Baznīca

108 baznīca

Baznīca, Kristus Miesa, ir visu to cilvēku kopiena, kuri tic Jēzum Kristum un kuros mīt Svētais Gars. Baznīcas misija ir sludināt evaņģēliju, mācīt visu, ko Kristus pavēlējis, kristīt un ganīt ganāmpulku. Izpildot šo mandātu, Baznīca Svētā Gara vadībā ņem Bībeli par ceļvedi, un to pastāvīgi vada Jēzus Kristus, viņas dzīvā galva. Bībelē teikts: Tie, kas tic Kristum, kļūst par “draudzes” vai “kopienas” daļu. Kas tā ir, “baznīca”, “kopiena”? Kā tas tiek organizēts? Kāda jēga? (1. Korintiešiem 12,13:8,9; Romiešiem 28,19: 20; Mateja 1,18: 1,22; Kolosiešiem; Efeziešiem)

Jēzus ceļ savu draudzi

Jēzus sacīja: Es gribu uzcelt savu draudzi (Mateja 16,18). Draudze viņam ir svarīga - viņš viņu tik ļoti mīlēja, ka atdeva dzīvību par viņu (Efeziešiem 5,25). Ja mēs esam līdzīgi viņam, mēs mīlēsim Baznīcu un atdosimies tai.

Grieķu vārds “baznīca” ir ekklesia, kas nozīmē pulcēšanos. Apustuļu darbos 19,39: 40–XNUMX šis vārds tiek lietots normālas cilvēku sapulces nozīmē. Kristietim ekklesia ir ieguvusi īpašu nozīmi: visi, kas tic Jēzum Kristum.

Vietā, kur, piemēram, viņš pirmo reizi lieto vārdu, Lukas raksta: "Un par visu kopienu bija lielas bailes ..." (Apustuļu darbi 5,11). Viņam nav jāpaskaidro, ko šis vārds nozīmē; viņa lasītāji jau zināja. Tas attiecās uz visiem kristiešiem, ne tikai uz tiem, kas tajā laikā bija pulcējušies šajā vietā. "Baznīca" apzīmē baznīcu, apzīmē visus Kristus mācekļus. Cilvēku kopiena, nevis ēka.

Katra vietējā ticīgo grupa ir baznīca. Pāvils rakstīja: "Dieva draudzei Korintā" (1. Korintiešiem 1,2); viņš runā par "visām Kristus draudzēm" (Romiešiem 16,16) un “Laodicea pašvaldība” (Kolosiešiem 4,16). Bet viņš arī izmanto vārdu baznīca kā kolektīvu vārdu visu ticīgo kopienai, sakot, ka "Kristus mīlēja draudzi un atdeva sevi par to" (Efeziešiem 5,25).

Baznīca pastāv vairākos līmeņos. Vienā līmenī ir universālā baznīca, kurā ietilpst visi pasaules cilvēki, kuri atzīstas Jēzum Kristum kā Kungam un Pestītājam. Atšķirīgā līmenī ir vietējās kopienas, sabiedrības šaurākā nozīmē, reģionālās cilvēku grupas, kas regulāri tiekas. Vidējā līmenī ir konfesijas vai konfesijas, kas ir kopienu grupas, kas darbojas kopā uz kopīgas vēstures un ticības pamata.

Vietējās baznīcās dažreiz ir neticīgi cilvēki - ģimenes locekļi, kuri neizprot Jēzu kā Pestītāju, bet joprojām piedalās draudzes dzīvē. Tas var ietvert cilvēkus, kuri domā, ka ir kristieši, bet maldina sevi. Pieredze rāda, ka daži no viņiem vēlāk atzīst, ka viņi nebija īsti kristieši.

Kāpēc mums vajadzīga baznīca

Daudzi cilvēki sevi raksturo kā ticīgus Kristum, bet nevēlas pievienoties nevienai draudzei. Tas jāapraksta arī kā nepareiza stāja. Jaunā Derība parāda, ka parasti ticīgie regulāri pulcējas (Ebrejiem 10,25).

Atkal un atkal Pāvils aicina kristiešus cits citu un cits citu, par savstarpēju kalpošanu un vienotību (Romiešiem 12,10:15,7; 1; 12,25. Korintiešiem 5,13; Galatiešiem 4,32; Efeziešiem 2,3; Filipiešiem 3,13; Kolosiešiem 2; 5,13. Tesaloniešiem). Cilvēkiem ir grūti pakļauties šiem baušļiem, ja tie neatbilst citiem ticīgajiem.

