Nedzirdēts, skandalozs žēlastība

Kad mēs atgriezīsimies Vecajā Derībā, pie 1. Samuēla grāmatas, grāmatas beigās tu atklāsiet, ka Izraēlas tauta (izraēlieši) atkal cīņā ar savu arhenēmiju - filistiešiem. 

Šajā konkrētajā situācijā viņi tiek piekauti. Patiesībā tie tiek smagi skarti nekā Oklahomas futbola stadionā, apelsīnu bļodā. Tas ir slikti; jo šajā īpašajā dienā, šajā īpašajā cīņā, viņu valdniekam Saulam ir jāmirst. Kopā ar viņu šajā cīņā mirst viņa dēls Džonatans. Mūsu stāsts sākas dažas nodaļas vēlāk, 2. Samuēla 4,4 (GN-2000):

“Starp citu, joprojām bija Saula mazdēls, Jonatāna dēls, kuru sauca Merib-Baal [saukts arī par Mefiboschet], bet viņš bija paralizēts uz abām kājām. Viņam bija pieci gadi, kad nomira viņa tēvs un vectēvs. Kad ziņas nāca no Jesreela, viņa medmāsa bija viņu aizvedusi, lai aizbēgtu ar viņu. Bet steigā viņa viņu nomesta. Kopš tā laika viņš ir paralizēts. ” Šī ir Mefiboshet drāma. Tā kā šo vārdu ir grūti izrunāt, mēs šorīt tam piešķiram iesauku, īsi to saucam par “Schet”. Bet šajā stāstā pirmā ģimene, šķiet, ir pilnībā noslepkavota. Kad ziņas sasniedz galvaspilsētu un ierodas pilī, izceļas panika un haoss - jo jūs zināt, ka bieži, kad tiek nogalināts karalis, tiek izpildīti arī ģimenes locekļi, lai nodrošinātu, ka nākotnē nav sacelšanās. Tā notika, ka vispārējā haosa brīdī bērna māsa paņēma Šetu un aizbēga no pils. Bet kņadā, kas valdīja vietā, viņa to nomet. Kā stāsta Bībele, viņš visu mūžu palika paralizēts. Iedomājieties, ka viņš bija karaliskā dzimuma pārstāvis, un dienu iepriekš, tāpat kā jebkurš piecus gadus vecs zēns, viņš pārvietojās bez raizēm. Viņš bez bažām staigāja pa pili. Bet tajā dienā mainās viss viņa liktenis. Viņa tēvs ir nogalināts. Viņa vectēvs ir nogalināts. Pārējās dienas viņš tiek nomests un paralizēts. Ja turpināsit lasīt Bībeli, neatradīsit daudz tādu, par ko nākamajos 20 gados tiks ziņots par Šati. Viss, ko mēs patiešām zinām par viņu, ir tas, ka viņš dzīvo drūmā, izolētā vietā ar savām sāpēm.

Es varu iedomāties, ka daži no jums jau sāk uzdot sev jautājumu, kuru es bieži sev uzdodu, izdzirdot ziņojumus: "Labi, nu kas?" Kāds tam sakars ar mani? Šodien es gribētu atbildēt uz jautājumu “Tātad, ko?” Četros veidos. Šeit ir pirmā atbilde.

Mēs esam salauzti, nekā domājam

Iespējams, ka jūsu kājas nav paralizētas, bet prāts var būt. Iespējams, ka jūsu kājas nav salauztas, bet, kā saka Bībele, jūsu dvēsele. Un tāda ir situācija ikvienā šajā telpā. Tā ir mūsu kopējā situācija. Kad Pāvils runā par mūsu pamesto stāvokli, viņš iet soli tālāk.

Skatīt Efeziešiem 2,1:
“Jūs arī piedalījāties šajā dzīvē. Tu biji miris pagātnē; jo tu nepaklausīji Dievam un grēkoji ”. Viņš ir ne tikai salauzts, bet arī vienkārši paralizēts. Viņš saka, ka jūsu atdalīšanās no Kristus situāciju var raksturot kā “garīgi mirušu”.

