Ar Jēzu priekā un bēdās

225 ar Jēzu priekā un bēdās

Vai jūs piekrītat, ka plašsaziņas līdzekļi ir sasnieguši jaunu pārkāpumu līmeni? Realitātes TV šovi, komēdiju seriāli, ziņu programmas (internetā, televīzijā un radio), sociālie mediji un politiskās debates - šķiet, ka viņi visi kļūst arvien nepatīkamāki. Tad vēl ir negodīgi sludinātāji, kas pasludina labklājības evaņģēliju ar viltus solījumiem par veselību un bagātību. Kad kādā no sarunām es pajautāju vienam no šī viltus ziņojuma sekotājiem, kāpēc šīs kustības “saki un tev tas ir lūgšanas” vēl neaptver daudzās pasaules krīzes (IS, Ebola, ekonomiskās krīzes utt.) Es saņēmu tikai atbildi, ka es viņus kaitinu ar šo jautājumu. Tā ir taisnība, ka es reizēm varu būt mazliet kaitinoša, bet jautājums bija nopietns.

Labās ziņas ir Jēzus, nevis bagātība

Vienu reizi, kad mani tiešām kaitina, esmu tad, kad esmu slima (vismaz tā apgalvo mana sieva Tammy). Par laimi (mums abiem) es bieži neslimoju. Viens iemesls ir bez šaubām, ka Tamijs lūdzas par manu veselību. Lūgšanai ir pozitīva ietekme, bet labklājības evaņģēlijs nepareizi sola, ka, ja ticība ir pietiekami stipra, jūs nekad neslimosit. Tas arī apgalvo, ka tad, kad esat slims (vai ciešat no kaut kā), tas notiek tāpēc, ka jūs pārāk neticat. Šādi apsvērumi un mācības ir Jēzus Kristus ticības un patiesā evaņģēlija sagrozīšana. Draugs man pastāstīja par traģēdiju, kas notika, kad viņš bija ļoti jauns. Automašīnas negadījumā viņš zaudēja divas māsas. Iedomājieties, kā viņa tēvam vajadzēja justies, kad šīs nepareizās mācības pārstāvis viņam teica, ka viņa divas meitenes nomira tāpēc, ka viņš netic pietiekami! Šāda ļauna un nepareiza domāšana ignorē Jēzus Kristus realitāti un Viņa žēlastību. Jēzus ir evaņģēlijs - viņš ir patiesība, kas mūs atbrīvo. Turpretī Labklājības evaņģēlijam ir biznesa attiecības ar Dievu un tiek apgalvots, ka mūsu uzvedība ietekmē to, kā Dievs mūs svētī. Tas arī veicina melus, ka zemes dzīves mērķis ir izvairīties no ciešanām un ka Dieva mērķis ir maksimizēt mūsu prieku.

Ar Jēzu ciešanās

Visā Jaunajā Derībā Dievs aicina savus ļaudis dalīties priekā un ciešanās ar Jēzu. Ciešanas, par kurām mēs šeit runājam, nav ciešanas, kas rodas muļķīgu kļūdu vai nepareizu lēmumu rezultātā, vai tāpēc, ka mēs esam kļuvuši par apstākļu upuriem vai mums trūkst ticības. Sirds jautājums ir tās ciešanas, kuras Jēzus piedzīvoja un kuras mums vajadzētu paciest šajā kritušajā pasaulē. Jā, Jēzus cieta fiziski, kā liecina evaņģēliji, bet ciešanas, kuras viņš cieta labprātīgi, bija viņa līdzjūtības mīlestības pret cilvēkiem rezultāts. Bībele to daudzviet apliecina:

  • "Bet, kad viņš ieraudzīja pūli, viņš tika ievietots iekšā, jo viņi bija izsmelti un apmētājušies kā aitas, kurām nav ganu." (Mateja 9,36 Eberfelda Bībele)
  • «Jeruzaleme, Jeruzaleme, jūs, kas nonāvējat un akmeņojat praviešus, kuri pie jums tiek sūtīti! Cik reizes es esmu gribējis sapulcināt jūsu bērnus, piemēram, vista, kas savāc cāļus zem spārniem; un tu negribēji! » (Mateja 23,37)
  • «Nāciet pie manis jūs visi, kas esat darbietilpīgi un apgrūtināti; Es gribu tevi atsvaidzināt. Uzņemiet man savu jūgu un mācieties no manis; jo es esmu lēnprātīgs un no sirds pazemīgs; tāpēc jūs atradīsit atpūtu savām dvēselēm. Jo mans jūgs ir maigs un mana nasta viegla. » (Mateja 11,28: 30)
  • "Un, kad viņš bija tuvu, viņš ieraudzīja pilsētu un raudāja pār to un sacīja: Ja arī jūs toreiz jūs zināt, kas bija mieram! Bet tagad tas ir paslēpts no jūsu acīm. » (Lūkas 19,41-42)
  • "Un Jēzus acis pārgāja." (Jāņa 11,35)

Dalīšanās Jēzus līdzjūtīgajā mīlestībā pret cilvēkiem bieži izraisa sāpes un ciešanas, un šīs ciešanas dažreiz var būt ļoti dziļas. Izvairīties no šādām ciešanām nozīmē izvairīties no citu cilvēku mīlēšanas ar Kristus mīlestību. Šāds mērķis padarītu mūs par egocentriskiem izklaides meklētājiem, un tieši to laicīgā sabiedrība atbalsta: palutini sevi - tu to esi pelnījis! Labklājības evaņģēlijs šai sliktajai idejai pievieno procedūru, kuru nepareizi dēvē par pārliecību, kuras mērķis ir likt Dievam piepildīt mūsu hedonistiskās vēlmes. Šī traģiskā, maldīgā mācība, ka mēs varam izvairīties no ciešanām, stingri izsakot to Jēzus vārdā, ir pretrunā ar to, ko vēstule ebrejiem rakstīja par ticības varoņiem (Ebrejiem 11,37: 38): Tie ir vīrieši un sievietes nomētāts ar akmeņiem, zāģēts, nogalināts ar zobenu; viņi klīst aitādas un kazas ādās; viņi ir pārcietuši trūkumu, ciešanas un sliktu izturēšanos. » Vēstule ebrejiem nesaka, ka viņiem trūka ticības, bet gan, ka viņi bija cilvēki ar dziļu ticību - cilvēki, kas nebija pasaules vērti. Lai arī viņi cieta lielas ciešanas, viņi palika uzticīgi Dieva un viņa uzticības vārdos un darbos uzticīgi liecinieki.

Sekojiet Jēzus pēdām

 Jēzu, nakti pirms viņa lielākajām ciešanām, (kuru pagarināja spīdzināšana un tam sekojošā krustā sišana) sacīja saviem mācekļiem: "Es esmu devis jums piemēru, lai jūs varētu rīkoties tā, kā es jums esmu izdarījis." (Jāņa 13,15). Turpinot Jēzu pēc vārda, viens no viņa mācekļiem Pēteris vēlāk rakstīja: "Jo tas ir tas, ko jūs esat aicināti darīt, jo Kristus arī cieta jūsu dēļ un atstāja piemēru, lai jūs varētu sekot viņa pēdām." (1. Pētera 2,21). Ko patiesībā nozīmē sekot Jēzus pēdās? Mums šeit jābūt uzmanīgiem, jo ​​Pētera brīdinājums, no vienas puses, bieži ir pārāk šaurs un bieži vien liedz sekot Jēzum viņa ciešanās, (ko tieši izsauc Pēteris). No otras puses, brīdinājums ir pārāk plašs. Mēs neesam aicināti atdarināt katru Jēzus dzīves aspektu. Tā kā mēs neesam pirmā gadsimta Palestīnas ebreji, (tāpat kā Jēzus bija), lai sekotu Jēzum, mums nav jāvalkā sandales, gari halāti un lūgšanu siksnas. Mēs arī saprotam (kā liecina Pētera brīdinājuma konteksts), ka Jēzus kā Dieva Dēls bija un paliek unikāls. Vējš, viļņi, dēmoni, slimības, maize un zivis sekoja viņa vārdiem, kad viņš veica neticamus brīnumus, kas apstiprināja viņa identitāti kā apsolīto Mesiju. Pat ja mēs esam viņa pēcteči, mums šīs spējas automātiski nav. Jā, Pēteris aicina mūs visus sekot Jēzum ciešanās. 1. Pētera 2,18: 25-53 viņš kristiešu grupai, kas bija vergi, paskaidroja, kā reaģēt uz negodīgu izturēšanos, ko viņi saņēmuši kā Jēzus sekotāji. Viņš citē tekstu no Jesajas (skat. arī 1. Pētera 2,22:24, 25,). Tas, ka Jēzus tika sūtīts caur Dieva mīlestību, lai glābtu pasauli, nozīmē, ka Jēzus cieta nepareizi. Viņš bija nevainīgs un palika tāds, reaģējot uz savu netaisnīgo izturēšanos. Viņš nešaudījās atpakaļ ar draudiem vai vardarbību. Kā saka Jesaja: "Viņa mutē nebija krāpšanas".

