Svētais Gars

104 svētais gars

Svētais Gars ir Dieva trešā persona un caur Dēlu mūžīgi aiziet no Tēva. Viņš ir Jēzus Kristus apsolītais mierinājums, kuru Dievs sūtījis visiem ticīgajiem. Svētais Gars mūsos dzīvo, vieno mūs ar Tēvu un Dēlu un caur grēku nožēlošanu un svētošanu mūs pārveido un, nemitīgi atjaunojot, pielīdzina mūs Kristus tēlam. Svētais Gars ir iedvesmas un pravietojumu avots Bībelē un vienotības un kopienas avots Baznīcā. Viņš sniedz garīgas dāvanas par evaņģēlija darbu un ir kristieša pastāvīgais ceļvedis visai patiesībai. (Jāņa 14,16:15,26; 2,4.17; Apustuļu darbi 19.38–28,19; Mateja 14,17; Jāņa 26–1; 1,2. Pētera 3,5; Titus 2; 1,21. Pētera 1; 12,13. Korintiešiem 2:13,13; 1 Korintiešiem 12,1:11; 20,28. Korintiešiem 16,13; Apustuļu darbi; Jāņa)

Svētais Gars ir Dievs

Svētais Gars ir Dievs, kas strādā - rada, runā, pārveido, dzīvo mūsos, darbojas mūsos. Lai arī Svētais Gars var paveikt šo darbu bez mūsu zināšanām, ir noderīgi zināt vairāk.

Svētajam Garam ir Dieva īpašības, tas ir identificēts ar Dievu un dara darbus, ko dara tikai Dievs. Tāpat kā Dievs, Gars ir svēts - tik svēts, ka Svētā Gara apvainošana ir tikpat nopietns grēks kā Dieva dēla mocīšana. (Ebrejiem 10,29). Svētā Gara zaimošana ir viens no nepiedodamajiem grēkiem (Mateja 12,31). Tas norāda, ka garam ir svēts raksturs, tas ir, tas nav tikai apveltīta svētuma valdījumā, kā tas notika tempļa gadījumā.

Tāpat kā Dievs, arī Svētais Gars ir mūžīgs (Ebrejiem 9,14). Tāpat kā Dievs, Svētais Gars ir visur (Psalms 139,7: 10). Tāpat kā Dievs, arī Svētais Gars ir visaptverošs (1. Kor. 2,10: 11-14,26; Jāņa). Svētais Gars rada (Ījaba 33,4 .; Psalms 104,30) un padara iespējamus brīnumus (Mateja 12,28:15; Romiešiem 18, 19), veicot Dieva darbu savā kalpošanā. Vairākos Bībeles punktos tēvs, dēls un Svētais Gars ir aprakstīti kā vienlīdz dievišķi. Praksē “Gara dāvanas” Pāvils ievieto “vienu garu,“ vienu ”Kungu un“ vienu ”Dievu blakus. (1. Kor. 12,4-6). Viņš noslēdz vēstuli ar trīsdaļīgu lūgšanu formulu (2. Korintiešiem 13,13). Un Pēteris atver vēstuli ar citu trīsdaļīgu formulu (1. Pētera 1,2). Tas neliecina par vienotību, bet tomēr to atbalsta.

Vienotību vēl spēcīgāk izsaka kristību formula: «[Kristīt to] Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā [vienskaitlī]» (Mateja 28,19). Tiem ir viens vārds, norāde uz entītiju, būtni.

Kad Svētais Gars kaut ko dara, Dievs to arī dara. Kad runā Svētais Gars, runā Dievs. Kad Ananias meloja Svētajam Garam, viņš meloja Dievam (Apustuļu darbi 5,3: 4). Kā saka Pēteris, Ananija meloja ne tikai Dieva pārstāvim, bet arī pašam Dievam. Jūs nevarat "melot" bezpersoniskam spēkam.

Vienā brīdī Pāvils saka, ka kristieši ir Svētā Gara templis (1Ko 6,19) citā vietā, ka mēs esam Dieva templis (1. Korintiešiem 3,16). Templis tiek izmantots dievišķas būtnes, nevis bezpersoniska spēka pielūgšanai. Kad Pāvils raksta par “Svētā Gara templi”, viņš netieši saka: Svētais Gars ir Dievs.