Tad viņš saka romiešiem 5. pantā 6. pantu:
»Šī mīlestība tiek parādīta faktā, ka Kristus atdeva savu dzīvību par mums. Īstajā laikā, kad mēs vēl atradāmies grēka varā, viņš nomira par mums, bezdievīgiem cilvēkiem. ”

Vai tu saproti? Mēs esam bezpalīdzīgi, un neatkarīgi no tā, vai jums tas patīk vai nē, varat apstiprināt vai nē, ticiet vai nē, Bībele saka jūsu situāciju (ja vien jums nav attiecību ar Kristu), kas ir garīgi miris. Un šeit ir pārējās sliktās ziņas: neko nevar darīt, lai problēmu novērstu. Tas nepalīdz grūtāk strādāt vai uzlabot. Mēs esam salauzti, nekā domājam.

Ķēniņa plāns

Šis akts sākas ar jaunu ķēniņu Jeruzalemes tronī. Viņa vārds ir Dāvids. Jūs droši vien esat dzirdējuši par viņu. Viņš bija ganu zēns, kurš pieskatīja aitas. Tagad viņš ir valsts karalis. Viņš bija Schet's tēva labākais draugs, labs draugs. Šetas tēva vārds bija Jonatan. Bet Dāvids ne tikai paņēma troni un kļuva par ķēniņu, bet arī iekaroja cilvēku sirdis. Faktiski viņš paplašināja karaļvalsti no 15.500 155.000 kvadrātkilometriem līdz kvadrātkilometriem. Jūs dzīvojat miera laikā. Ekonomikai iet labi, nodokļu ieņēmumi ir lieli. Ja tā būtu bijusi demokrātija, tā būtu uzvarējusi otrajā sasaukumā. Dzīve vienkārši nevarēja būt labāka. Es iedomājos, ka Deivids šorīt pieceļas agrāk nekā jebkurš cits pilī. Viņš nesteidzīgi pastaigājas ārā pagalmā, ļaujot savām domām klīst vēsā rīta gaisā, pirms dienas spiediens pārņem prātu. Viņa domas virzās atpakaļ, viņš sāk atcerēties lentes no savas pagātnes. Šajā dienā grupa neapstājas pie noteikta notikuma, bet apstājas pie viena cilvēka. Tas ir Jonatana vecais draugs, kuru viņš ilgu laiku nav redzējis; viņš cīņā tika nogalināts. Dāvids atceras viņu, viņa ļoti tuvu draugu. Viņš atceras kopā pavadītos laikus. Tad Dāvids atceras sarunu ar viņu no zilajām debesīm. Tajā brīdī Dāvidu pārņēma Dieva labestība un žēlastība. Jo bez Jonatāna nekas no tā nebūtu bijis iespējams. Dāvids bija bijis ganu zēns, un tagad viņš ir karalis un dzīvo pilī, un viņa domas klīst atpakaļ pie vecā drauga Jonatāna. Viņš atceras sarunu, kas viņiem bija, kad viņi vienojās. Tajā viņi viens otram apsolīja, ka katram no viņiem jārūpējas par otra ģimeni neatkarīgi no tā, kurp tas vedīs viņu tālāko dzīves ceļu. Tajā brīdī Dāvids pagriežas atpakaļ, dodas atpakaļ uz savu pili un saka (2. Samuēla 9,1): «Vai Saula ģimene joprojām ir dzīva? Es vēlētos izrādīt labvēlību attiecīgajai personai - sava vēlā drauga Jonatana labā? » Viņš atrod kalpu vārdā Ziba, un pēdējais viņam atbild (V. 3.b): «Ir vēl viens Džonatana dēls. Viņš ir paralizēts uz abām kājām. » Man interesanti ir tas, ka Dāvids nejautā: "Vai ir kāds, kas būtu tā vērts?" vai "vai ir kāds politiski izveicīgs cilvēks, kurš varētu kalpot manas valdības kabinetā?" vai "vai ir kāds ar militāru pieredzi, kurš varētu man palīdzēt vadīt armiju?" Viņš vienkārši jautā: "Vai ir kāds?» Šis jautājums ir laipnības izpausme, un Ziba atbild: “Ir kāds, kurš ir paralizēts.” No Ziba atbildes gandrīz var dzirdēt: “Zini, Dāvids, es neesmu pārliecināts, ka tu tiešām gribi viņu tuvumā. . Viņš tiešām nav tāds kā mēs. Mums tas nav piemērots. Es neesmu pārliecināts, ka tam ir karaliskas īpašības. » Bet Dāvids nevar tikt atrunāts un saka: "Pasaki man, kur viņš ir." Tā ir pirmā reize, kad Bībele runā par Šetu, nepieminot viņa invaliditāti.

