Kāda ir Jēzus Kristus vēsts?

019 wkg bs Jēzus Kristus evaņģēlijs

Evaņģēlijs ir labās ziņas par izpirkšanu caur Dieva žēlastību, kuras pamatā ir ticība Jēzum Kristum. Vēstījums ir tāds, ka Kristus nomira par mūsu grēkiem, ka viņš tika apglabāts, augšāmcēlies trešajā dienā pēc Rakstiem un pēc tam parādījies saviem mācekļiem. Evaņģēlijs ir labā ziņa, ka caur Jēzus Kristus pestīšanas darbu mēs varam iekļūt Dieva valstībā (1. Kor. 15,1: 5-5,31; Apustuļu darbi 24,46:48; Lūkas 3,16: 28,19-20; Jāņa 1,14:15; Mateja 8,12: 28,30-31; Marka; Apustuļu darbi;-).

Kāda ir Jēzus Kristus vēsts?

Jēzus teica, ka vārdi, ko viņš runāja, ir dzīves vārdi (Jāņa 6,63). "Viņa mācība" nāk no Dieva Tēva (Jāņa 3,34; 7,16; 14,10), un viņa vēlme bija, lai viņa vārdi dzīvotu ticīgajā.

Džonam, kurš pārdzīvoja pārējos apustuļus, par Jēzus mācību bija jāpasaka šādi: “Tam, kurš pārsniedz un nepaliek Kristus mācībā, nav Dieva; kas paliek šajā mācībā, tam ir tēvs un dēls » (2. Jāņa 9).

"Bet ko jūs mani saucat par Kungu, Kungu un nedariet to, ko es jums saku," sacīja Jēzus (Lūkas 6,46). Kā kristietis var atteikties no Kristus kunga, ignorējot viņa vārdus? Kristietim paklausība ir vērsta uz mūsu Kungu Jēzu Kristu un viņa evaņģēliju (2. Korintiešiem 10,5: 2; 1,8. Tesaloniķiešiem).

Sprediķis kalnā

Sprediķī uz kalna (Mateja 5,1: 7,29, 6,20:49; Lūkas,.) Kristus vispirms izskaidro garīgo attieksmi, kas viņa sekotājiem labprātīgi jāpieņem. Garīgi nabadzīgie, kurus citu vajadzība tik lielā mērā skar, ka viņi sēro; lēnprātīgie, kuri alkst un slāpē pēc taisnības, žēlsirdīgie, sirdsšķīstie, miera nesēji, kuri tiek vajāti taisnīguma dēļ - tādi cilvēki ir garīgi bagāti un svētīti, viņi ir "zemes sāls" un viņi slavē Tēvu. debesīs (Mateja 5,1-16).

Pēc tam Jēzus salīdzina Visas Derības norādījumus (kas tiek teikts vecajam) ar to, ko viņš saka tiem, kas viņam tic ("Bet es jums saku"). Ņemiet vērā salīdzinošos izteicienus Mateja 5,21: 22–27, 28–31, 32–38, 39–43 un 44–XNUMX.

Viņš iepazīstina ar šo salīdzinājumu, sakot, ka viņš nav ieradies pārkāpt likumu, bet gan to izpildīt  (Mateja 5,17). Kā apspriests Bībeles studijā 3, Metjū lieto vārdu "izpildīt" pravietiskā veidā, nevis nozīmē "turēties" vai "novērot". Ja Jēzus nebūtu piepildījis katru mazo burtu un katru mesiānisko solījumu, viņš būtu krāpšanās. Visam, kas bija rakstīts likumos, praviešiem un Svētajiem Rakstiem par Mesiju, bija jārod pravietisks piepildījums Kristū. (Lūkas 24,44). 

Mums Jēzus izteikumi ir obligāti. Mateja 5,19 viņš runā par “šiem baušļiem” - “šiem”, kas saistīti ar to, ko viņš grasījās mācīt, pretstatā “tiem”, kas attiecās uz pavēlēm, kas tika izvirzīti iepriekš.

Viņa rūpes ir kristieša ticības un paklausības centrs. Izmantojot salīdzinājumus, Jēzus pavēl saviem sekotājiem pakļauties viņa runām, nevis pievienot Mozaīkas likuma aspektus, kas ir vai nu nepietiekami (Mozus mācība par slepkavību, laulības pārkāpšanu vai šķiršanos Mateja 5,21: 32) vai nav nozīmes (Mozus mācība zvērēt Mateja 5,33: 37) vai pret viņa morālo viedokli (Mozus mācība par taisnīgumu un izturēšanos pret ienaidniekiem Mateja 5,38: 48).

Mateja evaņģēlijā 6 mūsu kungs virza: “kurš veido mūsu ticības formu, saturu un galu galā mērķi” (Jinkins 2001: 98) turpināja atšķirt kristietību no reliģiozitātes.