Vietējā draudze var dot mums piederības sajūtu, sajūtu, ka esam saistīti ar citiem ticīgajiem. Tas mums var dot minimālu garīgo drošību, lai mēs nemaldos ar dīvainām idejām. Draudze var dot mums draudzību, kopienu, iedrošinājumu. Tas var iemācīt mums lietas, kuras mēs paši nemācītos. Tas var palīdzēt izglītot mūsu bērnus, tas var palīdzēt efektīvāk kalpot kristiešiem, tas var dot mums iespējas kalpot tur, kur mēs augam, bieži vien neiedomājos. Kopumā var teikt: peļņa, ko mums dod kopiena, ir proporcionāla mūsu ieguldītajām saistībām.

Bet, iespējams, vissvarīgākais iemesls, kāpēc atsevišķs ticīgais iestājas draudzē, ir: Baznīca mums ir vajadzīga. Dievs ir devis dažādas dāvanas atsevišķiem ticīgajiem un vēlas, lai mēs strādātu kopā "visu labā" (1. Korintiešiem 12,4: 7). Ja tikai daļa darbinieku ierodas darbā, nav pārsteidzoši, ka draudze nesasniedz tik daudz, kā cerēts, vai arī, ka mēs neesam tik veseli, kā cerēts. Diemžēl kritizēt dažiem ir vieglāk nekā palīdzēt.

Baznīcai ir vajadzīgs mūsu laiks, prasmes, dāvanas. Tai ir vajadzīgi cilvēki, uz kuriem tā var paļauties - tai ir vajadzīga mūsu apņemšanās. Jēzus aicināja lūgt darbiniekus (Mateja 9,38). Viņš vēlas, lai ikviens no mums to risinātu, nevis tikai spēlētu pasīvo skatītāju.

Ja jūs vēlaties būt kristietis bez baznīcas, jūs nelietojat savu spēku, jo mums tas ir paredzēts izmantot saskaņā ar Bībeli, proti, palīdzot. Baznīca ir "savstarpējās palīdzības kopiena", un mums vajadzētu palīdzēt viens otram, zinot, ka var pienākt diena (jā, tas jau ir pienācis), ka mums pašiem ir vajadzīga palīdzība.

Sabiedrības apraksti

Baznīca tiek uzrunāta dažādos veidos: Dieva cilvēki, Dieva ģimene, Kristus līgava. Mēs esam ēka, templis, ķermenis. Jēzus mūs uzrunāja kā aitas, kā laukus, kā vīna dārzus. Katrs no šiem simboliem ilustrē atšķirīgu baznīcas pusi.

Baznīca apraksta arī daudzas Jēzus līdzības par Dieva valstību. Baznīca sākās maza un izauga kā sinepju sēkla (Mateja 13,31-32). Baznīca ir kā lauks, kur līdztekus kviešiem aug nezāles (24.-30. Pants). Tas ir kā tīkls, kas noķer gan labas, gan sliktas zivis (47.-50. Redakcija). Tas ir kā vīna dārzs, kurā daži strādā ilgi, citi tikai īsu laiku (Mateja 20,1-16). Tas ir kā kalpiem, kuriem naudu ir uzticējis viņu saimnieks un kuri to daļēji un labi ieguldījuši (Mateja 25,14-30).

Jēzus sevi sauca par ganu un saviem mācekļiem (Mateja 26,31); viņa uzdevums bija atrast pazudušās aitas (Mateja 18,11-14). Viņš savus ticīgos raksturo kā aitas, kuras ir jānoganās un jākopj (Jāņa 21,15: 17). Pāvils un Pēteris arī izmanto šo simbolu un saka, ka baznīcas vadītājiem ir "ganīt ganāmpulku" (Apustuļu darbi 20,28:1; 5,2. Pētera).

"Jūs esat Dieva celtne," raksta Pāvils 1. Korintiešiem 3,9. Pamats ir Kristus (V. 11.), uz tā balstās cilvēka ēka. Pēteris mūs sauc par "dzīviem akmeņiem, kas būvēti garīgajai mājai" (1. Pētera 2,5). Kopā mēs esam celti «uz Dieva Gara dzīvesvietu» (Efeziešiem 2,22). Mēs esam Dieva templis, Svētā Gara templis (1. Korintiešiem 3,17:6,19;). Dievu var pielūgt jebkur; bet baznīcai kā viens no galvenajiem mērķiem ir pielūgsme.