Es domāju par to, un jūs zināt, es domāju, ka šāda lieluma grupā šeit ir daudz no mums, kas nes sev līdzi stigmu. Mūsu pagātnē ir kaut kas, kas mums pielīp kā potīte ar bumbiņu. Un ir cilvēki, kas mūs par to turpina apsūdzēt; viņi nekad neļāva viņiem nomirt. Tad jūs dzirdat sarunas, piemēram: "Vai esat atkal dzirdējis kaut ko no Sjūzenas? Sūzana, jūs zināt, tas ir tas, kurš pameta savu vīru." Vai arī: "Es runāju ar Jo citu dienu. Jūs zināt, ar ko es domāju, labi, alkoholiķi." Un daži cilvēki sev jautā: "Vai ir kāds, kurš redz mani atsevišķi no manas pagātnes un manām neveiksmēm pagātnē?»

Ziba saka: "Es zinu, kur viņš atrodas. Viņš dzīvo Lo Debarā." Labākais veids, kā aprakstīt Lo Debar, būtu kā "Barstow" (attāla vieta Kalifornijas dienvidu daļā) Senajā Palestīnā. [Smiekli]. Faktiski nosaukums burtiski nozīmē "neauglīga vieta". Viņš tur dzīvo. Deivids atrod Schet. Iedomājieties: karalis dzenas kroplis. Šeit ir otrā atbilde uz jautājumu "labi, un?"

Jums seko intensīvāk, nekā jūs domājat

Tas ir neticami. Es gribu, lai jūs uz brīdi apturētu un pārdomātu. Ideāls, svēts, taisnīgs, visvarenais, bezgala gudrais Dievs, visa Visuma radītājs, skrien man pakaļ un skrien pēc tevis. Mēs runājam par meklētājiem, cilvēkiem garīgā ceļojumā, lai atklātu garīgo realitāti.

Bet, ja mēs ejam uz Bībeli, mēs redzam, ka patiesībā Dievs sākotnēji ir meklētājs [to mēs redzam visos Rakstos]. Atgriežoties Bībeles sākumā, stāsts par Ādamu un Ievu sāk ainu, kurā viņi slēpās no Dieva. Mēdz teikt, ka Dievs nāk vēsajā vakara stundā un meklē Ādamu un Ievu. Viņš jautā: «Kur tu esi?» Pēc traģiskās kļūdas izdarīšanas, nogalinot ēģiptieti, Mozum 40 gadu laikā nācās baidīties par savu dzīvību un aizbēga uz tuksnesi, kur Dievs viņu apciemo degoša krūma formā un sāk tikšanos ar viņu.
Kad Jona tika aicināts sludināt Tā Kunga vārdā Ninivē, Jona skrēja pretējā virzienā, un Dievs skrēja viņam pakaļ. Ja mēs ejam pie Jaunās Derības, vai mēs redzam, kā Jēzus satiek divpadsmit vīriešus, noglauda viņiem pa muguru un saka: "Vai jūs vēlētos pievienoties manam darbam"? Kad es domāju par Pēteri pēc tam, kad viņš trīs reizes bija noliedzis Kristu un pametis savu mācekļa karjeru un atkal pievērsies makšķerēšanai - Jēzus nāk un meklē viņu pludmalē. Pat neveiksmes gadījumā Dievs seko viņam. Tev seko, tev seko ...

Apskatīsim nākamo pantu (Efeziešiem 1,4: 5): »Pat pirms viņš radīja pasauli, viņš mūs uzskatīja par cilvēkiem, kas pieder Kristum; viņā viņš izvēlējās mūs stāvēt viņa priekšā svētus un nevainojamus. Mīlestības dēļ viņš ir mūsu acu priekšā ...: burtiski viņš mūsos ir viņā (Kristus) izvēlēts. viņš ir nolēmis mūs kļūt par viņa dēliem un meitām - caur Jēzu Kristu un viņu redzot. Tāda bija viņa griba, un viņam tas patika. ” Es ceru, ka jūs saprotat, ka mūsu attiecības ar Jēzu Kristu, pestīšanu, mums piešķir Dievs. To kontrolē Dievs. To ierosina Dievs. To radīja Dievs. Viņš seko mums.

