Kas ir pestīšana?

293 kas ir pestīšana Kāpēc es dzīvoju Vai manai dzīvei ir mērķis? Kas notiks ar mani, kad es nomiršu? Pirmatnējie jautājumi, kurus, iespējams, visi jau iepriekš ir uzdevuši sev. Jautājumi, uz kuriem mēs jums šeit sniegsim atbildi, atbildi, kurai vajadzētu parādīt: Jā, dzīvei ir jēga; jā, ir dzīve pēc nāves. Nekas nav drošāks par nāvi. Kādu dienu mēs saņemam drausmīgās ziņas, ka tuvinieks ir miris. Pēkšņi tas mums atgādina, ka arī mums ir jāmirst rīt, nākamgad vai pēc pusgadsimta. Bailes no nāves dažus no konkistadora Ponce de Leona pamudināja meklēt leģendāro jaunības strūklaku. Bet pļāvēju nevar novērst. Nāve pienāk visiem. 

Mūsdienās daudzi cer uz zinātniskās un tehniskās dzīves pagarināšanu un uzlabošanu. Kāda sensācija, ja zinātnieki spētu atklāt bioloģiskos mehānismus, kas varētu aizkavēt vai varbūt pat apturēt novecošanos! Tas būtu lielākais un entuziasma vērtējumā visvairāk gaidītais jaunums pasaules vēsturē.

Tomēr pat mūsu supertehnoloģiju pasaulē vairums cilvēku saprot, ka tas ir nesasniedzams sapnis. Tāpēc daudzi turas pie cerības izdzīvot pēc nāves. Varbūt jūs esat viens no tiem, kas cer. Vai nebūtu brīnišķīgi, ja cilvēka dzīve patiešām būtu pakļauta kādam lielam mērķim? Liktenis, kas ietver mūžīgo dzīvi? Šī cerība ir Dieva pestīšanas plānā.

Patiesībā Dievs ir iecerējis cilvēkiem dot mūžīgu dzīvību. Dievs, kurš nemelo, raksta apustulis Pāvils, apsolīja mūžīgās dzīves cerību ... (Titam 1: 2).

Citur viņš raksta, ka Dievs vēlas, lai visi cilvēki tiktu izglābti un iepazītu patiesību (1. Timotejam 2: 4, tulkojums no komplekta). Ar pestīšanas evaņģēliju, ko sludināja Jēzus Kristus, Dieva dziedinošā žēlastība bija parādījusies visiem cilvēkiem (Titam 2: 11).

Notiesāts uz nāvi

Grēks ienāca pasaulē Ēdenes dārzā. Ādams un Ieva grēkoja, un viņu pēcnācēji rīkojās tāpat. Romiešiem 3 Pāvils skaidro, ka visi cilvēki ir grēcīgi.

  • Nav neviena taisnīga (10. pants)
  • Neviens nejautā par Dievu (11. pants)
  • Nav neviena, kas dara labu (12. pants)
  • Nav bailes no Dieva (18. pants).

... viņi visi ir grēcinieki un viņiem trūkst slavas, kas viņiem vajadzētu būt kopā ar Dievu, norāda Pāvils (23. pants). Viņš uzskaita ļaunumus, kas rodas no mūsu nespējas pārvarēt grēku, ieskaitot skaudību, slepkavības, seksuālu netikumību un vardarbību (Romiešiem 1: 29-31).

Apustulis Pēteris par šīm cilvēciskajām vājībām runā kā par miesīgām vēlmēm, kas cīnās pret dvēseli (1. Pētera 2:11); Pāvils par tām runā kā par grēcīgām kaislībām (Romiešiem 7:5). Viņš saka, ka cilvēks dzīvo saskaņā ar šīs pasaules raksturu un cenšas piepildīt miesas gribu un jutekļus (Efeziešiem 2: 2-3). Pat vislabākais, ko cilvēki dara un domā, nedara taisnīgumu tam, ko Bībelē sauc par taisnīgumu.

