Audio
Kas ir pestīšana?
Kāpēc es dzīvoju Vai manai dzīvei ir mērķis? Kas notiks ar mani, kad es nomiršu? Pirmatnējie jautājumi, kurus, iespējams, visi jau iepriekš ir uzdevuši sev. Jautājumi, uz kuriem mēs jums šeit sniegsim atbildi, atbildi, kurai vajadzētu parādīt: Jā, dzīvei ir jēga; jā, ir dzīve pēc nāves. Nekas nav drošāks par nāvi. Kādu dienu mēs saņemam drausmīgās ziņas, ka tuvinieks ir miris. Pēkšņi tas mums atgādina, ka arī mums ir jāmirst rīt, nākamgad vai pēc pusgadsimta. Bailes no nāves dažus no konkistadora Ponce de Leona pamudināja meklēt leģendāro jaunības strūklaku. Bet pļāvēju nevar novērst. Nāve pienāk visiem.
Mūsdienās daudzi cer uz zinātniskās un tehniskās dzīves pagarināšanu un uzlabošanu. Kāda sensācija, ja zinātnieki spētu atklāt bioloģiskos mehānismus, kas varētu aizkavēt vai varbūt pat apturēt novecošanos! Tas būtu lielākais un entuziasma vērtējumā visvairāk gaidītais jaunums pasaules vēsturē.
Tomēr pat mūsu supertehnoloģiju pasaulē vairums cilvēku saprot, ka tas ir nesasniedzams sapnis. Tāpēc daudzi turas pie cerības izdzīvot pēc nāves. Varbūt jūs esat viens no tiem, kas cer. Vai nebūtu brīnišķīgi, ja cilvēka dzīve patiešām būtu pakļauta kādam lielam mērķim? Liktenis, kas ietver mūžīgo dzīvi? Šī cerība ir Dieva pestīšanas plānā.
Patiešām, Dievs vēlas cilvēkiem dot mūžīgo dzīvību. Apustulis Pāvils raksta, ka Dievs, kurš nemelo, apsolīja cerību uz mūžīgo dzīvi ... uz seniem laikiem (Tit. 1: 2).
Citur viņš raksta, ka Dievs vēlas, lai visi cilvēki tiktu izglābti un nonāktu pie patiesības atziņas (1. Timotejam 2:4, daudz tulkotāju). Caur pestīšanas evaņģēliju, ko sludināja Jēzus Kristus, veselīgā Dieva žēlastība parādījās visiem cilvēkiem (Tītam 2:11).
Notiesāts uz nāvi
Grēks ienāca pasaulē Ēdenes dārzā. Ādams un Ieva grēkoja, un viņu pēcnācēji rīkojās tāpat. Romiešiem 3 Pāvils skaidro, ka visi cilvēki ir grēcīgi.
- Nav neviena taisnīga (10. pants)
- Nav neviena, kam jautāt par Dievu (11. pants)
- Nav neviena, kas dara labu (12. pants)
- Dieva bailes nav (18. pants).
... viņi visi ir grēcinieki, un viņiem trūkst tās godības, kāda tiem vajadzētu būt ar Dievu, norāda Pāvils (23.p.). Viņš uzskaita ļaunumus, kas izriet no mūsu nespējas pārvarēt grēku, tostarp skaudību, slepkavību, netiklību un vardarbību (Romiešiem 1: 29-31).
Apustulis Pēteris runā par šīm cilvēciskajām vājībām kā par miesīgām vēlmēm, kas cīnās pret dvēseli (1. Pēteris 2:11); Pāvils runā par tām kā par grēcīgām kaislībām (Romiešiem 7:5). Viņš saka, ka cilvēks dzīvo saskaņā ar šīs pasaules paradumiem un cenšas pildīt miesas un jutekļu gribu (Efeziešiem 2:2-3). Pat vislabākā cilvēka rīcība un domas neattaisno to, ko Bībele sauc par taisnību.