Atpakaļ pie mūsu stāsta. Dāvids tagad ir nosūtījis vīriešu grupu, lai meklētu Šetu, un viņi viņu atklāj Lo Debarā. Tur Šats dzīvo izolēti un anonīmi. Viņš negribēja tikt atrasts. Patiesībā viņš negribēja tikt atrasts, lai viņš varētu nodzīvot atlikušo mūžu. Bet viņš tika atklāts, un šie puiši paņēma Šetu un ved viņu uz mašīnu, un viņi ielika viņu mašīnā un aizveda atpakaļ uz galvaspilsētu, uz pili. Bībele mums neko nedara vai neko nesaka par šo pajūgu braucamo. Bet es esmu pārliecināts, ka mēs visi varam iedomāties, kā būtu sēdēt uz automašīnas grīdas. Kādas emocijas Šetai vajadzēja izjust šajā ceļojumā, bailes, panika, nenoteiktība. Sajūta, ka šī varētu būt viņa zemes dzīves pēdējā diena. Tad viņš sāk sastādīt plānu. Viņa plāns bija šāds: ja es parādos ķēniņa priekšā un viņš uz mani skatās, viņš saprot, ka es viņam nedraudēju. Es nokritu viņa priekšā un lūdzu viņa žēlastību, un varbūt viņš ļaus man dzīvot. Un tā automašīna paceļas pils priekšā. Karavīri to nēsā un ievieto istabas vidū. Un viņš kaut kā cīnās ar kājām, un Dāvids ienāk.

Tikšanās ar žēlastību

Ievērojiet, kas notiek 2. Samuēla 9,6: 8: “Kad ieradās Jonatāna dēls un Saula mazdēls Meribals-Bāls, viņš noliecās Dāvida priekšā, saskaroties ar zemi, un samaksāja viņam pienācīgu kredītu. “Tātad jūs esat Meribbala!” Dāvids sacīja viņam un atbildēja: “Jā, tavs paklausīgais kalps!” “Habakkuk, nebaidies,” sacīja Dāvids, “es jums parādīšu labvēlību pret jūsu tēvu Jonatanu. Es jums atdošu visu zemi, kas kādreiz piederēja jūsu vectēvam Saulam. Un jūs vienmēr varat ēst pie mana galda. "" Un, skatoties uz Dāvidu, viņš uzdod piespiedu masām šādu jautājumu. Merib-Bāls atkal metās uz zemes un sacīja: Es neesmu jūsu žēlsirdības cienīgs. Es esmu ne vairāk kā miris suns! ""

Kāds jautājums! Šī negaidītā žēlsirdības demonstrācija ... Viņš saprot, ka ir kroplis. Viņš nav neviens. Viņam nav ko piedāvāt Dāvidam. Bet tieši par to ir žēlastība. Raksturs, Dieva daba, ir tieksme un tieksme darīt laipnas un labas lietas necienīgiem cilvēkiem. Mani draugi, tā ir žēlastība. Bet būsim godīgi. Šī nav pasaule, kurā dzīvo lielākā daļa no mums. Mēs dzīvojam pasaulē, kas saka: "Es gribu savas tiesības". Mēs vēlamies dot cilvēkiem to, ko viņi ir pelnījuši. Reiz man nācās kalpot par žūrijas locekli, un tiesnesis mums teica: "Kā žūrijas loceklis jūsu pienākums ir atrast faktus un piemērot viņiem likumus. Ne vairāk. Ne mazāk. Ne mazāk. Atklājiet faktus un piemērojiet viņiem likumu." Tiesnesi nemaz neinteresēja žēlsirdība un, protams, ne žēlsirdība. Viņa gribēja taisnīgumu. Un taisnīgums ir vajadzīgs tiesā, lai lietas neizkļūtu no rokām. Bet, kad runa ir par Dievu, es par jums nezinu. - bet es nevēlos taisnīgumu. Es zinu, ko esmu pelnījis. Es zinu, kāda esmu. Es gribu žēlsirdību un gribu žēlsirdību. Dāvids izrādīja žēlsirdību, vienkārši saudzējot Schet dzīvi. Lielākā daļa karaļu būtu izpildījuši potenciālo troņa kandidātu. Saudzējot savu dzīvi, Dāvids parādīja žēlsirdību, bet Dāvids pārsniedza žēlsirdību, parādot viņam žēlsirdību, sakot: “Es tevi atvedu šeit, jo es vēlos tev parādīt žēlsirdību.” Šeit nāk trešā atbilde. uz "Tātad, ko?"

