Cilvēks [cilvēce]

106 cilvēku cilvēce

Dievs radīja vīrieti, vīrieti un sievieti pēc Dieva tēla. Dievs svētīja cilvēku un pavēlēja viņam pavairot un piepildīt zemi. Mīlestībā Kungs deva cilvēkam spēku pakļauties zemei ​​kā stjuartei un valdīt viņas radības. Radīšanas stāstā cilvēks ir radīšanas kronis; pirmā persona ir Ādams. Simbolizē Ādams, kurš grēkoja, cilvēce dzīvo sacelšanās pret tās radītāju un ir ienesusi pasaulē grēku un nāvi. Neskatoties uz viņa grēcīgumu, cilvēks tomēr paliek Dieva tēlā un ir tā definēts. Tāpēc visi cilvēki kolektīvi un individuāli ir pelnījuši mīlestību, cieņu un cieņu. Mūžīgi ideāls Dieva attēls ir Kunga Jēzus Kristus, “pēdējā Ādama”, personība. Caur Jēzu Kristu Dievs rada jaunu cilvēci, kuru grēks un nāve nekontrolē. Kristū tiks izpildīts cilvēka Dieva attēls. (1. Mozus 1,26: 28-8,4; Psalms 9: 5,12-21; Romiešiem 1,15: 2-5,17; Kolosiešiem 3,18:1; 15,21. Korintiešiem 22:8,29; 1:15,47; 49. Korintiešiem 1: 3,2; Romiešiem;. korintiešiem–XNUMX;. Jāņa)

Kas ir cilvēks

Kad mēs skatāmies debesīs, kad redzam mēnesi un zvaigznes, kā arī uz milzīgo Visuma lielumu un milzīgo spēku, kas raksturīgs katrai zvaigznei, mēs varam jautāt, kāpēc Dievs vispār rūpējas par mums. Mēs esam tik mazi, tik ierobežoti - kā skudras, kas steidzas uz priekšu un atpakaļ kaudzē. Kāpēc mums vajadzētu ticēt, ka viņš skatās uz šo skudru pūzni, kuru sauc par zemi, un kāpēc viņam vajadzētu uztraukties par katru skudru?

Mūsdienu zinātne paplašina mūsu izpratni par to, cik liels ir Visums un cik milzīga ir katra zvaigzne. Astronomijas izteiksmē cilvēki nav svarīgāki par dažiem nejauši kustīgiem atomiem - bet tas ir tas, kurš uzdod jautājumu par nozīmi. Tie ir cilvēki, kuri attīsta astronomijas zinātni, kuri pēta Visumu, nekad neatstājot mājas. Tieši cilvēki pārvērš Visumu par tramplīnu garīgo jautājumu risināšanai. Tas atgriežas pie Psalma 8,4: 7:

«Kad es redzu debesis, jūsu pirkstus, mēnesi un zvaigznes, kuras esat sagatavojis: kas ir cilvēks, par kuru jūs domājat, un cilvēks bērns, kurš jūs par viņu rūpējas? Jūs padarījāt viņu nedaudz zemāku par Dievu, jūs vainagojāt viņu ar godu un slavu. Jūs esat viņu padarījis par meistaru pār jūsu rokām, visu izdarījāt zem viņa kājām. »

Tāpat kā dzīvnieki

Kas ir cilvēks? Kāpēc Dievs par viņu rūpējas? Cilvēki savā ziņā ir līdzīgi kā pats Dievs, bet zemāki, tomēr paša Dieva vainagoti ar godu un slavu. Cilvēki ir paradokss, noslēpums, kas ir sabojāts ar ļaunu, tomēr uzskatot, ka viņiem jārīkojas morāli. Tik sabojāti ar varu, un tomēr viņiem ir vara pār citām dzīvajām lietām. Tik tālu zem Dieva, un pats Dievs to ir raksturojis kā godājamu.

Kas ir cilvēks Zinātnieki mūs sauc par Homo sapiens, dzīvnieku valstības locekli. Raksti mūs sauc par brāļadēlu, vārdu, ko lieto arī dzīvniekiem. Mūsos ir gars, tāpat kā dzīvnieki ir mūsos. Mēs esam putekļi, un mirstot mēs atgriezīsimies putekļos tāpat kā dzīvnieki. Mūsu anatomija un fizioloģija ir līdzīga dzīvnieka anatomijai.

