Evaņģēlijs - jūsu ielūgums uz Dieva valstību

492 ielūgums uz dieva valstību

Ikvienam ir priekšstats par labo un nepareizo, un katrs jau ir izdarījis kaut ko nepareizu pat pēc savas idejas. "Kļūdīties ir cilvēcīgi," saka plaši pazīstams teiciens. Visi kādreiz ir sarūgtinājuši draugu, lauzuši solījumu, sāpinājuši kāda cita jūtas. Visi zina vainu.

Tāpēc cilvēki nevēlas, lai kaut kas būtu saistīts ar Dievu. Viņi nevēlas tiesas dienu, jo zina, ka nevar ar skaidru sirdsapziņu stāvēt Dieva priekšā. Viņi zina, ka viņiem jāpakļaujas, bet viņi zina arī to, ka viņi nepakļāvās. Jums ir kauns un jūtaties vainīgs. Kā var izpirkt viņu parādu? Kā iztīrīt prātu? "Piedošana ir dievišķa," noslēdz atslēgas vārdu. To piedod pats Dievs.

Daudzi cilvēki zina šo teicienu, bet viņi netic, ka Dievs ir pietiekami dievišķs, lai piedotu viņu grēkus. Jūs joprojām jūtaties vainīgs. Viņi joprojām baidās no Dieva parādīšanās un tiesas dienas.

Bet Dievs ir parādījies jau agrāk - Jēzus Kristus personā. Viņš nenāca nosodīt, bet gan lai glābtu. Viņš atnesa piedošanas vēstījumu un nomira pie krusta, lai garantētu, ka mums var piedot.

Jēzus vēsts, krusta vēsts, ir labas ziņas visiem, kas jūtas vainīgi. Jēzus, Dievs un cilvēks vienā, ir pieņēmuši mūsu sodu. Piedošana tiek dota visiem, kas ir pietiekami pazemīgi, lai ticētu Jēzus Kristus evaņģēlijam. Mums ir vajadzīgas šīs labās ziņas. Kristus evaņģēlijs nes mieru, laimi un personīgu uzvaru.

Patiesais evaņģēlijs, labā vēsts, ir tas evaņģēlijs, kuru sludināja Kristus. To pašu evaņģēliju sludināja arī apustuļi: krustā sistais Jēzus Kristus (1. Kor. 2,2), Jēzus Kristus kristiešos, godības cerība (Kolosiešiem 1,27), augšāmcelšanās no mirušajiem, cerības un pestīšanas vēsts cilvēcei. Šis ir Dieva valstības evaņģēlijs, ko sludināja Jēzus.

Labās ziņas visiem

"Bet pēc Jāņa sagūstīšanas Jēzus ieradās Galilejā un sludināja Dieva evaņģēliju, sakot: Ir pienācis laiks un Dieva valstība. Dariet grēku nožēlu [nožēlojiet grēkus, pagriezieties atpakaļ] un ticiet evaņģēlijam! » (Marka 1,14:15 ”XNUMX). Šis evaņģēlijs, ko Jēzus atnesa, ir “labā vēsts” - spēcīgs ”vēstījums, kas maina un pārveido dzīvi. Evaņģēlijs ne tikai konvertē un konvertē, bet galu galā izjauks visus, kas tam iebilst. Evaņģēlijs ir "Dieva spēks, kas dara laimīgus visus, kas tam tic" (Romiešiem 1,16). Evaņģēlijs ir Dieva aicinājums mums dzīvot pavisam citā līmenī. Labā ziņa ir tā, ka mūs gaida mantojums, kas būs pilnībā mūsu rīcībā, kad Kristus atgriezīsies. Tas ir arī aicinājums uz uzmundrinošu garīgo realitāti, kas jau var piederēt mums. Pāvils evaņģēliju sauc par "Evan" par Kristus ģēniju " (1. Korintiešiem 9,12).

"Dieva evaņģēlijs" (Romiešiem 15,16) un “Miera evaņģēlijs” (Efeziešiem 6,15). Sākot no Jēzus, viņš sāk no jauna definēt ebreju viedokli par Dieva valstību, koncentrējoties uz Kristus pirmās atnākšanas universālo nozīmi. Jēzus, kurš staigāja pa Jūdejas un Galilejas putekļainajām ielām, Pāvils māca, tagad ir “augšāmcēlies Kristus”, kurš sēž uz Dieva labās rokas un ir “visu spēku un spēku galva” (Kolosiešiem 2,10). Pēc Pāvila vārdiem, Jēzus Kristus nāve un augšāmcelšanās evaņģēlijā ir “pirmā”; tie ir galvenie notikumi Dieva plānā (1. Korintiešiem 15,1: 11). Evaņģēlijs ir labā vēsts nabadzīgajiem un apspiestajiem .Vēsturei ir viens mērķis. Galu galā triumfs būs likums, nevis vara.