Mēs esam “Dieva tauta”, kas mums saka 1. Pētera 2,10. Mēs esam tādi, kādiem vajadzēja būt Izraēla tautai: "izvēlētā rase, karaliskā priesterība, svētā tauta, mantu tauta" (V. 9.; skat. 2. Mozus 19,6). Mēs piederam Dievam, jo ​​Kristus mūs nopirka ar savām asinīm (Atklāsmes 5,9). Mēs esam Dieva bērni, viņš ir mūsu tēvs (Efeziešiem 3,15). Kā bērni mums ir dots liels mantojums, un tiek sagaidīts, ka mēs iepriecināsim un godināsim viņa vārdu.

Raksti mūs dēvē arī par Kristus Līgavu - terminu, kas rezonē ar to, cik ļoti Kristus mūs mīl un kādas dziļas pārmaiņas notiek mūsos, lai mums būtu tik ciešas attiecības ar Dieva Dēlu. Dažās līdzībās Jēzus aicina cilvēkus uz kāzu svētkiem; šeit mēs esam aicināti būt līgava.

"Priecāsimies un būsim priecīgi un piešķirsim viņam godu; jēra kāzām ir pienācis, un viņa līgava ir sagatavojusi » (Atklāsmes 19,7). Kā mēs "sagatavojamies"? Ar dāvanu:

«Un viņai tika dots saģērbties ar skaistu tīru veļu» (V. 8.). Kristus mūs šķīra "caur ūdens vannu Vārdā" (Efeziešiem 5,26). Viņš pasniedz Baznīcu sev pēc tam, kad tā ir kļuvusi pagodinoša un nevainojama, svēta un nevainojama (V. 27.). Tas darbojas mūsos.

strādājot kopā

Simbols, kas vislabāk parāda, kā draudzes locekļiem vajadzētu izturēties vienam pret otru, ir ķermeņa simbols. "Bet jūs esat Kristus miesa," raksta Pāvils, "un katrs no jums ir saite" (1. Korintiešiem 12,27). Jēzus Kristus «ir ķermeņa galva, proti, baznīca» (Kolosiešiem 1,18), un mēs visi esam ekstremitātes. Kad esam vienoti ar Kristu, mēs arī esam vienoti savā starpā un patiesākajā nozīmē esam apņēmušies viens otram.

Neviens nevar pateikt: "Man tevi nevajag" (1. Korintiešiem 12,21), neviens nevar teikt, ka viņam nav nekā kopīga ar draudzi (V. 18.). Dievs izplata mūsu dāvanas, lai mēs varētu strādāt kopā, lai gūtu savstarpēju labumu un palīdzētu un saņemtu palīdzību šajā sadarbībā. Ķermenī nevajadzētu būt sadalījumam (V. 25.). Pāvils bieži polemizē pret partijas garu; tie, kas sēj nesaskaņas, pat būtu jāizslēdz no sabiedrības (Romiešiem 16,17; Titus 3,10-11). Dievs liek draudzei "augt visās daļās" ar "katra locekļa atbalstu otram pēc viņa spēka" (Efeziešiem 4,16).

Diemžēl kristīgā pasaule ir sadalīta konfesijās, kuras bieži ir feudā savā starpā. Baznīca vēl nav perfekta, jo neviens no tās locekļiem nav ideāls. Neskatoties uz to: Kristus vēlas vienu draudzi (Jāņa 17,21). Tam nav jānozīmē organizatoriska apvienošanās, bet tas tomēr paredz kopīgu mērķi.

Patiesu vienotību var atrast tikai cenšoties būt arvien tuvāk Kristum, sludinot Kristus evaņģēliju, dzīvojot pēc Viņa principiem. Mērķis ir to izplatīt, nevis mēs paši. Tomēr atšķirīgām konfesijām ir arī priekšrocība: izmantojot dažādas pieejas, Kristus vēsts sasniedz vairāk cilvēku viņiem saprotamā veidā.

Organizācija

Kristīgajā pasaulē ir trīs baznīcas organizācijas un vadības pamatformas: hierarhiska, demokrātiska un reprezentatīva. Tos sauc par episkopāliem, valdības un presbiteroriskiem.

