Četri pamati par Dievu

Mana sieva Eira stāsta, ka, runājot par Dievu, ir ļoti viegli sevi izteikt profesionāli un grūti. Iepriekšējā baznīcā, kad prāts bija pilns ar teoloģiskām lekcijām, kuras man bija jāapmeklē četros Oksfordā un divus gadus Kembridžā, Eira sacīja, ka, runājot par kanceli, es reizēm runāju ļoti mīklaini. sludināja.

Viņa padarīja savu darbu padarīt saprotamāku manis sludināto par kristīgās ticības pamatiem, un viņa to arī dara.

Protams, ka viņai ir taisnība. Kad Jēzus mācīja par ticību un dzīvi, Jēzus padarīja par savu biznesu runāt vienkāršākajos vārdos. Viņš zināja, ka, ja neviens nesaprot, ko viņš saka, tad nav jēgas neko teikt. Ja jūs izskaidrojat kaut ko skaidri saprotamu, tas nenozīmē būt virspusējs. Parunāsim par dažiem pamatpunktiem, kas mums visiem būtu jāzina par Dievu.

Dievs ir interesants

Ja sprediķis par Dievu mums kādreiz šķiet garlaicīgs, tas ir sludinātāja dēļ, jo viņš vai viņa nav ievērojis saziņas pamatnoteikumus. Varbūt mēs par to esam atbildīgi, jo nebijām pietiekami uzmanīgi. Mēs varam būt pārliecināti, ka vaina nekad nav Dievam. Visas pasaules interesantas lietas nav nekas cits kā blāvas Dieva atspoguļojums, kurš tās radījis. Pasaulē nav neviena aizraujoša pētījuma kā Dieva pētījums. Bībele mūs aicina studēt, kad tā liek mums mīlēt Dievu no visa prāta.

Protams, Dievu bieži ir visvieglāk izpētīt, apskatot, kā radīšana atspoguļo dievišķo. Tas ir vairāk veids, kā mums ir vieglāk palūkoties uz radītajiem saules atstarojumiem, nevis meklēt tieši saules mirdzošajā gaismā.

Ja mēs skatāmies uz varavīksni, mums patīk dažādas krāsas, taču neviena no šīm krāsām mums nebūtu uztverama, ja saules gaisma tās neatstarotu. Tātad pasaule nebūtu interesanta, ja tā neatspoguļotu paša Dieva dabu.

Dievs ir aktuāls

Kad mēs runājam par Dievu kā Radītāju, mēs nenozīmē, ka pagātnē Dievs kādu laiku nospieda pogu un ka viss notika. Mēs arī uzskatām, ka tas, ka mēs šeit vispār atrodamies, ir atkarīgs no Dieva nepārtrauktas radošās aktivitātes.

Pagājušajā nedēļā es mēģināju noskaidrot, kāpēc daži cilvēki uzskata, ka zinātne ir atspēkojusi reliģiju. Tā noteikti nav taisnība. Zinātne un reliģija uzdod pilnīgi atšķirīgus jautājumus. Zinātne jautā: "Kā lietas darbojas šajā pasaulē?" Savukārt teoloģija jautā: “Kas ir dzīve un kāda tam visam ir jēga un mērķis?” Patiesībā mēs varētu iztikt lieliski, neizprotot zinātnes likumu sīko druku, bet, ja mēs nekad nemeklējam jēgu. un mūsu dzīves mērķis uz zemes, kā mēs varam iegūt labāko no dzīves un izmantot tai labāko, tad mēs un pasaule būtu daudz nabagāki.

Citi var pieņemt, ka Dievs ir novecojis, jo Dievu ir iespējams pielūgt tikai vecās lūgšanu grāmatas valodā. Iespējams, ka, veicot rūpīgu izpēti, jūs atradīsit lūgšanu grāmatu pakalpojumus baznīcā, kas nav tālu no jūsu mājām. Es par to personīgi pateicos Dievam. Tomēr šodien lielākā daļa pakalpojumu izmanto ļoti atšķirīgu valodu. Ģimenes pakalpojumi ar modernām himnām, kurus veic ģitāras grupas un ko atbalsta LCD projektori, kļūst arvien populārāki.