Sadursta roka uzvarēja pār bruņu dūri. Ļaunuma valstība dod ceļu Jēzus Kristus valstībai - lietu kārtībai, ko kristieši jau daļēji piedzīvo.

Pāvils uzsvēra šo evaņģēlija aspektu kolosiešiem: «Pateicieties ar prieku Tēvam, kurš ir licis jums derēt svēto mantojumam gaismā. Viņš mūs ir izglābis no tumsas varas un ievietojis sava dārgā Dēla valstībā, kurā mums ir pestīšana, proti, grēku piedošana » (Kolosiešiem 1,12:14 un).

Visiem kristiešiem evaņģēlijs ir un bija pašreizējā realitāte un cerība nākotnē. Augšāmcēlies Kristus, Kungs ir laika gaitā, telpā un viss, kas šeit notiek, ir kristiešu čempions. Tas, kurš tika pacelts debesīs, ir visuresošais spēka avots (Eph3,20-21).

Labās ziņas ir tas, ka Jēzus Kristus ir pārvarējis visus šķēršļus savā zemes dzīvē. Krusta ceļš ir grūts, bet uzvarošs ceļš uz Dieva valstību. Tieši tāpēc Pāvils var īsumā apkopot evaņģēliju, "jo es uzskatīju, ka ir pareizi neko nezināt jūsu starpā, izņemot krustā sisto Jēzu Kristu". (1. Korintiešiem 2,2).

Lielais apgrieziens

Kad Jēzus parādījās Galilejā un nopietni sludināja evaņģēliju, viņš gaidīja atbildi. Viņš arī šodien no mums gaida atbildi. Bet Jēzus uzaicinājums ienākt valstībā netika turēts tukšā vietā. Jēzus aicinājumu pēc Dieva valstības pavadīja iespaidīgas zīmes un brīnumi, kas lika valstij, kas cieta romiešu varas laikā, sēdēt un pievērst uzmanību. Tas ir viens iemesls, kāpēc Jēzum nācās skaidri pateikt, ko viņš domā ar Dieva valstību. Jēzus laikmeta ebreji gaidīja vadītāju, kurš atjaunos viņu tautu Dāvida un Salamana laiku godībā. Tomēr Jēzus vēstījums bija "divtik revolucionārs", kā raksta Oksfordas zinātnieks NT Wright. Pirmkārt, viņš pauda tautas cerības, ka ebreju supervalsts nometīs romiešu jūgu un pārvērta to pavisam citā. Viņš plaši izplatīto cerību uz politisko atbrīvošanos pārvērta par garīgas pestīšanas vēsti: Evaņģēliju!

"Dieva valstība ir pienākusi, viņš, šķiet, teica, bet tas nav tas, ko jūs iedomājāties kā tādu". Jēzus šokēja cilvēkus ar viņa labo ziņu sekām. «Bet daudzi, kas ir pirmie, būs pēdējie, un pēdējie būs pirmie» (Mateja 19,30).

"Būs raudāšana un zobu griešana," viņš sacīja saviem kolēģiem jūdiem, "ja jūs redzat Ābrahamu, Īzāku un Jēkabu un visus praviešus Dieva valstībā, bet jūs izstumj ārā" (Lūkas 13,28).

Lielais sakraments bija pieejams visiem (Lūkas 14,16: 24). Arī pagāni tika uzaicināti uz Dieva valstību. Un sekunde bija ne mazāk revolucionāra.

Šim Nazaretes pravietim šķita daudz laika nelikumīgajiem - no spitālīgajiem un kropļiem līdz alkatīgiem nodokļu iekasētājiem - un dažreiz pat ienīstiem Romas apspiedējiem. Labās ziņas, ko Jēzus atnesa, bija pretrunā ar visām cerībām, pat par viņa uzticīgajiem mācekļiem (Lūkas 9,51: 56). Jēzus atkal un atkal teica, ka karaļvalsts, kuru viņi sagaidīja nākotnē, jau bija dinamiski sastopama viņa darbā. Pēc sevišķi dramatiskas epizodes viņš teica: "Bet, ja es izdzinu ļaunos garus caur Dieva pirkstiem, tad Dieva valstība ir nākusi pie jums." (Lūkas 11,20). Citiem vārdiem sakot, cilvēki, kas redzēja Jēzus darbu, pieredzēja nākotnes tagadni. Jēzus apvērsa tautas cerības otrādi vismaz trīs veidos:

