dievināt

122 dievkalpojumi

Dievkalpojums ir dievišķi radīta atbilde uz Dieva godību. To motivē dievišķā mīlestība un tas izriet no dievišķās pašatklāsmes pret viņa radīto. Dievkalpojumā ticīgais sāk sazināties ar Dievu Tēvu caur Svēto Garu, izmantojot Jēzu Kristu. Dievkalpojums nozīmē arī to, ka mēs pazemīgi un priecīgi piešķiram Dievam prioritāti visās lietās. To izsaka attieksme un darbības, piemēram: lūgšana, uzslavas, svētki, dāsnums, aktīva žēlsirdība, grēku nožēlošana. (Jāņa 4,23:1; 4,19. Jāņa 2,5:11; Filipiešiem 1: 2,9-10; 5,18. Pētera 20: 3,16-17; Efeziešiem 5,8: 11-12,1; Kolosiešiem 12,28: 13,15-16; Romiešiem;; Ebrejiem;)

Atbildi Dievam ar pielūgšanu

Mēs reaģējam uz Dievu ar pielūgšanu, jo pielūgsme vienkārši dod Dievam to, kas viņam piemērots. Tas ir mūsu uzslavas vērts.

Dievs ir mīlestība, un visu, ko viņš dara, viņš dara ar mīlestību. Tas ir krāšņs. Mēs pat lepojamies ar mīlestību cilvēciskā līmenī, vai ne? Mēs slavējam cilvēkus, kuri atdod savu dzīvību, lai palīdzētu citiem. Viņiem nebija pietiekami daudz spēka, lai glābtu savas dzīvības, bet viņi izmantoja spēku, kas viņiem vajadzēja, lai palīdzētu citiem, - tas ir slavējami. Turpretī mēs kritizējam cilvēkus, kuriem bija vara palīdzēt, bet atteicās palīdzēt. Laipnība ir vairāk slavējama nekā vara, un Dievs ir labs un spēcīgs.

Slavēšana padziļina mīlestības saikni starp mums un Dievu. Dieva mīlestība pret mums nekad nav mazinājusies, bet mūsu mīlestība pret viņu bieži mazinās. Ar uzslavām mēs atceramies viņa mīlestību pret mums un aizdedzinām mīlestības uguni pret viņu, ko mūsos uzliesmoja Svētais Gars. Ir labi atcerēties un praktizēt, cik brīnišķīgs ir Dievs, jo tas stiprina mūs Kristū un vairo mūsu motivāciju būt līdzīgiem Viņam Viņa labestībā, kas vairo mūsu prieku.

Mūs izveidoja ar mērķi slavēt Dievu (1. Pētera 2,9), lai nestu viņam slavu un slavu, un, jo vairāk mēs saskarsimies ar Dievu, jo lielāks būs mūsu prieks. Dzīve ir tikai piepildītāka, ja mēs darām to, kas mums bija radīts: godāt Dievu. Mēs to darām ne tikai pielūgšanas laikā, bet arī caur savu dzīves veidu.

Dzīves veids

Pielūgšana ir dzīvesveids. Mēs upurējam Dievam savu ķermeni un prātu (Romiešiem 12,1: 2). Mēs pielūdzam Dievu, kad dalāmies evaņģēlijā ar citiem (Romiešiem 15,16). Mēs pielūdzam Dievu, kad veicam finansiālus upurus (Filipiešiem 4,18). Mēs pielūdzam Dievu, kad palīdzam citiem cilvēkiem (Ebrejiem 13,16). Mēs paužam, ka viņš ir cienīgs, mūsu laika, mūsu uzmanības un lojalitātes cienīgs. Mēs slavējam viņa slavu un pazemību, kļūstot par vienu mūsu labā. Mēs slavējam viņa taisnību un žēlastību. Mēs viņu slavējam par to, kāds viņš patiesībā ir.

