grēks

Grēks ir nelikumība, sacelšanās pret Dievu stāvoklis. Kopš brīža, kad pasaulē nāca grēks caur Ādamu un Ievu, cilvēks ir atradies zem grēka jūga — jūga, ko var noņemt vienīgi Dieva žēlastība caur Jēzu Kristu. Cilvēces grēcīgais stāvoklis atspoguļojas tieksmē sevi un pašlabumu nostādīt augstāk par Dievu un Viņa gribu. Grēks noved pie atsvešināšanās no Dieva un pie ciešanām un nāves. Tā kā visi cilvēki ir grēcinieki, viņiem visiem ir vajadzīga izpirkšana, ko Dievs piedāvā caur savu Dēlu. (1. Johannes 3,4; romieši 5,12; 7,24-25; Atzīmēt 7,21-23; galatieši 5,19-21; romieši 6,23; 3,23-24)

Uzticiet grēka problēmu Dievam

“Labi, es saprotu: Kristus asinis izdzēš visus grēkus. Un es arī saprotu, ka tam nav ko piebilst. Bet man ir vēl viens jautājums: ja Dievs man ir pilnībā piedevis visus manus grēkus, gan pagātnes, gan nākotnes, Kristus dēļ, kas lai mani atturētu turpināt grēkot pēc sirds patikas? Es domāju, vai likumam kristiešiem nav nozīmes? Vai Dievs tagad klusībā neievēro, kad es grēkoju? Vai viņš tiešām nevēlas, lai es beidzu grēkot?” Tie ir četri jautājumi – un tajā pašā laikā ļoti svarīgi. Apskatīsim tos pa vienam – varbūt būs vēl.

Visi mūsu grēki ir piedoti

Pirmkārt, jūs teicāt, ka zinājāt, ka Kristus asinis iznīcina visus grēkus. Tā ir svarīga pieeja. Daudzi kristieši to nezina. Viņi uzskata, ka grēku piedošana ir bizness, sava veida tirdzniecība starp cilvēku un Dievu, kurā cilvēks uzvedas dievīgi un Debesu Tēvs sola piedošanu un izpirkšanu pretī.

Piemēram, saskaņā ar šo domāšanas modeli jūs ticat Jēzum Kristum, un Dievs jūs atlīdzina par to, ka to darāt ar viņa dēla asinīm, lai izpirktu jūsu grēkus. Tāpat kā tu man, tā es tev. Tas noteikti būtu labs darījums, bet tomēr darījums, darījums, un tas noteikti nebūtu žēlsirdības akts, kā to sludina Evaņģēlijs. Saskaņā ar šo domāšanas modeli vairums cilvēku nonāk sasodījumā, jo ir pārāk kavējušies, un Dievs Jēzus asinis dod tikai dažiem - tātad tas nekalpo visas pasaules pestīšanai.

Bet daudzas baznīcas ar to neapstājas. Potenciālos ticīgos velk pestīšanas solījums tikai žēlastības dēļ; tomēr, kad viņš ir pievienojies draudzei, ticīgais saskaras ar virkni vadlīniju, saskaņā ar kurām par neatbilstošu uzvedību var ļoti labi sodīt ar izraidīšanu - ne tikai no baznīcas, bet, iespējams, pat no pašas Dieva valstības. Tik daudz par to, ka žēlastība ir izglābta.

Saskaņā ar Bībeli tiešām ir pamats kādu izslēgt no draudzes sadraudzības (bet ne no Dieva valstības, protams), bet tā ir cita lieta. Pagaidām gribas atstāt pie apgalvojuma, ka reliģiskajās aprindās bieži vien nepatīk, ka apkārt ir grēcinieki, kad evaņģēlijs nepārprotami tur durvis tiem vaļā.

Saskaņā ar evaņģēliju Jēzus Kristus ir ne tikai mūsu grēku izpirkšanas upuris, bet arī visas pasaules grēki (1. Johannes 2,2). Un tas nozīmē, pretēji tam, ko daudziem kristiešiem saka viņu kalpotāji, ka Viņš patiešām uzņēmās vainu par katru indivīdu.

Jēzus teica: "Un es, kad būšu pacelts no zemes, visus vilkšu pie sevis" (Jāņa 1.2,32). Jēzus ir Dievs Dēls, caur kuru viss pastāv (Ebrejiem 1,2-3) un kura asinis patiesi izpērk visu, ko viņš ir radījis (kolosiešiem 1,20).

