Kas ir baznīca?

023 wkg bs baznca

Baznīca, Kristus Miesa, ir visu to cilvēku kopiena, kuri tic Jēzum Kristum un kuros mīt Svētais Gars. Baznīcas misija ir sludināt evaņģēliju, mācīt visu, ko Kristus pavēlējis, kristīt un ganīt ganāmpulku. Izpildot šo mandātu, Baznīca Svētā Gara vadībā ņem Bībeli par ceļvedi un viņu pastāvīgi vada viņas dzīvā galva Jēzus Kristus (1. Korintiešiem 12,13:8,9; Romiešiem 28,19: 20; Mateja 1,18: 1,22; Kolosiešiem; Efeziešiem).

Baznīca kā svēta sapulce

«... baznīcu neveido tādu cilvēku sapulce, kuriem ir vienādi viedokļi, bet gan dievišķa sasaukšana [sapulce] ...» (Barth, 1958: 136). Pēc mūsdienu perspektīvas, runājot par draudzi, kad cilvēki ar līdzīgu pārliecību tiekas pie dievkalpojumiem un pamācībām. Tomēr tas nav stingri Bībeles viedoklis.

Kristus teica, ka viņš uzcels savu baznīcu un elles vārti to neapgrūtinās (Mateja 16,16-18). Tā nav Cilvēka baznīca, bet tā ir Kristus baznīca, "Dzīvā Dieva baznīca" (1. Timotejam 3,15) un vietējās baznīcas ir “Kristus draudzes” (Romiešiem 16,16).

Tāpēc baznīca pilda dievišķu mērķi. Tā ir Dieva griba, ka mums "nevajadzētu pamest draudzes, kā daži to dara" (Ebrejiem 10,25). Baznīca nav izvēles iespēja, kā daži var domāt; Dievs vēlas, lai kristieši pulcējas.

Grieķu valodas nosaukums baznīcai, kas atbilst arī ebreju valodas draudzes vārdam, ir ekklesia, un tas attiecas uz cilvēku grupu, kurai ir izsaukts kāds mērķis. Dievs vienmēr ir bijis iesaistīts ticīgo kopienu veidošanā. Tas ir Dievs, kurš pulcē cilvēkus Baznīcā.

Jaunajā Derībā vārdi pagasts vai pagasts tiek izmantoti, lai apzīmētu māju draudzes, kā mēs tos šodien sauktu (Romiešiem 16,5; 1 Korintiešiem 16,19; Filipiešiem 2), pilsētu kopienām (Romiešiem 16,23:2; 1,1. Korintiešiem 2: 1,1; tesaloniķiešiem), kopienām, kas aptver visu teritoriju (Ap. D. 9,31:1; 16,19. Korintiešiem 1,2; Galatiešiem), kā arī lai aprakstītu visu zināmo pasaules ticīgo kopienu.

Baznīca nozīmē dalību Tēva, Dēla un Svētā Gara kopienā. Kristieši ir viņa dēla sabiedrībā (1. Korintiešiem 1,9), Svētais Gars (Filipiešiem 2,1) ar tēvu (1. Jāņa 1,3) aicināja, lai, ejot Kristus gaismā, mēs „sadraudzētos” (1. Jāņa 1,7). 

Tie, kas pieņem Kristu, cenšas "saglabāt mieru vienotībā caur miera saiti" (Efeziešiem 4,3). Lai arī ticīgo vidū ir daudzveidība, viņu kopība ir spēcīgāka par atšķirībām. Šo vēstījumu uzsver viena no vissvarīgākajām baznīcai izmantotajām metaforām: ka baznīca ir "Kristus miesa" (Romiešiem 12,5; 1. Korintiešiem 10,16; 12,17; Efeziešiem 3,6; 5,30; Kolosiešiem 1,18).

Sākotnējie mācekļi nāca no dažādām vidēm un, visticamāk, nebija dabiski piesaistīti sadraudzībai. Dievs aicina ticīgos no visām dzīves jomām uz garīgo kopību.

Ticīgie ir "locekļi" globālajā vai universālajā Baznīcas kopienā (1. Kor. 12,27:12,5; Romiešiem), un šai individualitātei nav jāapdraud mūsu vienotība, jo "mēs visi esam kristīti vienā ķermenī ar vienu garu". (1. Korintiešiem 12,13).

