Sātans

111 sātans

Sātans ir kritušais eņģelis, ļauno spēku vadītājs garu pasaulē. Raksti viņu uzrunā dažādos veidos: velns, pretinieks, ļaunais, slepkava, melis, zaglis, kārdinātājs, mūsu brāļu apsūdzētājs, pūķis, šīs pasaules dievs. Viņš pastāvīgi dumpojas pret Dievu. Ar savu ietekmi viņš sēj cilvēku nesaskaņas, maldus un nepaklausību. Viņš jau ir uzvarēts Kristū, un viņa valdīšana un ietekme kā šīs pasaules Dievam beigsies ar Jēzus Kristus atgriešanos. (Lūkas 10,18:12,9; Atklāsmes 1; 5,8. Pētera 8,44; Jāņa 1,6; Ījaba 12–3,1; Zaharijas 2: 12,10-2; Atklāsmes 4,4:20,1; 3. Korintiešiem 2,14: 1; Atklāsmes 3,8–XNUMX; Ebrejiem;. Jāņa)

Sātans: Dieva sakauts ienaidnieks

Mūsdienu rietumu pasaulē ir divas neveiksmīgas tendences attiecībā uz sātanu - velnu, kas Jaunajā Derībā minēts kā neizturams Dieva pretinieks un ienaidnieks. Lielākā daļa cilvēku nezina par velnu vai nenovērtē tā lomu haosa, ciešanu un ļaunuma radīšanā. Daudziem cilvēkiem ideja par īstu velnu ir tikai senās māņticības paliekas vai labākajā gadījumā attēls, kas attēlo ļaunumu pasaulē.

No otras puses, kristieši ir pieņēmuši māņticīgus uzskatus par velnu, kas pazīstams kā “garīgais karš”. Viņi velnam piešķir pārmērīgu atzinību un "algu karu pret viņu" veidā, kas nav piemērots padomiem, kurus atrodam Rakstos. Šajā rakstā mēs redzam, kādu informāciju Bībele sniedz mums par sātanu. Apbruņojušies ar šo izpratni, mēs varam izvairīties no iepriekšminēto galējību kļūdām.

Piezīmes no Vecās Derības

Jesajas 14,3-23 un Ecēhiēla 28,1-9 dažreiz tiek uzskatīti par velna kā eņģeļa, kurš grēkoja, izcelsmi. Dažas detaļas var uzskatīt par atsaucēm uz velnu. Tomēr šo sadaļu konteksts parāda, ka teksta pamatdaļā ir atsauce uz cilvēku ķēniņu - Bābeles un Tīrijas ķēniņu - iedomību un lepnumu. Abas sadaļas būtība ir tāda, ka ar ķēniņiem manipulē velns un tie atspoguļo viņa ļaunos nodomus un naidu pret Dievu. Lai runātu par garīgo vadītāju Sātanu, tas nozīmē runāt vienā elpā par viņa cilvēciskajiem aģentiem - karaļiem. Tas ir veids, kā pateikt, ka velns valda pasaulei.

Ījaba grāmatā atsauce uz eņģeļiem saka, ka viņi bija klāt pasaules radīšanā un bija piepildīti ar brīnumu un prieku (Ījaba 38,7). No otras puses, Ījaba 1-2 sātans arī šķiet eņģelis, jo tiek teikts, ka viņš bija starp “Dieva dēliem”. Bet viņš ir Dieva un savas taisnības pretinieks.

Bībelē ir dažas atsauces uz “kritušajiem eņģeļiem” (2. Pētera 2,4: 6; Jūdas 4,18; Ījaba), bet nekas būtisks par to, kā un kāpēc sātans kļuva par Dieva ienaidnieku. Raksti nesniedz mums sīkāku informāciju par eņģeļu dzīvi, ne par "labajiem" eņģeļiem, ne par kritušajiem eņģeļiem (ko sauc arī par dēmoniem). Bībele, it īpaši Jaunā Derība, ir daudz vairāk ieinteresēta parādīt mums sātanu nekā tas, kurš mēģina izjaukt Dieva mērķi. Tiek uzskatīts, ka viņš ir lielākais Dieva cilvēku ienaidnieks - Jēzus Kristus draudze.