Dieva likums nosaka grēku

To, ko nozīmē grēks, ko nozīmē pretrunā ar Dieva gribu, var noteikt tikai uz dievišķā likuma fona. Dieva likumi atspoguļo Dieva raksturu. Tas nosaka cilvēka bezgrēcīgas izturēšanās normas. ... grēka alga, raksta Pāvils, ir nāve (Romiešiem 6:23). Šī savienošana, kas grēko, nozīmē nāvessodu, sākās ar mūsu pirmajiem vecākiem Ādamu un Ievu. Pāvils stāsta mums: ... tāpat kā grēks ienāca pasaulē caur cilvēku [Ādamu] un nāve caur grēku, tā arī nāve nonāca visiem cilvēkiem, jo ​​viņi visi grēkoja (Romiešiem 5:12).

Tikai Dievs var mūs izglābt

Alga, sods par grēku ir nāve, un mēs visi to esam pelnījuši, jo visi esam grēkojuši. Lai izvairītos no noteiktas nāves, mēs paši neko nevaram darīt. Mēs nevaram rīkoties ar Dievu. Mums nav nekā, ko mēs viņam varētu piedāvāt. Pat labi darbi nevar mūs glābt no mūsu kopīgā likteņa. Nekas, ko mēs varam darīt viens pats, nevar mainīt mūsu garīgo nepilnību.

Delikāta situācija, bet, no otras puses, mums ir zināma zināma cerība. Pāvils rakstīja romiešiem, ka cilvēce ir pakļauta nepastāvībai bez tās gribas, bet caur to, kurš to ir pakļāvis cerībai (Romiešiem 8:20).

Dievs mūs izglābs no mums pašiem. Cik labas ziņas! Pāvils piebilst: ... jo arī radīšana tiks atbrīvota no nepastāvības un Dieva bērnu krāšņās brīvības verdzības. (21. pants). Tagad apskatīsim tuvāk Dieva apsolījumu par pestīšanu.

Jēzus samierina mūs ar Dievu

Dieva pestīšanas plāns tika izveidots pat pirms cilvēces radīšanas. Kopš pasaules sākuma Jēzus Kristus, Dieva Dēls, bija izvēlētais upurēšanas jērs (Atklāsmes 13:8). Pēteris paziņo, ka kristietis tiks izpirkts ar dārgajām Kristus asinīm, kuras tika izvēlētas pirms pasaules likšanas (1. Pētera 1: 18-20)

Dievs apraksta Dieva lēmumu sniegt grēka upuri kā mūžīgu mērķi, ko Dievs veica Kristū Jēzū, mūsu Kungā (Efeziešiem 3:11). Nākamajos laikos Dievs gribēja ... parādīt savas žēlastības bagātīgo bagātību caur savu labestību pret mums Kristū Jēzū (Efeziešiem 2:7).

Jēzus no Nācaretes, iemiesojies Dievā, nāca un dzīvoja mūsu vidū (Jāņa 1:14). Viņš uzņēmās cilvēci un dalījās mūsu vajadzībās un raizēs. Viņš tika tiesāts tāpat kā mēs, bet palika bez grēka (Ebrejiem 4:15). Lai arī viņš bija ideāls un bez grēkiem, viņš upurēja savu dzīvību par mūsu grēkiem.

Mēs uzzinām, ka Jēzus pielika mūsu garīgo piezīmi pie krusta (Kolosiešiem 2:13 līdz 14). Viņš ir izmantojis mūsu grēka kontu, lai mēs varētu dzīvot. Jēzus nomira, lai mūs glābtu!
Dieva motīvs Jēzus sūtīšanai ir kodolīgi izteikts vienā no kristīgās pasaules pazīstamākajiem Bībeles pantiem: jo Dievs tādējādi mīlēja pasauli, ka viņš deva savu vienpiedzimušo dēlu, lai nepazustu visi, kas tic viņam, bet drīzāk mūžīgā dzīvība. ir (Jāņa 3:16).