Paklausīgie ticīgie tomēr neizraisa šķelšanos, bļaujot un spītīgi uzstājot uz savu viedokli; drīzāk viņi izsaka cieņu katram loceklim tā, ka "ķermenī nav dalījuma", bet gan "locekļi rūpējas viens par otru vienādi" (1. Korintiešiem 12,25).

"Baznīca ir ... organisms, kam ir tāda pati dzīve - Kristus dzīvība (Jinkins 2001: 219).
Pāvils baznīcu salīdzina arī ar “Dieva dzīvesvietu Garā”. Viņš saka, ka ticīgie ir “savstarpēji saistīti” ēkā, kas “aug uz svētu templi Kungā” (Efeziešiem 2,19: 22). 1. Korintiešiem 3,16:2 un 6,16 Korintiešiem viņš atsaucas arī uz domu, ka baznīca ir Dieva templis. Tāpat Pēteris salīdzina baznīcu ar “garīgo namu”, kurā ticīgie veido “karalisko priesterību, svētu tautu”. (1. Pētera 2,5.9.) .Ģimene kā baznīcas metafora

Sākumā baznīcu bieži sauca un darbojās kā sava veida garīga ģimene. Ticīgos sauc par "brāļiem" un "māsām" (Romiešiem 16,1: 1; 7,15. Korintiešiem 1:5,1; 2. Timotejam 2,15; Jēkaba ​​XNUMX).

Grēks mūs šķir no Dieva mērķa, un katrs no mums, garīgi runājot, kļūst vientuļš un bez tēva. Dieva vēlme ir "nest vientuļās mājas" (Psalms 68,7), lai garīgi atsvešinātos nonāktu Baznīcas kopienā, kas ir “Dieva nams”. (Efeziešiem 2,19).
Šajā "ticības mājsaimniecībā [ģimenē] (Galatiešiem 6,10), ticīgos var barot drošā vidē un pārveidot par Kristus tēlu Baznīcas dēļ, kas ir saistīta arī ar Jeruzalemi (Miera pilsēta), kas tur atrodas (skat. arī Atklāsmes 21,10), “mēs visas esam mātes” (Galatiešiem 4,26).

Kristus līgava

Skaists Bībeles attēls runā par Baznīcu kā Kristus līgavu. Uz to atsaucas simboli dažādos rakstos, ieskaitot Dziesmu dziesmu. Galvenais fragments ir Dziesmu dziesma 2,10: 16, kur līgavas mīļākais saka, ka viņas ziemas laiks ir beidzies un tagad pienācis laiks dziedāt un priecāties (skat. arī Ebrejiem 2,12), kā arī tur, kur līgava saka: "Mans draugs ir mans, un es esmu viņa" (Sv. 2,16). Baznīca pieder individuāli un kolektīvi Kristum, un viņš pieder Baznīcai.

Kristus ir līgavainis, kurš "mīlēja Baznīcu un atteicās no tās", lai tā būtu krāšņa baznīca un tai nebūtu nekādu traipu vai grumbu vai kaut kā tamlīdzīga " (Efeziešiem 5,27). Šīs attiecības, saka Pāvils, "ir liels noslēpums, bet es to norādīju uz Kristu un draudzi" (Efeziešiem 5,32).

Jānis šo tēmu apskata Atklāsmes grāmatā. Triumfējošais Kristus, Dieva Jērs, apprecas ar līgavu, draudzi (Atklāsmes 19,6: 9-21,9; 10), un viņi kopā sludina dzīves vārdus (Atklāsmes 21,17).

Ir arī papildu metaforas un attēli, kas tiek izmantoti, lai aprakstītu baznīcu. Baznīca ir ganāmpulks, kuram nepieciešami gādīgi gani, kuri par viņiem rūpējas līdzīgi kā Kristus (1. Pētera 5,1: 4); tas ir lauks, kurā nepieciešami darbinieki, lai stādītu un laistu (1. Korintiešiem 3,6: 9); baznīca un tās locekļi ir kā vīnogulāji uz vīnogulāju (Jāņa 15,5); baznīca ir kā olīvkoks (Romiešiem 11,17: 24).