Vecajā Derībā sātanu vai velnu redzamā veidā nesauc vārdā. Tomēr pārliecība par to, ka kosmiskās spējas ir karā ar Dievu, ir redzama viņu pušu motīvos. Divi Vecās Derības motīvi, kas attēlo sātanu vai velnu, ir kosmiskie ūdeņi un monstri. Tie ir attēli, kas attēlo sātanisko ļaunumu, kurš tur zemi savā burvestībā un cīnās pret Dievu. Ījaba grāmatā 26,12: 13 mēs redzam, kā Ījabs skaidro, ka Dievs “satraucis jūru” un “sagrauzis Rahabu”. Rahaba ir pazīstama kā “īslaicīgā čūska” (V. 13.).

Nedaudzās vietās, kur Sātans Vecajā Derībā tiek raksturots kā personīga būtne, sātans tiek attēlots kā apsūdzētājs, kurš cenšas sēt un iesūdzēt nesaskaņas (Cakarijas 3,1: 2), viņš mudina cilvēkus grēkot pret Dievu (1Chro 21,1) un izmanto cilvēkus un elementus, lai izraisītu lielas sāpes un ciešanas (Ījabs 1,6-19; 2,1-8).

Ījaba grāmatā mēs redzam, ka sātans sanāk kopā ar citiem eņģeļiem, lai parādītu sevi Dievam tā, it kā viņš būtu aicināts uz debesu padomi. Ir arī dažas citas Bībeles atsauces uz eņģeļu būtņu debesu vākšanu, kas ietekmē cilvēku lietas. Vienā no tām melu gars mudina karali doties karā (1. Ķēniņu 22,19: 22).

Dievs tiek attēlots kā "kurš sadragājis Leviatāna galvas un devis tos savvaļas dzīvniekiem barībai" (Psalms 74,14). Kas ir leviatan? Viņš ir "jūras briesmonis" - "īslaicīgā čūska" un "mokošā čūska", kuru Tas Kungs sodīs "brīdī", kad Dievs izdzīs visu ļauno no zemes un nodibinās viņa valstību (Jesajas 27,1).

Leviatāna kā čūskas motīvs atgriežas Ēdenes dārzā. Čūska - «kas ir viltīgāka nekā visi dzīvnieki laukā» - pavedina cilvēkus grēkot pret Dievu, kā rezultātā viņi nokrīt (1. Mozus 3,1: 7). Tas noved pie cita pareģojuma par turpmāku karu starp sevi un čūsku, kurā, šķiet, čūska uzvar izšķirošajā cīņā (dūriens Dieva papēdī), tikai lai zaudētu cīņu (viņa galva tiks saspiesta). Šajā pravietojumā Dievs saka čūskai: «Es izlikšu naidu starp jums un sievieti, starp jūsu pēcnācējiem un viņas pēcnācējiem; viņš saspiedīs tev galvu, un tu viņu iespiedīsi papēžā » (1. Mozus 3,15).

Piezīmes Jaunajā Derībā

Šī paziņojuma kosmisko nozīmi var saprast, ņemot vērā Dieva Dēla iemiesošanos kā Jēzus no Nācaretes. (Jānis 1,1.). Evaņģēlijos mēs redzam, ka sātans vienā vai otrā veidā mēģina iznīcināt Jēzu no viņa dzimšanas dienas līdz viņa nāvei pie krusta. Kaut arī sātanam ir izdevies nogalināt Jēzu caur saviem cilvēku pārstāvjiem, velns zaudē savu karu ar savu nāvi un augšāmcelšanos.