Cieš tāpēc, ka mīli citus

Jēzus daudz cieta, bet viņš necieta no pārliecības trūkuma vai nepareizas ticības. Tieši otrādi: viņš nāca uz zemes no mīlestības - Dieva Dēls kļuva par cilvēku. Ticēdams Dievam un mīlestībā uz tiem, kuru glābšanai viņš nāca uz zemes, Jēzus cieta nepamatotas ciešanas un atteicās no ciešanām pat tiem, kas viņu ļaunprātīgi izmantoja - viņa mīlestība un ticība bija tik nevainojami. Ja mēs sekojam Jēzum ciešanās tāpēc, ka mēs mīlam citus cilvēkus, mēs varam būt mierināti, ka šī ir mūsu sekošanas būtiska sastāvdaļa. Ievērojiet šādus divus pantus:

  • "Tas Kungs ir tuvu tiem, kam ir salauzta sirds, un palīdz tiem, kam ir salauzta sirds." (34,19. psalms)
  • "Un visi, kas vēlas dievbijīgi dzīvot Kristū Jēzū, jācieš no vajāšanām." (2. Timotejam 3,12) Kad redzam, ka citi līdzjūtīgi cieš, mēs esam piepildīti ar labdarību par viņiem.

Kad mūsu mīlestība un Dieva žēlastība tiek noraidīta, mēs esam skumji. Pat ja šāda mīlestība ir vērtīga tāpēc, ka tā izjauc mūsu ciešanas, mēs neizbēgam no tās un nepārstājam mīlēt citus, kā Dievs viņus mīl. Ciest mīlestībā ir būt uzticīgam Kristus lieciniekam. Tāpēc mēs sekojam viņa piemēram un sekojam viņa pēdās.

Ar Jēzu priekā

Ja mēs staigājam ar Jēzu, mēs tiksimies ar visiem cilvēkiem ar līdzjūtīgu mīlestību, tas ir, lai dalītos viņa ciešanās. No otras puses - un tas ir tā paradokss - bieži ir tā, ka mēs dalāmies viņa priekā - viņa priekā, ka viņā ir izpirkta visa cilvēce, ka viņai ir piedots un ka viņš viņu ir pieņēmis mainīgajā mīlestībā un dzīvē , Tāpēc tas nozīmē, ka, ja mēs aktīvi sekojam viņam, mēs dalāmies priekā un bēdās vienlīdzīgi ar viņu. Tāda ir gara un Bībeles vadītas dzīves būtība. Mums nevajadzētu iekrist viltus evaņģēlijā, kas sola tikai prieku un bez ciešanām. Dalība abos ir daļa no mūsu misijas un būtiska mūsu intīmajai sadraudzībai ar mūsu līdzjūtīgo Kungu un Pestītāju.

autors Džozefs Tkačs


pdfAr Jēzu priekā un bēdās