Audio
Psalms 8: Bezcerīgo Kungs
Acīmredzot ienaidnieku vajāts un bezcerības sajūtas pilns, Dāvids atrada jaunu drosmi, atgādinot sev, kas ir Dievs: “Paaugstinātais, visvarenais radīšanas Kungs, kas rūpējas par bezspēcīgajiem un apspiestajiem, lai viņi pilnībā darbotos caur tiem”.
“Dāvida psalms, kas jādzied Gititā. Kungs, mūsu valdniek, cik krāšņs ir tavs vārds visās zemēs, parādot savu varenību debesīs! No mazu bērnu un zīdaiņu mutēm jūs esat izdomājuši spēku savu ienaidnieku labā, lai iznīcinātu ienaidnieku un atriebīgos. Kad es redzu debesis, tavu pirkstu darbu, mēnesi un zvaigznes, ko tu esi sagatavojis, kas ir cilvēks, ka tu viņu atceries, un cilvēka bērns, ka tu par viņu rūpējies? Tu viņu padarīji mazliet zemāku par Dievu, tu kronēji viņu ar godu un slavu. Tu esi viņu padarījis par kungu pār savu roku darbu, visu esi nolicis viņam zem kājām: aitas un vēršus kopā, kā arī savvaļas zvērus, gaisa putnus un zivis jūrā un visu, kas kustas jūrās. . Kungs, mūsu valdnieks, cik slavēts ir tavs vārds visā pasaulē!” (Psalms 8,1-10). Tagad apskatīsim šo psalmu rindu pēc rindiņas. Tā Kunga godība: "Kungs, mūsu Valdnieks, cik cildens ir tavs vārds uz visas zemes, kas rāda Tavu varenību debesīs"! (Psalms 8,2)
Šī psalma sākumā un beigās (2. un 10. pants) ir Dāvida vārdi, kas pauž Dieva vārda godību – Viņa spožums un godība, kas tālu pārspēj visu Viņa radīto (kurā ietilpst arī psalmu izpildītāju skaita ienaidnieki!) sniedzas tālāk. Vārdu izvēle "Kungs, mūsu valdnieks" to skaidri parāda. Pirmā pieminēšana "Kungs" nozīmē YHWH vai Jahve, Dieva īstais vārds. “Mūsu valdnieks” nozīmē Adonaju, ti, suverēnu vai kungu. Apkopojot, veidojas personisks, gādīgs Dievs, kuram ir absolūta vara pār savu radību. Jā, viņš ir pacilāts (varenībā) debesīs. Tieši pie šī Dieva Dāvids vēršas un vēršas, kad, tāpat kā nākamajā psalmā, viņš iepazīstina ar saviem statūtiem un izsaka cerību.
Tā Kunga spēks: “No mazu bērnu un zīdītāju mutēm tu esi devis varu savu ienaidnieku dēļ, lai iznīcinātu ienaidnieku un atriebēju” (Psalms) 8,3).
Dāvids brīnās, ka Dievam Kungam vajadzētu izmantot bērnu “niecīgo” spēku (spēks labāk atspoguļo ebreju vārdu, kas Jaunajā Derībā tulkots spēks), lai iznīcinātu vai izbeigtu ienaidnieku un atriebīgos, lai sagatavotos. Runa ir par to, ka Kungs nostiprina Savu nepārspējamo spēku uz droša pamata, izmantojot šos bezpalīdzīgos bērnus un zīdaiņus. Tomēr vai mums šie apgalvojumi ir jāuztver burtiski? Vai tiešām bērni apklusina Dieva ienaidniekus? Varbūt, bet visticamāk, Dāvids ar bērniem tēlaini vada mazas, vājas un bezspēcīgas būtnes. Saskaroties ar milzīgo spēku, viņš neapšaubāmi ir apzinājies savu bezspēcību, un tāpēc viņam ir mierinājums zināt, ka Kungs, varenais radītājs un valdnieks, savā darbā izmanto bezspēcīgos un apspiestos.
Tā Kunga radīšana: “Kad es redzu debesis, tavu pirkstu darbu, mēnesi un zvaigznes, ko tu esi sagatavojis, kas ir cilvēks, ka tu viņu atceries, un cilvēka bērns, ka tu par viņu rūpējies?” (psalms 8,4-9).
