Atdzimšanas brīnums

Mēs piedzimām, lai piedzimtu no jauna. Gan jūsu, gan mans liktenis ir piedzīvot pēc iespējas lielākas pārmaiņas dzīvē - garīgas. Dievs mūs radīja, lai mēs varētu dalīties viņa dievišķajā dabā. Jaunā Derība runā par šo dievišķo dabu kā risinātāju, kas mazgā cilvēka grēcīguma netīrību. Un mums visiem ir vajadzīga šī garīgā šķīstīšanās, jo grēks ir pārņēmis tīrību no visiem. Mēs visi esam tās pašas gleznas, kurām gadsimtiem ilgi ir bijuši netīrumi. Tāpat kā šedevru apņem daudzslāņu netīrumu plēve, arī mūsu grēcīguma atlikumi ir aizklājuši visvarenā galvenā mākslinieka sākotnējo nodomu.

Mākslas darba atjaunošana

Analoģijai ar netīro gleznu vajadzētu palīdzēt mums saprast, kāpēc mums nepieciešama garīga attīrīšanās un atdzimšana. Mums bija slavens bojāta mākslas gadījums ar Mikelandželo gleznainajiem attēlojumiem uz Siksta kapelas griestiem Vatikānā Romā. Mikelandželo (1475–1564) Siksta kapelu sāka projektēt 1508. gadā 33 gadu vecumā. Nedaudz vairāk nekā četru gadu laikā viņš uz gandrīz 560 m2 griestiem radīja daudzas gleznas ar ainām no Bībeles. Ainas no Mozus grāmatas atrodamas zem griestu gleznām. Labi zināms motīvs ir Mikelandželo antropomorfiskais (pēc cilvēka tēla veidotais) Dieva attēlojums: Dieva roka, roka un pirksts, kas izstiepts pret pirmo cilvēku Ādamu. Gadsimtu gaitā griestu freska (saukta par fresku, jo mākslinieks gleznoja uz svaiga apmetuma) bija cietusi un beidzot tika pārklāta ar netīrumu slāni. Ar laiku tas būtu pilnībā iznīcināts. Lai to novērstu, Vatikāns uzticēja tīrīšanu un restaurāciju ekspertiem. Lielākā daļa darbu pie gleznām tika pabeigta astoņdesmitajos gados. Laiks bija atstājis savas pēdas šedevrā. Putekļi un sveču kvēpi gadsimtu gaitā bija nopietni sabojājuši gleznu. Arī mitrums - lietus bija iekļuvis cauri Siksta kapelas jumta caurspīdīgajam jumtam - bija sagādājis postījumus un pamatīgi iekrāsojis mākslas darbu. Varbūt vissliktākā problēma tomēr bija paradoksālā kārtā gadsimtu gaitā veiktie mēģinājumi saglabāt gleznas! Freska bija pārklāta ar laku, kas izgatavota no dzīvnieku līmes, lai padarītu tās tumšāku virsmu gaišāku. Tomēr īstermiņa panākumi izrādījās novēršamo trūkumu paplašināšanās. Dažādu laku slāņu pasliktināšanās vēl vairāk parādīja griestu krāsojuma mākoņainību. Līme izraisīja arī gleznas virsmas saraušanos un deformāciju. Dažās vietās līmi nolobījās, un krāsas daļiņas arī atslāba. Eksperti, kuriem tika uzticēta gleznu restaurācija, savā darbā bija ārkārtīgi uzmanīgi. Viņi uzklāja vieglus šķīdinātājus želejas formā. Un, rūpīgi noņemot želeju ar sūkļu palīdzību, tika noņemts arī kvēpu melnums.

Tas bija kā brīnums. Mākoņainā, aptumšotā freska atkal bija atdzīvojusies. Mikelandželo sagatavotie attēli tika atsvaidzināti. No tiem atkal izstarojams starojums un atkal dzīve. Salīdzinot ar iepriekšējo aptumšoto stāvokli, iztīrītā freska izskatījās kā jauna radīšana.