Bet Raksti saka, ka mēs esam daudz vairāk nekā dzīvnieki. Cilvēkiem ir garīgs aspekts - un zinātne nevar mums pastāstīt par šo dzīves garīgo daļu. Pat ne filozofija; mēs nevaram atrast ticamas atbildes tikai tāpēc, ka par to domājam. Nē, šī mūsu eksistences daļa ir jāpaskaidro ar atklāsmes palīdzību. Mūsu Radītājam ir jāpasaka mums, kas mēs esam, kas mums jādara un kāpēc viņš par mums rūpējas. Atbildes atrodam Rakstos.

1. Mozus grāmata stāsta, ka Dievs ir radījis visas lietas: gaismu un tumsu, zemi un jūru, sauli, mēnesi un zvaigznes. Pagāni pielūdza šīs lietas kā dievus, bet patiesais Dievs ir tik spēcīgs, ka viņš varēja izsaukt tos pastāvēšanā, vienkārši sakot vārdu. Jūs esat pilnībā viņa kontrolē. Tas, vai viņš tos izveidoja sešās dienās vai sešos miljardos gadu, nekur nav tik svarīgs kā fakts, ka viņš to izdarīja. Viņš teica, ka tas tur bija un tas bija labi.

Visas radīšanas ietvaros Dievs radīja arī cilvēkus, un 1. Mozus grāmata mums saka, ka mēs esam radīti tajā pašā dienā, kad dzīvnieki. Šķiet, ka šī simbolika norāda uz to, ka mēs savā ziņā esam kā dzīvnieki. Mēs varam redzēt tik daudz no sevis.

Dieva tēls

Bet cilvēka radīšana nav aprakstīta tāpat kā viss pārējais. Nav "Un Dievs runāja ... un tā tas notika." Tā vietā mēs lasām: "Un Dievs teica: Padarīsim cilvēkus par tādu pašu tēlu kā mums, kas tur valda ..." (1. Mozus 1,26). Kas ir šis "mēs"? Tekstā tas nav izskaidrots, bet ir skaidrs, ka cilvēki ir īpaša radīšana, kas veidota pēc Dieva tēla. Kas ir šis "attēls"? Atkal teksts to nepaskaidro, bet ir skaidrs, ka cilvēki ir īpaši.

Ir ierosinātas daudzas teorijas par to, kas ir šis “Dieva attēls”. Daži saka, ka tas ir intelekts, racionālas domas spēks vai valoda. Daži apgalvo, ka tā ir mūsu sociālā būtība, mūsu spēja būt attiecībām ar Dievu un tas, ka vīrieši un sievietes atspoguļo attiecības Dieva iekšienē. Citi apgalvo, ka tā ir morāle, spēja pieņemt labus vai sliktus lēmumus. Daži saka, ka attēls ir mūsu noteikums par zemi un tās radībām, ka mēs esam, it kā, Dieva pārstāvji. Bet kundzība pati par sevi ir dievišķa tikai tad, ja tā tiek īstenota morāli.

Tas, ko lasītājs saprata ar šo frāzi, ir atklāts, bet šķiet, ka tas pauž, ka cilvēki savā ziņā ir līdzīgi kā pats Dievs. Tam, kas mēs esam, ir pārdabiska nozīme, un mūsu jēga nav tāda, ka mēs esam kā dzīvnieki, bet gan kā Dievs. Genesis mums neko daudz vairāk nestāsta. 1. Mozus 1: 9,6 mēs uzzinām, ka katrs cilvēks ir radīts pēc Dieva tēla, pat pēc tam, kad cilvēce ir grēkojusi, un tāpēc slepkavība nav pieļaujama.

Vecā Derība vairs nemin “Dieva tēlu”, bet Jaunā Derība piešķir šim apzīmējumam papildu nozīmi. Tur mēs uzzinām, ka Jēzus Kristus, nevainojams Dieva attēls, atklāj Dievu mums caur savu upurējošo mīlestību. Mums jābūt veidotiem tādā pašā veidā kā Kristus tēlam, un, šādi rīkojoties, mēs sasniedzam visu potenciālu, ko Dievs mums iecerējis, kad Viņš mūs radīja pēc sava tēla. Jo vairāk ļaujam Jēzum Kristum dzīvot mūsos, jo tuvāk mēs esam Dieva mērķim uz savu dzīvi.