Arī Apustuļu darbu 13,2 Svētais Gars tiek pielīdzināts Dievam: "Bet, kad viņi kalpoja un gavēja Tam Kungam, Svētais Gars sacīja: Atdaliet mani no Barnabas un Saula ar darbu, kura dēļ es viņus esmu aicinājis." Šeit Svētais Gars runā kā Dievs. Līdzīgi viņš saka, ka izraēlieši viņu "izmēģināja un pārbaudīja" un ka "es zvērēju dusmās: viņiem nevajadzētu nākt man atpūsties" (Ebrejiem 3,7: 11).

Tomēr Svētais Gars nav tikai alternatīvs vārds Dievam. Svētais Gars ir kaut kas atšķirīgs no tēva un dēla, kā to var redzēt piem. B. parādīja Jēzus kristībās (Mateja 3,16-17). Trīs ir atšķirīgi, bet viens.

Svētais Gars dara Dieva darbu mūsu dzīvē. Mēs esam “Dieva bērni”, tas ir, dzimuši no Dieva (Jāņa 1,12), kas ir sinonīms vārdam “no gara dzimis” (Jāņa 3,5: 6). Svētais Gars ir vide, caur kuru mūsos mājo Dievs (Epheser 2,22; 1Johannes 3,24; 4,13). Svētais Gars mājo mūsos (Romiešiem 8,11:1; 3,16. Korintiešiem) - un tā kā gars mājo mūsos, mēs varam teikt, ka Dievs mājo mūsos.

Prāts ir personisks

Bībele personīgajām īpašībām piešķir Svēto Garu.

  • Gars dzīvo (Romiešiem 8,11:1; 3,16. Korintiešiem)
  • Prāts runā (Apustuļu darbi 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1. Timotejs 4,1; Ebrejiem 3,7 utt.).
  • Gars dažreiz lieto personisko vietniekvārdu “I” (Apustuļu darbi 10,20; 13,2).
  • Prātu var uzrunāt, izmēģināt, apbēdināt, sašutināt, zaimojot (Apustuļu darbi 5: 3, 9; Efeziešiem 4,30;
    Ebrejiem 10,29:12,31; Mateja).
  • Gars ved, pārstāv, aicina, sākas (Romiešiem 8,14:26, 13,2; Apustuļu darbi 20,28,,).

Romiešiem 8,27 runā par “gara izjūtu”. Viņš domā un spriež - viņš var "pieņemt lēmumu" (Apustuļu darbi 15,28). Prāts "zina", prāts "piešķir" (1. Korintiešiem 2,11:12,11;). Tas nav bezpersonisks spēks.

Jēzus Svēto Garu sauc Jaunās Derības grieķu valodā - paracletos - tas ir, mierinātājs, advokāts, atbalsts. "Un es jautāšu Tēvam, un viņš jums dos vēl vienu mierinājumu, ka viņš būs ar jums mūžīgi: patiesības gars ..." (Jāņa 14,16: 17). Tāpat kā Jēzus, Svētais Gars, pirmais mācekļu mierinātājs, māca, apliecina, atver acis, vada un atklāj patiesību (Jāņa 14,26:15,26; 16,8:13; 14 un). Tās ir personiskas lomas.

Jānis izmanto vīrišķīgās formas paracletos; nebija nepieciešams šo vārdu ievietot neitrālāks. Jāņa 16,14 kļūst arī par grieķu vīrišķīgajām personīgajām aizlūgšanām ("Viņš"), ko lieto saistībā ar faktiski neitrālo vārdu "gars". Būtu viegli padarīt neitrālus aizstāvjus ("It") mainīties, bet Johanness to nedara. Prāts var būt vīrietis ("Viņš"). Protams, gramatika šeit ir salīdzinoši nebūtiska; svarīgi ir tas, ka Svētajam Garam ir personiskās īpašības. Viņš nav neitrāls spēks, bet gan saprātīgs un dievišķs palīgs, kurš mūsos dzīvo.

Gars Vecajā Derībā

Bībelei nav savas nodaļas vai grāmatas ar nosaukumu “Svētais Gars”. Mēs mazliet uzzinām par garu šeit, mazliet visur, kur Raksti runā par savu darbu. Vecajā Derībā ir salīdzinoši maz.