Dieva šedevrs

Mikelandželo veiktā griestu gleznas restaurācija ir piemērota metafora cilvēka grēka garīgajai attīrīšanai no Dieva grēcības. Dievs, galvenais radītājs, mūs radīja kā savu visdārgāko mākslas darbu. Cilvēce tika izveidota pēc viņa tēla, un tai vajadzētu saņemt Svēto Garu. Traģiski, ka viņa radības novājēšana, ko izraisīja mūsu grēcīgums, ir atņēmusi šo šķīstību. Ādams un Ieva grēkoja un saņēma šīs pasaules garu. Arī mēs esam garīgi samaitāti un aptraipīti ar grēka netīrību. Kāpēc? Jo visi cilvēki ir grēki un dzīvo savu dzīvi pret Dieva gribu.

Taču mūsu Debesu Tēvs var mūs garīgi atjaunot, un Jēzus Kristus dzīve var tikt atspoguļota gaismā, kas izplūst no mums, lai to redzētu visi. Jautājums ir: vai mēs patiešām vēlamies īstenot to, ko Dievs ir nolēmis darīt? Lielākā daļa cilvēku to nevēlas. Viņi joprojām dzīvo savu dzīvi tumsā, viscaur notraipīti ar neglīto grēka traipu. Apustulis Pāvils vēstulē kristiešiem Efezā aprakstīja šīs pasaules garīgo tumsu. Par viņu iepriekšējo dzīvi Viņš teica: "Arī jūs bijāt miruši savos pārkāpumos un savos grēkos, kuros jūs agrāk dzīvojāt pēc šīs pasaules kārtības" (Efeziešiem 2,1-2).

Arī mēs esam ļāvuši šim samainošajam spēkam sabojāt mūsu dabu. Un tāpat kā Mikelandželo fresku aizklāja un apmeloja Russ, arī mūsu dvēsele aptumšojās. Tāpēc ir tik steidzami, ka mēs piešķiram vietu Dieva dabai. Viņš var mūs mazgāt, noņemt grēka putekļus un garīgi atjaunot un spīdēt.

Atjaunošanas attēli

Jaunā Derība izskaidro, kā mūs var garīgi atjaunot. Tas sniedz vairākas atbilstošas ​​analoģijas, lai šo brīnumu padarītu skaidru. Tāpat kā bija nepieciešams atbrīvot Mikelandželo fresku no netīrumiem, mums jābūt garīgi mazgātiem. Un to var izdarīt Svētais Gars. Viņš mūs mazgā no grēcīgās dabas piesārņojuma.

Vai arī izsakoties Pāvila vārdos, kas gadsimtiem ilgi adresēti kristiešiem: "Bet jūs esat mazgāti, jūs tikāt svēti, jūs esat attaisnoti Kunga Jēzus Kristus Vārdā" (1. korintieši 6,11). Šī mazgāšanās ir pestīšanas akts, un Pāvils to sauc par "atdzimšanu un atjaunošanos Svētajā Garā" (Tīts 3,5). Šo grēka noņemšanu, attīrīšanu vai izskaušanu labi attēlo arī apgraizīšanas metafora. Kristiešiem ir apgraizīta sirds. Mēs varētu teikt, ka Dievs mūs žēlīgi glābj, ķirurģiski izraujot grēka vēzi. Šī grēka atdalīšana — garīgā apgraizīšana — ir mūsu grēku piedošanas veids. Jēzus to darīja iespējamu ar savu nāvi kā pilnīgu Izpirkšanas upuri. Pāvils rakstīja: “Un Viņš tevi, mirušus grēkos un tavas miesas neapgraizīšanā, atdzīvināja līdz ar viņu, un piedeva mums visus mūsu grēkus” (kolosiešiem). 2,13).

