Trīs vienoti

Trīs vienotībā Tur, kur Bībelē ir minēts "Dievs", tas nenozīmē vienu būtni "vecu vīru ar garu baltu bārdu", ko sauc par Dievu. Bībelē Dievs, kurš mūs radīja, ir atzīts par trīs atšķirīgu vai "atšķirīgu" personu, proti, Tēva, Dēla un Svētā Gara, savienību. Tēvs nav dēls un dēls nav tēvs. Svētais Gars nav ne Tēvs, ne Dēls. Lai gan viņiem ir dažādas personības, viņiem ir vienādi motīvi, nodomi un mīlestība, un viņiem ir viena būtība un būtība (1. Mozus 1:26; Mateja 28:19, Lūka 3,21-22). Trīs Dieva Personas ir tik tuvas un tik pazīstamas viena ar otru, ka, ja mēs zinām vienu Dieva personu, mēs zinām arī citas personas. Tāpēc Jēzus atklāj, ka Dievs ir viens, un tas mums ir jāpatur prātā, sakot, ka ir tikai viens Dievs (Marka 1.2,29). Domāt, ka trīs Dieva Personas ir kaut kas mazāks par vienu, nozīmētu nodot Dieva vienotību un tuvību! Dievs ir mīlestība, un tas nozīmē, ka Dievs ir būtne ar tuvām attiecībām (1. Johannes 4,16). Šīs patiesības par Dievu dēļ Dievu dažreiz sauc par "Trīsvienību" vai "Trīsvienīgo Dievu". Trīsvienība un trīsvienība nozīmē "trīs vienotībā". Kad mēs izrunājam vārdu "Dievs", mēs vienmēr runājam par trim atšķirīgām personām vienotībā — Tēvu, Dēlu un Svēto Garu (Mateja evaņģēlijs). 3,16-17; 28,19). Tas ir līdzīgi tam, kā mēs saprotam terminus "ģimene" un "komanda". "Komanda" vai "ģimene" ar dažādiem, bet līdzvērtīgiem cilvēkiem. Tas NENOZĪMĒ, ka ir trīs dievi, jo Dievs ir tikai viens Dievs, bet trīs dažādas personas VIENOTĀ Dieva būtībā (1. Korintiešiem 12,4- sešpadsmit; 2. Korintiešiem 13:14).

Pieņemšana

Dievam Trīsvienībai ir tik ideālas attiecības vienam ar otru, ka viņi pieņēma lēmumu šīs attiecības nepaturēt sevī. Viņa vienkārši ir pārāk laba tam! Trīsvienīgais Dievs vēlējās pieņemt citus savās mīlestības attiecībās, lai citi baudītu šo dzīvi pārpilnībā mūžīgi, kā dāvanu. Trīsvienīgā Dieva mērķis dalīties savā priecīgajā dzīvē ar citiem bija visas radības un jo īpaši cilvēces radīšanas cēlonis (8. psalms, Ebrejiem 2,5-8.!). Tas ir tas, ko Jaunā Derība nozīmē ar vārdiem "adoptēt" vai "adoptēt" (Galatiešiem 4,4-7; Efeziešiem 1,3-6; romieši 8,15-17.23). Trīsvienīgais Dievs bija iecerējis, lai visa radība tiktu iekļauta katrā Dieva dzīves aspektā! Adopcija ir Dieva pirmais un vienīgais iemesls visam radītajam! Iedomājieties tikai Dieva labo vēsti kā plānu "A", kur "A" nozīmē "adopcija"!