Pēc Jēzus Debesbraukšanas kosmiskā cīņa turpinās starp Kristus līgavu - Dieva tautu - un velnu un viņa lakām. Bet Dieva plāns uzvar un paliek. Beigu beigās Jēzus atgriezīsies un iznīcinās garīgo opozīciju pret viņu (1. Korintiešiem 15,24: 28).

Īpaši Atklāsmes grāmata atspoguļo šo cīņu starp ļaunajiem spēkiem pasaulē, kurus vada sātans, un labās spēkiem draudzē, kurus vada Dievs. Šajā simbolu pilnajā grāmatā, kas ir literārā žanrā Apokalipse, divas lielākas par dzīvi pilsētas, Babilona un lielā, jaunā Jeruzaleme, pārstāv divas zemes grupas, kas ir karā.

Kad karš ir beidzies, velns vai sātans tiek ķēdēts bezdibenī, neļaujot viņam "savaldzināt visu pasauli", kā viņš to darīja iepriekš (Romiešiem 12,9).

Beigās mēs redzam, ka Dieva Valstība triumfē visā ļaunā. To attēlo ideāla pilsēta - svētā pilsēta, Dieva Jeruzaleme -, kur Dievs un Jērs dzīvo kopā ar saviem ļaudīm mūžīgā mierā un priekā, ko ļauj savstarpējs prieks, ko viņi vieno (Atklāsmes 21,15: 27). Sātans un visas ļaunuma spējas tiek iznīcinātas (Atklāsmes 20,10).

Jēzus un sātans

Jaunajā Derībā sātans ir skaidri identificēts kā Dieva un cilvēces pretinieks. Vienā vai otrā veidā velns ir atbildīgs par ciešanām un ļaunumu mūsu pasaulē. Savā dziedinošajā kalpošanā Jēzus pat nosauca kritušos eņģeļus un sātanu kā slimības un vājuma cēloni. Protams, mums jābūt uzmanīgiem, lai katru problēmu vai slimību nesauktu par tiešu sātana triecienu. Neskatoties uz to, ir pamācoši atzīmēt, ka Jaunā Derība nebaidās vainot velnu un viņa ļaunās grupas daudzās katastrofās, ieskaitot slimības. Slimība ir ļaunums, nevis kaut kas Dieva noteikts.

Jēzus sātanu un kritušos garus sauca par "velnu un viņa eņģeļiem", kuriem tiek sagatavota "mūžīgā uguns" (Mateja 25,41). Evaņģēlijos lasījām, ka dēmoni ir dažādu fizisku slimību un kaites cēlonis. Dažos gadījumos dēmoni aizņēma cilvēku prātus un / vai ķermeņus, izraisot tādus trūkumus kā krampji, mēms mēness, aklums, daļēja paralīze un dažāda veida ārprāts.

Lūkass runā par sievieti, kas sinagogā tikās ar Jēzu, "kurai astoņpadsmit gadu bija gars, kas viņu padarīja slimu" (Lūkas 13,11). Jēzus atbrīvoja viņu no savas vājības un tika kritizēts par dziedināšanu sabatā. Jēzus atbildēja: "Tad vai tad šī, kas ir Ābrahāma meita, kuru sātans bija sasaistījusi astoņpadsmit gadus, sabatā nebūtu atbrīvota no šīs saiknes?" (V. 16.).

Citos gadījumos viņš atklāja dēmonus kā kaites cēloni, piemēram, zēnam, kuram bija briesmīgi krampji un kurš bija bērnībā atkarīgs no mēness (Mateja 17,14: 19–9,14; Marka 29: 9,37–45; Lūkas–XNUMX). Jēzus varēja vienkārši pavēlēt šiem dēmoniem atstāt slimu un paklausīt viņiem. To darot, Jēzus parādīja, ka viņam ir pilnīga vara pār sātana pasauli un dēmoniem. Jēzus saviem mācekļiem piešķīra tādu pašu varu pār dēmoniem (Mateja 10,1).

