Nedzirdēts, skandalozs žēlastība

Ja mēs atgriežamies pie Vecās Derības, tad uz 1. Samuēla grāmata, grāmatas beigās jūs atklājat, ka Izraēla tauta (izraēlieši) atkal strīdas ar savu galveno ienaidnieku filistiešiem. 

Šajā konkrētajā situācijā viņi tiek piekauti. Patiesībā viņi tiek sisti smagāki nekā Oklahomas futbola stadionā, Orange Bowl. Tas ir slikti; jo šajā konkrētajā dienā, šajā konkrētajā kaujā, viņu karalim Saulam ir jāmirst. Viņa dēls Džonatans kopā ar viņu mirst šajā cīņā. Mūsu stāsts sākas dažas nodaļas vēlāk, in 2. Samuel 4,4 (GN-2000):

“Turklāt dzīvoja Saula mazdēls, Jonatāna dēls, vārdā Merib-Bāls [saukts arī par Mefibošetu], taču viņam bija paralizētas abas kājas. Viņam bija pieci gadi, kad nomira viņa tēvs un vectēvs. Kad ziņas par to nāca no Jezreēlas, viņa medmāsa paņēma viņu sev līdzi. Taču steigā viņa viņu pameta. Kopš tā laika viņš ir paralizēts." Šī ir Mefibošeta drāma. Tā kā šo vārdu ir grūti izrunāt, šorīt mēs tam piešķiram mājdzīvnieka vārdu, saīsinājumā mēs to saucam par "Schet". Bet šajā stāstā šķiet, ka pirmā ģimene ir pilnībā noslepkavota. Tad, kad ziņas sasniedz galvaspilsētu un ierodas pilī, iestājas panika un haoss – zinot, ka bieži vien, kad karalis tiek nogalināts, nāvessods tiek izpildīts arī ģimenes locekļiem, lai nodrošinātu, ka nākotnē nenotiek sacelšanās. Tā notika, ka vispārējā haosa brīdī medmāsa paņēma Šetu un aizbēga no pils. Bet šajā vietā valdošajā kņadā viņa viņu pamet. Kā teikts Bībelē, viņš palika paralizēts līdz mūža galam. Iedomājieties, viņš bija no karaliskās izcelsmes, un dienu iepriekš, tāpat kā jebkurš piecus gadus vecs zēns, viņš bija pilnīgi bezrūpīgs. Viņš bez raizēm staigāja pa pili. Bet tajā dienā viss viņa liktenis mainās. Viņa tēvs ir nogalināts. Viņa vectēvs ir nogalināts. Viņš pats ir nomests un paralizēts uz atlikušajām dienām. Ja lasīsit Bībeli tālāk, nākamo 20 gadu laikā jūs neatradīsit daudz ierakstu par Šetu. Viss, ko mēs par viņu zinām, ir tas, ka viņš dzīvo drūmā, izolētā vietā ar savām sāpēm.

Varu iedomāties, ka daži no jums jau sāk uzdot sev jautājumu, ko bieži sev uzdodu, dzirdot ziņas: "Labi, un ko tad?" Un ko tad? Kāds tam sakars ar mani? Ir četri veidi, kā es vēlos lai atbildētu uz šodienas “nu un ko?” Šeit ir pirmā atbilde.

Mēs esam salauzti, nekā domājam

Iespējams, ka jūsu kājas nav paralizētas, bet prāts var būt. Iespējams, ka jūsu kājas nav salauztas, bet, kā saka Bībele, jūsu dvēsele. Un tāda ir situācija ikvienā šajā telpā. Tā ir mūsu kopējā situācija. Kad Pāvils runā par mūsu pamesto stāvokli, viņš iet soli tālāk.

Skat. Efeziešiem 2,1:
"Arī jums ir daļa no šīs dzīves. Agrāk tu biji miris; jo jūs neklausījāt Dievam un grēkojāt”. Viņš ir ne tikai salauzts, ne tikai paralizēts. Viņš saka, ka jūsu atšķirtības no Kristus situāciju var raksturot kā "garīgi mirušu".

Tad viņš saka romiešiem 5. pantā 6. pantu:
“Šī mīlestība izpaužas faktā, ka Kristus atdeva savu dzīvību par mums. Savā laikā, kad mēs vēl bijām grēka varā, Viņš nomira par mums, bezdievīgajiem cilvēkiem."

Vai tu saproti? Mēs esam bezpalīdzīgi un, gribi to vai nē, vai tu vari to apstiprināt vai nē, tici vai nē, Bībele saka, ka tava situācija (ja vien tu neesi attiecībās ar Kristu) ir garīgi mirušo situācija. Un šeit ir pārējās sliktās ziņas: jūs neko nevarat darīt, lai atrisinātu problēmu. Tas nepalīdz censties vairāk vai kļūt labākam. Mēs esam vairāk salauzti, nekā domājam.

Ķēniņa plāns

Šis akts sākas ar jaunu ķēniņu Jeruzalemes tronī. Viņu sauc Dāvids. Jūs droši vien esat dzirdējuši par viņu. Viņš bija ganu zēns, kurš ganīja aitas. Tagad viņš ir valsts karalis. Viņš bija Šeta tēva labākais draugs, labs draugs. Šeta tēva vārds bija Džonatans. Bet Dāvids ne tikai pieņēma troni un kļuva par ķēniņu, bet arī iekaroja cilvēku sirdis. Faktiski viņš paplašināja karalisti no 15.500 155.000 kvadrātkilometriem līdz kvadrātkilometriem. Jūs dzīvojat miera laikā. Ekonomikai klājas labi, un nodokļu ieņēmumi ir lieli. Ja tā būtu bijusi demokrātija, viņai būtu garantēta uzvara uz otro termiņu. Dzīve vienkārši nevarēja būt labāka. Es iztēlojos, ka Deivids tajā rītā cēlās agrāk nekā jebkurš cits pilī. Viņš nesteidzīgi iziet pagalmā, ļaujot prātam klīst vēsajā rīta gaisā, pirms dienas spiediens pārņem viņa prātu. Viņa prāts atkāpjas, viņš sāk atsaukt atmiņā savas pagātnes ierakstus. Taču šajā dienā lente neapstājas pie konkrēta notikuma, bet apstājas pie cilvēka. Tas ir Džonatans, viņa vecais draugs, kuru viņš sen nav redzējis; viņš tika nogalināts kaujā. Deivids atceras viņu, savu ļoti tuvu draugu. Viņš atceras kopīgus laikus. Tad no zilām debesīm Deivids atceras sarunu ar viņu. Tajā brīdī Dāvidu pārņēma Dieva labestība un žēlastība. Jo bez Džonatana nekas no tā nebūtu bijis iespējams. Dāvids bija ganu zēns, un tagad viņš ir karalis, kurš dzīvo pilī, un viņa domas atgriežas pie sava vecā drauga Džonatana. Viņš atceras sarunu, kad viņi panāca savstarpēju vienošanos. Tajā viņi viens otram apsolīja, ka neatkarīgi no tā, kur dzīves ceļš viņus aizvestu, katram no viņiem ir jārūpējas par otra ģimenēm. Tajā brīdī Dāvids pagriežas, dodas atpakaļ uz savu pili un saka (2. Samuel 9,1): “Vai kāds no Saula ģimenes vēl ir dzīvs? Es gribu izdarīt labvēlību attiecīgajai personai — sava mirušā drauga Džonatana dēļ?" Viņš atrod kalpu, vārdā Ziba, un viņš viņam atbild (3.b pants): "Ir vēl viens Jonatāna dēls. Viņam ir paralizētas abas kājas.” Man šķiet interesanti, ka Deivids nejautā: “Vai ir kāds cienīgs?” vai "Vai ir kāds politiski gudrs, kas varētu strādāt manas valdības kabinetā?" vai "Vai ir kāds ar militāru pieredzi, kas varētu man palīdzēt vadīt armiju?" Viņš vienkārši jautā: "Vai ir kāds?" Šis jautājums ir laipnības izpausme. Un Ziba atbild: "Ir kāds, kurš ir paralizēts." Zibas atbildē jūs varat gandrīz dzirdēt: "Zini, Dāvid, es neesmu. pārliecināts, ka tiešām vēlaties viņu sev tuvumā. Viņš tiešām nav tāds kā mēs. Viņš mums neder. Es neesmu pārliecināts, ka viņam ir karaliskas īpašības.” Bet Dāvids neatlaidīgi saka: “Pastāsti man, kur viņš atrodas.” Šī ir pirmā reize, kad Bībelē par Šetu runāts, neminot viņa invaliditāti.

Es par to esmu domājis, un ziniet, es domāju, ka šāda lieluma grupā mēs esam daudz stigmatizēti. Mūsu pagātnē ir kaut kas, kas mums pielīp kā potīte ar bumbu. Un ir cilvēki, kas mūs turpina apsūdzēt; viņi nekad neļāva viņai mirt. Tad jūs dzirdat tādas sarunas kā: "Vai esat atkal dzirdējuši no Sūzenas? Sūzena, zini, tā ir tā, kas pameta savu vīru." Vai arī: "Es runāju ar Džo kādu citu dienu. Jūs zināt, ko es domāju, alkoholiķi." Un daži cilvēki šeit brīnās: "Vai ir kāds, kurš redz mani nošķirtu no manas pagātnes un pagātnes neveiksmēm?"

Ziba saka: "Es zinu, kur viņš ir. Viņš dzīvo Lo Debarā." Labākais veids, kā aprakstīt Lo Debaru, būtu "Barstow" (tāla vieta Kalifornijas dienvidos) senajā Palestīnā. [Smiekli]. Faktiski nosaukums burtiski nozīmē "neauglīga vieta". Tur viņš dzīvo. Deivids atrod Shetu. Iedomājieties: karalis skrien pēc invalīda. Šeit ir otrā atbilde uz jautājumu “Nu, un?”

Jums seko intensīvāk, nekā jūs domājat

Tas ir neticami. Es gribu, lai jūs uz brīdi apturētu un pārdomātu. Ideāls, svēts, taisnīgs, visvarenais, bezgala gudrais Dievs, visa Visuma radītājs, skrien man pakaļ un skrien pēc tevis. Mēs runājam par meklētājiem, cilvēkiem garīgā ceļojumā, lai atklātu garīgo realitāti.

Bet, kad mēs ejam pie Bībeles, mēs redzam, ka patiesībā Dievs sākotnēji ir meklētājs [to mēs redzam visos Rakstos]. Atgriežoties pie Bībeles sākuma, stāsts par Ādamu un Ievu sākas ar ainu, kurā viņi slēpās no Dieva. Mēdz teikt, ka Dievs nāk vakara vēsumā un meklē Ādamu un Ievu. Viņš jautā: "Kur tu esi?" Pēc tam, kad Mozus bija pieļāvis traģisko kļūdu, nogalinot ēģiptieti, viņam 40 gadus bija jābaidās par savu dzīvību un viņš aizbēga tuksnesī. Tur Dievs viņu meklēja degoša krūma formā un uzsāka tikšanos ar viņu.
Kad Jona tika aicināts sludināt Tā Kunga vārdā Ninivē, Jona skrēja pretējā virzienā, un Dievs skrēja viņam pakaļ. Ja mēs ejam pie Jaunās Derības, vai mēs redzam, kā Jēzus satiek divpadsmit vīriešus, noglauda viņiem pa muguru un saka: "Vai jūs vēlētos pievienoties manam darbam"? Kad es domāju par Pēteri pēc tam, kad viņš trīs reizes bija noliedzis Kristu un pametis savu mācekļa karjeru un atkal pievērsies makšķerēšanai - Jēzus nāk un meklē viņu pludmalē. Pat neveiksmes gadījumā Dievs seko viņam. Tev seko, tev seko ...

Apskatīsim nākamo pantu (Efeziešiem 1,4-5): “Jau pirms pasaules radīšanas viņš mūs domāja kā cilvēkus, kas pieder Kristum; Viņā viņš mūs ir izvēlējies, lai mēs Viņa priekšā stāvētu svēti un nevainojami. Mīlestības dēļ viņš mūs domā ...: burtiski viņš mūs ir izvēlējies Viņā (Kristus). Viņš lika mums kļūt par viņa dēliem un meitām — caur Jēzu Kristu un viņa skatījumā. Tāda bija viņa griba, un tā viņam tas patika." Es ceru, ka jūs saprotat, ka mūsu attiecības ar Jēzu Kristu, pestīšanu mums ir devis Dievs. Viņu kontrolē Dievs. To ierosina Dievs. Viņu dzemdēja Dievs. Viņš mums seko.