Atgriezīsimies pie 1. Mozus grāmatas, jo šī grāmata mums vairāk stāsta par to, kāpēc Dievs tik ļoti rūp cilvēkiem. Pēc tam, kad viņš teica: "Ļaujiet mums", viņš to izdarīja: "Un Dievs radīja cilvēku pēc viņa tēla, viņš radīja viņu pēc Dieva tēla; un radīja viņus kā vīrieti un sievieti » (1. Mozus 1,27).

Šeit ņemiet vērā, ka sievietes un vīrieši tika radīti vienādi pēc Dieva tēla; viņiem ir tāds pats garīgais potenciāls. Tāpat sociālās lomas nemaina cilvēka garīgo vērtību - cilvēks ar augstu intelektu nav vērtīgāks par zemāka intelekta cilvēku, kā arī valdnieks nav vērtīgāks par kalpu. Mēs visi bijām radīti pēc Dieva tēla un līdzības, un visi cilvēki ir pelnījuši mīlestību, godu un cieņu.

Tad 1. Mozus grāmata stāsta, ka Dievs svētīja tautu un sacīja viņiem: “Esiet auglīgs un vairojieties, piepildiet zemi un pakļaujiet to zemē un valdiet pār jūrā esošajām zivīm un pār putniem zem debesīm un liellopiem. un visi dzīvnieki, kas rāpo uz zemes » (V. 28.). Dieva bauslis ir svētība, ko mēs gaidām no laipna Dieva. Mīlestībā viņš deva cilvēkiem atbildību pārvaldīt zemi un tās dzīvās būtnes. Cilvēki bija viņa stjuarti, viņi rūpējās par Dieva īpašumu.

Mūsdienu vides aizstāvji dažkārt vaino kristietību par pretdarbību videi. Vai šis mandāts "pakļaut" zemi un "valdīt" dzīvniekiem dod cilvēkiem atļauju iznīcināt ekosistēmu? Cilvēkiem vajadzētu izmantot savu Dieva doto spēku, lai kalpotu, nevis iznīcinātu. Viņiem vajadzētu valdīt tādā veidā, kā to dara Dievs.

Fakts, ka daži cilvēki ļaunprātīgi izmanto šo varu un Svētos Rakstus, nemaina faktu, ka Dievs vēlas, lai mēs radību izmantotu labi. Ja mēs kaut ko izlaidīsim ziņojumā, mēs uzzināsim, ka Dievs pavēlēja Ādamam kopt un uzturēt dārzu. Viņš varēja ēst augus, bet viņam nevajadzētu dārzu izmantot un iznīcināt.

Dārza dzīve

1. Mozus grāmata noslēdzas ar apgalvojumu, ka viss bija “ļoti labi”. Cilvēce bija kronis, radīšanas pamats. Tieši tā Dievs to gribēja - bet visi, kas dzīvo reālajā pasaulē, saprot, ka cilvēcei kaut kas ir briesmīgi nepareizi. Kas nogāja greizi? 1. un 1. Mozus grāmata izskaidro, kā tika sagrauta sākotnēji ideālā radīšana. Daži kristieši šo ziņojumu uztver diezgan burtiski. Katrā ziņā teoloģiskais vēstījums ir vienāds.

1. Mozus grāmata stāsta, ka pirmos cilvēkus sauca par Ādamu (1. Mozus 5,2: 1), parastais ebreju vārds “cilvēks”. Vārds Ieva ir līdzīgs ebreju vārdam “dzīve / dzīvošana”: “Un Ādams sauca savu sievu Ievu; jo viņa kļuva par māti visiem, kas tur dzīvo. » Mūsdienu valodā vārdi Ādams un Ieva nozīmē "cilvēks" un "ikviena māte". Tas, ko viņi izdarīja 3. Mozus grāmatā - grēks - ir tas, ko darīja visa cilvēce. Vēsture rāda, kāpēc cilvēce atrodas situācijā, kas nebūt nav ideāla. Cilvēci iemieso Ādams un Ieva - cilvēce dzīvo sacelšanās pret tās radītāju, un tieši tāpēc grēks un nāve raksturo visas cilvēku sabiedrības.