Apustulis Pēteris runāja par Jēzus dziedinošo kalpošanu kā par tādu, kurš atbrīvoja cilvēkus no slimībām un vājībām, kuru tiešais vai netiešais cēlonis bija sātans un viņa ļaunie gari. "Jūs zināt, kas notika visā Jūdejā ... kā Dievs svētu garu un spēku svaidīja Jēzu no Nācaretes; viņš gāja apkārt un darīja labu un labi padarīja visus, kas bija velna varā, jo Dievs bija ar viņu » (Apustuļu darbi 10,37: 38). Šis Jēzus dziedināšanas darba skatījums atspoguļo pārliecību, ka sātans ir Dieva un Viņa radības, īpaši cilvēces, pretinieks.

Tas velnam uzliek galveno vainu par ciešanām un grēku un raksturo viņu kā tādu
«Pirmais grēcinieks». Velns grēko no paša sākuma » (1. Jāņa 3,8). Jēzus sātanu sauc par “dēmonu princi” - kritušo eņģeļu valdnieku (Mateja 25,41). Jēzus ar savu pestīšanas darbu ir salauzis velna ietekmi uz pasauli. Sātans ir "spēcīgais" savā mājā (pasaule) Jēzus ienāca (Marka 3,27). Jēzus "piesēja" stipros un "izplatīja laupījumu" [nes sev līdzi savu mantu, savu valstību].

Tas ir iemesls, kāpēc Jēzus nāca miesā. Jānis raksta: «Ir parādījies, ka Dieva Dēls iznīcina velna darbus» (1. Jāņa 3,8). Kolosijas vēstule runā par šo iznīcināto darbu kosmiskā izteiksmē: "Viņš atņēma viņu varas spēkus un spēkus un publiski tos parādīja un padarīja viņus par triumfu Kristū" (Kolosiešiem 2,15).

Vēstule ebrejiem sniedz sīkākas ziņas par to, kā Jēzus to panāca: "Tā kā bērni tagad ir miesa un asinis, viņš to pieņēma arī vienādi, lai caur savu nāvi viņš pārņemtu varu no tiem, kuriem bija nāves kontrole, proti, pie velna, un izpirka tos, kuriem, baidoties no nāves, visu mūžu bija jābūt kalpiem » (Ebrejiem 2,14: 15).

Nav pārsteidzoši, ka sātans mēģina iznīcināt Dieva nodomu dēlā - Jēzū Kristū. Sātana mērķis bija nogalināt iemiesoto vārdu Jēzu, kad viņš bija bērns (Atklāsmes 12,3: 2,1; Mateja 18) izmēģināt viņu visu mūžu (Lūkas 4,1: 13), un viņu ieslodzīt un nogalināt (V. 13; Lūkas 22,3: 6).

Sātans "guva panākumus" pēdējā uzbrukumā Jēzus dzīvībai, bet Jēzus nāve un sekojošā augšāmcelšanās atklāja un nosodīja velnu. Jēzus bija sarūpējis “publisku briļļu” no pasaules ceļiem un ļaunuma, ko parādīja velns un viņa sekotāji. Visiem, kas vēlējās dzirdēt, kļuva skaidrs, ka tikai Dieva mīlestības ceļš ir pareizs.

Ar Jēzus personas un viņa pestīšanas darbu palīdzību velna plāni tika mainīti un viņš tika uzvarēts. Tādējādi Kristus jau ir uzvarējis sātanu ar savu dzīvi, nāvi un augšāmcelšanos, atklājot ļaunuma kaunu. Nodevības naktī Jēzus sacīja saviem mācekļiem: "Es dodos pie Tēva ... tagad tiek tiesāts šīs pasaules princis". (Jāņa 16,11).

Kad Kristus atgriezīsies, velna ietekme pasaulē izzudīs un viņa pilnīga sakāve būs acīmredzama. Šī uzvara notiks galīgās un pastāvīgās pārmaiņās šī vecuma beigās (Mateja 13,37-42).

