nožēlošana

166 nožēlot grēkus

nožēlošana (tulkots arī kā “nožēla”) pret žēlīgo Dievu ir sirds maiņa, ko izraisa Svētais Gars un sakņojas Dieva Vārdā. Grēku nožēlošana ir saistīta ar paša grēka apzināšanos un pavada jaunu dzīvi, ko svētī ticība Jēzum Kristum. (Apustuļu darbi 2,38; Romiešiem 2,4; 10,17; Romiešiem 12,2)

Iemācieties saprast grēku nožēlošanu

Šausmīgas bailes, ”bija jauna cilvēka apraksts par viņa lielajām bailēm, ka Dievs viņu ir atstājis savu atkārtoto grēku dēļ. "Es domāju, ka es to nožēloju, bet es turpināju to darīt," viņš teica. «Es pat nezinu, vai tiešām ticu, jo esmu noraizējies, ka Dievs man vairs netiks piedots. Lai cik godīga būtu mana nožēlošana, ar to nekad neliekas. »

Apskatīsim, ko īsti nozīmē evaņģēlijs, kad tas runā par grēku nožēlu Dievam.

Mēs pieļaujam pirmo kļūdu, mēģinot saprast šo terminu, izmantojot vispārīgu leksiku, un nožēlojam vārdu (vai grēku nožēlošana) atvērta. Mēs tur pat varam saņemt mājienu, ka atsevišķi vārdi ir jāsaprot atbilstoši leksikona publicēšanas laikam. Bet 21. gadsimta vārdnīca diez vai var mums izskaidrot, ko autors, kurš, piemēram, B. Uzrakstīja grieķu valodas lietas, par kurām iepriekš runāja aramiešu valodā pirms 2000 gadiem.

Vebstera devītā jaunā koledžu vārdnīca izsaka nožēlu par: 1) novēršanos no grēka un apņemšanos uzlabot dzīvi; 2a) jūt nožēlu vai nožēlu; 2b) attieksmes maiņa. Brokhausa enciklopēdija nožēlu definē šādi: "Lielā grēku nožēlošanas aktā ... ir novēršanās no izdarītajiem grēkiem un nodoms vairs negrēkot."

Vebstera pirmā definīcija precīzi atspoguļo to, ko vairums reliģiozo cilvēku domāja Jēzum, sakot “nožēlot grēkus un ticēt”. Viņi domā, ka Jēzus domāja, ka Dieva Valstībā atrodas tikai tie cilvēki, kuri pārtrauc grēkot un maina savu ceļu. Patiesībā tas ir tieši tas, ko Jēzus neteica.

Vispārēja kļūda

Runājot par nožēlu, parasti tiek pieļauta kļūda, ka jūs domājat, ka tas nozīmē pārtraukt grēku. "Ja jūs to patiešām būtu nožēlojis, jūs to vairs nebūtu izdarījis," ir nemitīgs atturēšanās, ko satrauktas dvēseles dzirdējuši no labi domājošiem, likumīgi atbildīgiem garīgajiem padomdevējiem. Mums saka, ka grēku nožēlošana ir "apgriezties un iet citu ceļu". Un tāpēc tas tiek izskaidrots tādā pašā elpā kā novēršanās no grēka un pagriešanās pret dzīvi Dieva likumiem.

To stingri iegaumējot, kristieši ar vislabākajiem nodomiem sāka mainīt savu ceļu. Un tāpēc svētceļojumā daži veidi, šķiet, mainās, bet citi, šķiet, pielīp tāpat kā ar superlīmi. Un pat mainīgajiem ceļiem ir atkal nepatīkama kvalitāte.

Vai Dievs ir apmierināts ar šādas apliets paklausības viduvējību? "Nē, tā nav," brīdina sludinātājs. Un šausmīgais pieķeršanās, izgāšanās un izmisuma cikls, kas kropļo evaņģēliju, nonāk līdz nākamajai kārtai, tāpat kā kāmja būra ritenis.