Atpakaļ pie mūsu stāsta. Dāvids tagad ir nosūtījis vīriešu grupu, lai meklētu Šetu, un viņi viņu atklāj Lo Debarā. Tur Šats dzīvo izolēti un anonīmi. Viņš negribēja tikt atrasts. Patiesībā viņš negribēja tikt atrasts, lai viņš varētu nodzīvot atlikušo mūžu. Bet viņš tika atklāts, un šie puiši paņēma Šetu un ved viņu uz mašīnu, un viņi ielika viņu mašīnā un aizveda atpakaļ uz galvaspilsētu, uz pili. Bībele mums neko nedara vai neko nesaka par šo pajūgu braucamo. Bet es esmu pārliecināts, ka mēs visi varam iedomāties, kā būtu sēdēt uz automašīnas grīdas. Kādas emocijas Šetai vajadzēja izjust šajā ceļojumā, bailes, panika, nenoteiktība. Sajūta, ka šī varētu būt viņa zemes dzīves pēdējā diena. Tad viņš sāk sastādīt plānu. Viņa plāns bija šāds: ja es parādos ķēniņa priekšā un viņš uz mani skatās, viņš saprot, ka es viņam nedraudēju. Es nokritu viņa priekšā un lūdzu viņa žēlastību, un varbūt viņš ļaus man dzīvot. Un tā automašīna paceļas pils priekšā. Karavīri to nēsā un ievieto istabas vidū. Un viņš kaut kā cīnās ar kājām, un Dāvids ienāk.

Tikšanās ar žēlastību

Ievērojiet, kas notiek iekšā 2. Samuel 9,6-8: ”Kad ieradās Merib-Bāls, Jonatāna dēls un Saula mazdēls, viņš metās Dāvida priekšā ar seju pret zemi un darīja viņam pienācīgu godu. “Tātad tu esi Merib-Bāls!” Dāvids uzrunāja viņu, un viņš atbildēja: “Jā, tavs paklausīgais kalps!” “Habakuk, nebaidies,” sacīja Dāvids, “es tev darīšu labvēlību tava tēva Jonatāna dēļ. . Es tev atdošu visu zemi, kas kādreiz piederēja tavam vectēvam Saulam. Un tu vienmēr vari ēst pie mana galda.” Un, skatoties uz Dāvidu, viņš ir spiests uzdot šādu jautājumu. "Merib-Bāls atkal metās zemē un sacīja: "Es neesmu jūsu žēlastības cienīgs pret mani. Es neesmu nekas vairāk kā beigts suns!"

Kāds jautājums! Šī negaidītā žēlastības izrādīšana... Viņš saprot, ka ir invalīds. Viņš ir neviens. Viņam nav ko piedāvāt Dāvidam. Bet tieši tā ir žēlastība. Dieva raksturs, daba ir tieksme un tieksme dāvāt laipnas un labas lietas necienīgiem cilvēkiem. Tā, mani draugi, ir žēlastība. Bet atzīsim. Šī nav pasaule, kurā dzīvo lielākā daļa no mums. Mēs dzīvojam pasaulē, kas saka: "Es pieprasu savas tiesības." Mēs vēlamies dot cilvēkiem to, ko viņi ir pelnījuši. Reiz man bija jāstrādā žūrijas sastāvā, un tiesnesis mums teica: "Jūsu kā žūrijas darbs ir atrast faktus un piemērot tiem likumu. Ne vairāk. Ne mazāk. Atklāt faktus un piemērot tiem likumu. "Tiesnesi nemaz neinteresēja žēlsirdība, vēl jo mazāk žēlsirdība. Viņa gribēja taisnību. Un taisnība ir nepieciešama tiesā, lai lietas būtu taisnas. Bet, ja runa ir par Dievu, es nezinu kā jūs, bet es nezinu. es nevēlos taisnību. Es zinu, ko esmu pelnījis. Es zinu, kā man klājas. Es gribu žēlastību un es gribu žēlastību. Deivids izrādīja žēlastību, vienkārši saudzējot Šeta dzīvību. Lielākā daļa ķēniņu būtu izpildījuši nāvessodu potenciālajam troņmantniekam, saudzējot viņa dzīvību, izrādot Dāvidam žēlastību . Bet Dāvids pārsniedz žēlastību. Viņš izrādīja viņam žēlastību, sakot: "Es tevi atvedu šurp, jo gribēju, lai tu apžēlojies. r gribu parādīt." Šeit nāk trešā atbilde uz "nu un ko?"

Mūs mīl vairāk, nekā domājam

Jā, mēs esam salauzti, un mums seko. Un tas ir tāpēc, ka Dievs mūs mīl.
romiešu 5,1-2: “Tagad, kad Dievs mūs ir pieņēmis ticības dēļ, mums ir miers ar Dievu. Mēs to esam parādā Jēzum Kristum, mūsu Kungam. Viņš mums pavēra ceļu paļāvībai un līdz ar to pieeju Dieva žēlastībai, kurā mēs tagad esam stingri nostiprinājušies.

Un Efeziešiem 1,6-7: “...lai atskanētu Viņa godības slava: žēlastības slava, ko Viņš mums ir parādījis caur Jēzu Kristu, savu mīļoto Dēlu. Ar kura asinīm mēs esam atpestīti:
Visa mūsu vaina ir piedota. [Lūdzu, skaļi izlasiet kopā ar mani šo tekstu.] Tātad Dievs mums parādīja savas žēlastības bagātību. ”Cik liela un bagāta ir Dieva žēlastība.

Es nezinu, kas notiek tavā sirdī. Es nezinu, kāda veida stigmatizācija jums ir. Es nezinu, kura etiķete ir uz jums. Es nezinu, kur jūs pagātnē esat izgāzies. Es nezinu, kādus noziegumus tu slēpj sevī. Bet es varu jums teikt, ka jums tie vairs nav jāvalkā. 18. gada 1865. decembrī 13. Parakstīts ASV konstitūcijas grozījums. Šajā 13. Verdzība ASV tika atcelta uz visiem laikiem. Šī bija nozīmīga diena mūsu tautai. Tātad 19. gada 1865. decembrī tehniski vergu vairs nebija. Neskatoties uz to, daudzi turpināja palikt verdzībā — daži vēl gadiem ilgi divu iemeslu dēļ:

• Daži par to nekad nebija dzirdējuši.
• Daži atteicās ticēt, ka ir brīvi.

Un garīgi runājot man ir aizdomas, ka šodien šajā telpā ir vairāki cilvēki, kas atrodas tādā pašā situācijā.
Cena jau ir samaksāta. Ceļš jau ir sagatavots. Tas ir par šo jautājumu: vai nu jūs neesat dzirdējis vārdu, vai arī vienkārši atsakāties ticēt, ka tas varētu būt taisnība.
Bet tā ir taisnība. Jo jūs esat mīlēti un Dievs jums ir sekojis.
Pirms dažiem mirkļiem es iedevu Lailai talonu. Laila to nebija pelnījusi. Viņa tam nestrādāja. Viņa viņu nebija pelnījusi. Viņa tam nav aizpildījusi reģistrācijas veidlapu. Viņa ieradās un bija vienkārši pārsteigta par šo negaidīto dāvanu. Dāvana, ko kāds cits samaksāja. Bet tagad viņu vienīgais darbs - un nav nekādu slepenu triku - ir to pieņemt un sākt baudīt dāvanu.

Tādā pašā veidā Dievs jau ir samaksājis par jums cenu. Viss, kas jums jādara, ir pieņemt dāvanu, kuru viņš jums piedāvā. Kā ticīgajiem mums bija sastapšanās ar žēlsirdību. Mūsu dzīve mainījās caur Kristus mīlestību, un mēs iemīlējāmies Jēzū. Mēs to nebijām pelnījuši. Mēs nebijām tā vērti. Bet Kristus mums piedāvāja šo mūsu dzīves brīnišķīgāko dāvanu. Tāpēc tagad mūsu dzīve ir citāda.
Mūsu dzīves tika salauztas, mēs pieļāvām kļūdas. Bet karalis gāja pēc mums, jo viņš mūs mīl. Karalis uz mums nav dusmīgs. Stāsts par Šetu varētu beigties tieši šeit, un tas būtu lielisks stāsts. Bet ir vēl viena daļa — es nevēlos, lai tu to palaistu — tā ir 4. Aina.