Ievērojiet, kā Genesis 1 nosaka skatuvi: ideāls dārzs, kur tas vairs neeksistē, apūdeņots ar straumi. Dieva tēls mainās no kosmiskā komandiera uz gandrīz fizisku būtni, kas pastaigājas pa dārzu, stāda kokus, ko no zemes veido cilvēks, kurš iepūta degunā elpu, lai dotu viņam dzīvību. Ādamam tika dots nedaudz vairāk par dzīvniekiem, un viņš kļuva par dzīvu būtni, brāļadēlu. Jahve, personīgais Dievs, "paņēma cilvēku un ielika viņu Ēdenes dārzā, lai to kultivētu un saglabātu" (V. 15.). Viņš deva norādījumus Ādamam uz dārzu, lūdza viņu nosaukt visus dzīvniekus un pēc tam izveidoja sievieti, kas būtu Ādama cilvēka pavadone. Dievs atkal bija personīgi iesaistīts un fiziski aktīvs sievietes radīšanā.

Ieva bija “palīgs” Ādamam, taču šis vārds nenorāda uz mazvērtību. Ebreju vārds vairumā gadījumu tiek izmantots pašam Dievam, kurš ir palīgs cilvēkiem, kuriem tā vajadzīga. Eva netika izgudrota darīt to darbu, kuru Ādams nevēlējās darīt - Eva tika izveidota, lai izdarītu kaut ko tādu, ko Ādams nevarēja paveikt pats. Kad Ādams viņu ieraudzīja, viņš saprata, ka viņa būtībā ir tāda pati kā viņa, Dieva dota pavadone (V. 23.).

Autore 2. nodaļu noslēdz ar norādi par līdzvērtīgumu: «Tāpēc vīrietis pametīs tēvu un māti un pieķersies pie sievas, un viņi būs viena miesa. Viņi abi bija kaili, vīrietis un viņa sieva, un nebija kauns » (24.-25. Redakcija). Tā bija Dieva griba, tāda, kāda tā bija pirms grēka parādīšanās uz skatuves. Sekss bija dievišķa dāvana, nevis par ko kaunēties.

Kaut kas nogāja greizi

Bet tagad uz skatuves ienāk čūska. Ieva tika mēģināta darīt kaut ko tādu, ko Dievs bija aizliedzis. Viņa tika uzaicināta sekot savām izjūtām, iepriecināt sevi, tā vietā, lai uzticētos Dieva norādījumiem. "Un sieviete redzēja, ka koku būs labi ēst un ka tas iepriecinās acis un būs kārdinošs, jo tas jūs padarīja gudru. Un viņa paņēma augli, ēda un deva to vīram, kurš bija pie viņas, un viņš ēda » (1. Mozus 3,6).

Kas notika caur Ādama prātu? Genesis par to nesniedz nekādu informāciju. Genesis stāsta jēga ir tāda, ka visi cilvēki dara to, ko izdarīja Ādams un Ieva - mēs ignorējam Dieva Vārdu un darām to, kas mums patīk, veidojot attaisnojumus. Mēs varam vainot velnu, ja vēlamies, bet grēks joprojām ir mūsos. Mēs vēlamies būt gudri, bet esam muļķi. Mēs vēlamies būt kā Dievs, bet neesam gatavi būt tādi, kādi Viņš pavēl mums būt.

Ko koks stāvēja? Teksts mums neko vairāk par „laba un ļauna zināšanu” nesaka. Vai tas nozīmē pieredzi? Vai tas nozīmē gudrību? Neatkarīgi no tā, ko tas pārstāv, šķiet, ka galvenais ir tas, ka tas bija aizliegts un ka tas tika ēst vienalga. Cilvēki bija grēkojuši, sacēlušies pret savu Radītāju un nolēmuši iet savu ceļu. Tie vairs nebija piemēroti dārzam, vairs nebija piemēroti “dzīvības kokam”.

Pirmais viņu grēka rezultāts bija mainīts uzskats par sevi - viņi uzskatīja, ka viņu kailuma dēļ kaut kas nav kārtībā (V. 7.). Izgatavojuši priekšautus no vīģu lapām, viņi baidījās, ka Dievs viņus ieraudzīs (V. 10.). Un viņi izdarīja klibo attaisnojumus.