Jaunā Derība izmanto krusta simbolu, lai attēlotu to, kā mūsu grēcīgajai būtnei tika atņemta visa spēja, nogalinot sevi. Pāvils rakstīja: "Jo mēs zinām, ka mūsu vecais vīrs kopā ar viņu [Kristus] tika sists krustā, lai grēka miesa tiktu iznīcināta, lai mēs vairs nekalpotu grēkam." (Romiešiem) 6,6). Kad mēs esam Kristū, grēks mūsu ego (mūsu grēcīgā ego) tiek sists krustā vai arī tas nomirst. Protams, pasaulīgie joprojām cenšas piesegt mūsu dvēseles ar grēka netīro apģērbu. Bet Svētais Gars mūs pasargā un ļauj mums pretoties grēka pievilcībai. Caur Kristu, kurš piepilda mūs ar Dieva dabu ar Svētā Gara darbību, mēs esam atbrīvoti no grēka pārsvara.

Apustulis Pāvils izmanto apbedīšanas metaforu, lai izskaidrotu šo Dieva darbību. Apbedīšana savukārt ietver simbolisku augšāmcelšanos, kas apzīmē to, kurš tagad atdzimst kā “jauns cilvēks” grēcīgā “vecā vīra” vietā. Tas ir Kristus, kurš padarīja iespējamu mūsu jauno dzīvi, kurš mums pastāvīgi piedod un dāvā dzīvības spēku. Jaunā Derība salīdzina mūsu vecā “es” nāvi un mūsu atjaunošanu un simbolisko augšāmcelšanos ar jaunu dzīvi ar piedzimšanu no jauna. Atgriešanās brīdī mēs garīgi piedzimstam no jauna. Mēs esam no jauna piedzimuši un Svētā Gara uzauguši jaunai dzīvei.

Pāvils darīja kristiešiem zināmu, ka “pēc savas lielās žēlastības Dievs mūs ir atdzimis dzīvai cerībai caur Jēzus Kristus augšāmcelšanos no miroņiem” (1. Pēteris). 1,3). Ņemiet vērā, ka darbības vārds "piedzimt no jauna" ir ideālā laikā. Tas izsaka faktu, ka šīs pārmaiņas notiek jau mūsu kristīgās dzīves sākumā. Kad mēs esam atgriezušies, Dievs mūsos rada savas mājas. Un ar to mēs atjaunosim. Tas ir Jēzus, Svētais Gars un Tēvs, kas mājo mūsos (Jāņa 14,15-23). Kad mēs kā garīgi jauni cilvēki esam atgriezušies vai piedzimuši no jauna, Dievs mūsos apmetas. Kad mūsos darbojas Dievs Tēvs, vienlaikus darbojas arī Dēls un Svētais Gars. Dievs dod mums spārnus, attīra mūs no grēka un maina mūs. Un šis spēks mums tiek dots caur atgriešanos un atdzimšanu.

Kā kristieši aug ticībā

Protams, no jauna dzimušie kristieši joprojām, Pētera vārdiem runājot, ir "kā jaundzimušie bērniņi". Viņiem ir "jāvēlas pēc tīra saprāta piena", kas tos baro, lai viņi varētu nobriest ticībā (1. Pēteris 2,2). Pēteris skaidro, ka no jauna piedzimušie kristieši laika gaitā pieaug ar izpratni un garīgo briedumu. Viņi aug „mūsu Kunga un Pestītāja Jēzus Kristus žēlastībā un atziņā” (2 3,18). Pāvils nesaka, ka vairāk Bībeles zināšanu padara mūs par labākiem kristiešiem. Tas drīzāk pauž, ka mūsu garīgajai apziņai ir jāturpina asināt, lai mēs patiešām saprastu, ko nozīmē būt Kristus sekotājam. "Zināšanas" Bībeles izpratnē ietver to praktisko īstenošanu. Tas iet roku rokā ar asimilāciju un personisku izpratni par to, kas padara mūs līdzīgākus Kristum. Kristīgā izaugsme ticībā nav jāsaprot ar cilvēka rakstura veidošanu. Tas nav arī garīgās izaugsmes rezultāts Svētajā Garā, jo ilgāk mēs dzīvojam Kristū. Drīzāk mēs augam caur Svētā Gara darbu, kas jau ir mūsos. Dieva daba nāk pie mums caur žēlastību.

