Vai žēlastība pacieš grēku?

604 panes žēlastības grēku Dzīvot žēlastībā nozīmē noraidīt grēku, to nepieļaut un nepieņemt. Dievs ir pret grēku - viņš to ienīst. Viņš atteicās atstāt mūs mūsu grēcīgajā stāvoklī un sūtīja dēlu atbrīvot mūs no viņas un tās sekām.

Kad Jēzus runāja ar sievieti, kas izdarīja laulības pārkāpšanu, viņš sacīja viņai: «Arī es jūs netiesāšu, Jēzus atbildēja. Var iet, bet vairs negrēko! » (Jāņa 8,11 Ceru uz visiem). Jēzus paziņojums parāda viņa nicinājumu pret grēku un rada žēlastību, kas grēka priekšā ir mīlestības atpestīšana. Būtu traģiski kļūda uzskatīt Jēzus gatavību kļūt par mūsu Glābēju kā toleranci pret grēku. Dieva Dēls kļuva par vienu no mums tieši tāpēc, ka viņš bija pilnīgi neiecietīgs pret grēka maldinošo un iznīcinošo spēku. Tā vietā, lai pieņemtu mūsu grēku, viņš to uzņēma pats un pakļāva Dieva spriedumam. Ar sevis upurēšanu tika iznīcināts sods - nāve, ko grēks nes mums.

Aplūkojot kritušo pasauli, kurā mēs dzīvojam, un kad mēs ieskatāmies mūsu pašu dzīvē, ir acīmredzami, ka Dievs pieļauj grēku. Tomēr Bībelē ir skaidri teikts, ka Dievs ienīst grēku. Kāpēc? Mums nodarītā kaitējuma dēļ. Grēks mūs sāpina - tas sāp mūsu attiecības ar Dievu un citiem; tas neļauj mums dzīvot patiesībā un pilnībā, kas mēs esam, mūsu tuvinieki. Darījumos ar mūsu grēku, kas tika noņemts Jēzū un caur Jēzu, Dievs mūs nekavējoties neatbrīvo no visām grēka paverdzinātajām sekām. Bet tas nenozīmē, ka Viņa žēlastība ļauj mums turpināt grēkot. Dieva žēlastība nav viņa pasīvā tolerance pret grēku.

Kā kristieši mēs dzīvojam žēlastībā - atbrīvoti no galīgiem grēka sodiem par Jēzus upuri. Būdami Kristus darbinieki, mēs mācām un slavējam žēlastību tādā veidā, kas dod cilvēkiem cerību un skaidru priekšstatu par Dievu kā viņu mīlošo, piedodošo tēvu. Bet šī vēsts nāk ar brīdinājumu - atcerieties apustuļa Pāvila jautājumu: “Vai Dieva bezgalīgi bagātīgā labestība, pacietība un uzticība jums ir tik mazvērtīga? Vai jūs neredzat, ka tieši šī laipnība vēlas likt jums apgriezties? » (Romiešiem 2,4 Ceru uz visiem). Viņš arī sacīja: "Ko mēs vēlamies teikt par šo? Vai mēs turpināsim grēkot, lai žēlastība kļūtu vēl varenāka? Tas ir tālu! Mēs nomira no grēka. Kā mēs tajā joprojām varam dzīvot? » (Romiešiem 6,1: 2).

Dieva mīlestības patiesībai nekad nevajadzētu mudināt mūs vēlēties palikt grēkā. Žēlastība ir Dieva nosacījums Jēzū ne tikai atbrīvot mūs no grēka vainas un kauna, bet arī no tā kropļojošā, paverdzinošā spēka. Kā Jēzus teica: "Kas grēko, tas ir grēka vergs" (Jāņa 8,34). Pols brīdināja: “Vai jūs nezināt? Neatkarīgi no tā, ko jūs uzliekat par kalpiem, lai viņam paklausītu, jūs esat viņa kalpi un pakļaujaties viņam - vai nu kā kalpiem no grēka līdz nāvei, vai arī kā kalpiem, kas paklausa taisnīgumam » (Romiešiem 6,16). Grēks ir nopietna lieta, jo tas mūs paverdzina ļaunuma ietekmē.