Dievs paskaidroja sekas: Ieva dzemdēs bērnus, kas bija daļa no sākotnējā plāna, bet tagad ir lielās sāpēs. Ādams novāca laukus, kas bija sākotnējā plāna daļa, bet tagad ar lielām grūtībām. Un viņi mirs. Patiešām, viņi jau bija miruši. "Tā kā dienā, kad jūs to ēdat, jums jāmirst nāvē" (1. Mozus 2,17). Viņas dzīve vienotībā ar Dievu bija beigusies. Atlika tikai fiziskā esamība, kas ir daudz mazāk par reālo dzīvi, ko Dievs bija iecerējis. Un tomēr viņiem bija potenciāls, jo Dievam joprojām bija savi plāni ar viņiem.

Starp sievieti un vīrieti notiks cīņa. «Un jūsu vēlmei vajadzētu būt jūsu vīram, bet viņam vajadzētu būt jūsu saimniekam» (1. Mozus 3,16). Cilvēki, kuri savas lietas ņem savās rokās (kā to darīja Ādams un Ieva), nevis sekojot Dieva norādījumiem, visticamāk, būs savstarpēji konflikti, un parasti dominē brutāls spēks. Tieši tādā veidā sabiedrība ir iekļuvusi grēkā.

Tātad posms bija gatavs: problēma, ar kuru cilvēki saskaras, ir viņu, nevis Dieva kļūda. Viņš deva viņiem perfektu sākumu, bet viņi to sagrāva, un kopš tā laika visi ir inficēti ar grēku. Bet, neraugoties uz cilvēku grēcīgumu, cilvēce joprojām ir pēc Dieva tēla - sakauta un nomedīta, mēs varētu teikt, tomēr joprojām tas pats pamatattēls.

Šis dievišķais potenciāls joprojām nosaka, kas ir cilvēki, un tas mūs ved pie 8. psalma vārdiem. Kosmiskais komandieris joprojām uztraucas par cilvēkiem, jo ​​viņš padarīja viņus mazliet līdzīgus sev un deva viņiem autoritāti. viņa radīšana - autoritāte, kas viņiem joprojām ir. Joprojām ir gods, joprojām ir slava, pat ja mēs uz laiku esam zemāki, nekā mums vajadzētu būt saskaņā ar Dieva plānu. Ja mūsu redzējums ir pietiekami labs, lai redzētu šo attēlu, tas liek uzslavēt: "Kungs, mūsu valdnieks, cik brīnišķīgs ir tavs vārds visās valstīs" (Psalms 8,1: 9,). Dievs ir pelnījis uzslavu, jo Viņam ir plāns mums.

Kristus, perfekta aina

Jēzus Kristus, Dievs miesā, ir ideāls Dieva attēls (Kolosiešiem 1,15). Viņš bija pilns ar cilvēkiem un parādīja mums tieši to, kādam jābūt: pilnīgi paklausīgam, pilnībā uzticoties. Ādams bija Jēzus Kristus puisis (Romiešiem 5,14), un Jēzu sauc par “pēdējo Ādamu” (1. Korintiešiem 15,45).

«Viņā bija dzīve un dzīve bija cilvēku gaisma» (Jāņa 1,4). Jēzus atjaunoja grēkā zaudēto dzīvību. Viņš ir augšāmcelšanās un dzīve (Jāņa 11,25).

To, ko Ādams darīja fiziskas cilvēces labā, Jēzus Kristus dara garīgas revīzijas dēļ. Tas ir jaunās cilvēces, jaunās radīšanas sākumpunkts (2. Korintiešiem 5,17). Tajā viss tiks atdzīvināts (1. Korintiešiem 15,22). Mēs piedzimstam no jauna. Mēs sākam no jauna, šoreiz uz labās kājas. Caur Jēzu Kristu Dievs rada jaunu cilvēci. Grēkam un nāvei nav spēka pār šo jauno radīšanu (Romiešiem 8,2; 1. Korintiešiem 15,24: 26). Uzvara tika izcīnīta; kārdinājums tika noraidīts.

