Audio
Ticības tikumi ikdienā
Pēteris savā dzīvē bija pieļāvis daudzas kļūdas. Viņi viņam parādīja, ka pēc samierināšanās ar Dievu Tēvu caur Dieva žēlastību ir jāsper konkrēti soļi, kamēr mēs dzīvojam "kā svešinieki un svešinieki" neparedzamajā pasaulē. Atklātais apustulis mums rakstiski atstāja septiņus būtiskus “ticības tikumus”. Tie mūs aicina uz praktisku kristīgu dzīvesveidu – vissvarīgāko uzdevumu, kas ir ilgtermiņā. Pēterim ticība ir vissvarīgākais princips un apraksta to šādi: "Tāpēc pielietojiet tai visu centību, parādot tikumu savā ticībā un atziņu tikumā un mērenību atturībā un pacietību mērenībā un dievbijību pacietībā, un dievbijība dievbijībā Brālība un brālības mīlestība" (2. Peter 1,5-7).
Ticība
Vārds “ticība” ir cēlies no grieķu vārda “pistis” un būtībā attiecas uz pilnīgu uzticēšanos Dieva apsolījumiem. Šo uzticību skaidri ilustrē patriarha Ābrahāma piemērs: “Viņš nešaubījās par Dieva apsolījumu neticībā, bet kļuva stiprs ticībā un deva Dievam godu un ar visu pārliecību zināja, ka to, ko Dievs apsola, Viņš arī spēj izpildīt” (Romiešiem). 4,20-21).
Ja mēs neticam pestīšanas darbam, ko Dievs ir paveicis Kristū, mums nav pamata kristīgajai dzīvei: "Pāvils un Sīla teica: Tici uz Kungu Jēzu, tad jūs un jūsu nams tiksiet izglābti! (Ap. d. 16,31). Vecās Derības patriarhs Ābrahāms, ko Jaunajā Derībā dēvē par “ticīgo tēvu”, pameta tagadējo Irāku, lai dotos uz Kanaānu, apsolīto zemi. Viņš to darīja, lai gan nezināja savu nolūku: “Ticībā Ābrahāms kļuva paklausīgs, kad viņš tika aicināts doties uz vietu, ko viņam vajadzēja mantot; un viņš izgāja, nezinādams, kurp dodas.” (Ebrejiem 11,8). Viņš paļāvās tikai uz Dieva apsolījumiem, kuriem uzticējās no visas sirds un balstīja uz tiem savu rīcību.
Šodien mēs atrodamies līdzīgā situācijā kā Ābrahāms: mūsu pasaule ir nenoteikta un trausla. Mēs nezinām, vai nākotne nesīs uzlabojumus, vai situācija pasliktināsies. Īpaši šajos laikos svarīga ir paļāvība – ticība, ka Dievs mūs un mūsu ģimenes vadīs drošībā. Ticība ir pierādījums un Dieva dota pārliecība, kas pieejama mūsu prātam un sirdij, ka Dievs par mums rūpējas un viss kopā nāk mūsu labā: "Bet mēs zinām, ka viss nāk par labu tiem, kas mīl Dievu, tiem, kas mīl Dievu. aicināts pēc sava nodoma” (Rom 8,28).
Ticība Jēzum Kristum kristiešus atšķir no visiem citiem cilvēkiem. Pistis, paļāvība uz Pestītāju un Pestītāju, caur kuru cilvēks tiek pieņemts Dieva ģimenē, ir visu pārējo kristīgo īpašību pamatā.
Tikumība
Pirmais ticības papildinājums ir tikums. Grieķu termins “arete” Jaunajā Ženēvas tulkojumā (NGÜ) tiek interpretēts kā “raksta stingrība”, un to var saprast arī kā priekšzīmīgu uzvedību. Tāpēc ticība veicina un stiprina rakstura spēku. Vārdu Arete grieķi lietoja, atsaucoties uz saviem dieviem. Tas nozīmē izcilību, izcilību un drosmi, kaut ko, kas pārsniedz parasto un ikdienišķo. Sokrats demonstrēja tikumību, kad dzēra hemloka kausu, lai paliktu uzticīgs saviem principiem. Tāpat Jēzus parādīja stingru raksturu, kad viņš apņēmīgi devās savā pēdējā ceļojumā uz Jeruzalemi, kaut arī tur viņu gaidīja nežēlīgs liktenis: "Tad notika, kad bija pienācis laiks viņu pacelt debesīs, viņš pagrieza seju, apņēmies doties uz Jeruzalemi” (Lūk 9,51).
Modeļa uzvedība nozīmē ne tikai runāt, bet arī rīkoties. Pāvils izrādīja lielu drosmi un tikumu, paziņojot par savu stingro nodomu apmeklēt Jeruzalemi, lai gan Svētais Gars viņam bija skaidri parādījis, ka briesmas draud: ”Kāpēc tu raudi un lauži manu sirdi? Jo es esmu gatavs ne tikai būt saistīts, bet arī mirt Jeruzalemē Kunga Jēzus vārda dēļ” (Apustuļu darbi 2.1,13). Šāda veida dievbijība, kas sakņojas Aretē, stiprināja un iedrošināja agrīno draudzi. Tikums ietver labus darbus un kalpošanas darbus, ko mēs atrodam visā agrīnajā baznīcā. Jēkabs uzsvēra, ka ”ticība bez darbiem ir bezjēdzīga” (Jēkabs 2,20).