Mūs mīl vairāk, nekā domājam

Jā, mēs esam salauzti, un mums seko. Un tas ir tāpēc, ka Dievs mūs mīl.
Romiešiem 5,1: 2: »Tagad, kad Dievs mūs ir pieņēmis savas ticības dēļ, mums ir miers ar Dievu. Mēs to esam parādā Jēzum Kristum, mūsu Kungam. Viņš pavēra mums uzticības ceļu un līdz ar to piekļuvi Dieva žēlastībai, kurā mēs tagad esam stingri izveidojušies. ”

Un Efeziešiem 1,6: 7: »... lai varētu dzirdēt viņa slavas slavēšanu: uzslavas par žēlastību, ko viņš mums ir parādījis caur savu mīļoto dēlu Jēzu Kristu. Mūs izglābj viņa asinis:
Visa mūsu vaina ir piedota. [Lūdzu, skaļi izlasiet kopā ar mani šo tekstu.] Tātad Dievs mums parādīja savas žēlastības bagātību. ”Cik liela un bagāta ir Dieva žēlastība.

Es nezinu, kas notiek tavā sirdī. Es nezinu, kāda veida stigma jums ir. Es nezinu, kura etiķete ir uz jums. Es nezinu, kur jums iepriekš neizdevās. Es nezinu, kādas apkaunojošas darbības jūs slēpjat iekšā. Bet es varu jums pateikt, ka jums tie vairs nav jāvalkā. 18. gada 1865. decembrī Amerikas Savienotajās Valstīs tika parakstīti 13. konstitūcijas grozījumi. Ar šo 13. grozījumu verdzība Amerikas Savienotajās Valstīs tika atcelta uz visiem laikiem. Tā bija nozīmīga diena mūsu tautai. Tātad 19. gada 1865. decembrī vergi vairs nebija tehniski. Tomēr daudzi turpināja palikt verdzībā - daži gadiem ilgi divu iemeslu dēļ:

  • Daži par to nekad nebija dzirdējuši.
  • Daži atteicās ticēt, ka ir brīvi.

Un garīgi runājot man ir aizdomas, ka šodien šajā telpā ir vairāki cilvēki, kas atrodas tādā pašā situācijā.
Cena jau ir samaksāta. Ceļš jau ir sagatavots. Tas ir par šo jautājumu: vai nu jūs neesat dzirdējis vārdu, vai arī vienkārši atsakāties ticēt, ka tas varētu būt taisnība.
Bet tā ir taisnība. Jo jūs esat mīlēti un Dievs jums ir sekojis.
Pirms dažiem mirkļiem es iedevu Lailai talonu. Laila to nebija pelnījusi. Viņa tam nestrādāja. Viņa viņu nebija pelnījusi. Viņa tam nav aizpildījusi reģistrācijas veidlapu. Viņa ieradās un bija vienkārši pārsteigta par šo negaidīto dāvanu. Dāvana, ko kāds cits samaksāja. Bet tagad viņu vienīgais darbs - un nav nekādu slepenu triku - ir to pieņemt un sākt baudīt dāvanu.

Tādā pašā veidā Dievs jau ir samaksājis par jums cenu. Viss, kas jums jādara, ir pieņemt dāvanu, kuru viņš jums piedāvā. Kā ticīgajiem mums bija sastapšanās ar žēlsirdību. Mūsu dzīve mainījās caur Kristus mīlestību, un mēs iemīlējāmies Jēzū. Mēs to nebijām pelnījuši. Mēs nebijām tā vērti. Bet Kristus mums piedāvāja šo mūsu dzīves brīnišķīgāko dāvanu. Tāpēc tagad mūsu dzīve ir citāda.
Mūsu dzīve bija salauzta, mēs pieļāvām kļūdas. Bet ķēniņš mums sekoja, jo viņš mūs mīl. Karalis nav dusmīgs uz mums. Šetas stāsts varētu beigties tieši šeit, un tas būtu lielisks stāsts. Bet ir vēl viena daļa - es nevēlos, lai jūs to nepalaistu garām, tā ir 4. aina.