Varenais princis

Savas zemes kalpošanas laikā Jēzus paziņoja, ka "šīs pasaules princis tiks izraidīts" (Jāņa 12,31) un teica, ka šim princim "nav varas" pār viņu (Jāņa 14,30). Jēzus pieveica sātanu, jo velns nespēja viņu kontrolēt. Neviens kārdinājums, ka sātans metās pie Jēzus, nebija pietiekami spēcīgs, lai vilinātu viņu prom no mīlestības uz Dievu un ticības Dievam (Mateja 4,1-11). Viņš sakāva velnu un nozaga "stiprā" - pasaules, kas viņu turēja gūstā, īpašumus (Mateja 12,24-29). Kā kristieši mēs varam ticēt Jēzus uzvarai pār visiem Dieva ienaidniekiem (un mūsu ienaidnieki), ieskaitot velnu, atpūšas.

Bet Baznīca pastāv saspīlējumā "jau tur, bet vēl ne", kurā Dievs turpina ļaut sātanam savaldzināt pasauli un izplatīt iznīcību un nāvi. Kristieši dzīvo starp Jēzus nāvi "Tas ir paveikts" (Jāņa 19,30) un “Tas ir noticis” līdz pilnīgai ļaunuma iznīcināšanai un Dieva valstības turpmākai nākšanai uz zemes (Atklāsmes 21,6). Sātanam joprojām ir atļauts greizsirdīgi izturēties pret evaņģēlija spēku. Velns joprojām ir neredzams tumsas princis, un ar Dieva atļauju viņam ir spēks izpildīt Dieva mērķi.

Jaunā Derība mums saka, ka sātans ir pašreizējās ļaunās pasaules kontrolējošais spēks un ka cilvēki neapzināti seko viņam pretī Dievam. (Grieķu valodā vārds "princis" vai "princis" [kā lietots Jāņa 12,31] ir grieķu valodas vārda archon tulkojums, kas attiecas uz augstākajām valdības amatpersonām politiskajā rajonā vai pilsētā).

Apustulis Pāvils skaidro, ka sātans ir “šīs pasaules Dievs”, kurš “apžilbināja neticīgo prātus” (2. Korintiešiem 4,4). Pāvils saprata, ka sātans var pat kavēt Baznīcas darbu (2. Tesaloniķiešiem 2,17: 19).

Mūsdienās liela daļa rietumu pasaules maz pievērš uzmanību realitātei, kas būtiski ietekmē viņu dzīvi un nākotni, - faktam, ka velns ir īsts gars, kurš mēģina viņiem kaitēt ik uz soļa un vēlas izjaukt Dieva mīlošo mērķi. Kristieši tiek brīdināti apzināties sātana mahinācijas, lai viņi spētu tām pretoties ar raksturīgā Svētā Gara vadību un spēku. (Diemžēl daži kristieši ir nonākuši maldīgā galējībā sātana "medībās", un viņi netīšām ir devuši papildu ēdienu tiem, kas ņirgājas par domu, ka velns ir īsta un ļauna būtne.)

Baznīca tiek brīdināta par piesardzību pret sātana darbarīkiem. Kristiešu līderiem Pāvils saka, ka jādzīvo Dieva aicinājuma cienīga dzīve neķerties pie velna cilpas. (1. Timotejam 3,7). Kristiešiem jābūt sargiem no sātana mahinācijām, un viņiem jābūt Dieva bruņām "pret ļaunajiem gariem zem debesīm". (Efeziešiem 6,10: 12). Viņiem tas jādara tā, lai "sātans viņus nepārsniegtu" (2. Korintiešiem 2,11).

Velna ļaunais darbs

Velns dažādos veidos rada garīgu aklumu pret Dieva patiesību Kristū. Viltus doktrīnas un dažādas idejas, ko māca dēmoni, liek cilvēkiem "sekot vilinošam garam", kaut arī viņi nezina par pavedināšanas galveno avotu (1. Timotejam 4,1: 5). Tiklīdz apžilbināti, cilvēki nespēj saprast evaņģēlija gaismu, kas ir labā vēsts, ka Kristus mūs glābj no grēka un nāves (1. Jāņa 4,1-2; 2. Jāņa 7). Sātans ir galvenais evaņģēlija ienaidnieks, “ļaunais”, kurš cenšas savaldzināt cilvēkus, lai noraidītu labo vēsti (Mateja 13,18-23).