Šī grēka un tā seku izpratne neliek mums uzkrāt nosodījuma vārdus cilvēkiem. Tā vietā, kā atzīmēja Pāvils, mūsu vārdiem vajadzētu būt: «Runājiet laipni visiem; visam, ko jūs sakāt, vajadzētu būt labam un noderīgam. Centieties atrast visiem piemērotus vārdus » (Kolosiešiem 4,6 Cerība visiem). Mūsu vārdiem vajadzētu izteikt cerību un pateikt gan Dieva grēku piedošanu Kristū, gan viņa uzvaru pār visu ļauno. Tikai no viena, nerunājot par otru, tiek izkropļota žēlastības vēsts. Kā atzīmē Pāvils, savā žēlastībā Dievs mūs nekad nepadarīs paverdzinātus ļaunumam: "Bet, paldies Dievam: jūs bijāt grēka vergi, bet tagad esat kļuvuši paklausīgi mācību formai, kurai jums ir dota" (Romiešiem 6,17).

Pieaugot izpratnei par Dieva žēlastības patiesību, mēs arvien vairāk saprotam, kāpēc Dievs nožēlo grēku. Tas sabojā un sāp viņa radīšanu. Tas iznīcina pareizās attiecības ar citiem un apmelo Dieva raksturu ar meliem par Dievu, kas viņu grauj, un uzticības pilnām attiecībām ar Dievu. Ko mēs darām, redzot, ka tuvinieks grēko? Mēs viņu netiesājam, bet mēs ienīstam grēcīgo izturēšanos, kas kaitē viņam un varbūt arī citiem. Mēs ceram un lūdzam, lai mūsu mīļais Jēzus tiktu atbrīvots no sava grēka ar dzīvību, kuru viņš viņam upurēja.

Stefana nomētāšana ar akmeņiem

Pāvils ir spēcīgs piemērs tam, ko Dieva mīlestība dara cilvēka dzīvē. Pāvils pirms viņa atgriešanās vardarbīgi vajāja kristiešus. Viņš stāvēja blakus, kad Stefans tika moceklis (Apustuļu darbi 7,54: 60). Bībelē aprakstīta viņa attieksme: "Sauls bija apmierināts ar savu nāvi" (Apustuļu darbi 8,1). Tā kā viņš apzinājās milzīgo žēlastību, ko viņš saņēma par savas pagātnes briesmīgajiem grēkiem, žēlastība palika liels jautājums Pāvila dzīvē. Viņš piepildīja savu aicinājumu kalpot Jēzum: "Bet es nepievēršu uzmanību savai dzīvei, ja tikai pabeidzu savu kursu un daru to amatu, ko saņēmu no Kunga Jēzus, lai apliecinātu Dieva žēlastības evaņģēliju." (Apustuļu darbi 20,24).
Pāvila rakstos mēs atrodam žēlastības un patiesības savijumu tajā, ko viņš mācīja Svētā Gara iedvesmā. Mēs arī redzam, ka Dievs radikāli pārveidoja Pāvilu no sliktas izturības jurista, kurš vajāja kristiešus, par pazemīgu Jēzus kalpu. Kad viņš viņu pieņēma kā savu bērnu, viņš apzinājās savu grēku un Dieva žēlsirdību. Pāvils apskāva Dieva žēlastību un visu savu dzīvi veltīja sludināšanai, neatkarīgi no izmaksām.

Sekojot Pāvila piemēram, mūsu sarunām ar cilvēkiem jābūt pamatotām ar Dieva apbrīnojamo žēlastību visiem grēciniekiem. Mūsu vārdiem vajadzētu liecināt, ka Dieva stingrā mācībā mēs dzīvojam neatkarīgi no grēka. «Kas ir dzimis no Dieva, tas negrēko; jo Dieva bērni paliek viņā un nevar grēkot; jo viņi ir dzimuši no Dieva » (1. Jāņa 3,9).

Ja jūs satiekat cilvēkus, kuri dzīvo pretēji Dieva labestībai, nevis nosoda tos, pret viņiem jāizturas lēnprātīgi: «Bet Tā Kunga kalpam nevajadzētu būt strīdīgam, bet draudzīgam pret visiem, prasmīgam mācībā un tam, kurš iztur ļaunu var un ar lēnprātību pārmet nepaklausīgo. Varbūt Dievs viņiem palīdzēs nožēlot patiesību. (2. Tim. 2,24: 25).

Tāpat kā Pāvils, arī jūsu līdzcilvēkiem ir vajadzīga reāla tikšanās ar Jēzu. Jūs varat kalpot šādai tikšanās reizei, kurā jūsu izturēšanās atbilst Jēzus Kristus dabai.

autors Džozefs Tkačs