Vieta uz tāfeles

Pēdējā daļa iekšā 2. Samuel 9,7 skan: “Es tev atdošu visu zemi, kas kādreiz piederēja tavam vectēvam Saulam. Un jūs vienmēr varat ēst pie mana galda." Divdesmit gadus iepriekš, piecu gadu vecumā, tas pats zēns cieta briesmīgā traģēdijā. Viņš ne tikai zaudēja visu ģimeni, viņš kļuva paralizēts un ievainots, lai pēdējos 15 līdz 20 gadus dzīvotu trimdā kā bēglis. Un tagad viņš dzird ķēniņu sakām: "Es gribu, lai jūs nāktu šeit." Un pēc četriem pantiem Dāvids viņam saka: "Es gribu, lai tu ēdu ar mani pie mana galda kā viens no maniem dēliem." Man patīk šis pants. Tagad Shet bija daļa no ģimenes. Deivids neteica: "Zini, Šet. Es gribu dot jums piekļuvi pilij un ļaut jums šad un tad apmeklēt." Vai arī: "Ja mums ir valsts svētki, es ļaušu jums sēdēt karaļa ložā ar karalisko ģimeni". Nē, jūs zināt, ko viņš teica? "Schet, mēs katru vakaru rezervēsim jums vietu pie galda, jo jūs tagad esat daļa no manas ģimenes." Stāsta pēdējā pantā teikts šādi: ”Viņš dzīvoja Jeruzalemē, jo bija pastāvīgs viesis pie ķēniņa galda. Viņam bija paralizētas abas kājas." (2. Samuel 9,13). Man patīk, kā stāsts beidzas, jo šķiet, ka rakstnieks stāsta beigās ievietojis nelielu pēcrakstu. Tiek runāts par to, kā Šets piedzīvoja šo žēlastību un tagad domājams, ka viņš dzīvo kopā ar ķēniņu, un ka viņam ir atļauts ēst pie ķēniņa galda. Bet viņš nevēlas, lai mēs aizmirstam to, kas viņam ir jāpārvar. Un tas pats attiecas uz mums. Mums tas maksāja steidzamu vajadzību un žēlastības tikšanos. Pirms vairākiem gadiem Čaks Svindols daiļrunīgi rakstīja par šo stāstu. Es tikai vēlos jums nolasīt rindkopu. Viņš teica: "Iedomājieties šādu ainu pēc vairākiem gadiem. Ķēniņa pilī atskan durvju zvans, un Dāvids pienāk pie galvenā galda un apsēžas. Pēc brīža Amnons, viltīgais, viltīgais Amnons, apsēžas Dāvida kreisajā pusē. Tad Tamāra, parādās skaista un laipna jauna sieviete un apsēžas blakus Amnonam. Otrā pusē lēnām no sava kabineta nāk Salamans - priekšlaicīgs, izcilais, domājošais Salamans. Absaloms ar plīvojošiem, skaistiem, līdz pleciem gariem matiem apsēžas. viens "Vakars, arī Joābs, drosmīgais karotājs un karaspēka komandieris, ir uzaicināts uz vakariņām. Tomēr viena vieta joprojām ir neaizņemta, un tāpēc visi gaida. Viņi dzird kāju šūpošanos un ritmisku kruķu kupri, kupri, kupri. Shet, lēnais dodas pie galda. Viņš ieslīd savā sēdeklī, galdauts aizsedz viņa kājas." Vai jūs domājat, ka Šets saprata, kas ir žēlastība? Ziniet, tas raksturo nākotnes ainu, kad debesīs ap lielu banketu pulcēsies visa Dieva ģimene. Un tajā dienā Dieva žēlastības galdauts pārklāj mūsu vajadzības, aizsedz mūsu dvēseli. Redziet, veids, kā mēs ienākam ģimenē, notiek ar žēlastību, un mēs to turpinām ģimenē ar žēlastību. Katra diena ir Viņa žēlastības dāvana.

Mūsu nākamais pants ir Kolosiešiem 2,6 “Tu esi pieņēmis Jēzu Kristu par Kungu; tāpēc arī tagad dzīvojiet ar viņu sadraudzībā un pēc viņa dzīves! Jūs saņēmāt Kristu no žēlastības. Tagad, kad esat ģimenē, jūs esat tajā no žēlastības. Daži no mums domā, ka pēc žēlastības kļuvuši par kristiešiem, mums ir īpaši smagi jāstrādā un jāiepriecina Dievs, lai pārliecinātos, ka Viņš arī turpmāk mūs mīl un mīl. Tomēr nekas nevar būt tālāk no patiesības. Kā tētis mana mīlestība pret saviem bērniem nav atkarīga no tā, kāds darbs viņiem ir, cik veiksmīgi viņi ir un vai viņi visu dara pareizi. Visa mana mīlestība pieder viņiem vienkārši tāpēc, ka viņi ir mani bērni. Un tas pats attiecas uz jums. Jūs turpināt piedzīvot Dieva mīlestību tikai tāpēc, ka esat viens no Viņa bērniem. Ļaujiet man atbildēt uz pēdējo "nu un ko?"