Katram pamata tipam ir savas variācijas, bet principā episkopālais modelis nozīmē, ka augstākajam ganam ir tiesības noteikt baznīcas principus un ordinēt mācītājus. Draudzes modelī kopienas pašas nosaka šos divus faktorus: Presbiteriālajā sistēmā vara tiek sadalīta starp konfesiju un kopienu; Tiek ievēlēti vecākie, kuriem uzticēti vadības pienākumi.

Īpaša kopiena vai Baznīcas uzbūve neparedz Jauno Derību. Tas runā par pārraugiem (Bīskapi), vecākie un gani (Mācītāji), lai gan šie oficiālie nosaukumi šķiet diezgan savstarpēji aizstājami. Pēteris pavēl vecākajiem izpildīt ganu un pārraudzītāju lomu: "ganīt ganāmpulku ... rūpēties par viņiem" (1. Pētera 5,1: 2). Līdzīgā izteiksmē Pāvils dod vecākajiem tos pašus norādījumus (Apustuļu darbi 20,17:28 un).

Jeruzālemes kopienu vadīja vecāko cilvēku grupa; draudze bīskapu Filipiem (Apustuļu darbi 15,2: 6-1,1; Filipiešiem). Pāvils lika Titusam iecelt vecākos, viņš uzrakstīja vienu pantu par vecākajiem un vairākus par bīskapiem, it kā tie būtu sinonīmi kopienas vadītājiem. (Titam 1,5: 9). Vēstulē ebrejiem (13,7., Menge un Elberfelda Bībele) kopienas vadītājus vienkārši sauc par “vadītājiem”.

Daži baznīcas vadītāji tiek saukti arī par "skolotājiem" (1. Korintiešiem 12,29:3,1; Jēkaba ​​XNUMX). Efeziešu 4,11 gramatika norāda, ka “gani” un “skolotāji” piederēja vienai un tai pašai kategorijai. Vienai no kopienas ierēdņu galvenajām kvalifikācijām bija jābūt tādai, ka viņi bija "... spējīgi mācīt citus" (1. Timotejam 3,2).

Kā kopsaucēju var teikt: ir iecelti baznīcas vadītāji. Bija zināms skaits sabiedrības organizāciju, lai gan precīziem oficiālajiem nosaukumiem bija sekundāra nozīme.

Locekļiem tika prasīts izrādīt cieņu un paklausību ierēdņiem (2. Tesaloniķiešiem 5,12:1; 5,17. Timotejam 13,17; Ebrejiem). Ja vecākais atklāj kaut ko nepareizu, baznīcai nevajadzētu pakļauties; tomēr no baznīcas parasti tika gaidīts vecāko atbalsts.

Ko dara vecākie? Jūs esat kopienas vadītājs (1. Timotejam 5,17). Viņi baro ganāmpulku, viņi ir piemērs un mācība. Jūs novērojat ganāmpulku (Apustuļu darbi 20,28). Viņiem nevajadzētu valdīt diktatoriski, bet gan kalpot (1. Pētera 5,23), “lai svētie būtu sagatavoti kalpošanas darbam. Tā būtu jāveido Kristus miesa » (Efeziešiem 4,12).

Kā tiek noteikti vecākie? Mēs iegūstam informāciju dažos gadījumos: Pāvils izmanto vecākus (Apustuļu darbi 14,23) pieņem, ka Timotejs ieceļ bīskapus (1. Timotejam 3,1: 7), un viņš atļāva Titam iecelt vecākos (Titus 1,5). Jebkurā gadījumā šajos gadījumos bija hierarhija. Mēs neatradām piemērus, kā kopiena izvēlētos savus vecākos.

diakoni

Tomēr Apustuļu darbi 6,1: 6 mēs redzam, kā draudze izvēlas tā sauktos nabadzīgos vīrus [diakonus]. Šie vīri tika izvēlēti, lai izdalītu pārtiku trūcīgajiem, un tad apustuļi viņus ievietoja šajā birojā. Tas ļāva apustuļiem koncentrēties uz garīgo darbu un tika veikts arī fiziskais darbs (V. 2.). Šī atšķirība starp garīgo un fizisko draudzes darbu atrodama arī 1. Pētera 4,10: 11.

Darba strādniekus bieži sauc par diakoniem, kas atvasināti no grieķu vārda diakoneo what
"Kalpot" nozīmē. Principā visiem locekļiem un vadītājiem vajadzētu “kalpot”, bet kalpošanas uzdevumiem šaurākā nozīmē bija atsevišķi virsnieki. Vismaz vienā vietā tiek pieminētas arī diakones sievietes (Romiešiem 16,1). Pāvils nosauc Timoteju par vairākām īpašībām, kurām jābūt diakonam (1. Timotejam 3,8: 12), precīzi nenorādot, no kā sastāvēja viņu kalpošana. Rezultātā dažādas nominālvērtības dod diakoniem dažādus uzdevumus, sākot no zāles apmeklētājiem un beidzot ar finanšu grāmatvedību.