Pamatojumam ir divas formas. Pirmkārt, mēs esam attaisnoti jeb piedzīvojam savu likteni, kad saņemam Svēto Garu. Raugoties no šī skatupunkta, taisnošana ir tūlītēja un iespējama ar Kristus Izpirkšanas upuri. Tomēr mēs arī piedzīvojam taisnošanu, kad Kristus mīt mūsos un sagatavo mūs pielūgt un kalpot Dievam. Tomēr Dieva būtība jeb “īpašība” mums jau ir nodota, kad Jēzus pievēršas mūsos. Mēs saņemam spēcinošu Svētā Gara klātbūtni, kad nožēlojam grēkus un ticam Jēzum Kristum. Mūsu kristīgās dzīves gaitā notiek pārmaiņas. Mēs mācāmies pilnīgāk pakļauties Svētā Gara apgaismojošajam un pacilājošajam spēkam, kas jau ir mūsos.

Dievs mūsos

Kad mēs esam garīgi atdzimuši, Kristus mūsos pilnībā dzīvo caur Svēto Garu. Lūdzu, padomājiet, ko tas nozīmē. Cilvēki var piedzīvot pārmaiņas caur Kristus rīcību, kurš viņos mājo caur Svēto Garu. Dievs dalās savā dievišķajā dabā ar mums, cilvēkiem. Tas nozīmē, ka kristietis ir kļuvis par pilnīgi jaunu cilvēku.

“Ja kāds ir Kristū, tas ir jauns radījums; vecais ir pagājis, lūk, jauns ir nācis,” saka Pāvils 2. korintieši 5,17.

Garīgi no jauna piedzimušie kristieši pieņem jaunu tēlu — Dieva, mūsu Radītāja, tēlu. Jūsu dzīvei vajadzētu būt šīs jaunās garīgās realitātes spoguli. Tāpēc Pāvils varēja viņiem pamācīt: "Nepielāgojieties šai pasaulei, bet mainieties, atjaunojot savus prātus..." (Romiešiem 1. Kor.2,2). Tomēr mums nevajadzētu domāt, ka tas nozīmē, ka kristieši negrēko. Jā, mēs esam pārveidoti no brīža uz brīdi tādā nozīmē, ka esam piedzimuši no jauna, saņemot Svēto Garu. Tomēr kaut kas no "vecā vīra" joprojām ir. Kristieši pieļauj kļūdas un grēko. Bet viņi parasti nenododas grēkam. Viņiem nepieciešama pastāvīga piedošana un grēcīguma attīrīšana. Tādējādi garīgā atjaunotne ir jāuztver kā nepārtraukts process visas kristīgās dzīves garumā.

Kristieša dzīve

Ja mēs dzīvojam saskaņā ar Dieva gribu, mēs, visticamāk, sekojam Kristum. Mums jābūt gataviem katru dienu atteikties no grēka un nožēlojot pakļauties Dieva gribai. Un kamēr mēs to darām, pateicoties Kristus upura asinīm, Dievs mūs pastāvīgi mazgā no mūsu grēkiem. Mūs garīgi mazgā tīri ar asiņaino Kristus apģērbu, kas apzīmē Viņa izpirkšanu. Pēc Dieva žēlastības mēs varam dzīvot garīgā svētumā. Un, to darot mūsu dzīvē, Kristus dzīve tiek atspoguļota mūsu izstarotajā gaismā.

Tehnoloģiskais brīnums pārveidoja Mikelandželo blāvo un bojāto gleznu. Bet Dievs mūsos dara daudz pārsteidzošāku garīgo brīnumu. Tas dara daudz vairāk nekā tikai atjauno mūsu sabojāto garīgo dabu. Viņš mūs veido no jauna. Ādams grēkoja, Kristus piedeva. Bībelē Ādams ir norādīts kā pirmais cilvēks. Un Jaunā Derība parāda, ka tādā nozīmē, ka mēs kā cilvēki uz zemes esam mirstīgi un miesīgi kā viņš, mums ir dota tāda dzīve kā Ādamam (1. Korintiešiem 15,45-49).