Jēzus akts mūs glābj

Dievs sūtīja Jēzu pasaulē, lai caur viņu glābtu pasauli (Jāņa 3:17). Mūsu pestīšana ir iespējama tikai caur Jēzu. ... nevienā citā nav pestīšana, un cilvēkiem, kas atrodas zem debesīm, nav dots cits vārds, caur kuru mēs tiktu izglābti (Apustuļu darbi 4:12).

Dieva pestīšanas plānā mums jābūt pamatotiem un samierinātiem ar Dievu. Pamatojums ir daudz plašāks nekā tikai grēku piedošana (kas tomēr ir iekļauts). Dievs mūs izglābj no grēkiem un ar Svētā Gara spēku ļauj mums uzticēties viņam, pakļauties viņam un mīlēt viņu.
Jēzus upuris ir Dieva žēlastības izpausme, kas atbrīvo cilvēka grēkus un atceļ nāvessodu. Pāvils raksta, ka viena taisnība ir attaisnojums visiem cilvēkiem (no Dieva žēlastības), kas ved uz dzīvi (Romiešiem 5:18).

Bez Jēzus upurēšanas un Dieva žēlastības mēs paliekam grēka verdzībā. Mēs visi esam grēcinieki, visi saskaramies ar nāvessodu. Grēks mūs šķir no Dieva. Tas rada sienu starp Dievu un mums, kas Viņa žēlastībai ir jāizrauj.

Cik grēks tiek nosodīts

Dieva pestīšanas plāns prasa, lai grēks tiktu nosodīts. Mēs lasām: Sūtot savu dēlu grēcīgās miesas formā ... [Dievs] nosodīja miesā grēku (Romiešiem 8:3). Šim aizsprostam ir vairākas dimensijas. Viss sākās ar mūsu neizbēgamo grēku, teikumu līdz mūžīgai nāvei. Šo nāvessodu varēja nosodīt vai atcelt tikai ar pilnīgu grēka upuri. Tas izraisīja Jēzus nāvi.

Pāvils rakstīja efeziešiem, ka viņi tika atdzīvināti kopā ar Kristu, kad viņi bija miruši grēkos (Efeziešiem 2:5). Tad pamata teikums, caur kuru kļūst skaidrs, kā mēs varam sasniegt pestīšanu: ... jūs esat izglābti no žēlastības ...; pestīšana nāk tikai no žēlastības.

Reiz mēs grēka dēļ bijām tikpat labi kā miruši, kaut arī vēl miesīgi. Ikviens, kuru Dievs ir attaisnojis, joprojām ir pakļauts miesai, bet potenciāli jau ir mūžīgs.

Pāvils saka mums Efeziešiem 2: 8: Jo ar žēlastību jūs esat izglābti ticībā, nevis no jums: Dieva dāvana ir ... tas nozīmē būt samierinātam ar Dievu. Grēks rada atsvešināšanos starp mums un Dievu. Pamatojums atceļ šo atsvešinātību un ved mūs uz tuvām attiecībām ar Dievu. Tad mēs esam glābti no grēka briesmīgajām sekām. Mēs esam izglābti no pasaules, kas atrodas ieslodzījumā. Mēs dalāmies ... dievišķajā dabā un esam izbēguši ... no pasaules postošās vēlmes (2. Pētera 1:4).

No cilvēkiem, kuriem ir šādas attiecības ar Dievu, Pāvils saka: Tagad, kad mūs attaisno ticība, mums ir miers ar Dievu, dm-eh, mūsu Kungu
Jēzus Kristus ... (Romiešiem 5:1).

Tātad kristietis tagad dzīvo žēlastībā, vēl neesot drošs no grēkiem, bet Svētais Gars viņu nepārtraukti ved uz grēku nožēlu. Jānis raksta: Bet, ja mēs atzīstam savu grēku, viņš ir uzticīgs un tieši tāpēc, ka viņš mums piedod mūsu grēkus un attīra mūs no visas netaisnības (1. Jāņa 1:9).

