nodrošināšana pestīšanu

118 pestīšanas drošība

Bībele apstiprina, ka visi, kas paliek ticībā Jēzum Kristum, tiks izglābti un ka nekas nekad viņus neatrauj no Kristus rokas. Bībele uzsver Kunga bezgalīgo uzticību un Jēzus Kristus absolūto pietiekamību mūsu pestīšanai. Viņa arī uzsver Dieva mūžīgo mīlestību pret visām tautām un raksturo evaņģēliju kā Dieva spēku visu ticīgo glābšanai. Šīs pestīšanas garantijas dēļ ticīgais tiek aicināts palikt stingri ticībā un augt mūsu Kunga un Pestītāja Jēzus Kristus žēlastībā un zināšanās. (Jāņa 10,27: 29—2; 1,20. Korintiešiem 22: 2—1,9; 1. Timotejam 15,2: 6,4; 6. Korintiešiem 3,16: 1,16; Ebrejiem 4,14: 2—3,18; Jāņa; Romiešiem; Ebrejiem ,;. Pētera)

Kas par "mūžīgo drošību?"

Mācību par "mūžīgo drošību" teoloģiskajā valodā sauc par "svēto neatlaidību". Parasti tas tiek raksturots ar frāzēm "vienreiz izglābts, vienmēr izglābts" vai "vienreiz kristietis, vienmēr kristietis".

Daudzi Svētie Raksti dod mums pārliecību, ka mums jau ir pestīšana, kaut arī mums jāgaida augšāmcelšanās, lai beidzot varētu mantot Dieva mūžīgo dzīvi un valstību. Šeit ir daži no terminiem, ko lieto Jaunā Derība:

Kas tic, tam ir mūžīgā dzīve (Jāņa 6,47) ... tam, kurš redz dēlu un tic viņam, tam ir mūžīgā dzīvība; un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā (Jāņa 6,40.) ... un es viņiem dodu mūžīgu dzīvību, un viņi nekad nemirs, un neviens viņus neizmetīs no manas rokas (Jāņa 10,28) ... Tātad nav nosodījums tiem, kas ir Kristū Jēzū (Romiešiem 8,1) ... [Nekas] nevar mūs norobežot no Dieva mīlestības, kas ir Kristū Jēzū, mūsu Kungā (Romiešiem 8,39) ... [Kristus] arī jūs stingri turēs līdz galam (1. Korintiešiem 1,8) ... Bet Dievs ir uzticīgs, kurš neļauj jums izmēģināt savus spēkus (1. Korintiešiem 10,13) ... kurš jūsos ir iesācis labo darbu, viņš to arī pabeigs (Filipiešiem 1,6) ... Mēs zinām, ka mēs ienācām dzīvē no nāves (1. Jāņa 3,14).

Mūžīgās drošības doktrīnas pamatā ir šādas garantijas. Bet ir arī otra puse, kas attiecas uz pestīšanu. Šķiet, ka ir arī brīdinājumi, ka kristieši var izkrist no Dieva žēlastības.

Kristieši tiek brīdināti: "Ikviens, kurš domā, ka viņš stāv, var redzēt, ka viņš nekrīt" (1. Korintiešiem 10,12). Jēzus sacīja: "Vērojiet un lūdzieties, lai jūs netiktu kārdināti!" (Marka 14,28), un “mīlestība atdzisīs daudzos” (Mateja 24,12). Apustulis Pāvils rakstīja, ka daži draudzē “tic

Cietuši no kuģa avārijas » (1. Timotejam 1,19). Efezas baznīcā tika brīdināts, ka Kristus noņem viņas svečturi un izmetīs no viņa mutes remdenos laodiciešus. Īpaši drausmīgs ir ebreju grāmatas 10,26: 31:

«Tā kā, ja pēc patiesības zināšanu saņemšanas grēkojam apzināti, mums nav citu upuru par grēkiem, bet nekas cits kā briesmīga sprieduma gaidīšana un mantkārīgā uguns, ko ienaidnieki patērēs. Ja kāds pārkāpj Mozus likumu, viņam jāmirst bez žēlastības pret diviem vai trim lieciniekiem. Cik bargāku sodu, jūsuprāt, nopelnīs tie, kas tramdīs Dieva Dēlu un domā, ka derības asinis ir nešķīstas, ar kurām viņš tika svētīts, un grauj žēlastības garu? Tā kā mēs zinām viņu, kurš teica: Atriebība ir mana, es gribu atmaksāt un vēlreiz: Tas Kungs tiesās savu tautu. Ir briesmīgi iekrist dzīvā Dieva rokās. »

Ebrejiem 6,4: 6 arī mums ir iemesls padomāt:
«Tāpēc, ka nav iespējams tiem, kas kādreiz ir apgaismoti un nogaršoti, saņēmuši debesu dāvanu un dalību Svētajā Garā un nogaršojuši labo Dieva vārdu un nākotnes pasaules spēkus, un pēc tam atgriezušies, lai atkal atjaunotu nožēlošanu. , jo viņi atkal sit krustā Dieva Dēlu un par to izjoko. »

Tātad Jaunajā Derībā ir divdabība. Daudzi panti pozitīvi vērtē mūžīgo pestīšanu, kas mums ir Kristū. Šis glābiņš šķiet drošs. Bet šādus pantus vājina daži brīdinājumi, kas, šķiet, saka, ka kristieši var zaudēt savu pestīšanu pastāvīgas neticības dēļ.

Tā kā jautājums par mūžīgo pestīšanu vai par to, vai kristieši ir droši - tas ir, kad viņi tiek izglābti, viņi vienmēr tiek izglābti - parasti rodas tādu rakstu dēļ kā Ebrejiem 10,26: 31, tāpēc sīkāk apskatīsim šo fragmentu. Jautājums ir, kā mums vajadzētu interpretēt šos pantus. Kam autors raksta, un kāda ir cilvēku "neticības" būtība un ko viņi ir pieņēmuši?

Vispirms apskatīsim vēstules vēstījumu ebrejiem kopumā. Šīs grāmatas būtība ir nepieciešamība ticēt Kristum kā pilnīgi pietiekamam grēku upurim. Konkurentu nav. Ticībai jābalstās tikai uz to. Šīs nodaļas pēdējais pants izskaidro jautājumu par iespējamo pestīšanas zaudēšanu, ko izsauc 26. pants: "Bet mēs neesam no tiem, kas atgriežas un tiek nosodīti, bet gan no tiem, kas tic un glābj dvēseli." (V. 26.). Daži atgriežas, bet tos, kas paliek Kristū, nevar pazaudēt.

Tāda pati pārliecība ticīgajiem ir atrodama pantos pirms Ebrejiem 10,26. Kristieši ir pārliecināti, ka viņi atrodas Dieva klātbūtnē caur Jēzus asinīm (V. 19.). Mēs varam tuvināties Dievam pilnīgā ticībā (V. 22.). Autore mudina kristiešus ar šādiem vārdiem: “Turēsimies pie cerības atzīšanās un nemodīsimies; jo viņš ir uzticīgs, kurš viņai to apsolīja » (V. 23.).

Viens veids, kā izprast šos pantus 6. un 10. ebreju valodā par “pazušanu”, ir sniegt lasītājiem hipotētiskus scenārijus, lai mudinātu viņus stingri ievērot savu pārliecību. Piemēram, apskatīsim Ebrejiem 10,19: 39. Caur Kristu cilvēkiem, par kuriem viņš runā, ir "brīvība iekļūt svētnīcā" (V. 19.). Jūs varat "pacelties pie Dieva" (V. 22.). Autors šos cilvēkus uzskata par "tiem, kas turas pie cerības atzīšanās" (V. 23.). Viņš vēlas viņus pamudināt vēl vairāk mīlēt un ticēt (V. 24.).