Erkenntnis
Apvienojumā ar ticību rakstura spēks veicina zināšanas. Svētais Gars iedvesmoja Pēteri lietot grieķu vārdu “Gnosis”, nevis vārdu “Sophia”, lai apzīmētu gudrību, ko bieži lieto Jaunajā Derībā. Zināšanas Gnosis izpratnē nav intelektuālu pūļu rezultāts, bet gan garīgs ieskats, ko sniedz Svētais Gars. Tas koncentrējas uz Jēzus Kristus personu un Dieva Vārdu: "Ticībā mēs zinām, ka pasaule ir radīta ar Dieva Vārdu, ka viss redzamais ir cēlies no nekā" (Ebrejiem 11,3).
Pieredzē balstītas Rakstu zināšanas atbilst terminam “know-how”, ar kura palīdzību mēs attīstām praktiskās iemaņas kristīgās ticības ikdienas dzīvē. Pāvils atzina, ka Sinedrijs sastāv no saduķejiem un farizejiem, un izmantoja šīs zināšanas, lai sastādītu grupas savā starpā un aizsargātu sevi (Apustuļu darbi 2.3,1-9).
Cik bieži mēs vēlamies, lai mums būtu šīs spējas, it īpaši, ja saskaramies ar bankas darbinieku, ierēdni, priekšnieku vai netaisnīgu apsūdzētāju. Pareiza runāšana atbilstošā mērogā ir māksla, kurā mēs varam lūgt palīdzību savam debesu Tēvam: “Bet, ja kādam no jums trūkst gudrības, tas lai lūdz Dievu, kas katram dod bez maksas un bez pārmetumiem; tā viņam tiks dots” (Jēkabs 1,5).
Mērenība
Ar ticību, tikumu un zināšanām vien kristīgai dzīvei nepietiek. Dievs aicina katru kristieti uz disciplinētu dzīvi, uz atturību. Grieķu vārds “Egkrateia” nozīmē paškontrole vai paškontrole. Šī gribasspēka kontrole, ko vada Svētais Gars, nodrošina, ka saprāts vienmēr dominē pār kaislībām vai emocijām. Pāvils praktizēja šādu atturību, par ko liecina viņa vārdi: ”Bet es nekrītu tā, it kā būtu neziņā; Es necīnos ar dūri kā tas, kurš sit pa gaisu, bet sodu savu ķermeni un pakļauju to, lai nesludinātu citiem un pats nekļūtu nosodāms."1. korintieši 9,26-27).
Tajā mokošajā naktī Ģetzemanes dārzā Jēzus atklāja pašpārvaldību un pašsavaldību, jo viņa cilvēciskā daba mudināja viņu izbēgt no krustā sišanas šausmām. Šī pilnīgā dievišķā pašdisciplīna ir sasniedzama tikai tad, ja tā rodas no paša Dieva.
Geduld
Ticība, ko ieskauj tikums, zināšanas un savaldība, veicina pacietības un neatlaidības attīstību. Grieķu vārda “Hupomone” pilnā nozīme, kas vācu valodā tiek tulkota kā pacietība vai neatlaidība, šķiet pārāk pasīva. Lai gan termins Hupomone apzīmē pacietību, tā ir uz mērķi vērsta pacietība, kas vērsta uz vēlamo un reālistisku mērķi. Runa nav tikai par pasīvu gaidīšanu, bet arī par izturēšanu ar cerībām un neatlaidīgu apņēmību. Grieķi izmantoja šo terminu, lai apzīmētu augu, kas plaukst pat sarežģītos un nelabvēlīgos apstākļos. Vēstulē ebrejiem “Hupomone” (izturība) ir saistīta ar nelokāmību, kas ir neatlaidīga un plaukst, gaidot uzvaru pat sarežģītos apstākļos: “Skriesim ar pacietību mums nozīmētajā cīņā, skatoties uz Jēzu,... .. Ticības autors un pilnīgs, kurš, lai gan viņam būtu bijis prieks, pacieta krustu, nicinādams kaunu, un apsēdās pie Dieva troņa labās rokas” (Ebrejiem 1.2,1-2).
Tas nozīmē, piemēram, pacietīgi gaidīt dziedināšanu, kad esam slimi, vai gaidīt Dieva lūguma pozitīvu iznākumu. Psalmi ir pilni ar aicinājumiem uz neatlaidību: “Es gaidu uz Kungu, mana dvēsele gaida un ceru uz Viņa vārdu” (Psalms 130,5).