Vieta uz tāfeles

Pēdējā 2. Samuēla 9,7: 15 daļa skan: “Es jums atdošu visu zemi, kas kādreiz piederēja jūsu vectēvam Saulam. Un jūs vienmēr varat ēst pie mana galda. ” Divdesmit gadus agrāk tam pašam zēnam piecu gadu vecumā nācās piedzīvot briesmīgu traģēdiju. Viņš ne tikai zaudēja visu ģimeni, bet arī tika paralizēts un ievainots, pēc tam pēdējos 20 līdz gadus dzīvojot trimdā. Un tagad viņš dzird ķēniņu sakām: "Es gribu, lai jūs nākt šeit." Un četrus pantus tālāk Dāvids viņam saka: "Es gribu, lai tu ēd pie manis pie mana galda kā viens no maniem dēliem". Es mīlu šo pantu. Schet tagad bija ģimenes sastāvdaļa. Dāvids neteica: "Zini, Šet. Es vēlos dot tev piekļuvi pilij un atļauties jūs ik pa laikam apmeklēt." Vai arī: "Ja mums ir valsts svētki, es ļaušu tev sēdēt karaliskajā kastē kopā ar karalisko ģimeni". Nē, vai jūs zināt, ko viņš teica? "Schet, mēs katru vakaru jums rezervēsim vietu uz galda, jo jūs tagad esat daļa no manas ģimenes". Pēdējais vēstures pants saka: “Viņš dzīvoja Jeruzālemē, jo bija pastāvīgs viesis pie ķēniņa galda. Viņš bija paralizēts uz abām kājām. ” (2. Samuēla 9,13). Man patīk, kā stāsts beidzas, jo šķiet, ka rakstnieks stāsta beigās ir ielicis nelielu postskriptu. Tiek runāts par to, kā Šets piedzīvoja šo žēlastību un tagad viņam vajadzētu dzīvot kopā ar ķēniņu un ka viņš varētu ēst pie ķēniņa galda. Bet viņš nevēlas, lai mēs aizmirstu to, kas viņam jāpārvar. Un tas pats attiecas uz mums. Tas, kas mums izmaksāja, bija tas, ka mums bija steidzama vajadzība un piedzīvojām žēlastības sastapšanos. Pirms vairākiem gadiem Čaks Svindols šo stāstu uzrakstīja daiļrunīgi. Es tikai vēlos jums izlasīt rindkopu. Viņš sacīja: "Pēc vairākiem gadiem iedomājieties šādu ainu. Karaļa pilī atskan durvju zvans, un Dāvids nāk pie galvenā galda un apsēžas. Neilgi pēc tam viltīgais, viltīgais Amnons apmetas Dāvida kreisajā pusē. Tad Tamāra, skaista un draudzīga jauna sieviete, parādās un apmetas blakus Amnonam. No otras puses, Solomons lēnām iznāk no savas studijas - nobriedis, spožs, neapdomīgs Solomons. Absaloms ar plūstošiem, skaistiem, plecu garuma matiem ieņem vietu Vakarā uz vakariņām tika uzaicināts arī drosmīgais karavīrs un karaspēka komandieris Džoabs, taču viena sēdvieta joprojām nav aizņemta, tāpēc visi gaida, dzirdot sakustināmas pēdas un ritmisko kuprīti, kuprīti, kruķu kupru dara ceļu pie galda. Viņš ieslīd savā sēdeklī, galdauts nosedz kājas. " Vai jūs domājat, ka Šets saprata, kas ir žēlastība? Jūs zināt, tas apraksta nākotnes ainu, kad visa Dieva ģimene sapulcēsies pie liela banketu galda debesīs. Un tajā dienā Dieva žēlastības galdauts sedz mūsu vajadzības, sedz mūsu kailo dvēseli. Jūs redzat, ka veids, kā mēs nokļūstam ģimenē, ir no žēlastības, un mēs to turpinām ģimenē ar žēlastību. Katra diena ir Viņa žēlastības dāvana.

Nākamais mūsu pants ir atrodams Kolosiešiem 2,6. “Jūs pieņēmāt Jēzu Kristu kā Kungu; tāpēc dzīvo sabiedrībā kopā ar viņu un pēc viņa veida! ” Jūs saņēmāt Kristu no žēlastības. Tagad, kad esat ģimenē, jūs tajā atrodaties no žēlastības. Daži no mums domā, ka, tiklīdz mēs ar žēlastību kļūstam kristieši, mums tagad ir smagi jāstrādā un jāpārliecinās, ka Dievs dara visu pareizi, lai nodrošinātu, ka viņš mums joprojām patīk un mīl. Jā, nekas nevarētu būt tālāk no patiesības. Tā kā esmu tētis, mana mīlestība pret bērniem nav atkarīga no tā, kāda veida darbs vai cik veiksmīgi viņi ir, vai viņi dara visu pareizi. Visa mana mīlestība pieder viņiem vienkārši tāpēc, ka viņi ir mani bērni. Un tas pats attiecas uz jums. Jūs turpināt izjust Dieva mīlestību tikai tāpēc, ka esat viens no Viņa bērniem. Ļaujiet man būt pēdējam "Tātad, ko?" atbildi.