Gars ir piedalījies dzīvības radīšanā un ir iesaistīts tās saglabāšanā (1. Mozus 1,2: 33,4; Ījaba 34,14;,). Dieva gars piepildīja Bezazelu ar “visām prasmēm” būvēt tabernaklu (2. Mozus 31,3: 5). Viņš piepildīja Mozu un nāca pāri septiņdesmit vecajiem (4. Mozus 11,25). Viņš piepildīja Džošua ar gudrību un deva Simsonam un citiem vadītājiem spēku vai spēju cīnīties (Izlaidums 5; Rihters [atstarpe]] 34,9; 6,34).

Dieva gars tika dots Saulam un vēlāk tika aizvests (1. Samuēla 10,6:16,14;). Gars deva Dāvidam plānus par templi (1. Kr. 28,12). Gars iedvesmoja praviešus runāt (4. Moz. 24,2: 2; 23,2. Samuēla 1: 12,19; 2.Chr 15,1:20,14; 11,5Chr 7,12: 2; 1,21; Ecēhiēla; Cakarijas;. Pētera).

Arī Jaunajā Derībā Gars pilnvaroja cilvēkus runāt, piemēram, Elisabeti, Zahariju un Simeonu. (Lūkas 1,41. 67; 2,25-32). Jānis Kristītājs pat no dzimšanas bija piepildīts ar Garu (Lūkas 1,15). Viņa vissvarīgākais akts bija paziņojums par Jēzus atnākšanu, kam vairs nevajadzētu kristīt cilvēkus tikai ar ūdeni, bet gan ar Svēto Garu un ar uguni. (Lūkas 3,16).

Gars un Jēzus

Svētajam Garam vienmēr ir bijusi liela nozīme Jēzus dzīvē. Tas radīja Jēzus ieceri (Mateja 1,20) nokrita uz viņu, kad viņš tika kristīts (Mateja 3,16), Jēzus veda tuksnesī (Lūkas 4,1) un svaidīja viņu sludināt evaņģēliju (Lūkas 4,18). Caur “Dieva garu” Jēzus izdzina ļaunos garus (Mateja 12,28). Caur Garu viņš sevi parādīja kā grēka upuri (Ebrejiem 9,14), un ar tādu pašu garu viņš tika uzmodināts no mirušajiem (Romiešiem 8,11).

Jēzus mācīja, ka vajāšanas laikā mācekļi runās Garā (Mateja 10,19-20). Viņš iemācīja viņus kristīt jaunus mācekļus "Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā" (Mateja 28,19). Dievs apsolīja, ka viņš dos Svēto Garu visiem, kas viņu lūdz (Lk
11,13).

Jēzus vissvarīgākās mācības par Svēto Garu atrodamas Jāņa evaņģēlijā. Pirmkārt, cilvēkam jābūt "dzimušam no ūdens un gara" (Jāņa 3,5). Viņam nepieciešama garīga atdzimšana, un tas nevar nākt no sevis: tā ir Dieva dāvana. Gars nav redzams, bet Svētais Gars skaidri ietekmē mūsu dzīvi (V. 8.).

Jēzus turpina mācīt: “Kas slāpst, nāciet pie manis un dzeriet! Kas man tic, kā saka Raksti, no kura ķermeņa plūdīs dzīvā ūdens upes » (Jāņa 7, 37-38). Jānis tūlīt seko tam ar interpretāciju: "Bet viņš teica to par garu, kas būtu jāsaņem tiem, kas viņam ticēja ..." (V. 39.). Svētais Gars remdē iekšējās slāpes. Viņš dod mums attiecības ar Dievu, pie kura mēs esam radīti. Atnākot pie Jēzus, mēs saņemam Garu, un Gars var piepildīt mūsu dzīvi.

Līdz tam laikam, kā mums stāsta Jānis, gars vēl nebija vispār izliets: gars “vēl nebija tur; jo Jēzus vēl nebija pagodināts » (V. 39.). Gars jau bija izpildījis atsevišķus vīriešus un sievietes pirms Jēzus, bet tagad tam drīz vajadzētu nākt jaunā, jaudīgākā veidā - Vasarsvētkos. Gars tagad vairs netiek izliets tikai atsevišķos gadījumos, bet gan kolektīvi. Kas tiek saukts par “Dievu” un kristīts, viņu uzņem (Apustuļu darbi 2,38: 39).