Dieva likums nosaka grēku
Ko nozīmē grēkot, ko nozīmē rīkoties pretēji Dieva gribai, var definēt tikai uz dievišķo likumu fona. Dieva likums atspoguļo Dieva raksturu. Tas nosaka normas cilvēka bezgrēcīgai uzvedībai. ... grēka alga, raksta Pāvils, ir nāve (Romiešiem 6:23). Šī saikne, ka grēkam ir nāvessods, sākās ar mūsu pirmajiem vecākiem Ādamu un Ievu. Pāvils mums saka: ... kā grēks nāca pasaulē caur vienu cilvēku [Ādamu] un nāve caur grēku, tā nāve nāca visiem cilvēkiem, jo viņi visi bija grēkojuši (Romiešiem 5:12).
Tikai Dievs var mūs izglābt
Alga, sods par grēku ir nāve, un mēs visi to esam pelnījuši, jo visi esam grēkojuši. Lai izvairītos no noteiktas nāves, mēs paši neko nevaram darīt. Mēs nevaram rīkoties ar Dievu. Mums nav nekā, ko mēs viņam varētu piedāvāt. Pat labi darbi nevar mūs glābt no mūsu kopīgā likteņa. Nekas, ko mēs varam darīt viens pats, nevar mainīt mūsu garīgo nepilnību.
Smalka situācija, bet, no otras puses, mums ir zināma cerība. Pāvils rakstīja romiešiem, ka cilvēce ir pakļauta nepastāvībai bez savas gribas, bet caur to, kas to ir pakļāvis, bet cerībai (Romiešiem 8:20).
Dievs mūs izglābs no mums pašiem. Cik labas ziņas! Pāvils piebilst: ... jo arī radība tiks atbrīvota no bojāejas verdzības uz Dieva bērnu brīnišķīgo brīvību (21. pants). Tagad pievērsīsimies tuvāk Dieva apsolījumam par pestīšanu.
Jēzus samierina mūs ar Dievu
Pat pirms cilvēces radīšanas tika izveidots Dieva pestīšanas plāns. Kopš pasaules sākuma Jēzus Kristus, Dieva Dēls, bija izredzētais upura Jērs (Atklāsmes 13:8). Pēteris paziņo, ka kristietis tiks izpirkts ar Kristus dārgajām asinīm, kas tika izraudzītas pirms pasaules pamatu likšanas (1. Pētera 1:18-20).
Pāvils apraksta Dieva lēmumu piedāvāt grēku upuri kā mūžīgu nodomu, ko Dievs īstenoja Kristū Jēzū, mūsu Kungā (Efeziešiem 3:11). To darot, Dievs vēlējās nākamajos laikos ... parādīt savas žēlastības bagātības ar savu laipnību pret mums Kristū Jēzū (Efeziešiem 2: 7).
Jēzus no Nācaretes, iemiesotais Dievs, nāca un dzīvoja starp mums (Jāņa 1:14). Viņš sāka būt cilvēks un dalījās mūsu vajadzībās un rūpēs. Viņš tika kārdināts kā mēs, bet palika bez grēka (Ebrejiem 4:15). Lai gan viņš bija ideāls un bez grēka, viņš upurēja savu dzīvību mūsu grēku dēļ.
Mēs uzzinām, ka Jēzus piesprauda mūsu garīgo parādu pie krusta. Viņš iztīrīja mūsu grēka kontu, lai mēs varētu dzīvot. Jēzus nomira, lai mūs glābtu!
Dieva motīvs Jēzus sūtīšanai ir lakoniski izteikts vienā no slavenākajiem kristīgās pasaules Bībeles pantiem: Jo Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka deva savu vienpiedzimušo Dēlu, lai visi, kas viņam tic, netiktu zaudēti, bet mūžīgi dzīvei ir (Jāņa 3:16).
Jēzus akts mūs glābj
Dievs sūtīja Jēzu pasaulē, lai caur viņu pasaule tiktu izglābta (Jāņa 3:17). Mūsu pestīšana ir iespējama tikai caur Jēzu. ... nevienā citā nav pestīšana, un zem debesīm cilvēkiem nav dots neviens cits vārds, caur kuru mēs tiksim pestīti (Apustuļu darbi 4:12).
Dieva pestīšanas plānā mums ir jāattaisnojas un jāsamierinās ar Dievu. Pamatojums sniedzas daudz vairāk par vienkāršu grēku piedošanu (kas tomēr ir iekļauta). Dievs mūs glābj no grēka, un ar svētā gara spēku viņš ļauj mums uzticēties, paklausīt un mīlēt viņu.
Jēzus upuris ir Dieva žēlastības izpausme, kas noņem cilvēka grēkus un atceļ nāvessodu. Pāvils raksta, ka attaisnošana (ar Dieva žēlastību), kas ved uz dzīvību, nāca caur vienīgā taisnību visiem cilvēkiem (Romiešiem 5:18).
Bez Jēzus upurēšanas un Dieva žēlastības mēs paliekam grēka verdzībā. Mēs visi esam grēcinieki, visi saskaramies ar nāvessodu. Grēks mūs šķir no Dieva. Tas rada sienu starp Dievu un mums, kas Viņa žēlastībai ir jāizrauj.
Cik grēks tiek nosodīts
Dieva pestīšanas plāns prasa, lai grēks tiktu nosodīts. Mēs lasām: Sūtot Savu Dēlu grēcīgas miesas izskatā... [Dievs] nosodīja grēku miesā (Romiešiem 8:3). Šim pazudinājumam ir vairākas dimensijas. Sākumā bija mūsu neizbēgamais sods par grēku, nosodījums mūžīgai nāvei. Šo nāvessodu varēja nosodīt vai atcelt tikai ar pilnīgu grēka upuri. Tas bija iemesls, kāpēc Jēzus nomira.
Pāvils rakstīja efeziešiem, ka, kad viņi bija miruši grēkā, viņi tika atdzīvināti kopā ar Kristu (Efeziešiem 2:5). Tam seko atslēgas frāze, kas skaidri parāda, kā mēs sasniedzam pestīšanu: ... ar žēlastību jūs esat izglābti ...; Pestīšanas sasniegšana notiek tikai no žēlastības.
Reiz mēs grēka dēļ bijām tikpat labi kā miruši, kaut arī vēl miesīgi. Ikviens, kuru Dievs ir attaisnojis, joprojām ir pakļauts miesai, bet potenciāli jau ir mūžīgs.
Pāvils mums saka Efeziešiem 2:8: Jo no žēlastības jūs esat izglābti ticībā, un tas nav no jums pašiem: Tā ir Dieva dāvana... Taisnība nozīmē: samierināties ar Dievu. Grēks rada atsvešināšanos starp mums un Dievu. Attaisnošana noņem šo atsvešinātību un ved mūs pie tuvām attiecībām ar Dievu. Tad mēs tiekam atpestīti no briesmīgajām grēka sekām. Mēs esam izglābti no pasaules, kas tiek turēta gūstā. Mēs dalāmies ... dievišķajā dabā un esam izbēguši ... no kaitīgajām pasaules vēlmēm (2. Pētera 1:4).
No cilvēkiem, kuriem ir šādas attiecības ar Dievu, Pāvils saka: Tagad, kad mūs attaisno ticība, mums ir miers ar Dievu, dm-eh, mūsu Kungu
Jēzus Kristus ... (Romiešiem 5: 1).
Tātad kristietis tagad dzīvo žēlastībā, vēl nav imūns pret grēku, bet nepārtraukti Svētā Gara vadīts uz grēku nožēlu. Jānis raksta: Bet, ja atzīstamies savos grēkos, tad viņš ir uzticams un taisns, ka piedod mūsu grēkus un šķīsta mūs no visas netaisnības.1. Jāņa 1:9).
Kā kristieši mums vairs nebūs parastas grēcīgas attieksmes. Drīzāk mēs nesīsim dievišķā Gara augļus savā dzīvē (Galatiešiem 5: 22-23).
Pāvils raksta: Jo mēs esam Viņa darbs, radīti Kristū Jēzū labiem darbiem... (Efeziešiem 2:1). Mūs nevar attaisnot ar labiem darbiem. Cilvēks kļūst taisns ... ar ticību Kristum, nevis ar bauslības darbiem (Galatiešiem 0:2).
Mēs kļūstam taisnīgi ... bez bauslības darbiem, tikai ticībā (Romiešiem 3:28). Bet, ja mēs iesim Dieva ceļu, tad arī centīsimies viņu iepriecināt. Mēs neesam glābti ar saviem darbiem, bet Dievs mums ir devis pestīšanu, lai darītu labus darbus.
Mēs nevaram nopelnīt Dieva žēlastību. Viņš to mums dod. Glābšana nav kaut kas tāds, ko mēs varam izstrādāt, izmantojot autobusu praksi vai reliģiskus darbus. Dieva labvēlība un žēlsirdība vienmēr paliek nepelnīta.
Pāvils raksta, ka attaisnošana nāk caur Dieva laipnību un mīlestību (Tit. 3: 4). Tas nāk nevis mūsu veikto taisnības darbu dēļ, bet gan viņa žēlastības dēļ (5.p.).
Kļūsti par Dieva bērnu
Kad Dievs mūs ir aicinājis un mēs esam sekojuši aicinājumam ar ticību un paļāvību, Dievs mūs dara par saviem bērniem. Pāvils šeit izmanto adopciju kā piemēru, lai aprakstītu Dieva žēlastības aktu: Mēs saņemam dēlu garu ... caur kuru mēs saucam: Abba, dārgais tēvs! (Romiešiem 8:15). Tādā veidā mēs kļūstam par Dieva bērniem un mantiniekiem, proti, Dieva mantiniekiem un Kristus līdzmantiniekiem (16. – 17. Pants).
Pirms žēlastības saņemšanas mēs bijām pasaules spēku verdzībā (Galatiešiem 4: 3). Jēzus mūs izpērk, lai mums būtu bērni (5. pants). Pāvils saka: Tāpēc, ka jūs tagad esat bērni ... jūs vairs neesat kalps, bet bērns; bet ja bērns, tad mantošana caur Dievu (6.-7. pants). Tas ir pārsteidzošs solījums. Mēs varam kļūt par Dieva adoptētiem bērniem un mantot mūžīgo dzīvi. Grieķu vārds dēlu dēlam Romiešiem 8:15 un Galatiešiem 4: 5 ir huiotēzija. Pāvils šo terminu lieto īpašā veidā, kas atspoguļo romiešu tiesību praksi. Romas pasaulē, kurā dzīvoja viņa lasītāji, bērnu adopcijai bija īpaša nozīme, kāda tai ne vienmēr bija Romas pakļauto tautu vidū.
Romas un grieķu pasaulē adopcija bija ierasta prakse starp augstākajām sociālajām klasēm. Adoptēto bērnu individuāli izvēlējās ģimene. Likumīgās tiesības tika nodotas bērnam. Tas tika izmantots kā mantinieks.
Ja jūs adoptēja romiešu ģimene, jaunās ģimenes attiecības bija juridiski saistošas. Adopcija ne tikai uzlika saistības, bet arī nodeva ģimenes tiesības. Adopcija bērna vārdā bija kaut kas tik galīgs, pāreja uz jauno ģimeni bija tik saistoša, ka pret adoptēto bērnu izturējās kā pret bioloģisku bērnu. Tā kā Dievs ir mūžīgs, Romas kristieši noteikti saprata, ka Pāvils gribēja viņiem šeit pateikt: Jūsu vieta Dieva mājsaimniecībā ir mūžīga.