Vadošajiem amatiem nav svarīgi nosaukums, struktūra vai to aizpildīšanas veids. Svarīgi ir viņu jēga un mērķis: sniegt palīdzību Dieva tautai, kad viņi nobriest "līdz Kristus pilnībai pilnībā" (Efeziešiem 4,13).

Sabiedrības mērķi

Kristus uzcēla savu draudzi, viņš sniedza dāvanas un vadību saviem ļaudīm, un viņš deva mums darbu. Kādi ir baznīcas mērķi?

Baznīcas kopienas galvenā izjūta ir pielūgšana. Dievs mūs ir aicinājis ", ka jums vajadzētu pasludināt to cilvēku svētības, kuri jūs ir aicinājuši no tumsas uz viņa brīnišķīgo gaismu" (1. Pētera 2,9). Dievs meklē cilvēkus, kas viņu pielūgtu (Jāņa 4,23.), Kas viņu mīl vairāk par visu (Mateja 4,10). Neatkarīgi no tā, ko mēs darām, gan kā indivīdi, gan kā kopiena, tas vienmēr jādara viņa labā (1. Korintiešiem 10,31). Mums vienmēr vajadzētu “slavēt Dievu” (Ebrejiem 13,15).

Mums pavēl: «Iedrošiniet viens otru ar psalmiem un himnām un garīgajām dziesmām» (Efeziešiem 5,19). Kad pulcējamies kā draudze, mēs dziedam Dieva slavu, lūdzam viņu un dzirdam viņa vārdu. Tās ir pielūgsmes formas. Tāpat arī sakraments, kā arī kristības, kā arī paklausība.

Vēl viena baznīcas izpratne ir mācīšana. Tas ir misijas rīkojuma centrā: "... iemāciet viņiem turēt visu, ko es jums esmu pavēlējis" (Mateja 28,20). Draudzes vadītājiem jāmāca, un katram biedram jāmāca citi (Kolosiešiem 3,16). Mums vajadzētu mudināt viens otru (1. Kor. 14,31:2; 5,11. Tesaloniķiešiem 10,25; Ebrejiem). Mazas grupas ir ideāls pamats šādam savstarpējam atbalstam un mācīšanai.

Tie, kas meklē dāvanas no Gara, saka, ka Pāvilam jācenšas uzcelt baznīcu (1. Korintiešiem 14,12). Mērķis ir: veidot, uzrunāt, stiprināt, mierināt (V. 3.). Visam, kas notiek draudzē, jābūt konstruktīvam sabiedrībai (V. 26.). Mums vajadzētu būt jaunākiem, cilvēkiem, kuri iepazīst un lieto Dieva Vārdu. Agrīnos kristiešus slavēja par to, ka viņi ir “pastāvīgi” apustuļu mācībā un kopienā, maizes laušanā un lūgšanā. (Apustuļu darbi 2,42).

Trešā galvenā sabiedrības izjūta ir šāda (sociālais) dienests. "Tāpēc ... darīsim labu visiem, bet galvenokārt ticības biedriem," pieprasa Pāvils (Galatiešiem 6,10). Galvenās rūpes ir mūsu ģimenei, pēc tam sabiedrībai un tad apkārtējai pasaulei. Otrais augstākais bauslis ir: mīli savu tuvāko (Mateja 22,39).

Šai pasaulei ir daudz fizisku vajadzību, un mums nevajadzētu tās ignorēt. Bet galvenokārt tam vajadzīgs evaņģēlijs, un mēs arī to nedrīkstam ignorēt. Kā daļu no mūsu kalpošanas pasaulei, draudzei ar Jēzu Kristu jāsludina labā vēsts par pestīšanu. Neviena cita organizācija šo darbu neveic - tas ir Baznīcas darbs. Katrs darbinieks tam ir vajadzīgs - vieni "priekšā", citi atbalsta funkcijā. Daži stāda, citi apaugļo, citi pļauj; ja mēs strādāsim kopā, Kristus izaugs draudzi (Efeziešiem 4,16).

Maikls Morisons


pdfBaznīca