Jēzus apsolīja, ka viņa mācekļiem tiks dots patiesības gars un ka šis gars viņos dzīvos (Jāņa 14,16: 18). Tas ir līdzvērtīgi tam, kā Jēzus nāk pie saviem mācekļiem (V. 18), jo tas ir Jēzus gars, kā arī Tēva gars - Jēzus, kā arī Tēva sūtīts (Jāņa 15,26). Gars padara Jēzu pieejamu visiem un turpina savu darbu.

Saskaņā ar Jēzus Vārdu, Garam vajadzētu “visu mācīt” un “atcerēties visu, ko es tev teicu”. (Jāņa 14,26). Gars viņiem mācīja lietas, kuras viņi nespēja saprast pirms Jēzus augšāmcelšanās (Jāņa 16,12: 13).

Gars liecina par Jēzu (Jānis 15,26; 16,14). Viņš pats sevi neizplata, bet ved cilvēkus pie Jēzus Kristus un Tēva. Viņš nerunā "no sevis", bet tikai tā, kā vēlas tēvs (Jāņa 16,13). Un tā kā Gars var dzīvot miljoniem cilvēku, mums ir priekšrocība, ka Jēzus uzkāpa debesīs un sūtīja mums Garu (Jāņa 16:7).

Gars darbojas evaņģelizācijā; viņš apgaismo pasauli par viņu grēkiem, viņu vainu, vajadzību pēc taisnīguma un drošu tiesas pasludināšanu (8.-10. Redakcija). Svētais Gars norāda cilvēkus uz Jēzu kā uz to, kurš atbrīvo visu vainu un ir taisnības avots.

Gars un Baznīca

Jānis Kristītājs pravietoja, ka Jēzus kristīs cilvēkus "ar Svēto Garu" (Marka 1,8). Tas notika pēc Viņa augšāmcelšanās Vasarsvētkos, kad Gars brīnumainā kārtā deva mācekļiem jaunu spēku (Apustuļu darbi 2). Brīnums bija arī tas, ka cilvēki dzirdēja, kā mācekļi runā svešvalodās (V. 6.). Līdzīgi brīnumi notika vairākas reizes, baznīcai augot un izplatoties (Apustuļu darbi 10,44: 46-19,1; 6). Kā vēsturnieks Lukas ziņo gan par neparastiem, gan diezgan tipiskiem notikumiem. Nekas neliecina, ka šie brīnumi būtu notikuši visiem jaunajiem ticīgajiem.

Pāvils saka, ka visus ticīgos Svētais Gars ir kristījis vienā ķermenī - Baznīcā (1. Korintiešiem 12,13). Svētais Gars tiks dots visiem, kas tic (Romiešiem 10,13; Galatiešiem 3,14). Ar pavadošo brīnumu vai bez tā visi ticīgie tiek kristīti ar Svēto Garu. Jums nav jāmeklē brīnums kā īpašs, acīmredzams pierādījums tam. Bībele neprasa, lai katrs ticīgais lūgtu kristību caur Svēto Garu. Tas drīzāk aicina ikvienu ticīgo pastāvīgi piepildīties ar Svēto Garu (Efeziešiem 5,18) - vēlas sekot Gara vadībai. Tas ir pastāvīgs pienākums, nevis vienreizējs pasākums.

Tā vietā, lai meklētu brīnumu, meklēsim Dievu un ļausim Dievam izlemt, vai brīnums notiek vai nenotiek. Pāvils bieži Dieva spēku apraksta nevis kā brīnumus, bet gan ar izteiktu iekšējo spēku: cerību, mīlestību, ilgstošām ciešanām un pacietību, vēlmi kalpot, izpratni, spēju ciest un drosmi sludināt. (Romiešiem 15,13:2; 12,9. Korintiešiem 3,7; Efeziešiem 16 un 17-1,11; Kolosiešiem 28 un 29–2; 1,7. Timotejam 8–XNUMX).

Apustuļu darbu grāmata parāda, ka Gars bija Baznīcas izaugsmes spēks. Gars deva mācekļiem spēku liecināt par Jēzu (Apustuļu darbi 1,8). Viņš sprediķī deva viņiem lielu pārliecību (Apustuļu darbi 4,8 un 31; 6,10). Viņš deva savus norādījumus Filipam, un vēlāk viņš viņu noķēra (Apustuļu darbi 8,29:39 un).