Kā kristiešiem mums vairs nebūs ierastas grēcīgas attieksmes. Drīzāk mēs savā dzīvē nesīsim dievišķā gara augļus (Galatiešiem 5: 22-23).

Pāvils raksta: Tā kā mēs esam viņa darbi, kas radīti Kristū Jēzū labiem darbiem ... (Efeziešiem 2: 1 0). Mēs nevaram iegūt attaisnojumu ar labiem darbiem. Cilvēks tiek attaisnots ar ticību Kristum, nevis ar likuma darbiem (Galatiešiem 2:16).

Mēs rīkojamies taisnīgi ... bez likuma darbiem, tikai ar ticību (Romiešiem 3:28). Bet, ja mēs ejam Dieva ceļu, mēs arī centīsimies viņu iepriecināt. Mūs neglābj darbi, bet Dievs mums ir devis glābiņu, lai mēs varētu darīt labus darbus.

Mēs nevaram nopelnīt Dieva žēlastību. Viņš to mums dod. Glābšana nav kaut kas tāds, ko mēs varam izstrādāt, izmantojot autobusu praksi vai reliģiskus darbus. Dieva labvēlība un žēlsirdība vienmēr paliek nepelnīta.

Pāvils raksta, ka attaisnojums nāk no Dieva laipnības un mīlestības pret cilvēkiem (Titam 3: 4). Tas nenāk par taisnības darbiem, ko mēs esam paveikuši, bet gan par viņa žēlsirdību (5. pants).

Kļūsti par Dieva bērnu

Kad Dievs mūs aicināja un mēs ticībai un uzticībai sekoja, Dievs padara mūs par saviem bērniem. Šeit Pāvils izmanto adopciju kā piemēru, lai aprakstītu Dieva žēlastības aktu: Mēs saņemam bērnišķīgu garu [pūļa tulkojums: dēla gars] ... ar kuru mēs saucam: Abba, dārgais tēvs! (Romiešiem 8:15). Tādā veidā mēs kļūstam par Dieva bērniem un tādējādi par mantiniekiem, proti, Dieva mantiniekiem un kopīgiem Kristus mantiniekiem (16.-17. Pants).

Pirms žēlastības saņemšanas mēs bijām pasaules spēku verdzībā (Galatiešiem 4:3). Jēzus mūs atpestī, lai mēs varētu saņemt bērnību (5. pants). Pāvils saka: Tā kā jūs tagad esat bērni ... jūs vairs neesat vergs, bet bērns; bet ja bērns, tad mantojums caur Dievu (6.-7. Pants). Tas ir pārsteidzošs solījums. Mēs varam kļūt par Dieva adoptētiem bērniem un mantot mūžīgo dzīvi. Grieķu vārds bērnībā romiešiem 8:15 un Galatiešiem 4: 5 ir huiotēzija. Pāvils izmanto šo terminu īpašā veidā, kas atspoguļo Romas likumu praksi. Romas pasaulē, kurā dzīvoja viņa lasītāji, bērnu adopcijai bija īpaša nozīme, kas tai ne vienmēr bija tautu starpā, kuras bija pakļautas Romai.

Romas un grieķu pasaulē adopcija bija ierasta prakse starp augstākajām sociālajām klasēm. Adoptēto bērnu individuāli izvēlējās ģimene. Likumīgās tiesības tika nodotas bērnam. Tas tika izmantots kā mantinieks.

Ja jūs adoptēja romiešu ģimene, jaunās ģimenes attiecības bija juridiski saistošas. Adopcija ne tikai uzlika saistības, bet arī nodeva ģimenes tiesības. Adopcija bērna vārdā bija kaut kas tik galīgs, pāreja uz jauno ģimeni bija tik saistoša, ka pret adoptēto bērnu izturējās kā pret bioloģisku bērnu. Tā kā Dievs ir mūžīgs, Romas kristieši noteikti saprata, ka Pāvils gribēja viņiem šeit pateikt: Jūsu vieta Dieva mājsaimniecībā ir mūžīga.