  • Jēzus mācīja labo vēsti, ka Dieva valstība ir tīra dāvana - Dieva Kunga godība, kas jau atnesa dziedināšanu. Tā Jēzus uzsāka "Tā Kunga žēlsirdības gadu" (Lūkas 4,19:61,1; Jesajas 2). Bet strādīgie un apgrūtinātie, nabadzīgie un ubagi, noziedznieki bērni un grēku nožēlojamie nodokļu iekasētāji, nožēlojamie prostitūtas un sabiedrības ārpuses tika "uzņemti" impērijā. Melnām un garīgi zaudētām aitām viņš sevi pasludināja par viņu ganu.
  • Labās ziņas par Jēzu bija arī tiem, kas ar patiesu nožēlu bija gatavi vērsties pie Dieva. Šie grēcīgi nožēlojamie grēcinieki Dievā atrastu dāsnu tēvu, kurš meklē horizontā savus klejojošos dēlus un meitas un redz viņus, kad viņi “vēl ir tālu” (Lūkas 15,20). Labās evaņģēlija ziņas nozīmē, ka visi, kas saka ar sirdi: "Dievs, apžēlojies par maniem grēciniekiem!" (Lūkas 18,13) un patiesi domā, ka Dievs atradīs līdzjūtīgu dzirdi. Vienmēr. «Jautājiet, un tas jums tiks dots; meklējiet un atradīsit; klauvēt, un tas jums tiks atvērts » (Lūkas 11,9). Tiem, kas ticēja un novērsās no pasaules ceļiem, šī bija labākā ziņa, ko viņi varēja dzirdēt.
  • Jēzus evaņģēlijs nozīmēja arī to, ka nekas nevar apturēt Jēzus atnestās valstības uzvaru - pat ja tas izskatās gluži pretēji. Šī impērija saskarsies ar rūgtu, nerimstošu pretestību, bet galu galā tā triumfēs pārdabiskā izturībā un godībā.

Kristus sacīja saviem mācekļiem: "Bet, kad Cilvēka Dēls nāks savā godībā un visi eņģeļi būs ar viņu, viņš sēdēs savas godības tronī, un visa tauta tiks sapulcināta viņa priekšā. Un viņš tos atdalīs tā, kā gans atdala aitas no kazām » (Mateja 25,31-32).

Tātad labajām Jēzus ziņām bija dinamiska spriedze starp “jau” un “vēl”. Valstības evaņģēlijs atsaucās uz jau pastāvošo Dieva valdību - "Redziet aklus un staigājiet klibi, spitālīgie kļūst tīri un dzird nedzirdīgos, mirušie pieceļas un evaņģēlijs tiek sludināts nabadzīgajiem". (Mateja 11,5).

Bet impērijas tur "vēl nebija" tādā nozīmē, ka tās pilnīga piepildīšanās joprojām bija nenovēršama. Izpratne par evaņģēliju nozīmē šī divējāda aspekta izpratni: no vienas puses, karaļa apsolītā klātbūtne, kurš jau dzīvo savās tautās, un, no otras puses, viņa dramatiskā atgriešanās.

Labās ziņas par jūsu pestīšanu

Misionārs Pāvils palīdzēja izraisīt otro lielo Evaņģēlija kustību - tās izplatību no mazās Jūdejas uz augsti kultivēto grieķu-romiešu pasauli pirmā gadsimta vidū. Pāvils, pārveidotais kristiešu vajātājs, caur ikdienas dzīves prizmu vada žilbinošo evaņģēlija gaismu. Slavējot pagodināto Kristu, viņš rūpējas arī par evaņģēlija praktiskajām sekām. Neskatoties uz fanātisko pretestību, Pāvils citiem kristiešiem nodod Jēzus dzīves, nāves un augšāmcelšanās elpu aizraujošo nozīmi: «Pat jūs, kas kādreiz bijāt sveši un naidīgi pret ļaunajiem darbiem, viņš tagad ir samierinājies ar sava mirstīgā ķermeņa nāvi tā, ka viņš novietojiet sevi viņa sejas priekšā svētu, nevainojamu un nevainojamu; Ja jūs paliekat ticībā, esat pamatots un stingrs un neatkāpjaties no cerētā evaņģēlija, ko esat dzirdējuši un kas tiek sludināts visām radībām zem debesīm. Es, Pāvils, kļuvu par viņa kalpu » (Kolosiešiem 1,21:23 un). Jāsaskaņo. Nevainojams. Grace. Izpirkšana. Piedošana. Un ne tikai nākotnē, bet šeit un tagad. Tas ir Pāvila evaņģēlijs.

Augšāmcelšanās, kulminācija, uz kuru sinoptiķi un Johannes vadīja savus lasītājus (Jāņa 20,31), atbrīvo evaņģēlija iekšējo spēku kristieša ikdienas dzīvei. Kristus augšāmcelšanās apstiprina evaņģēliju.

Tāpēc, tā māca Pāvils, tie notikumi tālajā Jūdejā dod cerību visiem cilvēkiem: «Man nav kauns par evaņģēliju; jo tas ir Dieva spēks, kas svētī visus, kas tam tic, vispirms jūdus un arī grieķus. Jo tas atklāj taisnību, kas piemērojama Dieva priekšā, kas nāk no ticības ticībā ». (Romiešiem 1,16: 17).

Aicinājums dzīvot nākotnē šeit un tagad

Apustulis Jānis pievieno vēl vienu dimensiju evaņģēlijam. Tas parāda Jēzum, kā «māceklis, kuru viņš mīlēja» (Jāņa 19,26), atcerējās viņu, cilvēku ar ganu sirdi, draudzes vadītāju ar dziļu mīlestību pret cilvēkiem ar savām rūpēm un bailēm.

«Bija daudz citu pazīmju, ko Jēzus izdarīja savu mācekļu priekšā, kuras šajā grāmatā nav uzrakstītas. Bet tie ir uzrakstīti tā, lai jūs varētu ticēt, ka Jēzus ir Kristus, Dieva Dēls, un lai jūs ticībā dzīvotu viņa vārdā. » (Jāņa 20,30: 31).

Jāņa evaņģēlija pasniegšanas pamatā ir ievērojamais paziņojums: “lai jūs varētu dzīvot caur ticību”. Jānis brīnumainā kārtā nodod citu evaņģēlija aspektu: Jēzu Kristu vislielākā personiskā tuvuma brīžos. Jānis sniedz norādi par Mesijas personīgo, kalpojošo klātbūtni.

Jāņa evaņģēlijā mēs sastopamies ar Kristu, kurš bija spēcīgs valsts sludinātājs (Jāņa 7,37: 46). Mēs redzam Jēzu siltu un viesmīlīgu. No viņa ielūguma "Nāc un apskaties!" (Jāņa 1,39.) Līdz izaicinājumam šaubīgajam Tomasam iebāzt pirkstu stigmā uz rokām (Jāņa 20,27), portrets, kas kļuva miesīgs un dzīvoja mūsu vidū, ir neaizmirstams (Jāņa 1,14).

Cilvēki jutās tik laipni un ērti Jēzū, ka viņiem bija dzīva apmaiņa ar viņu (Jāņa 6,58). Viņi gulēja viņam blakus un ēda no tās pašas šķīvja (Jāņa 13,23: 26). Viņi viņu mīlēja tik dziļi, ka, tiklīdz viņu ieraudzīja, viņi peldēja uz banku, lai ēst zivis, kuras viņš pats bija apcepis (Jāņa 21,7: 14).

Jāņa evaņģēlijs mums atgādina, cik daudz evaņģēlija griežas ap Jēzu Kristu, viņa piemēru un mūžīgo dzīvi, ko mēs caur viņu saņemam (Jāņa 10,10).

Tas mums atgādina, ka ar evaņģēlija sludināšanu vien nepietiek. Arī mums tas ir jādzīvo. Apustulis Johan nes mudina mūs: mūsu piemērs varētu palīdzēt pārliecināt citus dalīties ar mums labajās ziņās par Dieva valstību. Tas notika ar samariešu sievieti, kura pie akas sastapa Jēzu Kristu (Jānis 4,27-30) un Marija fon Magdala (Jāņa 20,10: 18).

Tas, kurš raudāja pie Lācara kapa, pazemīgais kalps, kurš mazgāja mācekļu kājas, joprojām dzīvo šodien. Viņš dod mums savu klātbūtni caur Svētā Gara uzturēšanos:

«Kas mani mīl, tas turēs manu vārdu; un mans tēvs viņu mīlēs, un mēs nāksim pie viņa un dzīvosim kopā ar viņu ... jūsu sirds nebūs nobijusies un nebaidījusies » (Jāņa 14,23:27 un).

Jēzus šodien aktīvi vada savus ļaudis caur Svēto Garu. Viņa ielūgums ir tikpat personisks un iepriecinošs kā jebkad: "Nāc un apskaties!" (Jāņa 1,39).

Autors: Neils Earle


pdfEvaņģēlijs - jūsu ielūgums uz Dieva valstību