Audio
Dieva žēlastība
Dieva žēlastība ir tā nepelnītā labvēlība, ko Dievs ir gatavs dot visai radībai. Visplašākajā nozīmē Dieva žēlastība izpaužas katrā dievišķās pašatklāsmes aktā. Pateicoties žēlastībai, cilvēks un viss kosmoss tiek atpestīts no grēka un nāves caur Jēzu Kristu, un, pateicoties žēlastībai, cilvēks iegūst spēku pazīt un mīlēt Dievu un Jēzu Kristu un ieiet mūžīgās pestīšanas priekā Dieva valstībā. (kolosieši 1,20; 1. Johannes 2,1-2; romieši 8,19- sešpadsmit; 3,24; 5,2.15-17.21; Džons 1,12; Efeziešiem 2,8-9; Tituss 3,7)
grācija
“Jo, ja taisnība ir pēc bauslības, tad Kristus ir miris veltīgi,” Pāvils rakstīja Vēstulē Galatiem 2,21. Vienīgā alternatīva, viņš saka tajā pašā pantā, ir "Dieva žēlastība". Mēs esam glābti no žēlastības, nevis no likuma ievērošanas.
Tās ir alternatīvas, kuras nevar apvienot. Mēs esam glābti nevis no žēlastības plus darbiem, bet no žēlastības vien. Pāvils skaidri norāda, ka mums ir jāizvēlas viens vai otrs. Abu izvēle nav iespējama (romiešiem 11,6). “Jo, ja mantojums būtu pēc likuma, tad tas nav pēc apsolījuma; Bet Dievs to deva Ābrahāmam ar apsolījumu (Galatiešiem 3,18). Pestīšana nav atkarīga no likuma, bet gan no Dieva žēlastības.
"Jo tikai tad, ja būtu likums, kas varētu dot dzīvību, taisnība patiešām nāktu no bauslības" (21.p.). Ja būtu bijis kāds veids, kā iegūt mūžīgo dzīvību, ievērojot baušļus, tad Dievs mūs būtu izglābis ar likumu. Bet tas nebija iespējams. Likums nevienu nevar glābt.
Dievs vēlas, lai mēs uzvedamies labi. Viņš vēlas, lai mēs mīlētu citus un tādējādi pildītu likumu. Bet Viņš nevēlas, lai mēs domātu, ka mūsu darbi jebkad ir iemesls mūsu pestīšanai. Viņa žēlastības nodrošināšana ietver vienmēr apziņu, ka mēs nekad nebūsim "pietiekami labi", neskatoties uz mūsu pūlēm. Ja mūsu darbi sekmētu pestīšanu, tad mums būtu ar ko lepoties. Bet Dievs Savu pestīšanas plānu ir izstrādājis tā, lai mēs nevarētu pieprasīt savu pestīšanas atzinību (Efeziešiem 2,8-9). Mēs nekad nevaram apgalvot, ka esam kaut ko pelnījuši. Mēs nekad nevaram apgalvot, ka Dievs mums ir kaut ko parādā.
Tas skar kristīgās ticības kodolu un padara kristietību unikālu. Citas reliģijas apgalvo, ka, ja viņi pietiekami cenšas, cilvēki var būt pietiekami labi. Kristietība saka, ka mēs vienkārši nevaram būt pietiekami labi. Mums vajag žēlastību.
Mēs paši nekad nebūsim pietiekami labi, un tāpēc citas reliģijas nekad nebūs pietiekami labas. Vienīgais veids, kā tikt izglābtam, ir Dieva žēlastība. Mēs nekad nevaram būt pelnījuši dzīvot mūžīgi, tāpēc vienīgais veids, kā mēs varam dzīvot mūžīgi, ir tas, ka Dievs mums dod kaut ko tādu, ko neesam pelnījuši. Tas ir tas, ko Pāvils saprot, kad lieto vārdu žēlastība. Pestīšana ir Dieva dāvana, kaut kas tāds, ko mēs nekad nebūtu pelnījuši - pat ne turot baušļus tūkstošiem gadu.
Jēzus un žēlastība
“Jo bauslība ir dota caur Mozu,” raksta Jānis un turpina: “Žēlastība un patiesība nākusi caur Jēzu Kristu” (Jānis 1,17). Jānis redzēja pretstatu starp likumu un žēlastību, starp to, ko mēs darām, un to, kas mums ir dots.
Tomēr Jēzus neizmantoja vārdu žēlastība. Bet visa viņa dzīve bija žēlastības piemērs, un viņa līdzības ilustrē žēlastību. Viņš dažreiz lietoja vārdu žēlsirdība, lai aprakstītu to, ko Dievs mums dod. "Svētīgi žēlsirdīgie," viņš teica, "jo viņi dabūs žēlsirdību" (Mateja evaņģēlijs 5,7). Ar šo paziņojumu viņš norādīja, ka mums visiem ir vajadzīga žēlastība. Un viņš minēja, ka mums šajā ziņā jābūt kā Dievam. Ja mēs novērtējam žēlastību, mēs izrādīsim žēlastību arī citiem cilvēkiem.