Dāvida domas tagad pievēršas nepārvaramai patiesībai, ka Visvarenais Dievs Kungs ir žēlsirdīgi nodevis cilvēcei daļu savas valdīšanas. Vispirms viņš pievēršas lielajam radīšanas darbam (tostarp debesīm...mēness un...zvaigznes) kā Dieva pirksta darbam, un tad pauž savu izbrīnu, ka ierobežotais cilvēks (ebreju vārds ir enos, kas nozīmē mirstīgāks, vājāks cilvēks) tiek uzlikta tik liela atbildība. Retoriskie jautājumi 5. pantā uzsver, ka cilvēks ir nenozīmīga radība Visumā (14. psalms4,4). Un tomēr Dievs par viņu ļoti rūpējas. Tu viņu padarīji mazliet zemāku par Dievu, kronēji viņu ar godu un slavu.
Dieva radītais cilvēks tiek pasniegts kā varens, cienīgs darbs; jo cilvēks ir padarīts nedaudz zemāks par Dievu. Ebreju vārds Elohim Elberfeldes Bībelē ir atveidots kā "eņģelis", bet varbūt šeit priekšroka jādod tulkojumam "Dievs". Šeit runa ir par to, ka cilvēks tika radīts kā paša Dieva vietnieks uz zemes; novietots augstāk par pārējo radību, bet zemāks par Dievu. Dāvids bija pārsteigts, ka Visvarenais ierādīja ierobežotam cilvēkam tādu goda vietu. Ebreju valodā 2,6-8 Šis psalms ir citēts, lai pretstatītu cilvēka neveiksmi viņa cildenajam liktenim. Bet viss vēl nav zaudēts: Jēzus Kristus, Cilvēka Dēls, ir pēdējais Ādams (1. Korintiešiem 15,45; 47), un viss ir viņam pakārtots. Stāvoklis, kas tiks pilnībā realizēts, kad viņš ķermeniski atgriezīsies uz zemes, lai sagatavotu ceļu jaunām debesīm un jaunai zemei, pabeidzot Dieva Tēva, cilvēku un visas pārējās radības ieceri paaugstināt (slavināt).
Jūs esat viņu licis saimniekam pār jūsu rokām, visu darījāt zem viņa kājām: visu laiku esat darījis aitas un liellopus, kā arī savvaļas dzīvniekus, putnus zem debesīm un zivis jūrā un visu, kas iet cauri jūrām.
Šajā brīdī Dāvids nonāk cilvēka kā Dieva pārstāvja (saimnieka) pozīcijā savā radībā. Pēc tam, kad Visvarenais bija radījis Ādamu un Ievu, viņš pavēlēja viņiem valdīt pār zemi (1. Mose 1,28). Visām dzīvajām būtnēm jābūt tām pakļautām. Bet grēka dēļ šī kundzība nekad netika pilnībā realizēta. Traģiski, kā likteņa ironija to darītu, bija radījums, kas bija zemāks par viņiem, čūska, kas lika viņiem sacelties pret Dieva baušļiem un noraidīt savu likteni. Tā Kunga godība: "Kungs, mūsu valdnieks, cik slavēts ir tavs vārds visā pasaulē!" (Psalms) 8,10).
Psalms beidzas tā, kā tas sākās - slavējot Dieva krāšņo vārdu. Jā, un tiešām Kunga godība izpaužas viņa gādībā un apdomā, ar kuru viņš cilvēku uzskata par viņa galīgumu un vājumu.
secinājums
Dāvida ieskats Dieva mīlestībā un rūpēs par cilvēci, kā mēs zinām, pilnībā izpaužas Jaunajā Derībā Jēzus personā un kalpošanā. Tur mēs uzzinām, ka Jēzus ir Tas Kungs, kurš jau valda augstākais (Efeziešiem 1,22; ebreji 2,5-9). Valdība, kas uzplauks nākamajā pasaulē (1. Korintiešiem 15,27). Cik ļoti mierinoši un cerīgi ir apzināties, ka, neskatoties uz mūsu nožēlojamību un bezspēcību (kas ir niecīga salīdzinājumā ar Visuma plašumu), mūsu Kungs un Skolotājs mūs pieņem, lai saņemtu Viņa godību, Viņa valdīšanu pār visu radību, par kuru kļūt.
autors Teds Džonstons