Sātanam nav jācenšas jūs personīgi pavedināt. Tas var darboties caur cilvēkiem, kuri izplata nepatiesas filozofiskas un teoloģiskas idejas. Cilvēkus var arī paverdzināt ļaunuma un vilināšanas struktūra, kas iestrādāta mūsu cilvēku sabiedrībā. Velns var arī izmantot mūsu kritušo cilvēka dabu pret mums, lai cilvēki ticētu, ka viņiem ir "patiesība", kad patiesībā viņi ir atdevuši to, kas ir no Dieva, pret to, kas ir no pasaules un velna. Šādi cilvēki tic, ka viņu maldīgā uzskatu sistēma viņus glābs (2. Tesaloniķiešiem 2,9: 10), bet viņi patiesībā izdarīja to, ka viņi “pārkāpa Dieva patiesību” (Romiešiem 1,25). "Meli" šķiet labi un patiesi, jo sātans sevi un savu pārliecības sistēmu pasniedz tādā veidā, ka viņa mācība ir kā patiesība no "gaismas eņģeļa" (2. Korintiešiem 11,14) darbojas.

Vispārīgi runājot, sātans ir aiz mūsu kritušās dabas kārdinājuma un vēlmes grēkot, un tāpēc viņš kļūst par “kārdinātāju” (2 tesaloniķieši 3,5; 1 korintiešiem 6,5; Apustuļu darbi 5,3). Pāvils ved baznīcu Korintā pie 1. Mozus grāmatas un stāstu Ēdenes dārzā, lai brīdinātu viņus nenovērsties no Kristus, kaut ko velns cenšas darīt. "Bet es baidos, ka tāpat kā čūska pavedināja Ievu ar viņas viltību, tāpēc jūsu domas novērsīsies no vienkāršības un godīguma pret Kristu" (2. Korintiešiem 11,3).

Tas nenozīmē, ka Pāvils uzskatīja, ka sātans personīgi visus ir mēģinājis un pavedinājis. Cilvēki, kuri uzskata, ka "velns man lika to darīt" katru reizi, kad viņi grēko, nenojauš, ka sātans pret mums izmanto pasaulē radīto ļaunuma sistēmu un mūsu kritušo dabu. Iepriekš minēto Saloniku kristiešu gadījumā šo maldināšanu varēja izdarīt skolotāji, kas sēja naida sēklas pret Pāvilu, liekot cilvēkiem ticēt, ka viņš [Pāvils] viņus maldina vai aizsedz mantkārību vai kādu citu netīru motīvu. (2. Tesaloniķiešiem 2,3: 12). Tomēr, tā kā velns sēj nesaskaņas un manipulē ar pasauli, kārdinātājs galu galā ir aiz visiem cilvēkiem, kuri sēj nesaskaņas un naidu.

Pēc Pāvila teiktā, kristieši, kuri ir nošķirti no Baznīcas kopienas par grēku, patiesībā ir "doti sātanam" (1. Korintiešiem 5,5; 1 Timotejam 1,20) vai arī “ir novērsušies un seko sātanam” (1. Timotejam 5,15). Pēteris mudina savu ganāmpulku: «Esiet prātīgs un uzmanīgs; jo tavs pretinieks, velns, staigā apkārt kā rēcošs lauva un meklē, kam ēst (1. Pētera 5,8). Veids, kā sakaut sātanu, saka Pēteris, ir "viņam pretoties" (V. 9.).

