Vai jūs gaidāt savu debesu dzīvokli?

424 gaida tavu debesu dzīvokli Divās labi pazīstamās vecās evaņģēlija dziesmās teikts: "Mani gaida neapdzīvots dzīvoklis" un "Mans īpašums atrodas tieši aiz kalna". Šie dziesmu teksti balstās uz Jēzus vārdiem: «Mana tēva mājā ir daudz dzīvokļu. Ja tā nebūtu, vai es būtu jums teicis: es gatavošos jums sagatavot vietni? » (Jāņa 14,2). Šie panti bieži tiek citēti arī bērēs, jo tie sola, ka Jēzus piešķirs debesu Dieva cilvēkiem atlīdzību, kas gaida cilvēkus pēc nāves. Bet vai tas bija tas, ko Jēzus gribēja pateikt? Būtu nepareizi, ja mēs mēģinātu katru mūsu Kunga vārdu saistīt tieši ar mūsu dzīvi neatkarīgi no tā, ko viņš tolaik mēģināja pateikt adresātiem.

Naktī pirms nāves Jēzus kopā ar mācekļiem sēdēja Svēto Vakarēdienu zālē. Mācekļus satrieca redzētais un dzirdētais. Jēzus mazgāja viņu kājas, paziņoja, ka viņu vidū ir nodevējs, un paziņoja, ka Pēteris viņu nodos ne tikai vienreiz, bet trīs reizes. Vai varat iedomāties, ko viņi atbildēja? «Tas nevar būt Mesija. Viņš runā par ciešanām, nodevību un nāvi. Un mēs domājām, ka viņš ir jaunas valstības pionieris un ka mēs valdīsim kopā ar viņu! » Apjukums, izmisums, bailes - emocijas, kuras mēs pārāk labi pazīstam. Viltus cerības. Un Jēzus tam pretojās: «Neuztraucieties! Uzticies man! » Viņš gribēja garīgi veidot savus mācekļus, ņemot vērā gaidāmo šausmu scenāriju, un turpināja: "Mana tēva mājā ir daudz dzīvokļu".

Bet ko šie vārdi teica mācekļiem? Termins “mana tēva māja” - kā tas tiek lietots evaņģēlijos - attiecas uz templi Jeruzalemē (Lūkas 2,49, Jāņa 2,16). Templis bija nomainījis tabernaklu, pārnēsājamo telti, kuru izraēlieši mēdza pielūgt Dievam. Tabernakla iekšpusē (no lat. tabernaculum = telts, būda) - atdalīta ar biezu aizkaru - bija telpa, kuru sauca par Vissvētāko Sakramentu. Tās bija Dieva mājas ("Tabernaklis" ebreju valodā nozīmē "Mishkan" = "dzīvesvieta" vai "uzturēšanās vieta") savas tautas vidū. Reizi gadā augstais priesteris vienatnē ienāca šajā telpā, lai apzinātos Dieva klātbūtni.

Turklāt vārds "mājas" vai "dzīves telpa" nozīmē vietu, kur tu dzīvo, un "tā bija sengrieķu valodā (Jaunās Derības valoda) parasti nav paredzēta pastāvīgai uzturēšanās vietai, bet gan pieturvietai ceļojumā, kas jūs ilgtermiņā ved uz citu vietu ». [1] Tas nozīmētu ko citu, nevis atrašanos debesīs kopā ar Dievu pēc nāves; jo debesis bieži tiek uzskatītas par pēdējo un pēdējo cilvēka dzīvesvietu.

Jēzus tagad teica, ka viņš sagatavos savus mācekļus palikt. Kur viņam vajadzētu iet? Viņa ceļam nevajadzētu viņu vest tieši uz debesīm, lai tur izveidotu mājas, bet gan no Svētā Vakarēdiena zāles līdz krustam. Ar savu nāvi un augšāmcelšanos viņam bija jāsagatavo vieta tēva mājā savai ģimenei (Jāņa 14,2). Tas bija it kā viņš gribētu pateikt: «Viss tiek kontrolēts. Tas, kas notiks, var šķist briesmīgi, bet tas viss ir daļa no pestīšanas plāna. » Tad viņš apsolīja, ka atgriezīsies. Šajā kontekstā viņš nešķiet vienaldzīgs (Otrā atnākšana) (Lai arī mēs, protams, ceram uz Kristus parādīšanos godībā pēdējā dienā), mēs zinām, ka Jēzus ceļam vajadzētu viņu novest pie krusta un ka pēc trim dienām viņš atgriezīsies kā augšāmcēlies no miroņiem. Viņš Vasarsvētku dienā atkal atgriezās Svētā Gara izskatā.