Un tieši tad, kad mēs esam sarūgtināti un nomākti mūsu neatbilstības Dieva augstajiem standartiem dēļ, mēs dzirdam vēl vienu sprediķi vai lasām jaunu rakstu par “patiesu grēku nožēlošanu” un “dziļu nožēlošanu” un ka šāda grēku nožēlošana ir pilnīga izvairīšanās no grēka.

Tāpēc mēs atkal nonākam pie centības mēģināt darīt visu un joprojām sasniedzam tos pašus nožēlojamos, paredzamos rezultātus. Tāpēc neapmierinātība un izmisums turpina pieaugt, jo mēs atzīstam, ka mūsu aiziešana no grēka ir nekas cits kā "pilnīgs".

Un mēs nonākam pie secinājuma, ka mēs neesam "īsti nožēlojuši", ka mūsu nožēla nebija "dziļa", "nopietna" vai pietiekami "godīga". Un, ja mēs patiesībā neesam nožēlojuši grēkus, tad arī mums nav īstas ticības, kas savukārt nozīmē, ka mums nav Svētā Gara sevī, kas nozīmē, ka arī mēs neesam īsti glābti.

Visbeidzot, mēs nonākam pie tā, ka esam pieraduši dzīvot šādi, vai arī iemetam dvieli, kā to jau ir izdarījuši daudzi, un pilnībā novēršamies no neefektīvās medicīniskās izrādes, ko cilvēki sauc par “kristietību”.

Nemaz nerunājot par katastrofu, kurā cilvēki patiesībā tic, ka ir iztīrījuši savu dzīvi un padarījuši Dievam pieņemamu - viņu stāvoklis ir daudz sliktāks. Grēku nožēlai pret Dievu vienkārši nav nekā kopīga ar jaunu un uzlabotu sevi.

Nožēlojiet grēkus un ticiet

“Nožēlojiet [nožēlojiet grēkus] un ticiet evaņģēlijam!” Skaidro Jēzus Marka 1,15. Nožēlošana un ticība iezīmē mūsu jaunās dzīves sākumu Dieva valstībā; viņi to nedara, jo mēs rīkojāmies pareizi. Viņi to iezīmē, jo tajā brīdī mūsu dzīvē svari krīt no mūsu aptumšotajām acīm un mēs beidzot Jēzū redzam Dieva dēlu brīvības krāšņo gaismu.

Viss, kas bija jādara, lai cilvēki saņemtu piedošanu un pestīšanu, jau ir izdarīts caur Dieva Dēla nāvi un augšāmcelšanos. Bija laiks, kad šī patiesība tika paslēpta no mums. Tā kā mēs viņai bijām akli, mēs nevarējām viņu izbaudīt un viņā atpūsties.

Mēs domājām, ka mums pašiem jāatrod ceļš šajā pasaulē, un mēs visi izmantojām savus spēkus un laiku, lai izdarītu vagu savā mazajā dzīves stūrī, cik vien spējām.

Visa mūsu uzmanība tika koncentrēta uz dzīves palikšanu un mūsu nākotnes nodrošināšanu. Mēs smagi strādājām, lai tiktu ievēroti un ievēroti. Mēs cīnījāmies par savām tiesībām, cenšoties nevienu un neko netaisnīgi nostādīt neizdevīgā stāvoklī. Mēs cīnījāmies, lai aizsargātu mūsu labo reputāciju un lai mūsu ģimene un mūsu habakuki un īpašumi tiktu saglabāti. Mēs izdarījām visu iespējamo, lai padarītu mūsu dzīvi vērtīgu, ka mēs bijām ieguvēji, nevis zaudētāji.

Bet kā ikvienam, kurš jebkad ir dzīvojis, šī bija zaudēta cīņa. Neskatoties uz mūsu centieniem, plāniem un smago darbu, mēs nevaram pārvaldīt savu dzīvi. Mēs nevaram novērst katastrofas un traģēdijas, kā arī neveiksmes un sāpes, kas nāk pār mums no zilajām debesīm un iznīcina mūsu kaut kā savilktās cerības un prieka paliekas.