Dievs izvēlas mūs adoptēt mērķtiecīgi un individuāli. Jēzus šīs jaunās attiecības ar Dievu, ko mēs iegūstam caur šo, izsaka ar citu simbolu: Sarunā ar Nikodēmu viņš saka, ka mums ir jāpiedzimst no jauna (Jāņa 3: 3).
Tas mūs padara par Dieva bērniem. Jānis mums saka: Redziet, kādu mīlestību Tēvs mums ir parādījis, ka mūs sauc par Dieva bērniem, un mēs arī esam! Tāpēc pasaule mūs nepazīst; jo viņa viņu nepazīst. Dārgie, mēs jau esam Dieva bērni; bet vēl nav atklāts, kas mēs būsim. Bet mēs zinām, ka tad, kad tas tiks atklāts, mēs būsim līdzīgi; jo mēs viņu redzēsim tādu, kāds viņš ir (1. Jāņa 3:1-2).
No mirstības līdz nemirstībai
Tātad mēs esam Dieva bērni, bet vēl neesam pagodināti. Mūsu pašreizējais ķermenis ir jāmaina, ja vēlamies sasniegt mūžīgo dzīvi. Fiziskais, sagruvušais ķermenis ir jāaizstāj ar ķermeni, kas ir mūžīgs un nezaudējams.
In 1. Korintiešiem 15 Pāvils raksta: Bet kāds varētu jautāt: kā mirušie augšāmcelsies un ar kādu miesu viņi nāks? (35. pants). Mūsu ķermenis tagad ir fizisks, ir putekļi (42. līdz 49. pants). Miesa un asinis nevar mantot Dieva valstību, kas ir garīga un mūžīga (50.p.). Jo šim zūdošajam ir jātērpjas neiznīcība, un šim mirstīgajam jāģērbjas nemirstībā (53.p.).
Šī galīgā pārvērtība nenotiek līdz augšāmcelšanai, kad Jēzus atgriežas. Pāvils paskaidro: Mēs gaidām Pestītāju, Kungu Jēzu Kristu, kurš pārveidos mūsu veltīgos ķermeņus, lai tie kļūtu līdzīgi Viņa pagodinātajai miesai (Filipiešiem 3: 20-21). Kristietim, kurš uzticas un paklausa Dievam, jau ir pilsonība debesīs. Bet to saprata tikai Kristus atgriešanās laikā
tas ir galīgais; tikai tad kristietis manto nemirstību un Dieva Valstības piepildījumu.
Cik pateicīgi mēs varam būt, ka Dievs ir darījis mūs piemērotus svēto mantošanai gaismā (Kolosiešiem 1:12). Dievs mūs izglāba no tumsas varas un ievietoja sava mīļotā Dēla valstībā (13. pants).
Jauna būtne
Tie, kas ir pieņemti Dieva valstībā, var baudīt svēto mantojumu gaismā, kamēr viņi turpina uzticēties Dievam un paklausīt tam. Tā kā mūs glābj Dieva žēlastība, pēc viņa domām, pestīšana ir pilnīga un pilnīga.
Pāvils paskaidro, ka, ja kāds ir Kristū, tas ir jauns radījums; vecais ir pagājis, redzi, ir nācis jaunais (2. Korintiešiem 5:17). Dievs mūs un mūsu sirdīs ir aizzīmogojis kā
Solījums dots gars (2. Korintiešiem 1:22). Pievērstais, uzticīgs cilvēks jau ir jauns radījums.
Tas, kurš ir žēlastībā, jau ir Dieva bērns. Dievs dod spēku tiem, kas tic viņa vārdam, kļūt par Dieva bērniem (Jāņa 1:12).
Pāvils raksturo Dieva dāvanas un aicinājumu kā neatsaucamu (Romiešiem 11:29, daudz). Tāpēc viņš varētu arī teikt: ... Es esmu pārliecināts, ka tas, kurš ir uzsācis labo darbu jūsos, arī to pabeigs līdz Kristus Jēzus dienai (Filipiešiem 1: 6).
