attaisnošana

119 pamatojums

Pamatojums ir Dieva žēlastības akts Jēzū Kristū un caur Jēzu Kristu, ar kura starpniecību ticīgais tiek attaisnots Dieva acīs. Tādējādi ticībā uz Jēzu Kristu cilvēkam tiek piedota Dieva piedošana, un viņš atrod mieru ar savu Kungu un Pestītāju. Kristus ir pēcnācējs, un vecā derība ir novecojusi. Jaunajā derībā mūsu attiecības ar Dievu balstās uz citu pamatu, tās balstās uz citu vienošanos. (Romiešiem 3: 21-31; 4,1-8; 5,1.9; Galatiešiem 2,16)

Attaisnojums ticības dēļ

Gott rief Abraham aus Mesopotamien und verhiess seinen Nachkommen, ihnen das Land Kanaan zu geben. Nachdem Abraham im Lande Kanaan war, begab es sich dass zu Abram das Wort des Herrn kam in einer Offenbarung: Fürchte dich nicht, Abram! Ich bin dein Schild und dein sehr grosser Lohn. Abram sprach aber: Herr, mein Gott, was willst du mir geben? Ich gehe dahin ohne Kinder, und mein Knecht Eliëser von Damaskus wird mein Haus besitzen… Mir hast du keine Nachkommen gegeben; und siehe, einer von meinen Knechten wird mein Erbe sein. Und siehe, der Herr sprach zu ihm: Er soll nicht dein Erbe sein, sondern der von deinem Leibe kommen wird, der soll dein Erbe sein. Und er hiess ihn hinausgehen und sprach: Sieh gen Himmel und zähle die Sterne; kannst du sie zählen? Und sprach zu ihm: So zahlreich sollen deine Nachkommen sein!» (1. Mozus 15,1: 5).

Das war eine phänomenale Verheissung. Aber noch erstaunlicher ist, was wir in Vers 6 lesen: «Abram glaubte dem Herrn, und das rechnete er ihm zur Gerechtigkeit.» Dies ist eine bezeichnende Aussage über die Rechtfertigung durch den Glauben. Abraham wurde auf Grundlage des Glaubens als gerecht angesehen. Der Apostel Paulus entwickelt diesen Gedanken in Römer 4 und Galater 3 weiter.

Kristieši manto Ābrahama apsolījumus, kuru pamatā ir ticība, un Mozum dotie likumi šos solījumus vienkārši neatceļ. Šis princips ir iemācīts Galatiešiem 3,17. Šī ir īpaši svarīga sadaļa.

Ticiet, nevis likumu

Vēstule galatiešiem Pāvils iebilda pret juridisko ķecerību. Galatiešiem 3,2 viņš uzdod jautājumu:
"Es to gribu zināt tikai no jums: vai jūs garu esat saņēmuši caur likumu darbiem vai ticības sludināšanu?"

Tas rada līdzīgu jautājumu 5. pantā: "Kas tagad jums piedāvā Garu un dara šādus darbus jūsu starpā, vai tas notiek caur likuma darbiem vai ticības sludināšanu?"
 

Pāvils 6-7. Pantos saka: "Tā tas bija ar Ābrahāmu: viņš ticēja Dievam, un tā tika uzskatīta par taisnību. Tātad atzīstiet: tie, kas tic, ir Ābrahāma bērni. » Pāvils citē 1. Mozus grāmatas 15. nodaļu. Ja mums ir ticība, mēs esam Ābrahāma bērni. Mēs mantojam solījumus, ko Dievs viņam devis.

Paziņojiet 9. pantu: "Tātad tagad ticīgajiem tiek svētīti ticēt Ābrahāmam." Ticība nes svētības. Bet, ja mēs paļaujamies uz likuma ievērošanu, mēs tiksim notiesāti. Tā kā mēs neatbilst likuma prasībām. Bet Kristus mūs no tā izglāba. Viņš nomira par mums. Paziņojums 14. pantā: "Viņš mūs izpirka, lai Ābrahama svētība starp pagāniem nonāktu Kristū Jēzū un ticībā mēs saņēmām apsolīto garu."