Kā pašreizējās un nākotnes Dieva valstības atspoguļojums baznīca ir kā sinepju sēkla, kas izaug par koku, kurā patvērumu atrod debesu putni (Lūkas 13,18: 19); un kā ieraugs, kas iziet cauri pasaules mīklai (Lūkas 13,21) utt. Baznīca kā misija

Kopš sākuma Dievs aicināja noteiktus cilvēkus darīt savu darbu uz zemes. Viņš sūtīja Ābrahamu, Mozu un praviešus. Viņš sūtīja Jāni Kristītāju sagatavot ceļu Jēzum Kristum. Tad viņš pats sūtīja Kristu mūsu pestīšanai. Viņš arī sūtīja savu Svēto Garu, lai nodibinātu savu draudzi kā evaņģēlija instrumentu. Baznīca tiek izsūtīta arī pasaulē. Šis evaņģēlija darbs ir fundamentāls un piepilda Kristus vārdus, ar kuriem viņš sūtīja savus sekotājus pasaulē turpināt iesākto darbu (Jāņa 17,18: 21). Tāda ir misijas nozīme: Dieva sūtīts, lai izpildītu savu mērķi.

Baznīca nav pašmērķis, un tai vajadzētu pastāvēt ne tikai sev. To var redzēt Jaunajā Derībā, Apustuļu darbos. Visā grāmatā galvenā aktivitāte ir bijusi evaņģēlija izplatīšana, sludinot un dibinot draudzes (Apustuļu darbi 6,7: 9,31; 14,21:18,1; 11:1; 3,6;. Korintiešiem utt.).

Pāvils atsaucas uz draudzēm un konkrētiem kristiešiem, kuri piedalās “Evaņģēlija kopienā” (Filipiešiem 1,5). Jūs cīnāties ar viņu par evaņģēliju (Efeziešiem 4,3).
Tieši Antiohijas baznīcu Pāvils un Barnaba sūtīja misionāru ceļojumos (Apustuļu darbi 13,1: 3).

Draudze Salonikos «kļuva par paraugu visiem ticīgajiem Maķedonijā un Achadžā». No viņiem "Tā Kunga vārds nāca ne tikai Maķedonijā un Achaijā, bet arī visās citās vietās". Viņu ticība Dievam pārsniedza viņu pašu robežas (2. Tesaloniķiešiem 1,7: 8).

Baznīcas aktivitātes

Pāvils raksta, ka Timotejam jāzina, kā izturēties "Dieva namā, kas ir dzīvā Dieva baznīca, stabs un patiesības pamats". (1. Timotejam 3,15).
Dažreiz cilvēki var sajust, ka viņu izpratne par patiesību ir derīgāka nekā baznīcas izpratne, ko viņi ir saņēmuši no Dieva. Vai tas ir iespējams, ja mēs atceramies, ka baznīca ir “patiesības pamats”? Baznīca ir vieta, kur patiesība tiek nodibināta, mācot vārdu (Jāņa 17,17).

Atspoguļojot Jēzus Kristus, viņas dzīvās galvas "pilnību", "kas piepilda visu kopumā" (Efeziešiem 1,22: 23) Jaunās Derības baznīca piedalās kalpošanas darbos (Apustuļu darbi 6,1: 6-1,17; Jēkaba ​​XNUMX utt.) Sadraudzībai (Apustuļu darbi 2,44: 45-12; Jūdas utt.), Īstenojot draudzes pavēles (Apustuļu darbi 2,41; 18,8; 22,16; 1. Korintiešiem 10,16-17; 11,26) un pielūgšanā (Apustuļu darbi 2,46: 47-4,16; Kolosiešiem utt.).

Baznīcas ir palīdzējušas viena otrai, ko ilustrē palīdzība, kas Jeruzalemes baznīcai sniegta pārtikas trūkuma laikā (1. Korintiešiem 16,1: 3). Tuvāk apskatot apustuļa Pāvila vēstules, redzams, ka draudzes sazinājās un bija savienotas. Neviena baznīca neeksistēja izolēti.

Baznīcas dzīves pētījums Jaunajā Derībā atklāj baznīcas atbildības modeli baznīcas varas priekšā. Katra atsevišķa draudze bija atbildīga baznīcas vadībai ārpus tās tiešās pastorālās vai administratīvās struktūras. Var redzēt, ka Jaunās Derības draudze bija vietējo baznīcu kopiena, kas bija kopīga atbildība par apustuļu mācīto ticības Kristum tradīciju. (2. Tesaloniķiešiem 3,6: 2; 4,13. Korintiešiem).

secinājums

Baznīca ir Kristus miesa un sastāv no visiem tiem, kurus Dievs atzīst par "Svēto draudzes" locekļiem (1. Korintiešiem 14,33). Tas ir nozīmīgi ticīgajam, jo ​​kopienas līdzdalība ir līdzeklis, ar kura palīdzību Tēvs mūs uztur un uztur, līdz Jēzus Kristus atgriežas.

autors Džeimss Hendersons