Tad kādu dienu - tikai cita iemesla dēļ, ka Viņš to vēlējās - Dievs ļāva mums redzēt, kā patiesībā viss notiek. Pasaule pieder viņam, un mēs piederam viņam.

Mēs esam miruši grēkā, izejas nav. Mēs esam pazuduši, neredzīgie zaudētāji pasaulē, kas pilna ar zaudētiem, neredzīgiem zaudētājiem, jo ​​mums trūkst jēgas turēt vienīgā, kam ir izeja, roku. Bet tas ir labi, jo ar krustā sišanu un augšāmcelšanos viņš mums kļuva par zaudētāju; un mēs kopā ar viņu varam kļūt par uzvarētāju, apvienojoties ar viņu viņa nāvē, lai mēs varētu būt arī daļa no viņa augšāmcelšanās.

Citiem vārdiem sakot, Dievs mums sniedza labas ziņas! Labā ziņa ir tā, ka viņš personīgi samaksāja lielu cenu par mūsu savtīgo, izaicinošo, iznīcinošo, ļauno neprātu. Viņš mūs bez atlīdzības izpirka, mazgāja mūs iekšā, apdarināja mūs ar taisnīgumu un sagatavoja mums vietu pie viņa mūžīgo svētku galda. Un, pateicoties šim evaņģēlija vārdam, viņš aicina mūs ticēt, ka tas tā ir.

Ja jūs to varat atzīt un ticēt caur Dieva žēlastību, tad jūs esat nožēlojis grēkus. Redzi, redzi, nozīmē pateikt: «Jā! Jā Jā Es tam ticu! Es ticu jūsu vārdam! Es atstāju šo kāmja dzīvi, kas skrien pie stūres, šo bezmērķīgo cīņu, šo nāvi, kuru es kļūdaini uzskatīju par dzīvi. Esmu gatavs jūsu atpūtai, palīdziet manai neticībai! »

Nožēla maina jūsu domāšanas veidu. Tas maina jūsu skatījumu uz sevi kā Visuma centru, lai jūs tagad redzētu Dievu kā Visuma centru un uzticētu savu dzīvi viņa žēlsirdībai. Tas nozīmē pakļauties viņam. Tas nozīmē, ka jūs noliecat savu vainagu pie likumīgā kosmosa valdnieka kājām. Tas ir vissvarīgākais lēmums, kuru jūs jebkad pieņemsit.

Tas nav par morāli

Nožēla nav par morāli; runa nav par labu izturēšanos; runa nav par "darīt to labāk".

Grēku nožēlošana nozīmē uzticēšanās Dievam, nevis sev, ne savam iemeslam, ne draugiem, valstij, valdībai, ieročiem, naudai, autoritātei, prestižam, reputācijai, automašīnai, mājai, Jūsu profesija, ģimenes mantojums, ādas krāsa, dzimums, panākumi, izskats, drēbes, nosaukumi, akadēmiskais grāds, baznīca, dzīvesbiedrs, muskuļi, vadītāji, jūsu IQ, jūsu akcents, jūsu sasniegumi, jūsu Labdarības darbi, jūsu ziedojumi, labvēlības, žēlums, disciplīna, šķīstība, godīgums, paklausība, ziedošanās, garīgās disciplīnas vai jebkas cits, ko varat parādīt un kas ir saistīts ar jums, un es šajā garajā teikumā izlaidu ir.

Nožēla nozīmē "visu salikt vienā kartē" - Dieva "kartē". Tas nozīmē iet uz viņa pusi; ko viņš saka ticēt; apvienoties komandā ar viņu, būt viņam lojālam.

Nožēla nenozīmē solījumu būt labam. Nav runa par “grēka noņemšanu no viņa dzīves”. Bet tas nozīmē ticēt, ka Dievs mūs apžēlo. Tas nozīmē uzticēties Dievam, lai viņš labotu mūsu slikto sirdi. Tas nozīmē ticēt, ka Dievs ir tas, kurš, pēc viņa domām, ir - radītājs, glābējs, glābējs, skolotājs, kungs un svētais. Un tas nozīmē nomirt - nomirt prom no mūsu kompulsīvās domāšanas būt taisnīgiem un labiem.

