Kas ir baznīca?

Baznīca, Kristus miesa, ir visu to kopiena, kas tic Jēzum Kristum un kuros mājo Svētais Gars. Baznīcai ir uzdots sludināt evaņģēliju, mācīt visu, ko Kristus pavēl kristīties, un ganīt ganāmpulku. Pildot šo misiju, Baznīca, Svētā Gara vadīta, ņem par pamatu Bībeli un pastāvīgi orientējas uz Jēzu Kristu, savu dzīvo galvu (1. Korintiešiem 12,13; romieši 8,9; Metjū 28,19-20; Kolosieši 1,18; Efeziešiem 1,22).

Baznīca kā svēta sapulce

"...baznīcu nerada cilvēku kopums, kuriem ir vienādi viedokļi, bet gan dievišķs sasaukums [sapulce]..." (Barth, 1958:136). Saskaņā ar mūsdienu uzskatu, par baznīcu runā tad, kad cilvēki ar līdzīgu ticību satiekas, lai pielūgtu un pamācītu. Tomēr tā nav tikai Bībeles perspektīva.

Kristus teica, ka viņš uzcels savu baznīcu un ka elles vārti to nepārvarēs6,16-18). Tā nav cilvēku baznīca, bet tā ir Kristus baznīca, "dzīvā Dieva baznīca" (1. Timotejs 3,15) un vietējās baznīcas ir “Kristus baznīcas” (Romiešiem 1. Kor6,16).

Tāpēc baznīca pilda dievišķu mērķi. Tā ir Dieva griba, lai mēs "nepamestu savas sapulces, kā daži mēdz darīt" (Ebrejiem 10,25). Baznīca nav obligāta, kā daži varētu domāt; Dievs vēlas, lai kristieši pulcētos kopā.

Grieķu valodas nosaukums baznīcai, kas atbilst arī ebreju valodas draudzes vārdam, ir ekklesia, un tas attiecas uz cilvēku grupu, kurai ir izsaukts kāds mērķis. Dievs vienmēr ir bijis iesaistīts ticīgo kopienu veidošanā. Tas ir Dievs, kurš pulcē cilvēkus Baznīcā.

Jaunajā Derībā vārdi baznīca vai baznīcas tiek lietoti, lai apzīmētu mājas baznīcas, kā mēs tās dēvētu mūsdienās (Romiešiem 1.6,5; 1. Korintiešiem 16,19; Filipiešiem 2), pilsētu baznīcas (Romiešiem 16,23; 2. korintieši 1,1; 2. Tesaloniķieši 1,1), Baznīcas, kas aptver visu teritoriju (Apustuļu darbi 9,31; 1. Korintiešiem 16,19; galatieši 1,2), kā arī aprakstīt visu ticīgo sadraudzību zināmajā pasaulē.Sadraudzība un kopība

Baznīca nozīmē līdzdalību Tēva, Dēla un Svētā Gara sadraudzībā. Kristieši ir daļa no viņa dēla sadraudzības (1. korintieši 1,9), Svētā Gara (filipiešiem 2,1) ar tēvu (1. Johannes 1,3) sauc par to, ka, ejot Kristus gaismā, mēs varam “izjust sadraudzību savā starpā” (1. Johannes 1,7). 

Tie, kas pieņem Kristu, vēlas “saglabāt gara vienotību miera saitē” (Efeziešiem 4,3). Lai gan starp ticīgajiem pastāv dažādība, viņu vienotība ir stiprāka par jebkādām atšķirībām. Šo vēstījumu uzsver viena no svarīgākajām metaforām, kas izmantota attiecībā uz draudzi: ka baznīca ir "Kristus miesa" (Romiešiem 1. Kor.2,5; 1. korintieši 10,16; 12,17; Efeziešiem 3,6; 5,30; Kolosieši 1,18).

Sākotnējie mācekļi nāca no dažādām vidēm un, visticamāk, nebija dabiski piesaistīti sadraudzībai. Dievs aicina ticīgos no visām dzīves jomām uz garīgo kopību.

Ticīgie ir "viens otra locekļi" (1. Korintiešiem 12,27; Romiešiem 12,5), un šai individualitātei nav jāapdraud mūsu vienotība, jo "vienā Garā mēs visi esam kristīti vienā miesā" (1. Korintiešiem 12,13).

Tomēr paklausīgie ticīgie neizraisa šķelšanos, strīdoties un spītīgi turoties savā vietā; drīzāk viņi dod godu katram loceklim, lai "nebūtu šķelšanās miesā", bet lai "biedri varētu rūpēties viens par otru līdzīgi" (1. Korintiešiem 12,25).