«... Es vēlos atgriezties un ņemt jūs, lai jūs būtu tur, kur esmu» (Jāņa 14,3), sacīja Jēzus. Ļaujiet mums brīdi pievērsties šeit lietotajiem vārdiem “man”. Tie jāsaprot tādā pašā nozīmē kā vārdi Jāņa 1,1 evaņģēlijā, kas paziņo, ka Dēls (Vārds) bija pie Dieva. Kas atgriežas pie grieķu valodas “plusiem”, kas var nozīmēt “līdz”, kā arī “at”. Izvēloties šos vārdus, lai aprakstītu tēva un dēla attiecības, Svētais Gars norāda uz viņu intīmajām attiecībām savā starpā. Bībeles tulkojumā panti ir doti šādi: «Sākumā bija vārds. Vārds bija pie Dieva, un visā tas bija līdzvērtīgs Dievam ... »[2]

Diemžēl pārāk daudz cilvēku iedomājas Dievu kā kaut kur debesīs kā vienu cilvēku, kurš vēro mūs no tālienes. Šķietami nenozīmīgie vārdi "man" un "at" atspoguļo pilnīgi atšķirīgu dievišķās būtnes aspektu. Tas ir par līdzdalību un tuvību. Tās ir attiecības aci pret aci. Tas ir dziļi un intīmi. Bet kā tam šodien sakars ar tevi un mani? Pirms es atbildēju uz šo jautājumu, ļaujiet man īsi pārskatīt templi.

Kad Jēzus nomira, priekškars templī saplīsa uz pusēm. Šī plaisa simbolizē jaunu pieeju Dieva klātbūtnei, kas pavērās līdz ar to. Templis vairs nebija viņa mājas. Pilnīgi jaunas attiecības ar Dievu tagad bija atvērtas ikvienam cilvēkam. Bībeles labo ziņu tulkojumā lasām 2. pantā: “Mana tēva mājā ir daudz dzīvokļu” Svētajā Sakramentā bija vietas tikai vienai personai, bet tagad ir notikušas radikālas izmaiņas. Patiešām, Dievs bija radījis vietu ikvienam savā mājā! Tas bija iespējams tāpēc, ka dēls bija kļuvis miesa un mūs atpestīja no nāves un grēka graujošā spēka, atgriezās pie tēva un visu cilvēci pievilināja Dieva klātbūtnē. (Jāņa 12,32). Tajā pašā vakarā Jēzus sacīja: “Kas mani mīl, tas turēs manu vārdu; un mans tēvs viņu mīlēs, un mēs nāksim pie viņa un dzīvosim pie viņa » (Jāņa 14,23). Tāpat kā 2. pantā, šeit mēs runājam par “dzīvokļiem”. Vai tu saproti, ko tas nozīmē?

Kādas idejas jūs saista ar labām mājām? Varbūt: miers, miers, prieks, aizsardzība, instrukcijas, piedošana, piesardzība, beznosacījuma mīlestība, pieņemšana un cerība, nosaukt tikai dažus. Tomēr Jēzus ne tikai nāca uz zemes, lai izdarītu grēku izpirkšanu par mums, bet arī dalījās visās šajās idejās, kas saistītas ar labām mājām, un ļāva mums piedzīvot dzīvi, ko viņš un viņa tēvs dalījās ar viņu Svētais Gars ved.

Neticamās, unikālās un intīmās attiecības, kas Jēzum bija ar savu Tēvu, tagad ir atvērtas arī mums: 3. pantā teikts: “lai jūs būtu tur, kur esmu”. Un kur ir Jēzus? «Ciešā sabiedrībā ar tēvu» (Jāņa 1,18:3, labo vēstuļu Bībele) vai, kā teikts dažos tulkojumos: “tēva klēpī”. Kāds zinātnieks to izsaka šādi: "Atpūsties kāda klēpī nozīmē gulēt rokās, viņu novērtēt kā visintīmākās aprūpes un ārējas pieķeršanās mērķi vai, kā mēdz teikt, būt par viņa krūšu draugu." [XNUMX] Jēzus ir tur. Un kur mēs šobrīd atrodamies? Mēs esam Debesu valstības daļa (Efeziešiem 2,6)!

Vai šobrīd atrodaties sarežģītā, atturējošā un nomācošā situācijā? Esiet droši: Jēzus mierinājuma vārdi ir adresēti jums. Tāpat kā viņš kādreiz gribēja iedrošināt, iedrošināt un stiprināt savus mācekļus, viņš tāpat rīkojas ar jums: «Neuztraucieties! Uzticies man! » Neļaujiet savām rūpēm jūs nomācēt, bet paļaujieties uz Jēzu un domājiet par to, ko viņš saka - un to, ko viņš atstāj neizteiktu! Viņš vienkārši nesaka, ka viņiem jābūt drosmīgiem un viss izrādīsies pareizi. Tas negarantē jums četrus soļus uz laimi un labklājību. Viņš nesola, ka piešķirs jums debesīs tādas mājas, kuras jūs varat uzņemt tikai tad, kad esat miris - un tāpēc tas ir visu jūsu ciešanu vērts. Drīzāk viņš skaidri norāda, ka cieta krusta nāvi, lai uzņemtos visus mūsu grēkus, piespraustu tos pie krusta ar sevi, lai viss, kas mūs var atdalīt no Dieva, un dzīvība viņa mājā būtu izpirkti.

Bet tas vēl nav viss. Jūs esat mīlīgi iesaistīti Dieva trīsvienīgajā dzīvē, lai jūs varētu dalīties aci pret aci intīmā kopībā ar Tēvu, Dēlu un Svēto Garu - Dieva dzīvē. Viņš vēlas, lai jūs būtu daļa no viņa un visa, uz ko viņš tagad stāv. Viņš saka: "Es jūs radīju, lai jūs varētu dzīvot manā mājā."

lūgšana

Visu tēvs, mēs pateicamies un slavējam jūs, kas ieradāties satikt mūs ar savu dēlu, kad mēs vēl bijām atsevišķi no jums un atveda mūs mājās! Nāves un dzīves laikā viņš pasludināja tavu mīlestību pret mums, deva mums žēlastību un atvēra mums durvis uz slavu. Lai mēs, kas esam līdzdalīgi Kristus miesā, dzīvotu arī viņa augšāmcelto dzīvi; mēs, kas dzeram no viņa kausa, piepildām citu dzīvi; mēs, Svētā Gara apgaismoti, esam gaisma pasaulei. Turiet mūs cerībā, ka esat mums apsolījis, ka mēs un visi mūsu bērni būsim brīvi un visa zeme slavēs jūsu vārdu caur Kristu, mūsu Kungu. Āmen [4]

autors Gordons Grīns


pdfVai jūs gaidāt savu debesu dzīvokli?

 

Piezīmes:

[1] NT Wright, pārsteigts par cerību (Vācu: pārsteigts par cerību), 150. lpp.

[2] Riks Renners, saģērbts nogalināt (Vācu valodas nosaukums: kaujas gatavība), 445. lpp. citēts šeit no labo vēstuļu Bībeles.

[3] Edvards Robinsons, grieķu un angļu valodas leksikons (Vācu: grieķu-angļu Jaunās Derības leksikons), 452. lpp.

[4] Lūgšana pēc Svētās Komūnijas saskaņā ar Skotijas bīskapa baznīcas Euharistisko liturģiju, citēts Maikls Jinkins, Uzaicinājums uz teoloģiju (Eng .: ievads teoloģijā), 137. lpp.