Dieva žēlastība

276 žēlastība

Dieva žēlastība ir nepelnīta labvēlība, ko Dievs ir gatavs dot visai radībai. Visplašākajā nozīmē Dieva žēlastība izpaužas katrā dievišķās pašatklāsmes aktā. Pateicoties žēlastībai, cilvēks un viss Kosmoss tiek atbrīvoti no grēka un nāves caur Jēzu Kristu, un, pateicoties žēlastībai, cilvēks iegūst spēku dot Dievam un Jēzum Kristum zināt un mīlēt, kā arī iemantot mūžīgās pestīšanas prieku Dieva valstībā. (Kolosiešiem 1,20:1; 2,1. Jāņa 2: 8,19-21; Romiešiem 3,24: 5,2.15-17.21; 1,12; 2,8: 9-3,7; Jāņa; Efeziešiem; Titam)

grācija

"Jo, ja taisnība nāk caur bauslību, Kristus velti nomira", Pāvils rakstīja Galatiešiem 2,21. Vienīgā alternatīva, kā viņš saka tajā pašā pantā, ir "Dieva žēlastība". Mūs glābj žēlastība, nevis likumu ievērošana.

Tās ir alternatīvas, kuras nevar apvienot. Mūs glābj nevis žēlastība un darbi, bet gan žēlastība vien. Pāvils skaidri norāda, ka mums jāizvēlas viens vai otrs. Abas izvēles iespējas nav (Romiešiem 11,6). «Jo, ja mantojums būtu iegūts ar likumu, tas netiktu dots ar apsolījumu; Bet Dievs to brīvi deva Ābrahāmam ar apsolījumu (Galatiešiem 3,18). Pestīšana nav atkarīga no likuma, bet gan no Dieva žēlastības.

"Jo tikai tad, ja tiktu dots likums, kas varētu dot dzīvību, taisnība tiešām nāktu no likuma" (V. 21.). Ja būtu bijis kāds veids, kā iegūt mūžīgo dzīvi, izpildot baušļus, tad Dievs mūs būtu izglābis ar likumu. Bet tas nebija iespējams. Likums nevienu nevar glābt.

Dievs vēlas, lai mums būtu labas manieres. Viņš vēlas, lai mēs mīlētu citus un tādējādi izpildītu likumu. Bet viņš nevēlas, lai mēs domājam, ka mūsu darbi kādreiz ir mūsu pestīšanas cēlonis. Viņa sniegtā žēlastība nozīmē, ka viņš vienmēr zināja, ka mēs nekad nebūsim "pietiekami labi", neskatoties uz mūsu centieniem. Ja mūsu darbi papildina pestīšanu, tad mums ir ar ko lepoties. Bet Dievs izstrādāja savu pestīšanas plānu tā, lai mēs nevarētu pieprasīt nopelnus par mūsu pestīšanu (Efeziešiem 2,8: 9). Mēs nekad nevaram apgalvot, ka esam pelnījuši kaut ko. Mēs nekad nevaram apgalvot, ka Dievs mums kaut ko ir parādā.

Tas skar kristīgās ticības kodolu un padara kristietību unikālu. Citas reliģijas apgalvo, ka, ja viņi pietiekami cenšas, cilvēki var būt pietiekami labi. Kristietība saka, ka mēs vienkārši nevaram būt pietiekami labi. Mums vajag žēlastību.

Mēs paši nekad nebūsim pietiekami labi, un tāpēc citas reliģijas nekad nebūs pietiekami labas. Vienīgais veids, kā tikt izglābtam, ir Dieva žēlastība. Mēs nekad nevaram būt pelnījuši dzīvot mūžīgi, tāpēc vienīgais veids, kā mēs varam dzīvot mūžīgi, ir tas, ka Dievs mums dod kaut ko tādu, ko neesam pelnījuši. Tas ir tas, ko Pāvils saprot, kad lieto vārdu žēlastība. Pestīšana ir Dieva dāvana, kaut kas tāds, ko mēs nekad nebūtu pelnījuši - pat ne turot baušļus tūkstošiem gadu.

Jēzus un žēlastība

"Jo likums ir dots caur Mozu," raksta Jānis un turpina: "Žēlastība un patiesība nāca caur Jēzu Kristu" (Jāņa 1,17). Jānis redzēja kontrastu starp likumu un žēlastību, starp to, ko mēs darām, un to, kas mums tiek dots.

Tomēr Jēzus neizmantoja vārdu žēlastība. Bet visa viņa dzīve ir bijusi žēlastības piemērs, un viņa līdzības ilustrē žēlastību. Dažreiz viņš izmantoja vārdu žēlsirdība, lai aprakstītu to, ko Dievs mums dod. "Svētīgi ir žēlsirdīgie," viņš teica, "jo viņi saņems žēlastību" (Mateja 5,7). Ar šo paziņojumu viņš norādīja, ka mums visiem ir vajadzīga žēlastība. Un viņš pieminēja, ka mums šajā ziņā jābūt līdzīgiem Dievam. Ja mēs novērtēsim žēlastību, mēs parādīsim žēlastību arī citiem cilvēkiem.