Citi var domāt, ka kristietība ir novecojusi, jo viņi ir satikuši kristiešus, kuru dzīves uzskats neatbilst viņu uzskatiem. Nu tas ir grūts! Cik ilgi mums visiem ir bijis nepieciešams vai pat veselīgi būt viena par otra atdarinājumiem?

Dievs ir iesaistīts un iesaistīts visā

Agrāk bija pieņemts dzīvi dalīt divās daļās. Mēs nošķīrām "svēto" un "laicīgo". Tas bija slikts sadalījums. Tas liecināja, ka dzīves daļas ir saistītas ar Dievu, piemēram, baznīcas apmeklēšana, lūgšanu lasīšana un Bībeles lasīšana, taču citas lietas nav Dieva darīšanas, piemēram, došanās uz darbu, šautriņu mešana vai vienkārši pastaiga.

Pat ja mēs uzstājam uz dalīšanu, Dievs ir pilnīgi pasaulīgs, ieinteresēts un absolūti iesaistīts visā, neizslēdzot reliģiskos elementus, bet iekļaujot visu pārējo. Tas ir tāpēc, ka jūs un es, viss, ko mēs darām, viss, kas mēs esam, ir svarīgi “iesaistītajam Dievam”.

Dievs radīja visu dzīvi, un katra dzīve viņam ir svarīga. Jēzus saka: Lūk, es stāvu pie durvīm un klauvēju. Kas dzird manu balsi un atver to man, es ieiešu. Protams, viņš atrodas pie baznīcas durvīm, bet arī pie kroga, rūpnīcas, veikala un dzīvokļa durvīm. Lasot šo tekstu, Dievs klauvē pie durvīm, lai kur jūs atrastos.

Dievs nav iedomājams

Pirms daudziem gadiem es satiku cilvēku, kurš apgalvoja, ka Svētās Trīsvienības mācība viņam ir labi iesaiņota galvā. Pēc kāda laika viņš cieta neveiksmes universitātē, un viņam bija jāpabeidz izglītība bez jebkādas kvalifikācijas. Savā ziņā viņš to bija pelnījis. Viņam patiešām šķita, ka viņa paša garīgo spēju pietiks Dieva noslēpumu izdomāšanai, bet, protams, Dievs tam ir pārāk liels.

Varbūt mēs visi no tā varam mācīties. Mēs vēlamies samazināt Dievu līdz tādam līmenim, lai mēs to saprastu. Teologa kārdinājums ir vēlēties samazināt Dievu līdz ticības formulas lielumam. Garīdzniekam ir kārdinājums samazināt Dievu līdz iestādes lielumam. Dažiem kristiešiem ir kārdinājums samazināt Dievu līdz šai vai citai reliģiskajai pieredzei. Bet ar to nepietiek. Dievs ir pārāk liels, pārāk plašs, pārāk neierobežots un sagraus visas formulas, iestādes un katras pieredzes saites, par kurām mēs varētu domāt.

Tas viss ir kristīgās dzīves sastāvdaļa un pilnīga Dieva nesaprotamība. Neatkarīgi no tā, cik daudz mēs mācāmies no Dieva, cik labi mēs Viņu pazīstam un cik ļoti mēs Viņu mīlam un pielūdzam, vienmēr būs bezgalīgi vairāk, ko zināt, mīlēt un pielūgt. Mums tas būtu pastāvīgi jāsvin un jābauda; un tas, kas man personīgi šķiet tik pārsteidzošs, ir tas, ka šis bezgalīgā spēka un slavas Dievs, kura dabu mēs nekad pilnībā nesapratīsim, nemaz nerunājot par to, kas jūs gaida, jūs un mani gaida, lai šobrīd izpētītu daudzas iespējas dzīvē.

Dievs ir interesants, un viņš arī mūs uzskata par interesantiem. Dievs ir atjaunināts, un viņš nodarbojas ar tavu šodienu un tavu rītdienu - ieskaitot mani. Dievs ir iesaistīts un vēlas, lai viņš mūs pieņem un mēs piedalāmies. Dievs ir neaptverams un vienmēr būs mums blakus kā personīgs draugs. Dievs turpina jūs svētīt, kad jūs dzīvojat un augat un baudāt visu, ko tas mums var nozīmēt dienu no dienas.

Autors: Roy Lawrence