Šos lūgumus pavada stingra paļaušanās uz Dieva mīlošo spēku, kas ir bruņots pret visiem dzīves izaicinājumiem. Līdz ar nelokāmību nāk dzīvīgums un optimisms, nevēlēšanās padoties. Šī apņēmība ir vēl spēcīgāka par mūsu bailēm no nāves.
dievbijība
Nākamais tikums, kas attīstās no ticības pamatiem, ir "Eusebeia" jeb dievbijība. Šis termins attiecas uz cilvēka pienākumu cienīt Dievu: "Viss, kas kalpo dzīvībai un dievbijībai, ir devis mums savu dievišķo spēku caur Tā atzīšanu, kurš mūs ir aicinājis ar savu godību un spēku."2. Peter 1,3).
Mūsu dzīvei ir skaidri jāizpauž no augšas dotās dzīves īpašās iezīmes. Mūsu līdzcilvēkiem ir jāspēj atpazīt, ka esam mūsu Debesu Tēva bērni. Pāvils mums atgādina: “Jo fiziskās aktivitātes ir maz noderīgas; bet dievbijība ir noderīga visam, un tai ir šīs un nākamās dzīves apsolījums" (1. Timotejs 4,8 NGÜ).
Mūsu rīcībai ir jālīdzinās Dieva ceļam, nevis mūsu pašu spēkiem, bet caur Jēzu, kas dzīvo mūsos: “Neatmaksājiet nevienam ļaunu ar ļaunu. Esiet apzināti un dariet labu ikvienam. Ja tas ir iespējams, cik tas ir atkarīgs no jums, esiet mierā ar visiem cilvēkiem. Neatriebieties, dārgie, bet dodieties Dieva dusmām; jo ir rakstīts: Man pieder atriebība; Es atmaksāšu, saka Tas Kungs.” (Romiešiem 12,17-19).
Brāļu mīlestība
Pirmie pieci no minētajiem tikumiem attiecas uz ticīgā cilvēka iekšējo dzīvi un viņa attiecībām ar Dievu. Pēdējie divi koncentrējas uz viņa attiecībām ar citiem cilvēkiem. Brālīgā mīlestība nāk no grieķu vārda “Filadelfija” un nozīmē apņēmības pilnas, praktiskas rūpes par citiem. Tas ietver spēju mīlēt visus cilvēkus kā Jēzus Kristus brāļus un māsas. Diemžēl mēs mēdzam ļaunprātīgi izmantot savu pieķeršanos, dāvājot to galvenokārt tiem, kas ir līdzīgi mums. Šī iemesla dēļ Pēteris savā pirmajā vēstulē saviem lasītājiem mēģināja ieteikt šādu attieksmi: “Bet nevajag jums rakstīt par brāļu mīlestību. Jo jūs paši esat Dieva mācīti mīlēt vienam otru." (1. Tes 4,9).
Brālīgā mīlestība mūs raksturo pasaulē kā Kristus mācekļus: “No tā visi pazīs, ka jūs esat mani mācekļi, ja jums būs mīlestība vienam pret otru” (Jāņa 1.3,35). Ticība ir balstīta uz Dieva mīlestību, caur kuru mēs spējam mīlēt savus brāļus un māsas, kā Jēzus mūs mīl.
Dievišķā mīlestība
Mīlestība pret brāļiem un māsām noved pie “mīlestības” pret visiem cilvēkiem. Šī mīlestība ir mazāk saistīta ar jūtām, bet vairāk par gribu. Dievišķā mīlestība, ko grieķu valodā sauc par “Agape”, simbolizē pārdabisku mīlestību un tiek uzskatīta par visu tikumu vainagu: “Es lūdzu, lai Kristus dzīvotu jūsos caur ticību. Jums vajadzētu stingri iesakņoties viņa mīlestībā; jums vajadzētu balstīties uz tiem. Jo tikai tādā veidā jūs un visi pārējie kristieši varat izjust viņa mīlestības pilno apmēru. Jā, es lūdzu, lai jūs arvien dziļāk saprotat šo mīlestību, kuru mēs nekad nevaram pilnībā aptvert ar savu prātu. Tad jūs arvien vairāk piepildīsities ar visām dzīvības bagātībām, kas atrodamas Dievā.” (Efeziešiem 3,17-19).
Agapes mīlestība iemieso patiesas labvēlības garu pret visiem cilvēkiem: “Es kļuvu vājš pret vājajiem, lai uzvarētu vājos. Es visiem esmu kļuvis par visu, lai dažus glābtu visādi” (1. korintieši 9,22).
Mēs varam demonstrēt savu mīlestību, atdodot savu laiku, prasmes, dārgumus un dzīvi apkārtējiem. Interesanti ir tas, ka šī slavas dziesma sākas ar ticību un sasniedz kulmināciju mīlestībā. Balstoties uz savas ticības Jēzum Kristum pamata, tu, dārgais lasītāj, vari demonstrēt patiesi kristīgu uzvedību, kurā darbojas šie septiņi žēlsirdības tikumi.
Autors: Neils Earle
Vairāk rakstu par tikumu: