Baznīcas vadības struktūra

Baznīcas vadības struktūra

Baznīcas galva ir Jēzus Kristus. Viņš ar Svēto Garu atklāj Baznīcai Tēva gribu. Izmantojot Svētos Rakstus, Svētais Gars māca un pilnvaro draudzi kalpot kopienu vajadzībām. Dieva draudze visā pasaulē cenšas sekot Svētā Gara vadībai, rūpējoties par savām draudzēm, kā arī izraudzot vecākos, diakonus, diakonus un vadītājus. (Kolosiešiem 1,18:1,15; Efeziešiem 23: 16,13-15; Jāņa 4,11: 16; Efeziešiem)

Vadība draudzē

Tā kā ir taisnība, ka katram kristietim ir Svētais Gars un Svētais Gars mūs katram māca, vai Baznīcā ir vajadzīgas norādes? Vai nevarētu kristīgāk uzskatīt sevi par vienlīdzīgu cilvēku grupu, kur visi ir spējīgi uz jebkuru lomu?

Dažādi Bībeles panti, piemēram, 1. Jāņa 2,27, šķiet, apstiprina šo priekšstatu - bet tikai tad, ja tie tiek izņemti no konteksta. Piemēram, kad Jānis rakstīja, ka kristiešiem nevajag nevienu, kas viņus mācītu, vai viņš domāja, ka viņus viņš nemāca? Vai viņš nepievērsa uzmanību tam, ko es rakstu, jo jums kā skolotājam nevajag mani vai kādu citu? Protams, viņš to nedomāja.

Jānis uzrakstīja šo vēstuli, jo šie cilvēki bija jāmāca. Viņš brīdināja savus lasītājus par gnosticismu, par ticību, ka pestīšanu var panākt ar slepenu mācību. Viņš sacīja, ka kristietības patiesības jau ir zināmas draudzē. Ticīgajiem nebūtu vajadzīgas nekādas slepenas zināšanas, kas pārsniedz to, ko Svētais Gars jau bija ienesis draudzē. Jānis nebija teicis, ka kristieši varētu iztikt bez vadītājiem un skolotājiem.

Katram kristietim ir personīgi pienākumi. Ikvienam ir jātic, jāpieņem lēmumi par to, kā dzīvot, jāizlemj, kam ticēt. Bet Jaunā Derība skaidri norāda, ka mēs neesam tikai indivīdi. Mēs esam daļa no kopienas. Draudze nav obligāta tādā pašā nozīmē, ka atbildība nav obligāta. Dievs ļauj mums izvēlēties, ko mēs darām. Bet tas nenozīmē, ka katra izvēle mums ir vienlīdz noderīga vai ka visi ir vienlīdzīgi saskaņā ar Dieva gribu.

Vai kristiešiem ir nepieciešami skolotāji? Visa Jaunā Derība parāda, ka mums tas ir vajadzīgs. Antiohijas baznīcā kā viens no vadošajiem amatiem bija skolotāji (Apustuļu darbi 13,1).

Skolotāji ir viena no dāvanām, ko Svētais Gars dod Baznīcai (1 Korintiešiem 12,28; Efeziešiem 4,11). Pāvils sevi sauca par skolotāju (1. Timotejam 2,7; Titam 1,11). Pat pēc daudziem ticības gadiem ticīgajiem joprojām ir vajadzīgi skolotāji (Ebrejiem 5,12). Džeimss brīdināja, ka visi ir skolotāji (Jēkaba ​​3,1). Viņa piezīmes norāda, ka baznīcā parasti bija cilvēki, kas mācīja.

Kristiešiem ir nepieciešama veselīga mācība par ticības patiesībām. Dievs zina, ka mēs augam dažādos ātrumos un ka mums ir savas stiprās puses dažādās jomās. Viņš zina, jo viņš ir tas, kurš mums vispirms deva šīs stiprās puses. Viņš nedod visiem vienādas dāvanas (1. Korintiešiem 12). Viņš tos izplata daudz vairāk, lai mēs kopīgi strādātu kopēja labuma labā, viens otram palīdzot, nevis būt izolēti un ķerties pie savām lietām (1. Korintiešiem 12,7).

Daži kristieši ir spējīgāki izrādīt žēlsirdību, citi - garīgai atšķirībai, citi - kalpošanai fiziski, citi - lai brīdinātu, koordinētu vai mācītu. Visiem kristiešiem ir vienāda vērtība, bet vienlīdzība nenozīmē būt identiskiem. Mums tiek dotas dažādas prasmes, un, lai arī tās visas ir svarīgas, ne visas tās ir vienādas. Kā Dieva bērni, kā pestīšanas mantinieki, mēs esam vienādi. Tomēr mums visiem Baznīcā nav viens un tas pats uzdevums. Dievs izmanto cilvēkus un izplata savas dāvanas tā, kā viņš vēlējās, nevis saskaņā ar cilvēku cerībām.