Jēzus ir tas, kuram mēs uzticamies, un paraugs, kas mums būtu jāseko (Romiešiem 8,29-35); mēs esam pārveidoti par viņa tēlu (2. Korintiešiem 3,18), Dieva attēls. Ticot Kristum, strādājot mūsu dzīvē, mūsu nepilnības tiek novērstas un tiek tuvinātas tam, kam mums vajadzētu būt saskaņā ar Dieva gribu (Efeziešiem 4,13:24,). Mēs pārceļamies no vienas slavas uz otru - uz daudz lielāku slavu!

Protams, mēs vēl neredzam attēlu visā krāšņumā, bet mēs esam pārliecināti, ka to redzēsim. "Un tā kā mēs būsim nēsājuši zemes [Ādama] attēlu, mēs būsim nēsājuši arī debesu attēlu" [Kristus] (1. Korintiešiem 15,49). Mūsu augšāmceltie ķermeņi būs līdzīgi Jēzus Kristus miesai: krāšņās, spēcīgās, garīgās, debesu, nezaudējamās, nemirstīgās (42.-44. Redakcija).

Jānis to pateica šādi: «Dārgie, mēs jau esam Dieva bērni; bet kādi mēs būsim, vēl nav atklāts. Bet mēs zinām, ka, ja tas kļūs redzams, mēs būsim līdzīgi viņam; jo mēs viņu redzēsim tādu, kāds viņš ir. Un katrs, kas viņā cer, cer sevi šķīstīt, tāpat kā viņš ir tīrs » (1. Jāņa 3,2-3). Mēs to vēl neredzam, bet mēs zinām, ka tas notiks, jo mēs esam Dieva bērni un Viņš liks tam notikt. Mēs redzēsim Kristu Viņa godībā, un tas nozīmē, ka mums ir arī līdzīga godība, ka mēs spējam redzēt garīgo slavu.

Tad Johanness pievieno šo personīgo komentāru: "Un visi, kas viņā ir ar tādu cerību, attīra sevi, tāpat kā viņš ir šķīsts." Tā kā mēs toreiz būsim vienādi, mēs cenšamies būt tādi kā viņš tagad.

Tātad cilvēks ir būtne vairākos līmeņos: fiziski un garīgi. Pat dabīgs cilvēks ir veidots pēc Dieva tēla. Neatkarīgi no tā, cik daudz cilvēks grēko, aina joprojām pastāv, un šai personai ir milzīga vērtība. Dievam ir mērķis un plāns, kas ietver ikvienu grēcinieku.

Ticot Kristum, grēcinieks atjauno jaunu radījumu, otro Ādamu, Jēzu Kristu. Šajā laikmetā mēs esam tik fiziski, kā Jēzus bija sava zemes darba laikā, bet mēs esam pārveidoti par Dieva garīgo tēlu. Šīs garīgās pārmaiņas nozīmē attieksmes un izturēšanās izmaiņas, kas notiek tāpēc, ka Kristus dzīvo mūsos, un mēs dzīvojam, ticot Viņam (Galatiešiem 2,20).

Ja mēs esam Kristū, mēs augšāmcelšanās laikā pilnībā nesīsim Dieva attēlu. Mūsu prāti nevar pilnībā saprast, kas tas būs, un mēs precīzi nezinām, kas būs “garīgais ķermenis”, bet mēs zinām, ka tas būs brīnišķīgi. Mūsu žēlīgais un mīlošais Dievs mūs svētīs ar tik daudz, cik mēs varam izbaudīt, un mēs viņu slavēsim mūžīgi!

Ko jūs redzat, skatoties uz citiem cilvēkiem? Vai jūs redzat Dieva tēlu, diženuma potenciālu, veidojamo Kristus attēlu? Vai jūs redzat Dieva plāna skaistumu darbā piešķirot grēciniekiem žēlastību? Vai esat laimīgs, ka viņš izglābj cilvēci, kura ir nomaldījusies no pareizā ceļa? Vai jūs baudāt Dieva brīnišķīgā plāna slavu? Vai jums ir acis redzēt? Tas ir daudz brīnišķīgāk nekā zvaigznes. Tas ir daudz krāšņāks nekā krāšņās radīšana. Viņš ir devis savu vārdu, un tas ir tā, un tas ir ļoti labi.

Jāzeps Tkačs


pdfCilvēks [cilvēce]