Šī iedrošinājuma ietvaros viņš glezno to, kas varētu notikt - hipotētiski saskaņā ar pieminēto teoriju - kurš “apzināti uzstāj uz grēka” (V. 26.). Pat tad cilvēki, kurus viņš uzrunā, ir tie, kas bija "apgaismoti" un kuri vajāšanas laikā palika uzticīgi (32.-33. Redakcija). Viņi uzticas Kristum, un autors mudina viņus neatlaidīgi ticēt (35.-36. Redakcija). Visbeidzot, viņš saka par cilvēkiem, kuriem viņš raksta, ka mēs neesam no tiem, kuri atgriežas un tiek nosodīti, bet gan no tiem, kas tic un glābj dvēseli. » (V. 39.).

Atzīmēsim arī to, kā autore beidz brīdināt par “atkrišanu no ticības” Ebrejiem 6,1: 8: “Lai arī mēs runājam šādi, dārgie, mēs tomēr esam pārliecināti, ka ar jums būs labāk un jūs tiksit izglābts . Tā kā Dievs nav netaisnīgs aizmirst savu darbu un mīlestību, kuru jūs esat parādījis viņa vārdā, kalpojot un joprojām kalpojot svētajiem » (9.-10. Redakcija). Autors turpina teikt, ka viņš viņiem teica šīs lietas, lai viņi "izrāda tādu pašu vēlmi saglabāt cerību līdz galam" (V. 11.).

Tātad hipotētiski ir iespējams runāt par situāciju, kurā persona, kurai ir patiesa ticība Jēzum, to var zaudēt. Bet, ja tas nebūtu iespējams, vai brīdinājums būtu piemērots un efektīvs?

Vai kristieši var zaudēt ticību reālajai pasaulei? Kristieši var "aizmukt" tādā nozīmē, ka viņi izdara grēkus (1. Jāņa 1,8-2,2). Atsevišķās situācijās viņi var kļūt garīgi gausi. Bet vai tas dažkārt noved pie “krišanas” tiem, kuriem ir patiesa ticība Kristum? Tas nav pilnīgi skaidrs Rakstos. Patiešām, mēs varam jautāt, kā kāds var būt “īsts” Kristū un vienlaikus “nokrist”.

Baznīcas nostāja, kas pausta uzskatos, ir tāda, ka cilvēkus, kuriem ir ilgstoša ticība, ko Dievs ir devis Kristum, nekad nevar izraut no viņa rokas. Citiem vārdiem sakot, kad cilvēka ticība ir vērsta uz Kristu, viņš vai viņa nevar tikt zaudēts. Kamēr kristieši ievēro šo cerības atzīšanos, viņu pestīšana ir pārliecināta.

Jautājums par mācību “vienreiz izglābts, vienmēr izglābts” ir saistīts ar to, vai mēs varam zaudēt ticību Kristum. Kā minēts iepriekš, vēstule ebrejiem, šķiet, apraksta cilvēkus, kuriem bija vismaz sākotnējā “ticība”, bet kuriem varētu draudēt to pazaudēt.

Bet tas pierāda punktu, ko mēs izteicām iepriekšējā rindkopā. Vienīgais veids, kā zaudēt pestīšanu, ir noraidīt vienīgo ceļu uz pestīšanu - ticību Jēzum Kristum.

Vēstule ebrejiem galvenokārt attiecas uz neticības grēkiem Dieva pestīšanas darbā, ko viņš paveica caur Jēzu Kristu (sk., piem., Ebrejiem 1,2: 2,1; 4: 3,12-14; 3,19: 4,3; 4,14;). Ebreju grāmatas 10. nodaļa dramatiski pievēršas šim jautājumam 19. pantā, atzīmējot, ka caur Jēzu Kristu mums ir brīvība un pilnīga paļāvība.

23. pants mūs mudina turēties pie mūsu cerības atzīšanās. Mēs noteikti zinām sekojošo: ja vien turamies pie savas cerības atzīšanās, mēs esam pilnīgi pārliecināti un nevaram zaudēt savu pestīšanu. Šī grēksūdze ietver mūsu ticību Kristus samierinājumam ar mūsu grēkiem, mūsu cerību uz jaunu dzīvi viņā un mūsu pastāvīgo uzticību viņam šajā dzīvē.

Bieži vien tiem, kas izmanto saukli “vienreiz saglabājuši, vienmēr saglabājuši”, nav skaidrs, ko viņi ar to saprot. Šis formulējums nenozīmē, ka cilvēks tika izglābts tikai tāpēc, ka viņš vai viņa teica dažus vārdus par Kristu. Cilvēki tiek izglābti, kad saņem Svēto Garu, kad viņi no jauna piedzimst jaunā dzīvē Kristū. Patiesību apliecina uzticība Kristum, kas nozīmē, ka mēs vairs nedzīvojam sev, bet Pestītājam.

Būtība ir tāda, ka mēs esam droši Kristū, kamēr mēs turpinām dzīvot Jēzū (Ebrejiem 10,19: 23). Mums ir pilnīga ticība viņam, jo ​​tieši viņš mūs glābj. Mums nav jāuztraucas un jāuzdod jautājums. "Vai es to izdarīšu?" Kristū mums ir drošība - mēs piederam viņam un esam glābti, un neko nevar ņemt no viņa rokas.

Vienīgais veids, kā mēs varam pazust, ir notrulināt viņa asinis un izlemt, ka mums galu galā viņš nav vajadzīgs un ka mēs esam pietiekami sev. Ja tas tā būtu, mums tomēr nebūtu jāuztraucas par to, kā sevi ietaupīt. Kamēr mēs paliekam uzticīgi Kristum, mēs esam pārliecināti, ka Viņš veiks darbu, ko Viņš uzsāka mūsos.

Mierinoša lieta ir šāda: mums nav jāuztraucas par mūsu pestīšanu un jāsaka: "Kas notiek, ja man neizdodas?" Mēs jau esam izgāzušies. Tas ir Jēzus, kurš mūs izglābj, un viņš nepievīlas. Vai mēs varam to nepieņemt? Jā, bet kā garā vadīti kristieši, mums nav izdevies to pieņemt. Kad esam pieņēmuši Jēzu, mūsos dzīvo Svētais Gars, kurš mūs pārveido savā tēlā. Mums ir prieks, nevis bailes. Mēs esam mierā, nebaidāmies.

Ja ticam Jēzum Kristum, mēs pārstājam uztraukties par to, vai mēs to spējam. Viņš to "padarīja" mums. Mēs tajā atpūšamies. Mēs pārstājam uztraukties. Mums ir ticība un uzticamies viņam, nevis sev. Tāpēc jautājums par to, vai mēs varam zaudēt savu pestīšanu, mūs vairs nemēdz. Kāpēc? Tā kā mēs ticam, ka Jēzus darbs pie krusta un viņa augšāmcelšanās ir viss, kas mums vajadzīgs.

Dievam nav vajadzīga mūsu pilnība. Mums viņa ir vajadzīga, un viņš to mums uzdāvināja kā bezmaksas dāvanu, ticot Kristum. Mēs nepievilsim, jo ​​mūsu pestīšana nav atkarīga no mums.

Kopumā Baznīca uzskata, ka tos, kas paliek Kristū, nevar pazaudēt. Jūs esat "mūžīgi drošs". Bet tas ir atkarīgs no tā, ko cilvēki domā, sakot “vienreiz izglābts, vienmēr izglābts”.

Ciktāl tas attiecas uz predestinācijas mācību, mēs dažos vārdos varam apkopot Baznīcas nostāju. Mēs neticam, ka Dievs vienmēr ir noteicis, kurš tiks pazaudēts un kurš ne. Baznīca uzskata, ka Dievs nodrošinās taisnīgu un taisnīgu aprūpi visiem, kas šajā dzīvē nav saņēmuši evaņģēliju. Šādi cilvēki tiks vērtēti pēc tāda paša principa kā mēs, tas ir, vai viņi uzticību un ticību izliks Jēzum Kristum.

Pols Krols


pdfnodrošināšana pestīšanu