Tad Pāvils izmanto praktisku piemēru 15. – 16. Pantā, lai pateiktu kristiešiem Galatijā, ka Mozaīkas likums nevar atcelt Ābrahāmam dotos solījumus: “Dārgie brāļi, es gribu runāt cilvēcīgi: Cilvēks Galu galā, kad tiek apstiprināta personas griba, viņš to neatceļ un neko nedara. Tagad šo solījumu apsolīja Ābrahams un viņa pēcnācēji. »

Šis “pēcnācējs” ir Jēzus Kristus, bet Jēzus nav vienīgais, kurš manto apsolījumus Ābrahāmam. Pāvils norāda, ka arī kristieši manto šos apsolījumus. Ja mums ir ticība Kristum, mēs esam Ābrahāma bērni un apsolām apsolījumus caur Jēzu Kristu.

Pagaidu likums

Tagad mēs nonākam pie 17. panta: "Bet es domāju to: gribu, ko Dievs jau iepriekš ir apstiprinājis, netiks atcelts ar likumu, kas tika dots četrus simtus trīsdesmit gadus vēlāk, lai solījums tiktu anulēts."

Sinaja kalna likumi nevar lauzt derību ar Ābrahāmu, kuras pamatā bija ticība Dieva apsolījumiem. To Pāvils uzsver. Kristiešiem attiecības ar Dievu ir balstītas ticībā, nevis likumos. Paklausība ir laba, bet mēs paklausām saskaņā ar jauno, nevis veco derību. Pāvils šeit norāda, ka Mozaīkas likums - vecā derība - bija īslaicīgs. Tas tika pievienots tikai līdz Kristus nākšanai. Mēs to redzam 19. pantā: “Tad kāds ir likums? Tas ir pievienots grēku dēļ, līdz tur būs atvase, kurai tiek solīts. »

Kristus ir pēcnācējs, un vecā derība ir novecojusi. Jaunajā derībā mūsu attiecības ar Dievu balstās uz atšķirīgiem pamatiem, tās balstās uz atšķirīgu vienošanos.

Lasīsim 24.-26. Pantu: “Tā bauslība bija mūsu disciplīna Kristum, lai mēs ticībā tiktu attaisnoti. Bet pēc ticības nākšanas mēs vairs neesam pakļauti disciplīnai. Tāpēc, ka jūs visi esat Dieva Jēzus Kristus bērni ticībā. » Mēs neesam pakļauti vecajiem derības likumiem.
 
Tagad pāriesim pie 29. panta: "Bet, ja jūs piederat Kristum, jūs esat Ābrahāma bērni un mantinieki saskaņā ar solījumu." Lieta ir tāda, ka kristieši Svēto Garu saņem, balstoties uz ticību. Mūs attaisno ticība vai ticībā tiek pasludināti par taisnīgiem ar Dievu. Mūs attaisno, pamatojoties uz ticību, nevis ar likumu ievērošanu, un noteikti ne uz vecās derības pamata. Ja ticam Dieva apsolījumam caur Jēzu Kristu, mums ir pareizas attiecības ar Dievu.

Citiem vārdiem sakot, mūsu attiecības ar Dievu, tāpat kā ar Ābrahāmu, balstās uz ticību un apsolījumiem. Sinajam pievienotie likumi nevar mainīt Ābrahāmam doto solījumu, un šie likumi nevar mainīt solījumu, kas dots visiem, kas ir Abrahama ticības bērni. Šī likumu pakete novecoja, kad mira Kristus, un mēs tagad atrodamies jaunajā derībā.

Pat apgraizīšana, ko Ābrahāms saņēma kā savas derības zīmi, nevar mainīt sākotnējo, uz ticību balstīto solījumu. Romiešiem 4 Pāvils norāda, ka viņa ticība pasludināja Ābrahāmu par taisnīgu un tāpēc Dievam tā bija pieņemama, kad viņš vēl nebija apgraizīts. Tika pavēlēts apgraizīšana vismaz 14 gadus vēlāk. Mūsdienu kristiešiem fiziska apgraizīšana nav nepieciešama. Apgraizīšana tagad ir sirds jautājums (Romiešiem 2,29).