Pat ja cilvēks, kuram Dievs ir devis žēlastību, ik pa laikam paklupj: Dievs paliek viņam uzticīgs. Stāsts par pazudušo dēlu (Lūkas 15. nodaļa) parāda, ka Dieva izredzētais un aicinātais joprojām ir viņa bērni pat kļūdu gadījumā. Dievs sagaida, ka tie, kas paklupuši, atkāpsies un atgriezīsies pie viņa. Viņš nevēlas tiesāt cilvēkus, viņš vēlas viņus glābt.
Pazudušais dēls Bībelē patiešām bija aizgājis pie sevis. Viņš teica: Cik daudz strādnieku ir manam tēvam, kuriem ir daudz maizes, un es šeit bada nomirstu! (Lūkas 15:17.) Punkts ir skaidrs. Kad pazudušais dēls saprata, ko viņš dara, viņš nožēloja grēkus un atgriezās mājās. Tēvs viņam piedeva. Kā saka Jēzus: Kad viņš vēl bija tālu, tēvs viņu ieraudzīja un vaimanāja; viņš skrēja un nokrita uz kakla un noskūpstīja viņu (Lūkas 15:20). Stāsts ilustrē Dieva uzticību saviem bērniem.
Dēls izrādīja pazemību un uzticību, viņš nožēloja grēkus. Viņš sacīja: Tēvs, es esmu grēkojis pret debesīm un pret tevi; Es vairs neesmu cienīgs, ka mani sauc par jūsu dēlu (Lūkas 15:21).
Bet tēvs negribēja par to neko dzirdēt un sarīkoja sarīkojumu, lai atgrieztajam tiktu sarīkoti svētki. Viņš teica, ka mans dēls ir miris un ir atdzīvojies; viņš bija pazudis un ir atrasts (32. p.).
Ja Dievs mūs glābs, mēs būsim Viņa bērni mūžīgi. Viņš turpinās strādāt ar mums, līdz mēs būsim pilnībā vienoti ar viņu augšāmcelšanās laikā.
Mūžīgās dzīves dāvana
Ar savu žēlastību Dievs mums dod visdārgākos un lielākos solījumus (2. Pētera 1:4). Caur viņiem mēs iegūstam daļu... dievišķajā dabā. Dieva žēlastības noslēpums ir tajā
dzīva cerība caur Jēzus Kristus augšāmcelšanos no miroņiem (1. Pētera 1:3). Šī cerība ir nemirstīgs mantojums, kas mums tiek glabāts debesīs (4.p.). Pašlaik mēs joprojām esam pasargāti no Dieva spēka caur ticību ... uz pestīšanu, kas ir gatava atklātībai pēdējā laikā (5.p.).
Dieva pestīšanas plāns beidzot tiks īstenots ar Jēzus otro atnākšanu un mirušo augšāmcelšanos. Tad notiek iepriekš minētā pārvēršanās no mirstīgā par nemirstīgo. Apustulis Jānis saka: Bet mēs zinām, ka tad, kad tas tiks atklāts, mēs būsim viņam līdzīgi; jo mēs viņu redzēsim tādu, kāds viņš ir (1. Jāņa 3:2).
Kristus augšāmcelšanās garantē, ka Dievs izpirks mums apsolīto augšāmcelšanos no mirušajiem. Redziet, es jums saku noslēpumu, raksta Pāvils. Mēs visi neaizmigsim, bet mēs visi tiksim mainīti; un pēkšņi vienā mirklī mirušie augšāmcelsies neiznīcīgi, un mēs tiksim mainīti (1. Korintiešiem 15:51-52). Tas notiek pēdējās taures skaņas laikā, tieši pirms Jēzus atgriešanās (Atklāsmes 11:15).
Jēzus sola, ka ikvienam, kas viņam tic, būs mūžīgā dzīvība; Es viņu uzmodināšu pēdējā dienā, viņš sola (Jāņa 6:40).