Vēlāk, kad Jēzum jautāja, kāpēc viņš satiekas ar bēdīgi slaveniem grēciniekiem, viņš sacīja ļaudīm: "Bet ejiet un uzziniet, ko nozīmē: Man patīk žēlastība, nevis upuris" (Mateja evaņģēlijs). 9,13, citāts no Hozejas 6,6). Dievs vairāk rūpējas par to, lai mēs izrādītu žēlastību, nevis lai mēs baušļu ievērošanā būtu perfekcionisti.
Mēs negribam, lai cilvēki grēko. Bet, tā kā pārkāpumi ir neizbēgami, žēlastība ir obligāta. Tas attiecas uz mūsu attiecībām savā starpā un arī uz attiecībām ar Dievu. Dievs vēlas, lai mēs apzinātos nepieciešamību pēc žēlastības un izrādītos žēlastību arī citiem cilvēkiem. Jēzus tam parādīja piemēru, ēdot kopā ar nodokļu iekasētājiem un runājot ar grēciniekiem - viņš ar savu uzvedību parādīja, ka Dievs vēlas būt sadraudzībā ar mums visiem. Viņš uzņēma visus mūsu grēkus un piedeva mums šo sadraudzību.
Jēzus stāstīja līdzību par diviem parādniekiem, no kuriem viens bija parādā milzīgu summu, bet otrs, kurš bija parādā daudz mazāku summu. Saimnieks piedeva kalpam, kurš viņam bija daudz parādā, bet šis kalps nespēja piedot līdzkalpam, kurš viņam bija mazāk parādā. Skolotājs sadusmojās un sacīja: "Vai tev nevajadzēja apžēloties par savu līdzkalpu, kā es esmu apžēlojies par tevi?" (Mateja 1.8,33).
Šīs līdzības mācība: Katram no mums būtu jāuzskata sevi par pirmo kalpu, kuram tiek dota milzīga summa. Mēs visi esam tālu no likuma prasību izpildes, tāpēc Dievs mums parāda žēlastību - un viņš vēlas, lai mēs rezultātā parādītu žēlastību. Protams, gan žēlsirdības, gan likuma jomā mūsu rīcība neatbilst cerībām, tāpēc mums jāturpina uzticēties Dieva žēlastībai.
Līdzība par žēlsirdīgo samarieti beidzas ar aicinājumu uz žēlastību (Lūk 10,37). Nomuitnieks, kurš lūdza žēlastību, bija tas, kurš tika attaisnots Dieva priekšā8,13-14). Pazudušais dēls, kurš izšķērdēja savu laimi un pēc tam atgriezās mājās, tika adoptēts, neko nedarot, lai to "nopelnītu" (Lūkas 1. Kor.5,20). Ne Naina atraitne, ne viņas dēls neko nedarīja, lai būtu pelnījuši augšāmcelšanos; Jēzus to darīja vienkārši aiz līdzjūtības (Lūk 7,11-15).
Mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastība
Jēzus brīnumi tika izmantoti pagaidu vajadzību apmierināšanai. Cilvēki, kuri ēda maizes un zivju klaipus, atkal kļuva izsalkuši. Izaudzinātais dēls galu galā nomira. Bet Jēzus Kristus žēlastība mums visiem tiek piešķirta ar augstāko dievišķās žēlastības aktu: Viņa upura nāvi pie krusta. Tādā veidā Jēzus atdeva sevi par mums - ar nevis mūžīgām, bet gan mūžīgām sekām.
Kā Pēteris teica: "Mēs ticam, ka esam izglābti no Kunga Jēzus žēlastības" (Apustuļu darbi 1. Kor.5,11). Evaņģēlijs ir vēsts par Dieva žēlastību (Ap.d.14,3; 20,24. 32). Mēs esam radīti no žēlastības “izpirkšanas caur Jēzu Kristu” (Rom 3,24) pamatots. Dieva žēlastība ir saistīta ar Jēzus upuri pie krusta. Jēzus nomira par mums, par mūsu grēkiem, un mēs esam izglābti, pateicoties tam, ko viņš izdarīja pie krusta (25.p.). Mums ir pestīšana caur Viņa asinīm (Efeziešiem 1,7).