iemiesojums

Tā kā Dievs Trīsvienība pastāvēja pirms tā, ko mēs saucam par radīšanu, Dievam vispirms bija jārada radība, lai to pieņemtu. Bet radās jautājums: "Kā radību un cilvēci varētu iekļaut Trīsvienīgā Dieva attiecībās, ja vien Trīsvienīgais Dievs pats neieviesa radību šajās attiecībās?" Galu galā, ja cilvēks nav Dievs, tad nevar piekļūt nevienam gudram, lai kļūtu par Dievu. ! Kaut kas radīts NEVAR kļūt par kaut ko neradītu. Kaut kādā veidā Trīsvienīgajam Dievam būtu jākļūst un jāpaliek par radījumu (bet arī par Dievu), ja Dievs mūs pastāvīgi ievestu savās kopīgajās attiecībās un uzturētu tajās. Šeit izpaužas Jēzus, Dievcilvēka, iemiesojums. Dievs Dēls kļuva par cilvēku – tas nozīmē, ka tas nebūt nav atkarīgs no mūsu pašu centieniem novest sevi attiecībās ar Dievu. Trīsvienīgais Dievs savā žēlastībā ievilka visu radību savās attiecībās ar Jēzu, Dieva Dēlu. Vienīgais veids, kā radīt radību trīsvienīgā Dieva attiecībās, bija Dievam pazemoties Jēzū un uzņemties radību sevī ar brīvprātīgu un labprātīgu darbību. Šo trīsvienīgā Dieva darbību, kas mūs iekļauj viņu attiecībās caur Jēzu pēc paša gribas, sauc par "žēlastību" (Efeziešiem 1,2; 2,4- sešpadsmit; 2. Peter 3,18). Trīsvienīgais Dieva plāns kļūt par cilvēku mūsu adopcijai nozīmēja, ka pat tad, ja mēs nekad nebūtu grēkojuši, Jēzus būtu nācis pēc mums! Trīs Dievi mūs radīja adoptēšanai! Dievs mūs nav radījis, lai glābtu mūs no grēka, lai gan Dievs mūs patiešām izglāba no grēka. Jēzus Kristus NAV "plāns B" vai Dieva pārdomas. Viņš nav tikai plāksteris, kas apmetīs mūsu grēku problēmu. Satriecošā patiesība ir tāda, ka Jēzus bija Dieva pirmā un VIENĪGĀ doma, kas mūs ieveda attiecībās ar Dievu. Jēzus ir “plāna A” piepildījums, kas tika ieviests pirms pasaules radīšanas (Efeziešiem 1,5-6; Atklāsmes 13,8). Jēzus nāca, lai iesaistītu mūs Trīsvienīgā Dieva attiecībās, kā Dievs bija plānojis no paša sākuma, un nekas, pat mūsu grēks, nevarēja novērst šo plānu! Mēs visi esam glābti Jēzū (1. Timotejs 4,9-10), jo Dieva nodoms bija piepildīt Savu adopcijas plānu! Trīsvienīgais Dievs izveidoja šo mūsu adopcijas plānu Jēzū pirms mūsu radīšanas, un mēs JAU esam Dieva adoptētie bērni (Galatiešiem 4,4-7; Efeziešiem 1,3-6; romieši 8,15-17.23).

Noslēpums un instrukcijas

Šis trīsvienīgais Dieva plāns pieņemt visu radību attiecībās ar sevi caur Jēzu reiz bija noslēpums, ko neviens nezināja (Kolosiešiem 1:24-29). Bet pēc tam, kad Jēzus uzkāpa debesīs, viņš sūtīja patiesības Svēto Garu, lai atklātu mums šo uzņemšanu un iekļaušanu Dieva dzīvē (Jāņa 16:5-15). Caur Svētā Gara mācību, kas tagad ir izliets pār visu cilvēci (Apustuļu darbi 2,17) un caur ticīgajiem, kas tic un sveic šo patiesību (Efeziešiem 1,11-14), šis noslēpums ir darīts zināms visā pasaulē (kolosiešiem 1,3-6)! Ja šī patiesība tiek turēta noslēpumā, mēs nevaram to pieņemt un izjust tās brīvību. Tā vietā mēs ticam meliem un piedzīvojam visa veida negatīvas attiecību problēmas (Romiešiem 3:9-20, Romiešiem 5,12-19!). Tikai tad, kad uzzinām patiesību par sevi Jēzū, mēs sākam saprast, cik grēcīgi bija neredzēt Jēzu pareizi viņa vienotībā ar visiem cilvēkiem visā pasaulē.4,20; 1. korintieši 5,14-16; Efeziešiem 4,6!). Dievs vēlas, lai ikviens zinātu, kas viņš patiesībā ir un kas mēs esam viņā (1. Timotejs 2,1-8.)! Tā ir labā vēsts par viņa žēlastību Jēzū (Ap.d.20:24).

Kopsavilkums

Ņemot vērā, ka šī teoloģija ir vērsta uz Jēzus personību, mūsu uzdevums nav “glābt” cilvēkus. Mēs vēlamies viņiem palīdzēt ieraudzīt, kas ir Jēzus un kas viņi ir Viņā šobrīd — Dieva adoptētie bērni! Būtībā mēs vēlamies, lai viņi zinātu, ka Jēzū viņi jau pieder Dievam, un tas mudinās viņus ticēt, rīkoties pareizi un tikt glābtiem!

autors Tims Brašels

Trīs vienoti