Likums nevar glābt

Bauslība mums nevar dot glābiņu. Atliek vien nosodīt mūs, jo mēs visi esam likumu pārkāpēji. Dievs jau iepriekš zināja, ka neviens nevar ievērot likumu. Likums norāda uz Kristu. Likums nevar dot mums pestīšanu, bet tas var palīdzēt mums redzēt mūsu vajadzību pēc pestīšanas. Tas palīdz mums apzināties, ka taisnīgumam ir jābūt dāvanai, nevis kaut kam, ko mēs varam nopelnīt.

Pieņemsim, ka tuvojas Tiesas diena, un tiesnesis jums jautā, kāpēc viņam vajadzētu ļaut jūs savā domēnā. Kā jūs atbildētu? Vai mēs teiktu, ka mēs ievērojām noteiktus likumus? Es ceru, ka ne tāpēc, ka tiesnesis varētu viegli norādīt uz likumiem, kurus mēs neesam turējuši, grēkiem, kurus esam izdarījuši neapzināti un nekad neesam nožēlojuši. Mēs nevaram teikt, ka bijām pietiekami labi. Nē - viss, ko mēs varam darīt, ir žēlsirdība. Mēs ticam, ka Kristus nomira, lai mūs atpestītu no visiem grēkiem. Viņš nomira, lai atbrīvotu mūs no likuma soda. Tas ir mūsu vienīgais glābiņa pamats.

Protams, ticība mūs ved pie paklausības. Jaunajam paktam ir diezgan daudz savu piedāvājumu. Jēzus izvirza prasības mūsu laikam, sirdij un naudai. Jēzus atcēla daudzus likumus, bet viņš arī atkārtoti apstiprināja dažus no šiem likumiem un mācīja, ka tie ir jāpatur garā, nevis tikai virspusēji. Mums jāskatās uz Jēzus un apustuļu mācībām, lai redzētu, kā kristietībai vajadzētu darboties mūsu jaunajā derības dzīvē.

Kristus nomira par mums, lai mēs varētu dzīvot viņa labā. Mēs esam atbrīvoti no grēka verdzības, lai mēs kļūtu par taisnības vergiem. Mēs esam aicināti kalpot cits citam, nevis sev. Kristus prasa no mums visu, kas mums ir, un visu, kas mēs esam. Mums tiek lūgts pakļauties - bet mūs izglābj ticība.

Attaisnots ar ticību

To mēs varam redzēt romiešiem 3. Īsā sadaļā Pāvils izskaidro pestīšanas plānu. Apskatīsim, kā šis fragments apstiprina to, ko mēs redzējām vēstulē galatiešiem. «... tāpēc, ka caur likuma darbiem neviens nevar atrasties tieši viņa priekšā. Jo caur likumu nāk zināšanas par grēku. Tagad, neizpildot likumu, tiek atklāta taisnība, kas ir Dieva priekšā, par ko liecina likums un pravieši » (20.-21. Redakcija).

Vecās Derības Svētie Raksti paredzēja pestīšanu no žēlastības caur ticību Jēzum Kristum, un tas notiek nevis caur vecās derības likumu, bet caur ticību. Tas ir Jaunās Derības nosacījumu pamats mūsu attiecībām ar Dievu caur mūsu Pestītāju Jēzu Kristu.

Pāvils turpina 22. – 24. Pantā: “Bet es runāju par taisnību Dieva priekšā, kas nāk caur ticību Jēzum Kristum visiem, kas tic. Tā kā šeit nav atšķirības: viņi visi ir grēcinieki un viņiem trūkst slavas, kas viņiem būtu jāsaņem kopā ar Dievu, un bez nopelniem taisnīgi izturas pret viņa žēlastību caur pestīšanu, kas nākusi caur Kristu Jēzu. »

Tā kā Jēzus nomira par mums, mēs varam tikt pasludināti par taisnīgiem. Dievs attaisno tos, kam ir ticība Kristum - tāpēc neviens nevar lielīties par to, cik labi viņš ievēro bauslību. Pāvils turpina 28. pantu: "Tātad tagad mēs ticam, ka cilvēks ir tikai bez likuma darbiem, tikai caur ticību."