Mēs esam priviliģētāki, nekā domājam

Dievs ne tikai nesaudzēja mūsu dzīvības, bet tagad mūs ir parādījis ar savu žēlastības dzīvi. Dzirdot šos romiešiem 8 teiktos, Pāvils saka:
»Ko atliek pateikt par visu šo? Pats Dievs ir priekš mums [un viņš ir], kurš tad vēlas nostāties pret mums? Viņš nežēloja savu dēlu, bet gan mūs visus nonāvēja. Bet, ja viņš mums deva dēlu, vai viņš kaut ko no mums paturēs? ” (Romiešiem 8,31: 32).

Viņš ne tikai deva Kristum, lai mēs varētu ienākt viņa ģimenē, bet tagad viņš dod jums visu, kas jums nepieciešams, lai dzīvotu labvēlības dzīvi, kad esat ģimenē.
Bet es mīlu šo frāzi: "Dievs ir priekš mums." Ļaujiet man atkārtot: "Dievs ir priekš Tevis." Atkal nav šaubu, ka daži no mums, kas šodien esam šeit, netic patiesi tam. Mums nekad nav gadījies, ka kāds būtu uz mūsu stadiona fanu līknes, lai mūs pamudinātu.

Vidusskolā spēlēju basketbolu. Kad spēlējam, mums parasti nav skatītāju. Tomēr kādu dienu sporta zāle bija pilna. Vēlāk es uzzināju, ka viņi tajā dienā bija ieplānojuši līdzekļu vākšanu, kas nopirks klases izeju par ceturtdaļu dolāra. Pirms tam jums bija jāierodas uz beisbola spēli. Trešā teikuma beigās atskanēja skaļa dusmība, skola tika atlaista un sporta zāle iztukšojās tikpat ātri, cik bija piepildījusi. Bet turpat, skatītāju solu vidū, sēdēja divi cilvēki, kuri tur palika līdz spēles beigām. Tā bija mana mamma un mana vecmāmiņa. Vai tu zini ko? Viņi bija domāti man, un es pat nezināju, ka viņi tur atrodas.
Dažreiz tas prasa ilgu laiku pēc tam, kad visi citi to ir izdomājuši - līdz brīdim, kad jūs saprotat, ka Dievs visādā ziņā ir jūsu pusē. Jā, tiešām, un viņš tevi vēro.
Schet's stāsts ir vienkārši lielisks, bet es vēlētos atbildēt uz citu jautājumu, pirms mēs dodamies, tas ir: labi, un?

Sāksim ar 1. Korintiešiem 15,10:22: "Bet es ar Dieva žēlastību esmu par to kļuvis, un viņa žēlsirdīgā iejaukšanās nav bijusi veltīga." Šķiet, ka šis fragments saka: "Ja jums ir bijusi žēlastība, izmaiņas rada izmaiņas." Kad biju bērns un augot, man diezgan labi gāja skolā, un vairums lietu, ko mēģināju, izdevās. Tad es devos uz koledžu un semināru un gadu vecumā ieguvu savu pirmo mācītāja darbu. Es neko nezināju, bet man likās, ka es zinu visu. Es biju seminārā un katru nedēļas nogali lidoju turp un atpakaļ uz lauku pilsētu, kas atrodas Arkanzasas centrā. Būtu bijis mazāks kultūras šoks doties uz ārzemēm nekā pēc tam. Arkanzasas centrālajos rietumos.
Tā ir cita pasaule, un cilvēki tur bija vienkārši jauki. Mēs viņus mīlējām, un viņi mūs mīlēja. Bet es devos uz turieni ar mērķi uzcelt baznīcu un būt efektīvam mācītājam. Es gribēju visu, ko biju mācījies seminārā, realizēt praksē. Bet, ja godīgi, pēc tur pavadīšanas apmēram divarpus gadus es tiku izdarīts. Es vairs nezināju, ko darīt.
Baznīca tikpat kā nav izaugusi. Es atceros, ka es lūdzu Dievu: Lūdzu, sūtiet mani kaut kur citur. Es gribu tikai prom no šejienes. Un es atceros, ka sēdēju pie sava galda viens pats savā kabinetā un neviens cits visā draudzē. Viss personāls bija tikai es, un es sāku raudāt un biju ļoti noraizējusies, jutos kā neveiksme un jutos aizmirsta un lūdzos ar sajūtu, ka tik un tā neviens neklausās.