Vēlāk, kad Jēzum jautāja, kāpēc viņš ir saistīts ar bēdīgi grēciniekiem, viņš sacīja cilvēkiem: "Bet ejiet un uzziniet, ko tas nozīmē: Man patīk žēlastība, nevis upurēšana" (Mateja 9,13:6,6, citāts no Hozea). Dievs vairāk rūpējas par to, lai mēs izrādītu žēlastību, nevis būt perfekcionisti, izpildot baušļus.

Mēs negribam, lai cilvēki grēko. Bet, tā kā pārkāpumi ir neizbēgami, žēlastība ir obligāta. Tas attiecas uz mūsu attiecībām savā starpā un arī uz attiecībām ar Dievu. Dievs vēlas, lai mēs apzinātos nepieciešamību pēc žēlastības un izrādītos žēlastību arī citiem cilvēkiem. Jēzus tam parādīja piemēru, ēdot kopā ar nodokļu iekasētājiem un runājot ar grēciniekiem - viņš ar savu uzvedību parādīja, ka Dievs vēlas būt sadraudzībā ar mums visiem. Viņš uzņēma visus mūsu grēkus un piedeva mums šo sadraudzību.

Jēzus pastāstīja līdzību par diviem parādniekiem, no kuriem viens bija parādā milzīgu summu, bet otrs bija parādā daudz mazāku summu. Saimnieks piedeva kalpam, kurš viņam bija daudz parādā, bet tas kalps nepiedeva kalpam, kurš viņam bija parādā mazāk. Meistars sadusmojās un sacīja: "Vai jums nevajadzēja apžēloties par savu līdzgaitnieku, kā es nožēloju jūs?" (Mateja 18,33).

Šīs līdzības mācība: Katram no mums būtu jāuzskata sevi par pirmo kalpu, kuram tiek dota milzīga summa. Mēs visi esam tālu no likuma prasību izpildes, tāpēc Dievs mums parāda žēlastību - un viņš vēlas, lai mēs rezultātā parādītu žēlastību. Protams, gan žēlsirdības, gan likuma jomā mūsu rīcība neatbilst cerībām, tāpēc mums jāturpina uzticēties Dieva žēlastībai.

Līdzība par labu samarieti beidzas ar žēlastības aicinājumu (Lūkas 10,37). Nodokļu iekasētājs, kurš lūdza žēlastību, bija taisnīgs Dieva priekšā (Lūkas 18,13: 14). Dēls pazudušais, kurš bija izšķērdējis savu laimi un pēc tam atgriezās mājās, tika pieņemts, neko nedarot, lai "būtu pelnījis" (Lūkas 15,20). Ne Nainas atraitne, ne viņas dēls neko nedarīja, lai būtu pelnījuši augšāmcelšanos; Jēzus to izdarīja vienkārši līdzcietības dēļ (Lūkas 7,11: 15).

Mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastība

Jēzus brīnumi tika izmantoti pagaidu vajadzību apmierināšanai. Cilvēki, kuri ēda maizes un zivju klaipus, atkal kļuva izsalkuši. Izaudzinātais dēls galu galā nomira. Bet Jēzus Kristus žēlastība mums visiem tiek piešķirta ar augstāko dievišķās žēlastības aktu: Viņa upura nāvi pie krusta. Tādā veidā Jēzus atdeva sevi par mums - ar nevis mūžīgām, bet gan mūžīgām sekām.

Kā Pēteris teica: "Drīzāk mēs ticam, ka ar Kunga Jēzus žēlastību mēs tiekam izglābti" (Apustuļu darbi 15,11). Evaņģēlijs ir vēstījums par Dieva žēlastību (Apustuļu darbi 14,3; 20,24). Ar žēlastību mēs kļūstam "caur izpirkšanu, kas notika caur Jēzu Kristu" (Romiešiem 3,24) pamatoti. Dieva žēlastība ir saistīta ar Jēzus upuri pie krusta. Jēzus nomira par mums, par mūsu grēkiem, un mēs esam izglābti, pateicoties tam, ko Viņš darīja pie krusta (V. 25.). Mums ir pestīšana caur viņa asinīm (Efeziešiem 1,7).

Bet Dieva žēlastība pārsniedz piedošanu. Lūka mums saka, ka Dieva žēlastība bija ar mācekļiem, kad viņi sludināja evaņģēliju (Apustuļu darbi 4,33). Dievs izrādīja viņiem labvēlību, sniedzot viņiem nepienācīgu palīdzību. Bet vai cilvēku tēvi to nedara? Mēs dodam saviem bērniem ne tikai tad, kad viņi nav izdarījuši neko, lai to pelnītu, bet arī dāvinām viņiem tādas dāvanas, kuras viņi nebūtu pelnījuši. Tā ir mīlestības sastāvdaļa un atspoguļo Dieva dabu. Žēlastība ir dāsnums.

Kad draudzes locekļi Antiohijā nosūtīja Pāvilu un Barnabu misionāru ceļojumā, viņi pavēlēja viņiem būt Dieva žēlastībā. (Apustuļu darbi 14,26; 15,40). Citiem vārdiem sakot, viņi uzticēja viņus Dieva aprūpei, paļaujoties, ka Dievs nodrošinās ceļotājus un sniegs viņiem nepieciešamo. Tā ir daļa no viņa žēlastības.

Arī garīgās dāvanas ir žēlastības darbs. "Mums ir dažādas dāvanas," raksta Pāvils, "saskaņā ar mums doto žēlastību" (Romiešiem 12,6). "Bet žēlastība tiek dota katram no mums saskaņā ar Kristus dāvanas mēru" (Efeziešiem 4,7). "Un kalpojiet viens otram, katrs ar saņemto dāvanu kā labais dažādu Dieva žēlastības pārvaldnieks." (1. Pētera 4,10).

Pāvils pateicās Dievam par garīgajām dāvanām, ar kurām viņš bagātīgi apveltīja ticīgos (1. Korintiešiem 1,4: 5). Viņš bija pārliecināts, ka Dieva žēlastība viņu vidū būs bagātīga, ļaujot viņiem vēl vairāk pieaugt jebkurā labā darbā (2. Korintiešiem 9,8).

Katra laba dāvana ir Dieva dāvana, drīzāk žēlastības, nevis kaut kā pelnīta rezultāts. Tāpēc mums vajadzētu būt pateicīgiem par vienkāršākajām svētībām, par putnu dziedāšanu, ziedu smaržu un bērnu smiekliem. Pat dzīve pati par sevi ir greznība, nevis nepieciešamība.

Pāvila paša kalpošana viņam tika dota ar žēlastību (Romiešiem 1,5; 15,15; 1. Korintiešiem 3,10; Galatiešiem 2,9; Efeziešiem 3,7). Visu, ko viņš darīja, viņš gribēja darīt saskaņā ar Dieva žēlastību (2. Korintiešiem 1,12). Viņa spēks un spējas bija žēlastības dāvana (2. Korintiešiem 12,9). Ja Dievs spētu glābt un izmantot sliktāko no visiem grēciniekiem (Tā sevi raksturoja Pāvils), viņš noteikti var piedot mums katram un izmantot mūs. Nekas nevar mūs šķirt no viņa mīlestības, no vēlmes pasniegt dāvanas.

Mūsu atbilde uz žēlastību

Kā mums vajadzētu reaģēt uz Dieva žēlastību? Protams, ar žēlastību. Mums vajadzētu būt žēlsirdīgiem, jo ​​Dievs ir žēlastības pilns (Lūkas 6,36). Mums jāpiedod citiem tāpat, kā mums piedeva. Mums ir jākalpo citiem tāpat, kā mums kalpoja. Mums vajadzētu būt laipniem pret citiem, parādot viņiem labestību un laipnību.

Lai mūsu vārdi būtu žēlastības pilni (Kolosiešiem 4,6). Mums vajadzētu būt laipniem un laipniem, piedodošiem un piekāpīgiem laulībā, biznesā, darbā, baznīcā, draugiem, ģimenei un svešiniekiem.

Pāvils finansiālo dāsnumu minēja arī kā žēlastības darbu: “Bet mēs jums, dārgie brāļi, darām zināmu Dieva žēlastību, kas tiek dota Maķedonijas draudzēs. Jo viņu prieks bija pārpilns, kad viņus izmēģināja ar lielām grūtībām, un, lai arī viņi ir ļoti nabadzīgi, viņi deva daudz un vienkārši. Jo, cik vien iespējams, es liecinu un pat vairāk par viņu spēku viņi labprāt deva » (2. Korintiešiem 8,1: 3). Viņi bija saņēmuši daudz un pēc tam bija gatavi daudz ko dot.

Dāvināšana ir žēlastības akts (V. 6) un dāsnums - gan finansiālā, gan laika, gan cieņas ziņā, gan citādi - un tas ir piemērots veids, kā mēs varam reaģēt uz Jēzus Kristus žēlastību, kurš atdevis sevi par to, lai mēs būtu pārpilni. (V. 9.).

autors Džozefs Tkačs


pdfDieva žēlastība