Mēs esam priviliģētāki, nekā domājam

Dievs ne tikai nesaudzēja mūsu dzīvības, bet tagad mūs ir parādījis ar savu žēlastības dzīvi. Dzirdot šos romiešiem 8 teiktos, Pāvils saka:
“Kas par to visu atliek teikt? Pats Dievs ir par mums [un Viņš ir], kas tad stāsies pret mums? Viņš nežēloja pats savu dēlu, bet sodīja viņu ar nāvi par mums visiem. Bet, ja viņš mums ir devis dēlu, vai viņš mums kaut ko atturēs? (romieši 8,31-32).

Viņš ne tikai deva Kristum, lai mēs varētu ienākt viņa ģimenē, bet tagad viņš dod jums visu, kas jums nepieciešams, lai dzīvotu labvēlības dzīvi, kad esat ģimenē.
Bet man patīk šī frāze: "Dievs ir par mums." Ļaujiet man atkārtot: "Dievs ir par JUMS." Atkal, nav šaubu, ka daži no mums šodien tam īsti netic. Mums nekad nav ienācis prātā, ka kāds no mūsu fanu pulka noticētu, ka stadions mūs iedrošina.

Vidusskolā spēlēju basketbolu. Parasti mums nav skatītāju, kad mēs spēlējam. Tomēr kādu dienu sporta zāle bija pilna. Vēlāk es uzzināju, ka viņi tajā dienā plānoja ziedojumu vākšanu, kurā jūs varētu iegādāties klases izeju par ceturksni. Bet vispirms bija jāatnāk uz beisbola spēli. Beigās 3. Teikuma beigās atskanēja skaļa dūkoņa, skola tika atlaista, un ģimnāzija iztukšojās tikpat ātri, kā piepildījās iepriekš. Bet turpat, skatītāju soliņu vidū, sēdēja divi cilvēki, kuri palika līdz spēles beigām. Tā bija mana mamma un vecmāmiņa. Tu zini ko? Tie bija paredzēti man, un es pat nezināju, ka viņi tur ir.
Dažreiz tas prasa ilgu laiku pēc tam, kad visi citi to ir izdomājuši - līdz brīdim, kad jūs saprotat, ka Dievs visādā ziņā ir jūsu pusē. Jā, tiešām, un viņš tevi vēro.
Schet's stāsts ir vienkārši lielisks, bet es vēlētos atbildēt uz citu jautājumu, pirms mēs dodamies, tas ir: labi, un?

Sāksim ar 1. Korintiešiem 15,10: "Bet ar Dieva žēlastību es tāds esmu kļuvis, un Viņa žēlīgā iejaukšanās nav bijusi veltīga." Šķiet, ka šajā fragmentā teikts: "Kad tu esi sastapies ar žēlastību, pārmaiņas rada pārmaiņas." Kad es biju bērns un uzaugu, man gāja diezgan labi skolā un guvu panākumus lielākajā daļā lietu, ko mēģināju. Pēc tam es devos uz koledžu. un seminārā un ieguvu savu pirmo mācītāja darbu 22 gadu vecumā. Es neko nezināju, bet domāju, ka zinu visu. Es biju seminārā un katru nedēļas nogali lidoju turp un atpakaļ uz kādu lauku pilsētu Arkanzasas rietumu-centrālajā daļā. Tas būtu bijis mazāks kultūras šoks doties uz ārzemēm nekā doties uz Arkanzasas rietumu-centrālo daļu.
Tā ir cita pasaule, un cilvēki tur bija vienkārši jauki. Mēs viņus mīlējām, un viņi mūs mīlēja. Bet es devos uz turieni ar mērķi uzcelt baznīcu un būt efektīvam mācītājam. Es gribēju visu, ko biju mācījies seminārā, realizēt praksē. Bet, ja godīgi, pēc tur pavadīšanas apmēram divarpus gadus es tiku izdarīts. Es vairs nezināju, ko darīt.
Baznīca tikpat kā nav izaugusi. Es atceros, ka es lūdzu Dievu: Lūdzu, sūtiet mani kaut kur citur. Es gribu tikai prom no šejienes. Un es atceros, ka sēdēju pie sava galda viens pats savā kabinetā un neviens cits visā draudzē. Viss personāls bija tikai es, un es sāku raudāt un biju ļoti noraizējusies, jutos kā neveiksme un jutos aizmirsta un lūdzos ar sajūtu, ka tik un tā neviens neklausās.