Lai gan tas bija pirms vairāk nekā 20 gadiem, es to joprojām spilgti atceros. Lai arī tā bija sāpīga pieredze, tā bija ļoti noderīga, jo Dievs to izmantoja manā dzīvē, lai izjauktu manu pašpārliecinātību un lepnumu, un palīdzēja man saprast, ka visu, ko viņš gribēja darīt manā dzīvē , tas viss notika Viņa žēlastības dēļ - un nevis tāpēc, ka man bija labi, vai tāpēc, ka es biju apdāvināts, vai tāpēc, ka biju prasmīgs. Un, pārdomājot savu ceļojumu pēdējos gados un redzot, ka man izdevās iegūt tādu darbu kā šis [un es esmu vismazāk kvalificēts tam, ko šeit daru], es bieži jūtos nepietiekams. Es zinu vienu, ka lai kur es atrastos, lai ko Dievs gribētu darīt savā dzīvē, manī vai caur mani, visu dara Viņa žēlastība.
Un, kad esat sapratuši, ka tad, kad tas tiešām iesūcas, jūs nevarat būt tāds pats.

Jautājums, kuru es sāku sev uzdot, ir šāds: "Vai mēs, kas pazīstam Kungu, dzīvojam dzīvi, kas atspoguļo žēlastību?" Kādas ir pazīmes, kas norāda, ka "es dzīvoju labvēlības dzīvi?"

Nobeigsim ar šo pantu. Pāvils saka:
»Bet kas tā par manu dzīvi! Ir svarīgi tikai, lai līdz beigām es izpildītu manis dotās pilnvaras, kuras Jēzus, Tas Kungs, man ir devis [kuru?]: Paziņot labo vēsti [savas žēlastības vēsti], ka Dievam ir žēl cilvēku. ” (Apustuļu darbi 20,24). Pāvils saka: tā ir mana dzīves misija.

Gluži tāpat kā Šets, arī jūs un es esam garīgi salauzti, garīgi miruši, bet tāpat kā Šetim arī mūs sekoja, jo Visuma karalis mūs mīl un vēlas, lai mēs atrastos viņa ģimenē. Viņš vēlas, lai mūs satiktu žēlsirdība. Varbūt tāpēc jūs esat šorīt šeit un pat nezināt, kāpēc šodien ieradāties šeit. Bet iekšpusē jūs pamanāt, ka jerk vai ievelk sirdī. Tas ir Svētais Gars, kurš uz jums runā: "Es gribu tevi manā ģimenē." Un, ja jūs neesat spēris soli, lai sāktu personīgas attiecības ar Kristu, mēs vēlamies jums piedāvāt šo iespēju šorīt. Vienkārši sakiet šādi: "Šeit es esmu. Man nav ko piedāvāt, es neesmu ideāls. Ja jūs patiešām līdz šim būtu zinājis manu dzīvi, jūs man nepatiktu." Bet Dievs jums atbildētu: "Bet es tev patīku. Un viss, kas jums jādara, ir pieņemt manu dāvanu". Tāpēc es gribu jums lūgt kādu brīdi paklanīties un, ja jūs nekad neesat spēris šo soli, es jūs vienkārši lūgtu vienkārši lūgt kopā ar mani. Es saku teikumu, jums tas tikai jāatkārto, bet jāsaka Tam Kungam.

"Dārgais Jēzus, tāpat kā Šets, es zinu, ka esmu salauzts, un es zinu, ka jums esmu vajadzīgs, un es to pilnībā nesaprotu, bet es uzskatu, ka jūs mani mīlat un ka sekojāt man un ka jūs, Jēzu, nomira pie krusta, un mana grēka cena jau ir samaksāta. Un tāpēc es lūdzu jūs tagad ienākt manā dzīvē. Es gribu zināt un izjust jūsu žēlastību, lai es varētu dzīvot labvēlības dzīvi un vienmēr būt kopā ar jums.

autore Lance Witt