Bet Dieva žēlastība pārsniedz piedošanu. Lūka stāsta, ka Dieva žēlastība bija ar mācekļiem, kad viņi sludināja evaņģēliju (Apd. 4,33). Dievs viņiem izrādīja labvēlību, sniedzot palīdzību, ko viņi nebija pelnījuši. Bet vai cilvēku tēvi nedara to pašu? Mēs ne tikai dāvinām saviem bērniem, kad viņi neko nav darījuši, lai to būtu pelnījuši, bet arī dāvinām dāvanas, ko viņi nevarēja pelnīt. Tā ir daļa no mīlestības un atspoguļo Dieva dabu. Žēlastība ir augstsirdība.
Kad draudzes locekļi Antiohijā sūtīja Pāvilu un Barnabu misionāru ceļojumā, viņi pavēlēja viņiem būt ar Dieva žēlastību.4,26; 15,40). Citiem vārdiem sakot, viņi uzticēja tos Dieva gādībā, paļaujoties, ka Dievs apgādās ceļotājus un dos viņiem to, kas tiem nepieciešams. Tā ir daļa no viņa žēlastības.
Arī garīgās dāvanas ir žēlastības darbs. “Mums ir dažādas dāvanas,” raksta Pāvils, “saskaņā ar mums doto žēlastību” (Romiešiem 1.2,6). “Žēlastība mums ir dota katram pēc Kristus dāvanas mēra” (Efeziešiem 4,7). "Un kalpojiet viens otram, katrs ar to dāvanu, ko viņš saņēmis, kā labiem Dieva daudzveidīgās žēlastības pārvaldniekiem."1. Peter 4,10).
Pāvils pateicās Dievam par garīgajām dāvanām, ar kurām viņš bija bagātīgi apveltījis ticīgos (1. korintieši 1,4-5). Viņš bija pārliecināts, ka starp viņiem būs daudz Dieva žēlastības, kas ļaus viņiem vēl vairāk pieaugt jebkurā labā darbā (2. korintieši 9,8).
Katra laba dāvana ir Dieva dāvana, drīzāk žēlastības, nevis kaut kā pelnīta rezultāts. Tāpēc mums vajadzētu būt pateicīgiem par vienkāršākajām svētībām, par putnu dziedāšanu, ziedu smaržu un bērnu smiekliem. Pat dzīve pati par sevi ir greznība, nevis nepieciešamība.
Paša Pāvila kalpošana viņam tika dota ar žēlastību (Rom 1,5; 15,15; 1. korintieši 3,10; galatieši 2,9; Efeziešiem 3,7). Visu, ko viņš darīja, viņš gribēja darīt saskaņā ar Dieva žēlastību (2. korintieši 1,12). Viņa spēks un spējas bija žēlastības dāvana (2. Korintiešiem 12,9). Ja Dievs varētu izglābt un izmantot ļaunāko no visiem grēciniekiem (tā sevi raksturoja Pāvils), viņš noteikti var piedot mums katram un izmantot mūs. Nekas nevar mūs šķirt no viņa mīlestības, no viņa vēlmes dāvināt mums dāvanas.
Mūsu atbilde uz žēlastību
Kā mums būtu jāatbild uz Dieva žēlastību? Ar žēlastību, protams. Mums jābūt žēlsirdīgiem, tāpat kā Dievs ir žēlsirdības pilns (Lūk 6,36). Mums ir jāpiedod citiem tāpat kā mums ir piedots. Mums ir jākalpo citiem tāpat kā mums kalpoja. Mums jābūt laipniem pret citiem, izrādot viņiem labestību un laipnību.
Lai mūsu vārdi ir žēlastības pilni (kolosiešiem 4,6). Mums jābūt laipniem un žēlīgiem, piedodošiem un atdevīgiem laulībā, biznesā, darbā, baznīcā, draugiem, ģimenei un svešiniekiem.
Pāvils arī finansiālo dāsnumu raksturoja kā žēlastības darbu: “Bet mēs jums, dārgie brāļi, darām zināmu Dieva žēlastību, kas tiek dota Maķedonijas draudzēs. Jo viņu prieks bija milzīgs, kad viņi tika pārbaudīti cauri daudzām ciešanām, un, kaut arī viņi bija ļoti nabagi, viņi ir devuši pārpilnību visā vienkāršībā. Jo es liecinu savu iespēju robežās, un viņi labprāt atdeva pat pāri saviem spēkiem” (2. korintieši 8,1-3). Viņi bija daudz saņēmuši un pēc tam bija gatavi daudz dot.
Došana ir žēlastības akts (6. p.) un dāsnums — gan finansiāli, gan laikā, gan cieņā vai citādi —, un tas ir piemērots veids, kā mēs varam atbildēt uz Jēzus Kristus žēlastību, kurš atdeva sevi par sevi, devis mums to, ka mēs varētu būt bagātīgi svētīti (9.p.).
autors Džozefs Tkačs