Im 1. Tomēr Mozus grāmatā teikts, ka Ādams un Ieva tika radīti pēc Dieva līdzības. Zinot, ka viņi ir radīti pēc Dieva līdzības, kristieši palīdz saprast, ka viņi ir glābti caur Jēzu Kristu. Ādams un Ieva, kas sākotnēji tika radīti pēc Dieva tēla, grēkoja un bija vainīgi grēkā. Pirmie radītie cilvēki bija vainīgi grēcībā, un rezultātā radās garīgi aptraipīta pasaule. Grēks mūs visus ir apgānījis un aptraipījis. Bet labā ziņa ir tā, ka mēs visi varam saņemt piedošanu un garīgi atjaunoties.

Caur Savu atpestīšanas aktu miesā, Jēzu Kristu, Dievs atbrīvo grēka algu: nāvi. Jēzus upura nāve samierina mūs ar mūsu debesu Tēvu, dzēšot to, kas cilvēka grēka dēļ šķīra Radītāju no viņa radības. Būdams mūsu augstais priesteris, Jēzus Kristus atnes mums taisnošanu caur Svēto Garu, kas mīt mūsu iekšienē. Jēzus veiktā Izpirkšana nojauc grēka barjeru, kas ir salauzusi attiecības starp cilvēci un Dievu. Bet vēl vairāk – Kristus darbs caur Svēto Garu padara mūs vienotus ar Dievu, vienlaikus glābjot mūs. Pāvils rakstīja: "Jo, ja mēs, būdami ienaidnieki, bijām samierināti ar Dievu Viņa Dēla nāvē, cik daudz vairāk mēs tiksim glābti caur viņa dzīvību, tagad, kad esam samierināti" (Romiešiem). 5,10).

Apustulis Pāvils pretstata Ādama grēka sekas un Kristus piedošanu. Sākotnēji Ādams un Ieva ļāva grēkam ienākt pasaulē. Viņi krita uz nepatiesiem solījumiem. Un tā tas nāca pasaulē ar visām no tā izrietošajām sekām un pārņēma to savā īpašumā. Pāvils skaidri norāda, ka Dieva sods sekoja Ādama grēkam. Pasaule krita grēkā, un visi cilvēki grēko un tā rezultātā kļūst par upuriem nāvei. Nav tā, ka citi būtu miruši Ādama grēka dēļ vai ka viņš grēku nodeva saviem pēcnācējiem. Protams, "miesīgās" sekas jau skar nākamās paaudzes. Kā pirmais cilvēks Ādams bija atbildīgs par tādas vides radīšanu, kurā grēks varētu netraucēti uzplaukt. Ādama grēks lika pamatu turpmākai cilvēku darbībai.

Tāpat Jēzus bezgrēcīgā dzīve un labprātīgā nāve par cilvēces grēkiem ļāva visiem garīgi samierināties un atkal apvienoties ar Dievu. Pāvils rakstīja: "Jo, ja viena [Ādama] grēka dēļ nāve valdīja caur Vienīgo, tad jo vairāk tie, kas saņem žēlastības pilnību un taisnības dāvanu, valdīs dzīvē caur Vienīgo, Jēzu Kristu." (17. pants). Dievs caur Kristu samierina grēcīgo cilvēci ar sevi. Un turklāt mēs, Kristus pilnvaroti ar Svētā Gara spēku, garīgi piedzimstam no jauna kā Dieva bērni pēc augstākā apsolījuma.

Atsaucoties uz taisno augšāmcelšanos nākotnē, Jēzus teica, ka Dievs "nav mirušo, bet dzīvo Dievs" (Marka 1.2,27). Tomēr cilvēki, par kuriem viņš runāja, nebija dzīvi, bet gan miruši, taču, tā kā Dievam ir spēks sasniegt savu mērķi — augšāmcelt mirušos, Jēzus Kristus runāja par viņiem kā par dzīviem. Kā Dieva bērni mēs varam gaidīt augšāmcelšanos dzīvībai pēc Kristus atgriešanās. Dzīvība mums ir dota tagad, dzīve Kristū. Apustulis Pāvils mūs mudina: "...uzskatiet, ka jūs esat miruši grēkam un dzīvi Dievam Kristū Jēzū" (Romiešiem 6,11).

autors Pols Krols

Atdzimšanas brīnums