Īsta līdzjūtība [labdarība] neizrāda savus labos darbus slavēšanai, bet kalpo nesavtīgi (Mateja 6,1-4). Lūgšana un gavēšana netiek veidota publiskā dievbijības attēlojumā, bet gan ar pazemīgu un dievišķu attieksmi (Mateja 6,5-18). Tas, ko mēs vēlamies vai iegūstam, nav ne taisnīgas dzīves jēga, ne rūpes. Svarīgi ir meklēt taisnību, ko Kristus sāka aprakstīt iepriekšējā nodaļā (Mateja 6,19-34).

Svētruna uzsvērti beidzas Mateja 7. nodaļā. Kristiešiem nevajadzētu tiesāt citus, tiesājot viņus, jo viņi ir grēcinieki (Mateja 7,1-6). Dievs, mūsu Tēvs, vēlas mūs svētīt ar labām dāvanām, un runas, kas izteiktas likumā noteiktajiem vecajiem un praviešiem, ir paredzētas tā, ka mums vajadzētu izturēties pret citiem tā, kā mēs gribētu, lai mūs izturas (Mateja 7,7-12).

Dieva valstības dzīve ir izpildīt tēva gribu (Mateja 7,13: 23), kas nozīmē, ka mēs klausāmies un darām Kristus vārdus  (Mateja 7,24:17,5;).

Pamatot savu pārliecību uz kaut ko citu, nevis jūsu runām, ir līdzīgi kā celt māju uz smiltīm, kas sabruks, kad nāks vētra. Ticība, kas balstīta uz Kristus runām, ir kā māja, kas celta uz klints, uz stingra pamata, kas var izturēt laika pārbaudījumus (Mateja 7,24-27).

Šī mācība bija šokējoša auditorijai (Mateja 7,28: 29—XNUMX.), Jo Vecās Derības likums tika uzskatīts par pamatu un akmeni, uz kura farizeji uzcēla savu taisnību. Kristus saka, ka viņa sekotājiem vajadzētu pārsniegt to un veidot savu ticību tikai uz viņu (Mateja 5,20). Kristus, nevis likums, ir klints, par kuru Mozus dziedāja (5. Moz. 32,4; Psalms 18,2; 1. Korintiešiem 10,4). «Jo likums tika dots caur Mozu; žēlastība un patiesība nāca caur Jēzu Kristu " (Jāņa 1,17).

Jums ir jāpiedzimst no jauna

Tā vietā, lai palielinātu Mozus likumu, kāds ir rabīns (Ebreju reliģijas skolotāji) tika gaidīts, Jēzus mācīja kaut ko citu kā Dieva Dēlu. Viņš izaicināja auditorijas iztēli un viņu skolotāju autoritāti.

Viņš aizgāja tik tālu, ka paziņoja: “Jūs skatāties Rakstos, jo domājat, ka viņos dzīvojat mūžīgu dzīvi; un tā ir viņa, kas par mani liecina; bet jūs nevēlaties nākt pie manis, ka jums ir dzīve » (Jāņa 5,39: 40). Pareiza Vecās un Jaunās Derības interpretācija nedod mūžīgo dzīvi, kaut arī tās ir iedvesmotas, lai mēs varētu saprast pestīšanu un paust savu ticību (kā apskatīts 1. pētījumā). Mums jānāk pie Jēzus, lai saņemtu mūžīgo dzīvību.

Citu pestīšanas avotu nav. Jēzus ir "ceļš, patiesība un dzīve" (Jāņa 14,6). Pie tēva nav nekāda ceļa, izņemot caur dēlu. Pestīšana ir saistīta ar faktu, ka mēs nonākam pie cilvēka, kas pazīstams kā Jēzus Kristus.

Kā mēs nonākam pie Jēzus? 3. Jāņa grāmatā Nikodēms naktī ieradās pie Jēzus, lai uzzinātu vairāk par viņa mācību. Nikodēms bija sašutis, kad Jēzus viņam sacīja: "Tev ir jāpiedzimst no jauna". (Jāņa 3,7). "Kā tas ir iespējams?" jautāja Nikodēmam: "Vai māte var mūs atkal dzemdēt?"

Jēzus runāja par garīgu pārveidi, pārdabisku proporciju atdzimšanu, kas dzimusi no “augšas”, kas ir papildinājums grieķu vārdam “atkal” šajā sadaļā. «Tā kā Dievs mīlēja pasauli, ka viņš deva savu vienpiedzimušo dēlu, lai visi, kas viņam tic, nepazustu, bet iegūtu mūžīgu dzīvību,» (Jāņa 3,16). Jēzus turpināja ar vārdiem: "Kas dzird manu vārdu un tic tam, kas mani sūtījis, tam ir mūžīgā dzīve" (Jāņa 5,24).

Tas ir pārliecības fakts. Jānis Kristītājs sacīja, ka cilvēkam, kurš tic dēlam, ir mūžīgā dzīvība (Jāņa 3,36). Ticība Kristum ir sākumpunkts, “lai piedzimtu no jauna nevis no ātri bojājošām, bet ātri bojājošām sēklām (1. Pētera 1,23), pestīšanas sākums.