Tātad Dievs Baznīcā izmanto skolotājus, cilvēkus, kuri spēj palīdzēt citiem mācīties. Jā, es atzīstu, ka mēs kā zemiska organizācija ne vienmēr izvēlamies talantīgākos, un es arī atzīstu, ka skolotāji reizēm pieļauj kļūdas. Bet tas neatspēko Jaunās Derības skaidro liecību, ka Dieva baznīcā patiesībā ir skolotāji, ka šī ir loma, ko mēs varam sagaidīt ticīgo kopienā.

Lai gan mums nav savas kalpošanas, ko sauc par “skolotāju”, mēs sagaidām, ka draudzē būs skolotāji, mēs sagaidām, ka mūsu mācītāji zinās, kā mācīt (1. Timotejam 3,2: 2; 2,2 Tim). Efeziešiem 4,11 Pāvils sagrupē mācītājus un skolotājus vienā grupā, gramatiski tos saucot tā, it kā šai lomai būtu divi pienākumi: ganības un mācīšana.

Hierarhija?

Jaunā Derība neparedz īpašu Baznīcas vadības hierarhiju. Jeruzālemes baznīcā bija apustuļi un vecākie. Antiohijas draudzē bija pravieši un skolotāji (Apustuļu darbi 15,1; 13,1). Daži Jaunās Derības fragmenti vadītājus sauc par vecākajiem, citi tos sauc par kārtības sargiem vai bīskapiem, citi tos sauc par diakoniem (Ap. D. 14,23:1,6; Titam 7: 1,1-1; Filipiešiem 3,2: 13,17; Timotejam; Ebrejiem). Liekas, ka tie ir dažādi vārdi vienam un tam pašam uzdevumam.

Jaunā Derība neapraksta detalizētu hierarhiju no apustuļiem līdz praviešiem līdz evaņģēļiem līdz mācītājiem un vecākajiem līdz diakoniem un locekļiem. Vārds “par” vienalga nebūs vislabākais, jo tās visas ir kalpošanas funkcijas, kas izveidotas, lai palīdzētu Baznīcai. Tomēr Jaunā Derība pieprasa, lai cilvēki pakļautos Baznīcas vadītājiem sadarboties ar saviem vadītājiem (Ebrejiem 13,17). Nav piemērota ne akla paklausība, ne ārkārtīga skepse un pretestība.

Pāvils apraksta vienkāršu hierarhiju, kad viņš Timotejam stāsta, ka draudzēs jāieceļ vecākie. Kā apustulis, baznīcas dibinātājs un padomdevējs Pāvils tika novietots virs Timoteja, un no savas puses Timotejam bija pilnvaras izlemt, kam vajadzētu būt vecākam vai diakonam. Bet tas ir Efesas apraksts, nevis prasība visām nākamajām draudzes organizācijām. Mēs neredzam centienus saistīt katru draudzi ar Jeruzalemi vai Antiohiju vai Romu. Jebkurā gadījumā tas būtu bijis nepraktiski pirmajā gadsimtā.

Ko var teikt par šodienas baznīcu? Mēs varam teikt, ka Dievs sagaida, ka Baznīcai ir vadītāji, bet Viņš neprecizē, kādi šie vadītāji būtu jāsauc vai kā tie būtu jāveido. Viņš atstāja šīs detaļas atvērtas, lai tās varētu nokārtot mainīgajos apstākļos, kādos baznīca nonāk. Domājams, ka vietējās draudzēs ir vadītāji. Bet nav svarīgi, kas viņus sauc: mācītājs Pīrss, vecākais Eds, mācītājs Matsons vai draudzes kalps Sems var būt vienlīdz pieņemami.

Vispasaules Dieva baznīcā apstākļu dēļ, ar kuriem mēs sastopamies, mēs izmantojam modeli, ko var saukt par “episkopālo” vadības modeli (Vārds episkopal nāk no grieķu valodas vārda, kas apzīmē pārraugu Episkopos, kas dažreiz tiek tulkots kā bīskaps). Mēs uzskatām, ka tas ir labākais veids, kā mūsu kopienām ir veselīga mācīšana un stabilitāte. Mūsu episkopālajam vadības modelim ir problēmas, tāpat kā citiem modeļiem, jo ​​cilvēki, uz kuriem viņi visi paļaujas, ir kļūdaini. Mēs uzskatām, ka mūsu vēsturiskajos un ģeogrāfiskajos apstākļos mūsu organizācijas stils var kalpot mūsu biedriem labāk nekā kongreģionālistu vai presbiteriešu vadības modelis.