Tie ir dziļi apustuļa Pāvila vārdi. Džeimss, tāpat kā Pāvils, brīdina mūs par jebkuru pārliecību, kas ignorē Dieva baušļus. Ābrahāma ticība lika viņam paklausīt Dievam (1. Mozus 26,4: 5). Pāvils runā par patiesu ticību, tādu ticību, kas ietver lojalitāti Kristum, holistisku vēlmi viņam sekot. Bet pat tad, viņš saka, ticība mūs glābj, nevis strādā.

Romiešiem 5,1: 2 Pāvils raksta: «Tagad, kad esam ticības attaisnoti, mums ir miers ar Dievu caur mūsu Kungu Jēzu Kristu; caur viņu mums arī ticībā ir pieeja šai žēlastībai, kurā mēs stāvam, un lepojamies ar cerību uz nākotnes slavu, ko Dievs piešķirs. »

Ticībā mums ir pareizas attiecības ar Dievu. Mēs esam viņa draugi, nevis viņa ienaidnieki. Tāpēc sprieduma dienā mēs varēsim nostāties viņa priekšā. Mēs ticam apsolījumam, ko Jēzus Kristus mums dod. Pols paskaidro Romiešiem 8,1: 4 tālāk:

"Tāpēc tagad nav nosodījuma tiem, kas ir Kristū Jēzū. Jo gara likumi, kas dod dzīvību Kristum Jēzum, atbrīvoja jūs no grēka un nāves likuma. To, kas likumam nebija iespējams, jo to vājināja miesa, Dievs darīja: viņš sūtīja savu dēlu grēcīgās miesas formā un grēka dēļ un nosodīja miesā grēku, lai likumā noteiktais taisnīgums piepildītos ar mums, kuri mēs tagad dzīvojam nevis pēc miesas, bet pēc gara. »

Tātad mēs redzam, ka mūsu attiecības ar Dievu balstās uz ticību Jēzum Kristum. Tā ir vienošanās vai derība, ko Dievs ir noslēdzis ar mums. Viņš sola mūs uzskatīt par taisnīgiem, ja mums ir ticība viņa dēlam. Likums mūs nevar mainīt, bet Kristus var. Likums mūs nosoda nāvei, bet Kristus mums sola dzīvību. Likums nevar mūs atbrīvot no grēka verdzības, bet Kristus to var. Kristus mums dod brīvību, bet tā nav brīvība pašapmierināties - tā ir brīvība kalpot Viņam.

Ticība liek mums vēlēties sekot savam Kungam un Pestītājam visā, ko viņš mums saka. Mēs redzam skaidrus baušļus mīlēt cits citu, uzticēties Jēzum Kristum, sludināt evaņģēliju, darboties ticības vienotībā, sapulcēties kā baznīcai, būvēt viens otram ticībā, darīt labus kalpošanas darbus - tīru un morālu. Dzīvot, dzīvot mierīgi un piedot tiem, kas mums nepareizi dara.

Šie jaunie baušļi izaicina. Viņi aizņem visu mūsu laiku. Visas mūsu dienas ir veltītas kalpošanai Jēzum Kristum. Mums jābūt rūpīgiem, veicot viņa darbu, un tas nav plašais un vieglais ceļš. Tas ir grūts, izaicinošs uzdevums, uzdevums, kuru tikai daži vēlas darīt.

Mums vajadzētu arī norādīt, ka mūsu ticība nevar mūs glābt - Dievs mūs nepieņem, balstoties tikai uz mūsu ticības kvalitāti, bet gan uz sava dēla Jēzus Kristus ticību un uzticību. Mūsu ticība nekad nedarīs to, kādai tai vajadzētu būt, bet mūs glābj nevis mūsu ticības mērs, bet gan uzticēšanās Kristum, kuram pietiek ticības visiem mums.

Jāzeps Tkačs


pdfattaisnošana