„Baznīca ir... organisms, kam ir viena un tā pati dzīve — Kristus dzīve — (Jinkins 2001:219).
Pāvils arī salīdzina draudzi ar "Dieva mājokli Garā". Viņš saka, ka ticīgie ir "savienoti" struktūrā, kas "izaug par svētu templi Kungā" (Efeziešiem 2,19-22). Viņš atsaucas 1. korintieši 3,16 und 2. korintieši 6,16 arī uz domu, ka baznīca ir Dieva templis. Līdzīgi Pēteris baznīcu salīdzina ar "garīgo namu", kurā ticīgie veido "karalisko priesterību, svētu tautu" (1. Peter 2,5.9) Ģimene kā Baznīcas metafora

No sākuma Baznīca bieži ir tikusi saukta par sava veida garīgu ģimeni un tā arī darbojās kā tāda. Ticīgie tiek saukti par "brāļiem" un "māsām" (Romiešiem 1. Kor6,1; 1. korintieši 7,15; 1. Timotejs 5,1-2; Džeimss 2,15).

Grēks mūs šķir no Dieva nodoma attiecībā uz mums, un katrs no mums kļūst garīgi vientuļš un paliek bez tēva. Dieva vēlme ir "atvest mājās vientuļos" (6. psalms8,7) lai garīgi atsvešinātos ievestu draudzes sadraudzībā, kas ir “Dieva māja” (Efeziešiem 2,19).
Šajā “ticības saimē [ģimenē] (Galatiešiem 6,10), ticīgie var tikt pabaroti drošā vidē un pārveidoti par Kristus tēlu, jo Baznīca, kas arī ir ar Jeruzalemi (Miera pilsētu), ir augšā (skat. arī Atklāsmes 2.1,10) tiek salīdzināts: “ir mūsu visu māte” (Galatiešiem 4,26).

Kristus līgava

Skaists Bībeles attēls runā par Baznīcu kā par Kristus līgavu. Uz to ir norādīts simbolisms dažādos svētajos rakstos, tostarp Dziesmu dziesmā. Galvenais punkts ir Dziesmu dziesma 2,10-16, kur līgavas mīļotais saka, ka ziema beigusies un nu ir pienācis dziedāšanas un prieka laiks (sk. arī Ebrejiem 2,12), un arī tur, kur līgava saka: “Mans draugs ir mans, un es esmu viņa” (Sv. 2,16). Baznīca pieder Kristum gan individuāli, gan kolektīvi, un Viņš pieder Baznīcai.

Kristus ir Līgavainis, kurš "mīlēja draudzi un nodeva sevi tās dēļ", lai "tā būtu brīnišķīga draudze, kurai nebūtu ne traipu, ne grumbu, ne kā tāda" (Efeziešiem). 5,27). Šīs attiecības, Pāvils saka, "ir liels noslēpums, bet es to attiecinu uz Kristu un draudzi" (Efeziešiem 5,32).

Jānis atklāj šo tēmu Atklāsmes grāmatā. Uzvarošais Kristus, Dieva Jērs, apprec Līgavu, Baznīcu (Atklāsmes 19,6-9; 21,9-10), un kopā viņi sludina dzīvības vārdus (Atklāsmes 21,17).

Ir papildu metaforas un attēli, kas tiek izmantoti, lai aprakstītu baznīcu. Baznīca ir ganāmpulks, kuram ir vajadzīgi gādīgi gani, kas savas rūpes veido pēc Kristus parauga (1. Peter 5,1-4); tas ir lauks, kur ir vajadzīgi strādnieki stādīšanai un laistīšanai (1. korintieši 3,6-9); draudze un tās locekļi ir kā vīnogulāju zari (Jāņa 15,5); baznīca ir kā olīvkoks (romiešiem 11,17-24).