Tāpēc viņš mūs radīja - lai pasludinātu savu slavu. Tas ir pareizi, ka mēs slavējam to, kurš mūs padarīja, kurš mūs nomira un augšāmcēlās, lai mūs glābtu un dotu mūžīgu dzīvību, to, kurš joprojām strādā, lai mums palīdzētu, viņu kļūt līdzīgākam. Mēs viņam esam parādā savu lojalitāti un ziedošanos, esam viņam parādā savu mīlestību.

Mūs lika slavēt Dievu, un mēs to darīsim mūžīgi. Džonam tika dots nākotnes redzējums: «Un katru radījumu, kas atrodas debesīs un uz zemes, un zem zemes, un uz jūras, un visu, kas tajā atrodas, es dzirdēju sakām: Kas sēž tronī, un tas Jēram lai ir slava un gods un slavēšana un vardarbība no mūžības līdz mūžībai! » (Atklāsmes 5,13). Šī ir pareizā atbilde: godbijība tiem, kas pelnījuši godbijību, godu godājamajiem, lojalitāti uzticamiem.

Pieci pielūgsmes principi

In Psalm 33,1-3 lesen wir: «Freuet euch des Herrn, ihr Gerechten; die Frommen sollen ihn recht preisen. Danket dem Herrn mit Harfen; lobsinget ihm zum Psalter von zehn Saiten! Singet ihm ein neues Lied; spielt schön auf den Saiten mit fröhlichem Schall!» Die Schrift weist uns an, dem Herrn ein neues Lied zu singen, vor Freude zu jubeln, Harfen, Flöten, Tamburine, Posaunen und Zimbeln zu benutzen – sogar mit Tanz anzubeten (Psalms 149: 150). Attēls ir pārpilnība, neaprobežots prieks, laime, kas izteikta bez kavējumiem.

Bībele sniedz mums spontānas pielūgšanas piemērus. Tas sniedz mums arī ļoti formālu pielūgšanas formu piemērus ar stereotipiskām ikdienas darbībām, kas gadsimtiem ilgi ir palikušas vienādas. Abas pielūgsmes formas var tikt attaisnotas, un neviena no tām nevar apgalvot, ka tā ir vienīgais autentiskais veids, kā slavēt Dievu. Es gribētu atkārtot dažus vispārīgus principus, kas saistīti ar pielūgsmi.

1. Mēs esam aicināti pielūgt

Pirmkārt, Dievs vēlas, lai mēs viņu pielūgtu. Tā ir konstante, ko mēs redzam no Rakstu sākuma līdz beigām (1. Mozus 4,4: 4,23; Jāņa 22,9; Atklāsmes). Pielūgšana ir viens no iemesliem, kāpēc mūs aicināja: pasludināt Viņa krāšņos darbus (1. Pētera 2,9). Dieva cilvēki ne tikai mīl un paklausa Viņam, bet arī praktizē īpašus pielūgšanas darbus. Viņi upurē, dzied slavas, lūdzas.

Rakstos mēs redzam visdažādākās pielūgsmes formas. Daudzas detaļas tika noteiktas Mozus likumos. Dažiem cilvēkiem noteiktā laikā tika doti noteikti uzdevumi noteiktās vietās. Tika detalizēti norādīts, kurš, kas, kad, kur un kā. Turpretī 1. Mozus grāmatā mēs redzam ļoti maz noteikumu par to, kā patriarhi pielūdza. Viņiem nebija iecelta priesterība, viņi nebija ierobežoti noteiktā vietā, un viņiem tika maz teikts, ko upurēt un kad upurēt.

Atkal Jaunajā Derībā mēs maz redzam, kā un kad pielūgt. Dievkalpojumi nebija ierobežoti ar noteiktu grupu vai vietu. Kristus atcēla Mozaīkas prasības un ierobežojumus. Visi ticīgie ir priesteri un pastāvīgi sevi upurē kā dzīvības upurus.

2. Jāpielūdz tikai Dievs

Neskatoties uz lielo pielūgsmes stilu dažādību, visos Rakstos ir ietverta pastāvīga nostāja: Jāpielūdz tikai Dievs. Dievkalpojumam jābūt ekskluzīvam, lai tas būtu pieņemams. Dievs prasa visu mūsu mīlestību un lojalitāti. Mēs nevaram kalpot diviem dieviem. Lai arī mēs varam viņu pielūgt dažādos veidos, mūsu vienotības pamatā ir fakts, ka mēs pielūdzam tieši Viņu.

Senajā Izraēlā konkurentu dievs bieži bija Bāls. Jēzus laikā tās bija reliģiskās tradīcijas, paštaisnība un liekulība. Patiešām, viss, kas atrodas starp mums un Dievu - viss, kas liek mums nepaklausīt viņam, ir viltus dievs, elks. Dažiem cilvēkiem šodien tā ir nauda. Citiem tas ir sekss. Dažiem ir lielāka problēma ar lepnumu vai satraukumu par to, ko citi cilvēki par viņiem var domāt. Jānis piemin dažus izplatītus viltus dievus, kad viņš raksta:

«Nemīli pasauli vai to, kas atrodas pasaulē. Ja kāds mīl pasauli, tā nav tēva mīlestība. Jo viss, kas ir pasaulē, miesas iekāre un acis iekāre un cerīgā dzīve nav no tēva, bet no pasaules. Un pasaule pāriet ar savu iekāri; bet kas pilda Dieva gribu, paliek mūžīgi » (1. Jāņa 2,15-17).

Neatkarīgi no tā, kāda ir mūsu vājība, mums tas ir jāsasit krustā, jānogalina, mums jāatbrīvojas no visiem viltus dieviem. Ja kaut kas mums traucē pakļauties Dievam, mums no tā ir jāatbrīvojas. Dievs vēlas, lai cilvēki viņu pielūgtu vienatnē.

3. Sirsnība

Trešā konstante attiecībā uz pielūgšanu, ko mēs redzam Rakstos, ir tāda, ka pielūgšanai jābūt sirsnīgai. Nav jēgas kaut ko darīt formāli, dziedāt pareizās dziesmas, pulcēties pareizajās dienās, teikt pareizos vārdus, ja mēs patiesībā nemīlam Dievu sirdīs. Jēzus kritizēja tos, kas godināja Dievu ar savām lūpām, bet kas veltīgi viņu pielūdza, jo viņu sirdis nebija tuvu Dievam. Jūsu tradīcijas (kas sākotnēji bija paredzēti, lai izteiktu viņu mīlestību un pielūgšanu), bija kļuvuši par šķēršļiem patiesai mīlestībai un pielūgšanai.

Jēzus arī uzsvēra sirsnības nepieciešamību, kad viņš saka, ka mums viņš ir jāpielūdz garā un patiesībā (Jāņa 4,24). Kad mēs sakām, ka mēs mīlam Dievu, bet patiesībā mūs kaitina Viņa norādījumi, mēs esam liekuļi. Ja mēs savu brīvību vērtējam vairāk nekā viņa autoritāti, mēs nevaram viņu patiesi pielūgt. Mēs nevaram iebāzt mutē viņa derību un aiz viņa mest vārdus (Psalms 50,16: 17). Mēs nevaram viņu saukt par Kungu un ignorēt viņa teikto.

4. Gehorsam

Visā Rakstu vietā mēs redzam, ka patiesā pielūgšanā jāiekļauj paklausība. Šajā paklausībā jāiekļauj Dieva vārdi par to, kā mēs izturamies viens pret otru.

Mēs nevaram godāt Dievu, ja mēs godājam Viņa bērnus. «Kad kāds saka: es mīlu Dievu un ienīstu viņa brāli, kurš ir melis. Jo kurš nemīl savu brāli, kuru redz, kā lai viņš mīl Dievu, kuru neredz? » (1. Jāņa 4,20-21). Tas man atgādina Jesajas nerimstošo kritiku attiecībā uz tiem, kuri pielūdz rituālus, vienlaikus praktizējot sociālo netaisnību:

«Was soll mir die Menge eurer Opfer? spricht der Herr. Ich bin satt der Brandopfer von Widdern und des Fettes von Mastkälbern und habe kein Gefallen am Blut der Stiere, der Lämmer und Böcke. Wenn ihr kommt, zu erscheinen vor mir wer fordert denn von euch, dass ihr meinen Vorhof zertretet? Bringt nicht mehr dar so vergebliche Speisopfer! Das Räucherwerk ist mir ein Gräuel! Neumonde und Sabbate, wenn ihr zusammenkommt, Frevel und Festversammlung mag ich nicht! Meine Seele ist feind euren Neumonden und Jahresfesten; sie sind mir eine Last, ich bin's müde, sie zu tragen. Und wenn ihr auch eure Hände ausbreitet, verberge ich doch meine Augen vor euch; und wenn ihr auch viel betet, höre ich euch doch nicht; denn eure Hände sind voll Blut» (Jesajas 1,11: 15).

Cik mēs zinām, dienās, ko šie cilvēki turēja, par vīraks veidu vai upurētajiem dzīvniekiem nebija ko sūdzēties. Problēma bija tā, kā viņi atlikušo laiku dzīvoja. "Jūsu rokas ir apasiņotas asinīs," viņš teica - un tomēr esmu pārliecināts, ka problēma nebija tikai tajos, kuri faktiski izdarīja slepkavību.

Viņš aicināja rast visaptverošu risinājumu: "Atbrīvojieties no ļaunuma, iemācieties darīt labu, meklējiet taisnīgumu, palīdziet apspiestajiem, padariet bāreņus pareizi, vadiet atraitnes!" (16.-17. Redakcija). Viņiem bija jāsakārto savas starppersonu attiecības. Viņiem bija jālikvidē rasu aizspriedumi, sociālās klases stereotipi un negodīga ekonomiskā prakse.

5. Visu dzīvi

Dievkalpojumam, lai tas būtu reāls, ir jāmaina veids, kā mēs izturamies viens pret otru septiņas dienas nedēļā. Tas ir vēl viens princips, ko mēs redzam Rakstos.

Kā mums vajadzētu pielūgt? Miha uzdod šo jautājumu un dod mums atbildi:
«Womit soll ich mich dem Herrn nahen, mich beugen vor dem hohen Gott? Soll ich mich ihm mit Brandopfern nahen und mit einjährigen Kälbern? Wird wohl der Herr Gefallen haben an viel tausend Widdern, an unzähligen Strömen von Öl? Soll ich meinen Erstgeborenen für meine Übertretung geben, meines Leibes Frucht für meine Sünde? Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der Herr von dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott» (Trešdien plkst. 6,6-8).

Hosea arī uzsvēra, ka starppersonu attiecības ir svarīgākas nekā pielūgsmes mehānika. "Tā kā es baudu mīlestību, nevis upurus, Dieva zināšanas un nevis sadedzinātu upuri." Mūs aicina ne tikai uz uzslavu, bet arī uz labiem darbiem (Efeziešiem 2,10).

Mūsu pielūgsmes koncepcijai ir jāiet tālu ārpus mūzikas un dienām. Šīs detaļas nav tikpat svarīgas kā mūsu dzīvesveids. Ir liekulīgi ievērot sabatu, sējot nesaskaņas brāļu starpā. Ir liekulīgi dziedāt tikai psalmus un atteikties pielūgt to aprakstītajā veidā. Ir liekulīgi lepoties ar Iemiesošanās svētkiem, kas rāda pazemības piemēru. Ir liekulīgi saukt Jēzu par Kungu, ja mēs nemeklējam Viņa taisnību un žēlsirdību.

Pielūgšana ir daudz vairāk nekā tikai ārēja darbība - tā ietver pilnīgas izmaiņas mūsu uzvedībā, kas rodas no pilnīgas sirds pārmaiņām, pārmaiņām, ko mūsos rada Svētais Gars. Lai ieviestu šīs pārmaiņas, mums ir vajadzīga gatavība pavadīt laiku kopā ar Dievu lūgšanā, studijās un citās garīgajās disciplīnās. Šī transformācija nenotiek ar burvju vārdiem vai burvju ūdeni - tā notiek, pavadot laiku kopībā ar Dievu.

Pāvila paplašinātais skats uz pielūgsmi

Pielūgšana aptver visu mūsu dzīvi. To mēs īpaši redzam Pāvila vārdos. Pāvils izmantoja upurēšanas un pielūgšanas terminoloģiju (Pielūgsme) šādi: «Tagad, dārgie brāļi, es ar Dieva žēlastību mudinu jūs dot jūsu miesas kā upuri, kas ir dzīvs, svēts un Dievam patīkams. Tas ir jūsu saprātīgais dievkalpojums » (Romiešiem 12,1). Visu dzīvi vajadzētu pielūgt, ne tikai dažas stundas nedēļā. Protams, ja mūsu dzīve ir veltīta pielūgsmei, tā noteikti ietvers dažas stundas kopā ar citiem kristiešiem katru nedēļu!

Pāvils izmanto citus vārdus upurēšanai un pielūgšanai Romiešiem 15,16, kad viņš runā par Dieva doto žēlastību “lai es varētu būt Kristus Jēzus kalps pagānu starpā, priesteriski sludināt Dieva evaņģēliju, lai pagāni Kļūsti par upuri, kas Dievam ir patīkams, Svēta Gara iesvētīts. » Šeit mēs redzam, ka evaņģēlija sludināšana ir pielūgsmes veids.

Tā kā mēs visi esam priesteri, mums visiem ir priesteru pienākums sludināt to cilvēku labumus, kuri mūs ir aicinājuši (1. Pētera 2,9) - dievkalpojums, kuru var apmeklēt katrs loceklis vai vismaz tajā piedalīties, palīdzot citiem sludināt evaņģēliju.

Kad Pāvils pateicās filipiešiem par viņa finansiālā atbalsta nosūtīšanu, viņš izmantoja pielūgšanas nosacījumus: "Es saņēmu no Epaphroditus to, kas nāca no jums: jauku smaržu, patīkamu upuri, patīkamu Dievam" (Filipiešiem 4,18).

Finansiāla palīdzība, ko mēs sniedzam citiem kristiešiem, var būt pielūgsmes veids. Ebrejiem 13. nodaļā aprakstīta pielūgšana, kas notiek vārdos un darbos: “Tātad, tagad mēs vienmēr slavēsim Dievu, tas ir lūpu auglis, kas atzīst viņa vārdu. Neaizmirstiet darīt labu un dalīties ar citiem; par šādiem upuriem lūdzu Dievu » (15.-16. Redakcija).

Ja mēs saprotam pielūgšanu kā dzīves veidu, kas ietver ikdienas paklausību, lūgšanu un studijas, es domāju, ka mums ir labāka perspektīva, aplūkojot jautājumu par mūziku un dienām. Lai arī mūzika ir bijusi nozīmīga pielūgsmes sastāvdaļa, vismaz kopš Dāvida laikiem mūzika nav vissvarīgākā pielūgsmes sastāvdaļa.

Tāpat pat Vecā Derība atzīst, ka pielūgsmes diena nav tik svarīga, kā mēs izturamies pret savu nākamo. Jaunā derība neprasa īpašu dienu pielūgšanai, bet tā prasa praktiskus mīlestības darbus vienam pret otru. Viņš prasa, lai mēs pulcējamies, bet viņš nediktē, kad mums vajadzētu pulcēties.

Draugi, mēs esam aicināti pielūgt, svinēt un pagodināt Dievu. Mums ir prieks paziņot par viņa priekšrocībām, dalīties labajās ziņās ar to, ko viņš mūsu labā ir paveicis mūsu Kunga un Pestītāja Jēzus Kristus labā un caur viņu.

Jāzeps Tkačs


pdfdievināt