Dievs izvēlas mūs pieņemt mērķtiecīgi un individuāli. Šīs jaunās attiecības ar Dievu, ko mēs ar to iegūstam, Jēzus izsaka ar citu simbolu: sarunā ar Nikodēmu viņš saka, ka mums jāpiedzimst (Jāņa 3:3).

Tas padara mūs par Dieva bērniem. Jānis mums saka: redzi, kādu mīlestību Tēvs mums ir parādījis, ka mūs sauc par Dieva bērniem un arī mēs esam! Tāpēc pasaule mūs nepazīst; jo viņa viņu nepazīst. Mīļie, mēs jau esam Dieva bērni; bet vēl nav kļuvis skaidrs, kādi mēs būsim. Bet mēs zinām, ka tad, kad tas tiks atklāts, mēs būsim tam līdzīgi; jo mēs viņu redzēsim tādu, kāds viņš ir (1. Jāņa 3: 1-2).

No mirstības līdz nemirstībai

Tātad mēs esam Dieva bērni, bet vēl neesam pagodināti. Mūsu pašreizējais ķermenis ir jāmaina, ja vēlamies sasniegt mūžīgo dzīvi. Fiziskais, sagruvušais ķermenis ir jāaizstāj ar ķermeni, kas ir mūžīgs un nezaudējams.

1. Korintiešiem 15 Pāvils raksta: Bet kāds varētu jautāt: kā mirušie tiks augšāmcelti un ar kādu ķermeni viņi nāks? (35. pants). Mūsu pašreizējais ķermenis ir fizisks, ir putekļi (42. līdz 49. pants). Miesa un asinis nevar mantot Dieva valstību, kas ir garīga un mūžīga (50. pants). Tāpēc, ka šai sabrukšanai jāpiesaista neiznīcība, un šim mirstīgajam jāpiesaista nemirstība (53. pants).

Šī pēdējā transformācija nenotiek līdz augšāmcelšanai, kad Jēzus atgriežas. Pāvils skaidro: Mēs gaidām Glābēju, Kungu Jēzu Kristu, kurš pārveidos mūsu veltīgo ķermeni, lai viņš kļūtu par viņa pagodināto ķermeni (Filipiešiem 3:20 līdz 21). Kristietim, kurš uzticas un paklausa Dievam, debesīs jau ir pilsoniskās tiesības. Bet to sapratu tikai tad, kad Kristus atkal nāca
tas ir galīgais; tikai tad kristietis manto nemirstību un Dieva Valstības piepildījumu.

Cik pateicīgi mēs varam būt, ka Dievs padarīja mūs piemērotus mantot svētos gaismā (Kolosiešiem 1: 12). Dievs mūs izglāba no tumsas varas un ielika sava dārgā dēla valstībā (13. pants).

Jauna būtne

Tie, kas ir pieņemti Dieva valstībā, var baudīt svēto mantojumu gaismā, kamēr viņi turpina uzticēties Dievam un paklausīt tam. Tā kā mūs glābj Dieva žēlastība, pēc viņa domām, pestīšana ir pilnīga un pilnīga.

Pāvils skaidro: ja kāds ir Kristū, viņš ir jauns radījums; vecais ir pagājis, lūk, jaunais ir kļuvis (2. Korintiešiem 5:17). Dievs mūs aizzīmogoja un sirdīs kā
Ķīla, ņemot vērā garu (2. Korintiešiem 1:22). Pārvērstais, uzticīgais cilvēks jau ir jauna būtne.

Kas ir žēlastības priekšā, tas jau ir Dieva bērns. Dievs cilvēkiem, kas tic viņa vārdam, dod spēku kļūt par Dieva bērniem (Jāņa 1:12).

Pāvils apraksta Dieva dāvanas un aicinājumus kā neatsaucīgus (Romiešiem 11:29, pūļa tulkojums). Tāpēc viņš varētu arī teikt: ... Es esmu pārliecināts, ka tas, kurš ir iesācis labo darbu tevī, to arī pabeigs līdz Kristus Jēzus dienai (Filipiešiem 1:6).

Lai cilvēks, kuram Dievs ir piešķīris žēlastību, ik pa laikam paklupa: Dievs paliek viņam uzticīgs. Stāsts par pamesto dēlu (Lūkas 15) parāda, ka Dieva izraudzītais un aicinātais joprojām ir viņa bērni pat nepareizu darbību gadījumā. Dievs sagaida, ka stragglers ies iekšā un atgriezīsies pie viņa. Viņš nevēlas tiesāt cilvēkus, viņš vēlas viņus glābt.

Pametis dēlu Bībelē, viņš tiešām bija apzināts. Viņš teica: Cik dienas strādnieku ir manam tēvam, kam ir maizes pārpilnībā, un es šeit sabojāju izsalkumu! (Lūkas 15:17). Punkts ir skaidrs. Kad padevīgais dēls saprata savas rīcības muļķību, viņš nožēloja grēku un atgriezās. Viņa tēvs viņam piedeva. Kā saka Jēzus: Bet, kad viņš vēl bija tāls, tēvs viņu ieraudzīja un viņš vaidēja; viņš skrēja un apkrita ap kaklu un noskūpstīja viņu (Lūkas 15:20). Stāsts parāda Dieva uzticību saviem bērniem.

Dēls parādīja pazemību un uzticību, viņš nožēloja grēkus. Viņš sacīja: Tēvs, es esmu grēkojis pret debesīm un jūsu priekšā; Es vairs neesmu cienīgs saukties par tavu dēlu (Lūkas 15:21).

Bet tēvs negribēja par to dzirdēt, un viņam bija sarīkojuši svētkus atgriešanās vīrietim. Viņš teica, ka mans dēls ir miris un ir atgriezies dzīvē; viņš tika pazaudēts un atrasts (32. pants).

Ja Dievs mūs glābs, mēs būsim Viņa bērni mūžīgi. Viņš turpinās strādāt ar mums, līdz mēs būsim pilnībā vienoti ar viņu augšāmcelšanās laikā.

Mūžīgās dzīves dāvana

Ar savu žēlastību Dievs mums dod visdārgākos un lielākos solījumus (2. Pētera 1:4). Caur viņiem mēs iegūstam daļu no ... dievišķās dabas. Dieva žēlastības noslēpums ir iekšā
dzīva cerība caur Jēzus Kristus augšāmcelšanos no mirušajiem (1. Pētera 1:3). Šī cerība ir neiznīcināms mantojums, kas tiek glabāts mums debesīs (4. pants). Pašlaik mēs joprojām ticībā esam izglābti no Dieva spēkiem ... līdz svētlaimei, kas ir gatava atklāties pēdējā brīdī (5. pants).

Dieva pestīšanas plāns beidzot tiks realizēts ar Jēzus otro atnākšanu un mirušo augšāmcelšanos. Tad notiek iepriekšminētā transformācija no mirstīgajiem uz nemirstīgajiem. Apustulis Jānis saka: Bet mēs zinām: ja tas kļūs redzams, mēs būsim līdzīgi viņam; jo mēs viņu redzēsim tādu, kāds viņš ir (1. Jāņa 3:2).

Kristus augšāmcelšanās garantē, ka Dievs atpestīs mums solījumu augšāmcelties no miroņiem. Redziet, es jums saku noslēpumu, raksta Pāvils. Mēs visi neaizmigsim, bet visi būsim mainīti; un pēkšņi vienā mirklī ... mirušie celsies neiznīcināmi un mēs tiksim izmainīti (1. Korintiešiem 15: 51-52). Tas notiek pēc pēdējās trompetes skaņas tieši pirms Jēzus atgriešanās (Atklāsmes 11:15).

Jēzus apsola, ka ikviens, kas Viņam tic, sasniegs mūžīgo dzīvi; Es viņu uzmodināšu pēdējā dienā, viņš sola (Jāņa 6:40).