(Paturiet prātā, ka visiem baznīcas vadības modeļiem, neatkarīgi no tā, vai tie ir kongresa, presbiterijas vai episkopālie, var būt dažādas formas. Mūsu episkopālās vadības modeļa forma krasi atšķiras no Austrumu pareizticīgo baznīcas, anglikāņu, episkopālās baznīcas, Romas katoļu vai Luterāņu baznīcas).

Draudzes galva ir Jēzus Kristus, un visiem draudzes vadītājiem jācenšas meklēt viņa gribu it visā, gan personīgajā, gan draudzes dzīvē. Vadītājiem savos darbos vajadzētu rīkoties tāpat kā Kristum, tas ir, viņiem jācenšas palīdzēt citiem, nevis gūt labumu sev. Vietējā draudze nav darba grupa, kas palīdzētu mācītājam paveikt darbu. Tā vietā mācītājs darbojas kā sponsors, kurš palīdz biedriem viņu darbā - evaņģēlija darbā, darbā, kas viņiem jāveic saskaņā ar Jēzu.

Gados vecāki un garīgi vadītāji

Pāvils salīdzina draudzi ar ķermeni, kurā ir daudz dažādu locekļu. Viņa vienotība nesastāv no vienveidības, bet gan no kopīga darba kopīga Dieva un kopīga mērķa labā. Dažādiem biedriem ir dažādas stiprās puses, un mums tie būtu jāizmanto visu labā (1. Korintiešiem 12,7).

Vispasaules Dieva baznīca ieceļ vecākus vīriešus un sievietes kalpot par pastorālajiem vadītājiem. Tā arī pilnvarojot ieceļ vadītājus vīriešus un sievietes (kurus var saukt arī par diakoniem).

Kāda ir atšķirība starp "ordināciju" un "atļauju"? Ordinācija parasti ir publiska un pastāvīga. Atļauju var dot privāti vai publiski, un to var viegli atsaukt. Atļaujas nav tik oficiālas un nav automātiski atjaunojamas vai nododamas citam. Ordināciju var arī atsaukt, bet tas notiek tikai izņēmuma gadījumos.

Visā pasaulē Dieva baznīcā mums nav standartizēta izsmeļoša katras baznīcas vadības apraksta. Vecākie bieži draudzēs kalpo par mācītājiem (galvenais mācītājs vai palīgs). Lielākā daļa sludina un māca, bet ne visi. Daži specializējas administrācijā. Visi kalpo galvenā mācītāja uzraudzībā (palātas pārraugs vai episkopos) atbilstoši viņa spējām.

Baznīcas kalpošanas vadītāji atspoguļo vēl lielāku dažādību ar visiem (mēs ceram) atbilstoši tās spējai kalpot sabiedrības vajadzībām. Atbildīgais mācītājs var pilnvarot šos vadītājus veikt pagaidu uzdevumus vai uz nenoteiktu laiku.

Mācītāji darbojas kā orķestra diriģenti. Jūs nevarat nevienu piespiest spēlēt uz nūjas, bet viņi var darboties kā ceļveži un koordinatori. Grupa kopumā darīs daudz labāku darbu, ja spēlētāji izmantos viņiem piešķirtās zīmes. Mūsu konfesijā locekļi nevar atlaist savu mācītāju. Mācītāji tiek atlasīti un atlaisti reģionālā līmenī, kurā ietilpst baznīcu administrācija Amerikas Savienotajās Valstīs, sadarbībā ar vietējās kopienas vecākajiem.

Ko darīt, ja loceklis domā, ka mācītājs ir nekompetents vai maldina aitas? Šeit nonāk mūsu episkopālā vadības struktūra. Mācīšanas vai vadības problēmas vispirms jāapspriež ar mācītāju, pēc tam ar mācītāja vadītāju (mācītāja pārraugs vai episkopuss rajonā).

Tāpat kā draudzēm nepieciešami vietējie vadītāji un skolotāji, arī mācītājiem ir vajadzīgi vadītāji un skolotāji. Tāpēc mēs uzskatām, ka Vispasaules Dieva baznīcas galvenajam birojam ir liela nozīme kalpošanā mūsu draudzēm. Mēs cenšamies kalpot par apmācības, ideju, iedrošinājuma, pārraudzības un koordinācijas avotu. Mēs noteikti neesam perfekti, bet mēs to redzam kā mums doto aicinājumu. Tas ir tieši tas, uz ko mēs tiecamies.

Mums ir jāraugās uz Jēzu. Viņam ir darbs mūsu labā, un jau tiek veikts liels darbs. Slavēsim viņu par viņa pacietību, par dāvanām un darbu, kas veicina mūsu izaugsmi.

Jāzeps Tkačs


pdfBaznīcas vadības struktūra