Ticēt Kristum nozīmē pieņemt, ka Jēzus ir "Kristus, dzīvā Dieva dēls". (Mateja 16,16:9,18; Lūkas 20: 8,37; Apustuļu darbi), kuram “ir mūžīgās dzīves vārdi” (Jāņa 6,68: 69).

Ticēt Kristum nozīmē pieņemt, ka Jēzus ir Dievs, kurš

  • Miesa kļuva un dzīvoja starp mums (Jāņa 1,14).
  • tika krustā sists par mums, ka "pēc Dieva žēlastības viņam visiem vajadzētu nobaudīt nāvi" (Ebrejiem 2,9).
  • «Ir miris visu dēļ, lai tie, kas tur dzīvo, vairs nedzīvotu paši, bet drīzāk tie, kas miruši un augšāmcēlušies par viņiem» (2. Korintiešiem 5,15).
  • "Grēkot nomira vienreiz un uz visiem laikiem" (Romiešiem 6,10) un "kurā mums ir izpirkšana, proti, grēku piedošana" (Kolosiešiem 1,14).
  • «Miris un atgriezies dzīvē, ka bijis mirušo un dzīvo saimnieks» (Romiešiem 14,9).
  • "Kas ir Dieva labajā rokā, tas ir uzkāpis debesīs, un eņģeļi, varenie un varenie ir viņam pakļauti" (1. Pētera 3,22).
  • Tika "pacelts debesīs" un "nāks atkal", kad viņš "uzcēlās debesīs" (Apustuļu darbi 1,11).
  • «Spriedīs dzīvos un mirušos pēc viņa izskata un valstības» (2. Timotejam 4,1).
  • «Atgriezīsies uz zemes, lai pieņemtu ticīgos" (Jāņa 14,1 4).

Pieņemot Jēzu Kristu ticībā, kad Viņš sevi atklāja, mēs esam “piedzimuši no jauna”.

Nožēlojiet grēkus un kristiet

Jānis Kristītājs paziņoja: "Atlieciet grēkus un ticiet evaņģēlijam" (Marka 1,15)! Jēzus mācīja, ka viņam, Dieva un Cilvēka Dēlam, "ir tiesības piedot grēkus uz zemes". (Marka 2,10:9,6; Mateja). Tas bija evaņģēlijs, ko Dievs bija sūtījis savu Dēlu pasaules glābšanai.

Grēku nožēla [grēku nožēlošana] tika iekļauta šajā vēstījumā par pestīšanu: "Es esmu nācis saukt grēciniekus, nevis taisnīgos" (Mateja 9,13). Pols izskaidro visas neskaidrības: "Nav neviena taisnīga, pat ne viena" (Romiešiem 3,10). Mēs visi esam grēcinieki, kurus Kristus aicina uz grēku nožēlu.

Grēku nožēlošana ir aicinājums atgriezties pie Dieva. Bībeliski runājot, cilvēce atrodas atsvešināšanās stāvoklī no Dieva. Gluži kā dēls stāstā par padevīgo dēlu Lūkas grāmatā 15, vīrieši un sievietes ir attālinājušies no Dieva. Tēvs, tāpat kā parādīts šajā stāstā, vēlas, lai mēs atgrieztos pie viņa. Grēka sākums ir norobežoties no tēva. Grēka un kristīgās atbildības jautājumi tiks apskatīti nākamajā Bībeles pētījumā.

Vienīgais ceļš atpakaļ pie tēva ir caur dēlu. Jēzus sacīja: «Man visu ir devis mans tēvs; un dēlu nepazīst neviens, bet tikai tēvs; un neviens nezina tēvu kā tikai dēlu un to, kuru dēls vēlas atklāt » (Mateja 11,28). Tāpēc grēku nožēlošanas sākums ir novēršanās no citiem atzītiem pestīšanas ceļiem un pievēršanās Jēzum.

Jēzus atzīšanu par Glābēju, Kungu un Nācošo karali apliecina kristību ceremonija. Kristus mums pavēl, lai viņa mācekļi tiktu kristīti "Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā". Kristība ir iekšēja pienākuma sekot Jēzum ārēja izpausme.

Mateja 28,20 Jēzus turpināja: “... un māciet viņiem ievērot visu, ko es jums esmu pavēlējis. Un redzi, es esmu ar tevi katru dienu līdz pasaules galam ». Lielākajā daļā Jaunās Derības piemēru mācība sekoja pēc kristībām. Ievērojiet, ka Jēzus skaidri pateica, ka viņš mums atstāja baušļus, kā paskaidrots Kalna sprediķī.

Grēku nožēlošana turpinās ticīgā dzīvē, kad viņš / viņa tuvojas Kristum. Un kā saka Kristus, viņš vienmēr būs kopā ar mums. Bet kā? Kā Jēzus var būt kopā ar mums un kā var notikt jēgpilna nožēlošana? Šie jautājumi tiks apskatīti nākamajā kursā.

secinājums

Jēzus paskaidroja, ka viņa vārdi ir dzīves vārdi un tie ietekmē ticīgo, informējot viņu par ceļu uz pestīšanu.

autors Džeimss Hendersons