Mēs runājam par mīlestības attiecībām - nevis par to, ka mēs mīlētu Dievu, bet gan par to, ka Viņš mūs mīlēja (1. Jāņa 4,10). Viņš ir sākotnējais avots visam, kas jūs iekļaujat, un jums ir parādījies, ka viņš mīl jūs par to, kas jūs esat - viņa mīļais bērns Kristū - noteikti ne tāpēc, ka jums ir vai ko esat izdarījis, vai kāda ir jūsu reputācija vai kāda jūs izskatāties, vai kāda cita kvalitāte, kas jums ir, bet vienkārši tāpēc, ka esat Kristū.

Pēkšņi nekas nav tā, kā bija. Visa pasaule pēkšņi kļuva gaiša. Visas jūsu neveiksmes vairs nav svarīgas. Viss, kas bija Kristus nāvē un augšāmcelšanās, tika sakārtots. Jūsu mūžīgā nākotne ir nodrošināta, un nekas debesīs vai virs zemes nevar atņemt jūsu prieku, jo Kristus dēļ jūs piederat Dievam (Romiešiem 8,1.38: 39). Jūs ticat viņam, uzticaties viņam, jūs nododat dzīvi viņa rokās; lai kas arī nāk, neatkarīgi no tā, ko kāds saka vai dara.

Jūs varat piedot dāsni, izmantot pacietību un būt laipns pat zaudējumos vai zaudējumos - jums nav ko zaudēt; jo jūs Kristū uzvarējāt absolūti visu (Efeziešiem 4,32-5,1-2). Vienīgais, kas jums ir svarīgs, ir tā jaunā radīšana (Galatiešiem 6,15).

Grēku nožēlošana nav kārtējais nolietotais, dobais solījums būt labs zēns vai meitene. Tas nozīmē nomirt visus savus lieliskos portretus par sevi un nodot savu vājo zaudētāja roku tā cilvēka rokā, kurš izlīdzināja jūras viļņus (Galatiešiem 6,3). Tas nozīmē nākt pie Kristus atpūsties (Mateja 11,28-30). Tas nozīmē uzticēties viņa žēlastības vārdam.

Dieva iniciatīva, nevis mūsu

Nožēla nozīmē uzticēties Dievam, būt tam, kas viņš ir, un darīt to, ko viņš dara. Grēku nožēlošana nav saistīta ar jūsu labajiem darbiem salīdzinājumā ar jūsu sliktajiem darbiem. Dievs, kurš ir pilnīgi brīvs un kurš viņš vēlas būt, savā mīlestībā pret mums nolēma piedot mūsu grēkus.

Par to būsim pilnīgi skaidri: Dievs mums piedod mūsu grēkus - visus - pagātni, tagadni un nākotni; viņš tos neizliek (Jāņa 3,17). Jēzus nomira par mums, kad mēs vēl bijām grēcinieki (Romiešiem 5,8). Viņš ir upurēšanas jērs, un viņš tika nokauts par mums - par katru no mums (1. Jāņa 2,2).

Nožēla, jūs redzat, nav veids, kā panākt, lai Dievs dara to, ko Viņš jau ir izdarījis. Tas drīzāk nozīmē ticēt tam, ka viņš to ir izdarījis - ka viņš mūžīgi izglāba jūsu dzīvību un piešķīra jums nenovērtējamu mūžīgu mantojumu - un, ticot, ka tas mīlestību pret tevi uzzied viņam.

"Piedod mums savus grēkus, jo mēs piedodam tiem, kas ir grēkojuši mums pretī," Jēzus mācīja mums lūgt. Ja mums šķita, ka Dievs savu visdziļāko iemeslu dēļ ir vienkārši nolēmis norakstīt mūsu dzīvi savtīgas augstprātības pilnas dzīves, visus mūsu melus, visas mūsu zvērības, visu mūsu augstprātību, mūsu vēlmes, mūsu nodevības un jēgas - visas mūsu sliktās domas, darbus un plāni - tad mums jāpieņem lēmums. Mēs varam viņu slavēt un pateikties viņam par neaprakstāmo mīlestības piedāvājumu mūžīgi, vai arī mēs varam turpināt dzīvot saskaņā ar devīzi: «Es esmu labs cilvēks; neviens nedomā, ka tas neesmu es »- un turpini ritenī skrienošā kāmja dzīvi, pie kura esam tik ļoti pieķērušies.