Apustulis Pāvils skaidro: Jo, ja mēs ticam, ka Jēzus ir miris un augšāmcēlies, Dievs caur Jēzu atvedīs arī tos, kas kopā ar Viņu aizmiguši.1. Tesaloniķiešiem 4:14). Atkal ir domāts Kristus otrās atnākšanas laiks. Pāvils turpina: Jo Viņš pats, Kungs, kad pavēle tiks izskanējusi, ... nāks no debesīm ... un vispirms celsies augšāmceltie mirušie, kas miruši Kristū (16.p.). Tad tie, kas vēl ir dzīvi Kristus atgriešanās brīdī, tiks noķerti kopā ar viņiem pa mākoņiem gaisā, lai satiktos ar Kungu; un tā mēs vienmēr būsim ar Kungu (17. pants).
Pāvils mudina kristiešus: Tāpēc mieriniet viens otru ar šiem vārdiem (18. pants). Un ar pamatotu iemeslu. Augšāmcelšanās ir laiks, kad tie, kas ir žēlastībā, sasniegs nemirstību.
Atlīdzība nāk ar Jēzu
Pāvila vārdi jau ir citēti: Jo Dieva glābjošā žēlastība parādījās visiem cilvēkiem (Tit. 2:11). Šī pestīšana ir svētītā cerība, kas tiek izpirkta, parādoties lielā Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus godībai (13. pants).
Augšāmcelšanās vēl ir nākotnē. Mēs to gaidām, cerams, tāpat kā Pols. Savas dzīves beigās viņš teica: ... ir pienācis mans aiziešanas laiks (2. Timotejam 4:6). Viņš zināja, ka ir bijis uzticīgs Dievam. Es cīnījos labo cīņu, pabeidzu skrējienu, es saglabāju ticību ... (7. pants). Viņš ar nepacietību gaidīja savu atalgojumu: ... no šī brīža man ir gatavs taisnības vainags, ko Tas Kungs, taisnais tiesnesis, man dos tajā dienā ne tikai man, bet arī visiem, kas mīl viņu. izskats (8. pants).
Tajā laikā Pāvils saka: Jēzus pārveidos mūsu veltīgos ķermeņus ... lai kļūtu līdzīgs viņa pagodinātajai miesai (Filipiešiem 3:21). Pārvērtības, ko izraisījis Dievs, kurš uzmodinājis Kristu no miroņiem un arī atdzīvinās jūsu mirstīgās miesas caur savu Garu, kas jūsos mājo (Romiešiem 8:11).
Mūsu dzīves jēga
Ja mēs esam Dieva bērni, mēs dzīvosim pilnībā kopā ar Jēzu Kristu. Mūsu attieksmei jābūt līdzīgai Pāvila attieksmei, kurš teica, ka redzēs savu iepriekšējo dzīvi kā netīrību, lai es uzvarētu Kristu ... Viņu un viņa augšāmcelšanās spēku es gribu zināt.
Pāvils zināja, ka vēl nav sasniedzis šo mērķi. Es aizmirstu, kas ir aiz muguras, un sniedzos pretī tam, kas ir priekšā, un meklēju izvirzīto mērķi-Dieva debesu aicinājuma balvu Kristū Jēzū (13. – 14. Pants).
Šī balva ir mūžīgā dzīvība. Kas pieņem Dievu par savu Tēvu un mīl viņu, paļaujas uz viņu un iet viņa ceļu, tas mūžīgi dzīvos Dieva godībā (1. Pētera 5:1). Atklāsmes grāmatā 0:21-6 Dievs mums saka, kāds ir mūsu liktenis: Es atdošu no dzīvā ūdens avota izslāpušajiem. Tas, kurš uzvarēs, to visu iemantos, un es būšu viņam Dievs, un viņš būs mans dēls.
Vispasaules Dieva baznīcas brošūra 1993. gadā
