Dieva žēlastība

Žēlastība ir pirmais vārds mūsu vārdā, jo tas vislabāk raksturo mūsu individuālo un kolektīvo ceļojumu pie Dieva Jēzū Kristū caur Svēto Garu. “Drīzāk mēs ticam, ka no Kunga Jēzus žēlastības esam izglābti, tāpat kā viņi” (Apustuļu darbi 15:11). Mēs esam “tiek attaisnoti bez nopelniem Viņa žēlastībā caur pestīšanu, kas ir Kristū Jēzū” (Romiešiem 3:24). Tikai ar žēlastību Dievs (caur Kristu) ļauj mums piedalīties viņa taisnībā. Bībele konsekventi māca, ka ticības vēsts ir Dieva žēlastības vēsts (Apustuļu darbi 1. Kor.4,3; 20,24; 20,32).

Dieva attiecību ar cilvēkiem pamatā vienmēr ir bijusi žēlastība un patiesība. Kamēr bauslība bija šo vērtību izpausme, pati Dieva žēlastība to pilnībā izpaudusi caur Jēzu Kristu. Ar Dieva žēlastību mūs izglābj tikai Jēzus Kristus, nevis bauslības ievērošana. Likums, ar kuru visi tiek nosodīti, nav Dieva pēdējais vārds mums. Viņa pēdējais vārds mums ir Jēzus. Tā ir pilnīga un personīga Dieva žēlastības un patiesības atklāsme, ko Viņš cilvēcei brīvi devis.

Mūsu nosodījums saskaņā ar likumu ir taisnīgs un taisnīgs. Mēs paši nepanākam taisnīgu uzvedību, jo Dievs nav savu likumu un likumu gūsteknis. Dievs mūsos darbojas dievišķā brīvībā saskaņā ar savu gribu. Viņa gribu nosaka žēlastība un pestīšana. Apustulis Pāvils raksta: ”Es neatmetu Dieva žēlastību; jo, ja taisnība ir pēc bauslības, Kristus ir miris veltīgi” (Galatiešiem 2:21). Pāvils Dieva žēlastību raksturo kā vienīgo alternatīvu, ko viņš nevēlas izmest. Žēlastība nav lieta, kas jāsver, jāmēra un jāmaina. Žēlastība ir Dieva dzīvā labestība, caur kuru Viņš meklē un pārveido cilvēka sirdi un prātu. Savā vēstulē Romas draudzei Pāvils raksta, ka vienīgais, ko mēs cenšamies sasniegt ar saviem spēkiem, ir grēka alga, kas ir pati nāve.Tā ir sliktā ziņa. Bet ir arī kāds īpaši labs, jo “Dieva dāvana ir mūžīgā dzīvība Kristū Jēzū, mūsu Kungā” (Romiešiem 6:24). Jēzus ir Dieva žēlastība. Viņš ir Dieva pestīšana, ko par brīvu dāvā visiem cilvēkiem.