Mēs varam ticēt Dievam vai viņu ignorēt, vai arī bailīgi no viņa bēgt. Ja mēs viņam ticam, mēs varam iet savu ceļu priecīgā draudzībā ar viņu (viņš ir grēcinieka draugs - visi grēcinieks, kurā ietilpst visi, pat slikti cilvēki un arī mūsu draugi). Ja mēs viņam neuzticamies, ja domājam, ka viņš nevēlas vai nespēj mums piedot, tad mēs nevaram dzīvot ar viņu ar prieku (un tāpēc ne ar kādu citu, izņemot cilvēkus, kuri uzvedas tā, kā mēs vēlamies). Tā vietā mēs viņu baidīsimies un galu galā viņu nicināsim (kā arī ikviens cits, kurš nepaliek prom no mums).

Vienas un tās pašas monētas divas puses

Ticība un nožēlošana iet roku rokā. Kad uzticaties Dievam, vienlaikus notiek divas lietas: jūs saprotat, ka esat grēcinieks, kuram nepieciešama Dieva žēlsirdība, un jūs izvēlaties uzticēties Dievam, ka Viņš jūs izglābs un izpirks jūsu dzīvi. Citiem vārdiem sakot, ja jūs uzticaties Dievam, jūs arī esat nožēlojis grēkus.

Apustuļu darbos 2,38, piem. B., sacīja Pēterim sapulcinātajam pūlim: "Pēteris sacīja viņiem: nožēlojiet grēkus un katrs no jums tiks kristīts Jēzus Kristus vārdā par jūsu grēku piedošanu, un jūs saņemsit Svētā Gara dāvanu." Tātad ticība un nožēlošana ir paketes sastāvdaļa. Kad viņš teica “nožēlojis grēkus”, viņš atsaucās arī uz “ticību” vai “uzticību”.

Turpmākajā stāsta gaitā Pēteris saka: "Nožēlojiet grēkus un pagriezieties pret Dievu ..." Šī pievēršanās Dievam vienlaikus novērš sevi. Tas nenozīmē, ka jūs tagad

ir morāli perfekti. Tas nozīmē, ka jūs novēršaties no savām personīgajām ambīcijām būt par Kristus cienīgiem un tā vietā uzticaties un cerat uz viņa vārdu, viņa labajām ziņām, deklarācijā, ka viņa asinis ir jūsu pestīšanai, piedošanai, augšāmcelšanai un mūžīgais mantojums ir plūdis.

Ja uzticaties Dievam piedošanu un pestīšanu, tad jūs esat nožēlojis grēkus. Nožēlošana pie Dieva ir izmaiņas jūsu domāšanā un ietekmē visu jūsu dzīvi. Jaunais domāšanas veids ir veids, kā paļauties, ka Dievs darīs to, ko jūs nevarētu darīt miljona dzīves laikā. Nožēla nav pāreja no morālas nepilnības uz morālu pilnību - jūs to nevarat izdarīt.

Līķi neveic progresu

Sakarā ar to, ka esat miris, jūs nevarat kļūt morāli perfekts. Grēks tevi nogalināja, kā Pāvils skaidro Efeziešiem 2,4: 5. Bet, kaut arī jūs bijāt miris savos grēkos (miršana ir tas, ko jūs veicinājāt piedošanas un izpirkšanas procesā), Kristus jūs ir atdzīvojis (To ir devis Kristus: proti, viss).

Mirušie cilvēki var darīt tikai to, ka viņi neko nevar izdarīt. Viņi nevar būt dzīvi tiesas priekšā vai kaut kas cits, jo viņi ir miruši, grēkā miruši. Bet mirušie - un tikai mirušie - tiek uzmodināti no mirušajiem.