Lai gan tas bija pirms vairāk nekā 20 gadiem, es to joprojām spilgti atceros. Lai arī tā bija sāpīga pieredze, tā bija ļoti noderīga, jo Dievs to izmantoja manā dzīvē, lai izjauktu manu pašpārliecinātību un lepnumu, un palīdzēja man saprast, ka visu, ko viņš gribēja darīt manā dzīvē , tas viss notika Viņa žēlastības dēļ - un nevis tāpēc, ka man bija labi, vai tāpēc, ka es biju apdāvināts, vai tāpēc, ka biju prasmīgs. Un, pārdomājot savu ceļojumu pēdējos gados un redzot, ka man izdevās iegūt tādu darbu kā šis [un es esmu vismazāk kvalificēts tam, ko šeit daru], es bieži jūtos nepietiekams. Es zinu vienu, ka lai kur es atrastos, lai ko Dievs gribētu darīt savā dzīvē, manī vai caur mani, visu dara Viņa žēlastība.
Un, kad esat sapratuši, ka tad, kad tas tiešām iesūcas, jūs nevarat būt tāds pats.

Jautājums, ko sāku sev uzdot, ir: "Vai mēs, kas pazīstam To Kungu, dzīvojam dzīvi, kas atspoguļo žēlastību?" Kādas ir dažas pazīmes, kas liecina, ka "es dzīvoju žēlastības dzīvi?"

Nobeigsim ar šo pantu. Pāvils saka:
“Bet kāda nozīme manai dzīvei! Vienīgais, kas ir svarīgi, ir tas, ka es izpildu uzdevumu, ko Jēzus, Tas Kungs, man deva [kuru?]: sludināt labo vēsti [viņa žēlastības vēsti], ka Dievs ir apžēlojies par cilvēkiem” (Ap.d.20,24). Pāvils saka: tā ir mana dzīves misija.

Gluži tāpat kā Šets, arī jūs un es esam garīgi salauzti, garīgi miruši, bet tāpat kā Šetim arī mūs sekoja, jo Visuma karalis mūs mīl un vēlas, lai mēs atrastos viņa ģimenē. Viņš vēlas, lai mūs satiktu žēlsirdība. Varbūt tāpēc jūs esat šorīt šeit un pat nezināt, kāpēc šodien ieradāties šeit. Bet iekšpusē jūs pamanāt, ka jerk vai ievelk sirdī. Tas ir Svētais Gars, kurš uz jums runā: "Es gribu tevi manā ģimenē." Un, ja jūs neesat spēris soli, lai sāktu personīgas attiecības ar Kristu, mēs vēlamies jums piedāvāt šo iespēju šorīt. Vienkārši sakiet šādi: "Šeit es esmu. Man nav ko piedāvāt, es neesmu ideāls. Ja jūs patiešām līdz šim būtu zinājis manu dzīvi, jūs man nepatiktu." Bet Dievs jums atbildētu: "Bet es tev patīku. Un viss, kas jums jādara, ir pieņemt manu dāvanu". Tāpēc es gribu jums lūgt kādu brīdi paklanīties un, ja jūs nekad neesat spēris šo soli, es jūs vienkārši lūgtu vienkārši lūgt kopā ar mani. Es saku teikumu, jums tas tikai jāatkārto, bet jāsaka Tam Kungam.

"Dārgais Jēzu, tāpat kā Šets, es zinu, ka esmu salauzts, un es zinu, ka tu man esi vajadzīgs, un es to pilnībā nesaprotu, bet es ticu, ka tu mani mīli un ka esi man sekojis un ka tu, Jēzu, miri krustu un mana grēka cena jau ir samaksāta. Un tāpēc es lūdzu jūs tagad ienākt manā dzīvē. Es vēlos zināt un piedzīvot tavu žēlastību, lai es varētu dzīvot žēlastības dzīvi un vienmēr būt ar tevi.

autore Lance Witt