Kā Dieva valstības atspulgs tagad un nākotnē, baznīca ir kā sinepju graudiņš, kas aug kokā, kur patvērumu rod debess putni3,18-19); un kā raugs, kas plūst cauri pasaules mīklai (Lūkas 13,21) utt. Baznīca kā misija

No sākuma Dievs aicināja dažus cilvēkus darīt Viņa darbu uz zemes. Viņš sūtīja Ābrahāmu, Mozu un praviešus. Viņš sūtīja Jāni Kristītāju sagatavot ceļu Jēzum Kristum. Tad viņš sūtīja pašu Kristu mūsu pestīšanai. Viņš arī sūtīja savu Svēto Garu, lai izveidotu savu draudzi par evaņģēlija instrumentu. Arī Baznīca ir sūtīta pasaulē. Šis evaņģēlija darbs ir fundamentāls un piepilda Kristus vārdus, ar kuriem viņš sūtīja savus sekotājus pasaulē, lai turpinātu viņa iesākto darbu (Jāņa 1. Kor.7,18-21). Tā ir “misijas” nozīme: būt Dieva sūtītam, lai izpildītu Savu mērķi.

Baznīca nav mērķis, un tai nevajadzētu pastāvēt tikai pati par sevi. To var redzēt Jaunajā Derībā, Apustuļu darbos. Visā šajā grāmatā evaņģēlija izplatīšana caur sludināšanu un draudžu celtniecību ir bijusi liela aktivitāte (Ap.d. 6,7; 9,31; 14,21; 18,1- sešpadsmit; 1. korintieši 3,6 utt.).

Pāvils atsaucas uz baznīcām un konkrētiem kristiešiem, kas piedalās "evaņģēlija sadraudzībā" (filipiešiem 1,5). Jūs cīnāties ar viņu par evaņģēliju (Efeziešiem 4,3).
Tā bija baznīca Antiohijā, kas sūtīja Pāvilu un Barnabu viņu misijas ceļojumos (Ap. d. 13,1-3).

Tesaloniku baznīca "kļuva par paraugu visiem ticīgajiem Maķedonijā un Ahajā". No tiem "Tā Kunga vārds atskanēja ne tikai Maķedonijā un Ahajā, bet arī visās citās vietās". Viņas ticība Dievam pārsniedza viņas pašas ierobežojumus (2. Tesaloniķieši 1,7-8).

Baznīcas aktivitātes

Pāvils raksta, ka Timotejam ir jāzina, kā izturēties "Dieva namā, kas ir dzīvā Dieva draudze, patiesības balsts un pamats".1. Timotejs 3,15).
Reizēm cilvēkiem var šķist, ka viņu izpratne par patiesību ir derīgāka nekā Baznīcas izpratne par to no Dieva. Vai tas ir iespējams, ja atceramies, ka Baznīca ir "Patiesības pamats"? Baznīca ir vieta, kur patiesību nosaka Vārda mācība (Jāņa 17,17).

Atspoguļojot Jēzus Kristus, viņas dzīvās Galvas, "pilnību", "visu piepildot visās lietās" (Efeziešiem 1,22-23), Jaunās Derības Baznīca piedalās kalpošanas darbos (Apd 6,1-6; Džeimss 1,17 utt.), uz sadraudzību (Apustuļu darbi 2,44-45; Jūdas 12 u.c.), izpildot baznīcas priekšrakstus (Apustuļu darbi 2,41; 18,8; 22,16; 1. korintieši 10,16- sešpadsmit; 11,26) un pielūgsmē (Apustuļu darbi 2,46-47; Kolosieši 4,16 utt.).

Baznīcas iesaistījās palīdzēšanā viena otrai, par ko liecina palīdzība, kas tika sniegta Jeruzālemes draudzei pārtikas trūkuma laikā (1. Korintiešiem 16,1-3). Uzmanīgāk aplūkojot apustuļa Pāvila vēstules, kļūst skaidrs, ka draudzes sazinājās un bija saistītas viena ar otru. Neviena baznīca nepastāvēja atsevišķi.

Pētījums par draudzes dzīvi Jaunajā Derībā atklāj baznīcas atbildības modeli baznīcas autoritātei. Katra draudze bija atbildīga baznīcas varas priekšā ārpus tās tiešās pastorālās vai administratīvās struktūras. Var novērot, ka Baznīca Jaunajā Derībā bija vietējo kopienu kopiena, ko turēja kopā kolektīva atbildība pret ticības Kristum tradīciju, ko mācīja apustuļi.2. Tesaloniķieši 3,6; 2. korintieši 4,13).

secinājums

Baznīca ir Kristus miesa, un tā sastāv no visiem tiem, kurus Dievs ir atzinis par "svēto draudžu" locekļiem.1. Korintiešiem 14,33). Ticīgajam tas ir svarīgi, jo līdzdalība draudzē ir līdzeklis, ar kuru Tēvs mūs tur un uztur līdz Jēzus Kristus atgriešanās brīdim.

autors Džeimss Hendersons