Kristus dara mirušo uzmodināšanu. Viņš nelej smaržas uz līķiem. Viņš neatbalsta viņus uzvilkt ballīšu kleitas un redzēt, vai viņi darīs kaut ko godīgu. Jūs esat miris. Nav nekā, ko jūs varētu darīt. Jēzus ne mazāk interesējas par jauniem un uzlabotiem ķermeņiem. Tas, ko Jēzus dara, ir viņus pamodināt. Atkal līķi ir vienīgais cilvēku veids, kuru viņš uzaudzināja. Citiem vārdiem sakot, vienīgais veids, kā nokļūt Jēzus augšāmcelšanā, viņa dzīvē, ir būt miris. Lai miris, tas neprasa daudz pūļu. Faktiski nav jāpieliek pūles. Un miris ir tieši tas, kādi mēs esam.

Pazudušās aitas nevarēja atrast vienas pašas, līdz gans viņu pieskatīja un atrada (Lūkas 15,1: 7). Pazaudētā monēta netika atrasta, kamēr sieviete to nemeklēja un neatrada (8.-10. Redakcija). Vienīgais, ko viņi veicināja meklēšanu un atrašanu, un lielo prieka ballīti vajadzēja zaudēt. Viņu pilnīga bezcerība bija vienīgais, kas viņiem ļāva viņus atrast.

Pat pareģa dēls nākamajā līdzībā (Vv. 11-24) paziņo, ka viņam jau ir piedots, ka viņš ir ticis atpestīts un pilnībā pieņemts, vienkārši pateicoties viņa tēva dāsnajai žēlastībai, nevis pamatojoties uz viņa paša plānu, piemēram: «Es būšu mans Atkal izstrādājiet žēlastību ». Viņa tēvs viņu nožēloja, pirms viņš dzirdēja savas runas “Es tik ļoti atvainojos” pirmo vārdu (V. 20.).

Kad dēls beidzot pieņēma savu nāves stāvokli un apmaldījās cūkas smirdē, viņš bija ceļā atklāt kaut ko pārsteidzošu, kas vienmēr bijis patiess: tēvu, kuru viņš bija noraidījis un kuru viņš bija apkaunojis, nekad nebija pārstāja viņu mīlēt kaislīgi un bez nosacījumiem.

Viņa tēvs vienkārši ignorēja savu mazo sevis izpirkšanas plānu (19.-24. Redakcija). Un pat negaidot pārbaudes laiku, viņš atjaunoja viņu pilnās dēlās. Tātad mūsu pilnīgi bezcerīgais nāves stāvoklis ir vienīgais, kas ļauj mūs pacelt. Par iniciatīvu, darbu un visas operācijas panākumiem atbild gans, sieva, tēvs - Dievs.

Vienīgais, ko mēs veicam mūsu augšāmcelšanās procesā, ir būt miris. Tas attiecas uz mums gan garīgi, gan fiziski. Ja mēs nevaram pieņemt faktu, ka esam miruši, mēs nevaram pieņemt faktu, ka mūs Dieva žēlastība Kristū uzmodināja no miroņiem. Grēku nožēlošana nozīmē pieņemt faktu, ka esat miris, un saņemt augšāmcelšanos no Kristus Dievā.

Nožēla, jūs redzat, nenozīmē labu un cēlu darbu radīšanu vai mēģinājumu motivēt Dievu piedot mums ar dažām emocionālām runām. Mēs esam miruši. Tas nozīmē, ka absolūti neko nevaram darīt, lai kaut ko atbalstītu mūsu reanimācijā. Vienkārši ir ticēt Dieva labajām ziņām, ka viņš Kristū piedod un atpestī, un caur viņu arī uzmodina mirušos.

Pāvils apraksta šo noslēpumu - vai, ja jums patīk, paradoksu - mūsu nāvi un augšāmcelšanos Kristū - Kolosiešiem 3,3: "Jo jūs esat miruši un jūsu dzīve ir paslēpta kopā ar Kristu Dievā."

Noslēpums jeb paradokss ir tas, ka mēs mirām. Neskatoties uz to, mēs vienlaikus esam dzīvi. Bet krāšņās dzīves vēl nav: tā ir paslēpta kopā ar Kristu Dievā, un tā neparādīsies tāda, kāda tā ir patiesībā, līdz parādās pats Kristus, kā teikts 4. pantā: «Ja Kristus, tad tava dzīve , atklās sevi, tad arī tiksiet atklāts kopā ar viņu godībā. »

Kristus ir mūsu dzīve. Kad viņš parādīsies, mēs parādīsimies kopā ar viņu, jo galu galā viņš ir mūsu dzīve. Tāpēc atkal: mirušie ķermeņi paši neko nevar izdarīt. Jūs nevarat mainīt. Jūs nevarat "darīt labāk". Jūs nevarat uzlabot. Vienīgais, ko viņi var darīt, ir būt miris.

Tomēr Dievam, kurš pats ir dzīvības avots, ir liels prieks mirušo uzmodināšanā, un viņš to dara Kristū (Romiešiem 6,4). Līķi šajā procesā pilnīgi neko nedara, izņemot viņu nāves stāvokli.

Dievs dara visu. Tas ir viņa darbs un tikai viņa, no sākuma līdz beigām. Tas nozīmē, ka pastāv divu veidu augšāmcēlies līķis: tie, kuri labprāt saņem izpirkšanu, un tie, kuri dod dzīvību savam nāvei, kuri aizver acis tā teikt, aizsedza ausis un paliek miruši ar visu spēku vēlas.

Atkal grēku nožēlošana nozīmē teikt jā piedošanas un pestīšanas dāvanai, ko Dievs saka, ka mums ir Kristū. Tam nav nekā kopīga ar nožēlošanu vai solījumu došanu vai grimšanu vainas apziņā. Jā, tā ir. Grēku nožēlošana nav bezgalīgi atkārtojumi "Man žēl" vai "es apsolu, ka nekad to vairs nedarīšu". Mēs vēlamies būt nežēlīgi godīgi. Iespējams, ka jūs to darīsit vēlreiz - ja ne kā reāla rīcība, tad vismaz domās, vēlmēs un jūtās. Jā, jūs atvainojaties, varbūt dažreiz ļoti, un jūs patiešām nevēlaties būt tāds cilvēks, kurš to turpina darīt, bet tas patiesībā nav nožēlas sirds.

Jūs atceraties, ka esat miris, un miruši cilvēki rīkojas tāpat kā miruši cilvēki. Bet, ja jūs esat miris grēkā, jūs vienlaikus esat dzīvs Kristū (Romiešiem 6,11). Bet jūsu dzīve Kristū ir paslēpta kopā ar viņu Dievā, un tā neparādās pastāvīgi vai ļoti bieži - vēl ne. Tas neatklāj, kas tas patiesībā ir, līdz parādās pats Kristus.

Pa to laiku, ja jūs tagad dzīvojat arī Kristū, pagaidām jūs joprojām esat miris grēkā, un jūsu nāves stāvoklis ir tikpat labs kā jebkad. Un tieši šis mirušais sevis, šī es, šķiet, nevar pārtraukt izturēties kā miris cilvēks, kuru ir uzaudzinājis Kristus un atdzīvojis kopā ar viņu Dievā, ir jāatklāj, kad viņš tiek atklāts.

Šajā vietā ienāk ticība. Nožēlojiet grēkus un ticiet evaņģēlijam. Abi aspekti ir savstarpēji saistīti. Jums nevar būt viens bez otra. Labās ziņas par ticību tam, ka Dievs jūs mazgāja Kristus asinīs, ka viņš dziedināja jūsu nāves stāvokli un mūžīgi atveda jūs dzīvībā Savā Dēlā, nozīmē nožēlot grēkus.

Un pievērsties Dievam savā vislielākajā bezpalīdzībā, zaudēšanā un nāvē un saņemt viņa brīvo izpirkšanu un pestīšanu nozīmē ticību - ticēt evaņģēlijam. Tās attēlo vienas monētas divas puses; un tā ir monēta, kuru Dievs jums dod bez cita iemesla - nav cita iemesla, kā tikai tas, ka viņš mums ir taisnīgs un žēlīgs.

Uzvedība, nevis mērs

Protams, daži teiks, ka grēku nožēlošana pret Dievu tiks parādīta labā morālē un labā uzvedībā. Es nevēlos par to strīdēties. Drīzāk problēma ir tā, ka mēs vēlamies izmērīt nožēlu par labas uzvedības neesamību vai esamību; un ir traģisks grēku nožēlošanas pārpratums.

Patiesa patiesība ir tāda, ka mums trūkst perfektu morālo vērtību vai izturēšanās; un viss, kam trūkst pilnības, tik un tā nav pietiekami labs Dieva valstībai.

Mēs vēlamies iztikt bez jebkādām muļķībām, piemēram: "Ja jūsu nožēla ir godīga, jūs vairs grēku neizdarīsit." Tieši tas nav izšķirošais grēku nožēlošanas faktors.

Grēku nožēlošanas atslēga ir mainīta sirds, prom no sevis, ārpus sava stūra, kas vairs nevēlas būt savs lobists, savs preses pārstāvis, savas arodbiedrības pārstāvis un aizsardzības advokāts, lai uzticētos Dievam, lai jūs nostātos jūsu pusē, atrasties viņa stūrī, mirt no sevis un būt par Dieva mīļoto bērnu, kuru viņš ir pilnībā piedevis un kuru viņš ir atpestījis.

Nožēla nozīmē divas lietas, kas mums dabiski nepatīk. Pirmkārt, tas nozīmē saskarties ar faktu, ka dziesmu līnija "Baby, you are not good" (tu neesi labs, bērniņ) mūs lieliski raksturo. Otrkārt, tas nozīmē stāties pretī faktam, ka mēs neesam labāki par ikvienu. Mēs visi esam vienā rindā ar visiem pārējiem žēlsirdības zaudētājiem, kurus neesam pelnījuši.

Citiem vārdiem sakot, nožēlošana rodas ar pazemotu prātu. Pazemotais gars ir tas, kuram nav uzticības tam, ko viņš pats var izdarīt; viņam nebija cerību, viņš atteicās no sava gara, tā sakot, pats nomira un nolika grozā pie Dieva durvīm.

Sakiet "jā!" uz Dieva "Jā!"

Mums jāatsakās no kļūdainā viedokļa, ka grēku nožēlošana ir solījums nekad vairs negrēkot. Pirmkārt, šāds solījums ir nekas cits kā karsts gaiss. Otrkārt, tas ir garīgi bezjēdzīgs.

Dievs tev ir devis visvareno, pērcošo, mūžīgo "jā!" pasludināta par Jēzus Kristus nāvi un augšāmcelšanos. Grēku nožēlošana ir jūsu atbilde uz „jā!” Uz Dieva atbildi „jā!”. Tas ir pagrieziens pie Dieva, lai saņemtu Viņa svētību, Viņa taisnīgu sludināšanu par jūsu nevainību un pestīšanu Kristū.

Viņa dāvanas pieņemšana nozīmē, ka jūs atzīstat savu nāves stāvokli un vajadzību pēc mūžīgās dzīves. Tas nozīmē uzticēties viņam, ticēt viņam un nodot viņa rokās visu savu es, jūsu esību, eksistenci - visu, kas jūs esat. Tas nozīmē atpūsties tajā un nodot tam savu nastu. Tad kāpēc gan neizbaudīt un atpūsties bagātajā un plaukstošajā mūsu Kunga un Pestītāja žēlastībā? Viņš atpestī pazaudēto. Viņš izglābj grēcinieku. Viņš pamodina mirušos.

Viņš ir mūsu pusē, un tāpēc, ka viņš pastāv, nekas nevar stāvēt starp viņu un mums - nē, pat ne jūsu, ne jūsu nožēlojamā grēka. Uzticies viņam. Tā ir laba ziņa mums visiem. Viņš ir vārds un viņš zina, par ko runā!

autors J. Maikls Feazell


pdfnožēlošana