Apustulis Pāvils skaidro: Jo, ja mēs ticam, ka Jēzus nomira un augšāmcēlās, Dievs vedīs arī tos, kuri ar viņu ir aizmiguši caur Jēzu (1. Tesaloniķiešiem 4:14). Atkal tiek domāts par Kristus otrās atnākšanas laiku. Pāvils turpina: jo viņš pats Kungs, kad skan pavēle ​​... nokāpt no debesīm ... un vispirms augšāmcelsies mirušie, kas miruši Kristū (16. pants). Tad tie, kas joprojām ir dzīvi pēc Kristus atgriešanās, tiks pie viņiem uz mākoņiem gaisā, Kunga virzienā; un tāpēc mēs vienmēr būsim kopā ar Kungu (17. pants).

Pāvils lūdz kristiešus: Mieriniet viens otru ar šiem vārdiem (18. pants). Un ar labu iemeslu. Augšāmcelšanās ir laiks, kad tie, kas ir žēlastībā, sasniegs nemirstību.

Atlīdzība nāk ar Jēzu

Pāvila vārdi jau ir citēti: Jo Dieva dziedinošā žēlastība ir parādījusies visiem cilvēkiem (Titam 2: 11). Šī pestīšana ir svētlaimīga cerība, kas tiek izpirkta, kad parādās lielā Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus godība (13. pants).

Augšāmcelšanās vēl ir tikai nākotnē. Mēs to gaidām, cerams, kā to darīja Pāvils. Mūža nogalē viņš teica: ... ir pienācis manas aiziešanas laiks (2. Timotejam 4: 6). Viņš zināja, ka ir palicis uzticīgs Dievam. Es cīnījos labi, pabeidzu skrējienu, noticēju ...  (7. pants). Viņš ar nepacietību gaidīja savu atalgojumu: ... no šī brīža man ir gatava taisnības vainags, ko Tas Kungs, taisnīgais tiesnesis, man tajā dienā pasniegs ne tikai man, bet arī visiem, kas mīl viņa izskatu (8. pants).

Tajā laikā, Pāvils saka, Jēzus pārveidos mūsu veltīgo ķermeni ... ka viņš kļūs par viņa pagodināto ķermeni (Filipiešiem 3:21). Pārvērtība, ko paveicis Dievs, kurš uzmodināja Kristu no miroņiem un caur jūsu garu, kas mājo jūsos, arī atdzīvinās jūsu mirstīgos ķermeņus (Romiešiem 8:11).

Mūsu dzīves jēga

Ja mēs esam Dieva bērni, mēs pilnībā koncentrēsimies uz dzīvi uz Jēzu Kristu. Mums ir jābūt Pāvila nostājai, kurš teica, ka viņš savu iepriekšējo dzīvi uzskatīja par netīru, lai es varētu uzvarēt Kristu ... Es gribu viņu zināt un viņa augšāmcelšanās spēku. (Filipiešiem 3: 8, 10).

Pāvils zināja, ka viņš vēl nav sasniedzis šo mērķi. Es aizmirstu to, kas ir aizmugurē, un sasniedzu to, kas tur atrodas, un sekoju līdzi iepriekš noteiktajam mērķim - balvai par Dieva debesu aicinājumu Kristū Jēzū (13.-14. Pants).

Šī uzvaras balva ir mūžīgā dzīvība. Kas pieņem Dievu kā savu tēvu un mīl viņu, uzticas viņam un iet savu ceļu, mūžīgi dzīvos Dieva godībā (1. Pētera 5: 1 0). Atklāsmes grāmatā 21: 6-7 Dievs mums saka, kāds ir mūsu liktenis: slāpiem no dzīvā ūdens avota es došu bez maksas. Kas uzvarēs, visu manto, un es būšu viņa Dievs, un viņš būs mans dēls.

Vispasaules Dieva baznīcas brošūra 1993. gadā


pdfKas ir pestīšana?