Tas bija gars, kas pamudināja draudzi un izmantoja cilvēkus, lai to vadītu (Apustuļu darbi 9,31;
20,28).
Viņš runāja ar Pēteri un baznīcu Antiohijā (Akti 10,19; 11,12; 13,2). Viņš ienāca Agabusā, lai prognozētu badu, un Pāvils izrunā lāstu (Apustuļu darbi 11,28:13,9; 11). Viņš vadīja Pāvilu un Barnabu viņu ceļojumos (Apustuļu darbi 13,4: 16,6; 7) un palīdzēja Jeruzalemes apustuļiem pieņemt lēmumus (Apustuļu darbi 15,28). Viņš nosūtīja Pāvilu uz Jeruzālemi un pravietoja, kas tur notiks (Apustuļu darbi 20,22: 23-21,11;). Baznīca pastāvēja un auga tikai tāpēc, ka Gars darbojās ticīgajos.

Gars un ticīgie šodien

Dievs Svētais Gars ir ļoti iesaistīts mūsdienu ticīgo dzīvē.

  • Tas mūs ved pie nožēlošanas un dod mums jaunu dzīvi (Jānis 16,8; 3,5-6).
  • Viņš dzīvo mūsos, māca, vada (1. Kor. 2,10: 13-14,16; Jāņa 17: 26-8,14 un; Romiešiem). Viņš mūs vada caur Svētajiem Rakstiem, caur lūgšanām un caur citiem kristiešiem.
  • Tas ir gudrības gars, kas mums palīdz ar pārliecību, mīlestību un apdomību pārdomāt gaidāmos lēmumus (Efeziešiem 1,17:2; 1,7. Timotejam).
  • Gars "izgriež" mūsu sirdi, apzīmogo un svētī mūs un izšķir mūs Dieva mērķim (Romiešiem 2,29; Efeziešiem 1,14).
  • Tas mūsos rada mīlestību un taisnīguma augļus (Romiešiem 5,5; Efeziešiem 5,9; Galatiešiem 5,22-23).
  • Viņš mūs ievieto draudzē un palīdz mums apzināties, ka esam Dieva bērni (1. Kor. 12,13:8,14; Romiešiem 16).

Mums vajadzētu pielūgt Dievu "Dieva garā", koncentrējoties uz to, ko gars vēlas (Filipiešiem 3,3; 2 Korintiešiem 3,6; Romiešiem 7,6; 8,4-5). Mēs cenšamies darīt to, ko viņš vēlas (Galatiešiem 6,8). Kad mūs vada Gars, tas dod mums dzīvību un mieru (Romiešiem 8,6). Tas dod mums piekļuvi tēvam (Efeziešiem 2,18). Viņš palīdz mums mūsu vājumā, viņš "pārstāv" mūs, tas ir, viņš iestājas par mums kopā ar Tēvu (Romiešiem 8,26: 27).

Viņš dod arī garīgas dāvanas, tādas kā draudzes vadību (Efeziešiem 4,11), uz dažādiem birojiem (Romiešiem 12,6: 8), un daži talanti ārkārtas uzdevumu veikšanai (1. Korintiešiem 12,4: 11). Nevienam nav visu dāvanu vienlaikus, un neviena dāvana netiek dota visiem bez atšķirības (28.-30. Redakcija). Visas dāvanas, neatkarīgi no tā, vai tās ir garīgas vai “dabiskas”, ir jāizmanto kopējam labumam un jākalpo visai Baznīcai (1. Korintiešiem 12,7:14,12;). Katra dāvana ir svarīga (1. Korintiešiem 12,22: 26).

Mums joprojām ir tikai “pirmās dāvanas” no Gara, pirmā ķīla, kas nākotnē mums sola daudz vairāk (Romiešiem 8,23; 2 Korintiešiem 1,22; 5,5; Efeziešiem 1,13–14).

Svētais Gars ir Dievs, kurš strādā mūsu dzīvē. Visu, ko Dievs dara, dara Gars. Tāpēc Pāvils mūs sauc: "Ja mēs dzīvojam garā, tad arī staigosimies garā ... neskumstim svēto garu ... neslāpējam garu" (Galatiešiem 5,25; Efeziešiem 4,30; 1 T 5,19). Tāpēc mēs vēlamies uzmanīgi klausīties, ko saka prāts. Kad viņš runā, runā Dievs.

Maikls Morisons


pdfSvētais Gars