Kā cilvēki pretojas sātanam? Džeimss skaidro: «Tāpēc tagad esiet pakļauts Dievam. Pretoties velnam, viņš bēgs no tevis. Ja tuvosies Dievam, viņš tuvosies tev. Tīriet rokas, grēciniekus un svētiet savas sirdis, ļaudis! (Džeimsa 4,7-8). Mēs esam tuvu Dievam, kad mūsu sirdīs ir dievbijīga prieka, miera un pateicības attieksme pret viņu, ko kopj viņa raksturīgais mīlestības un ticības gars.

Cilvēki, kuri nepazīst Kristu un nav Viņa gara vadīti (Romiešiem 8,5-17) "dzīvo pēc gaļas" (V. 5.). Viņi ir saskaņā ar pasauli un seko "garam, kas tajā laikā darbojas nepaklausības bērnos" (Efeziešiem 2,2). Šis gars, kas identificēts citur, nevis pie velna vai sātana, manipulē ar cilvēkiem tā, lai viņi uzmanīgi izpildītu “miesas un jutekļu vēlmes”. (V. 3.). Bet ar Dieva žēlastības palīdzību mēs varam redzēt patiesības gaismu, kas atrodas Kristū, un sekot tai caur Dieva Garu, nevis neapzināti atrasties velna, kritušās pasaules un mūsu garīgi vājā un grēcīgā cilvēka dabā.

Sātana karadarbība un viņa galvenā sakāve

"Visa pasaule nonāk nepatikšanās" [ir velna kontrolē] Jānis raksta (1. Jāņa 5,19). Bet tiem, kas ir Dieva bērni un Kristus sekotāji, ir dota izpratne "zināt patieso" (V. 20.).

Šajā sakarā Atklāsmes 12,7: 9 ir ļoti dramatiski. Atklāsmes kara motīvā grāmatā attēlota kosmiskā cīņa starp Miķeli un viņa eņģeļiem un pūķi (Sātans) un viņa kritušajiem eņģeļiem. Velns un viņa lakotāji tika sakauti un "viņu vietu vairs debesīs neatrada" (V. 8.). Rezultāts? "Un lielais pūķis, vecā čūska, kuru sauc: Velns un sātans, kurš pavedina visu pasauli, tika izmests, un viņš tika izmests uz zemes, un viņa eņģeļi tur tika izmesti kopā ar viņu." (V. 9.). Ideja ir tāda, ka sātans turpina karu pret Dievu, vajājot Dieva tautu uz zemes.

Cīņas lauks starp ļaunumu (manipulē ar sātanu) un labais (Dieva vadīts) rezultāts ir karš starp Babiloniju Lielo (pasaule, kas atrodas velna kontrolē) un jaunā Jeruzaleme (Dieva ļaudīm, ka Dievs un Jērs seko Jēzum Kristum). Tas ir karš, kura mērķis ir uzvarēt Dievs, jo nekas nevar sagraut viņa mērķi.

Rezultātā visi Dieva ienaidnieki, ieskaitot sātanu, tiek sakauti. Dieva valstība - jauna pasaules kārtība - nāk uz zemes, to Atklāsmes grāmatā simbolizē jaunā Jeruzaleme. Velns tiek noņemts no Dieva klātbūtnes, un viņa valstība ar viņu tiek dzēsta (Atklāsmes 20,10) un aizstāts ar Dieva mūžīgo mīlestības likumu.

Mēs lasām šos uzmundrinošos vārdus par visu lietu “beigām”: “Un es dzirdēju lielu troņa balsi, kas sacīja: Lūk, Dieva būda cilvēku vidū! Un viņš dzīvos pie viņiem, un viņi būs viņa tauta, un viņš pats, Dievs ar viņiem, būs viņu Dievs; un Dievs noslaucīs visas asaras no viņu acīm, un nāves vairs nebūs, nedz ciešanas, nedz kliegšana, nedz arī sāpes; jo pirmais ir pagājis. Un tas, kurš sēdēja tronī, sacīja: Lūk, es visu izdarīšu jaunu! Un viņš sacīja: Uzrakstiet, jo šie vārdi ir patiesi un droši! » (Atklāsmes 21,3: 5).

Pols Krols


pdfSātans