Ar žēlastību vien

Jūs arī teicāt, ka jūs zināt, ka vienošanos, ko Dievs ir izdarījis jums Kristū, nevar mainīt savā labā ar jūsu papildinājumu. Arī šajā jautājumā jums ir dažas priekšrocības salīdzinājumā ar citiem. Pasaule ir pilna ar grēkiem cīnās morāles sludinātājiem, kuri nedēļu pēc nedēļas sūta savus iebiedētos sekotājus uz kursu, kas bruģēts ar iespējamām kļūdām, kura laikā viņiem ir jāizpilda vesela virkne īpašu prasību un izlaidumu un kuru ievērošana vai neievērošana pastāvīgi rada Dieva pacietības plīsumus draud, ar kuru visa nožēlojamā mazā kaudze tiek pastāvīgi pakļauta briesmām, ka nāksies ciest elles mokas kā garīgu neveiksmi.

Savukārt evaņģēlijs sludina, ka Dievs mīl cilvēkus. Viņš netiecas pēc viņas un nav pret viņu. Viņš negaida, kad tie paklups, pirms saspiež tos kā kaitēkļus. Gluži pretēji, viņš ir viņu pusē un mīl tos tik ļoti, ka ir izglābis visus cilvēkus no visiem grēkiem, lai kur viņi arī dzīvotu, caur Viņa Dēla veikto Izpirkšanu (Jānis 3,16).

Kristū durvis uz Dieva valstību ir atvērtas. Cilvēki var uzticēties (ticēt) Dieva vārdam, pievērsties tam (nožēlot grēkus) un pieņemt viņiem tik dāsni dāvāto mantojumu – vai arī viņi var turpināt noliegt Dievu kā savu Tēvu un noniecināt savu lomu Dieva ģimenē. Visvarenais dod mums izvēles brīvību. Ja mēs viņu noliegsim, viņš respektēs mūsu izvēli. Izvēle, ko mēs izdarām, nav mums paredzēta, taču tā atstāj mums brīvību pieņemt lēmumus.

Atbildēt

Dievs mūsu labā ir darījis visu, ko vien var iedomāties. Kristū viņš mums teica "jā". Tagad mums ir jāatbild uz viņa "jā" ar "jā" no mūsu puses. Taču Bībele norāda, ka pārsteidzoši, ka patiesībā ir cilvēki, kuri viņa piedāvājumam atbild ar "nē". Tie ir bezdievīgie, naidīgie, tie, kas ir pret Visvareno un pret sevi.

Beigu beigās viņi apgalvo, ka zina labāku ceļu; viņiem nav vajadzīgs viņu debesu Tēvs. Jūs necienāt ne Dievu, ne cilvēku. Viņu acīs viņa piedāvājums mums piedot visus mūsu grēkus un viņu mūžīgi svētīt nav gailenes vērts, bet ņirgāšanās - bez jēgas un vērtības. Dievs, kurš arī viņiem deva savu dēlu, vienkārši ņem vērā viņu briesmīgo lēmumu palikt velna bērniem, kuriem viņi dod priekšroku Dievam.

Viņš ir glābējs, nevis iznīcinātājs. Un viss, ko viņš dara, ir balstīts uz neko citu kā viņa gribu - un viņš var darīt to, ko vēlas. Viņam nav saistoši nekādi sveši noteikumi, taču viņš paliek neatgriezeniski uzticīgs savai svinīgi slavētajai mīlestībai un solījumiem. Viņš ir tas, kas viņš ir, un viņš ir tieši tāds, kāds viņš vēlas būt; viņš ir mūsu Dievs, žēlastības, patiesības un uzticības pilns. Viņš mums piedod mūsu grēkus, jo mīl mūs. Tā viņš to vēlas, un tieši tā arī ir.

Neviens likums nevarēja ietaupīt

Nav bauslības, kas varētu mūs ievest mūžīgajā dzīvē (Galatiešiem 3,21). Mēs, cilvēki, vienkārši neievērojam likumu. Mēs varam visu dienu debatēt, vai teorētiski mums ir iespējams ievērot likumu, bet galu galā mēs to nedarām. Tā tas bija pagātnē un tā būs arī turpmāk. Vienīgais, kurš to varēja izdarīt, bija Jēzus viens pats.

Ir tikai viens veids, kā iegūt pestīšanu, un tas ir caur Dieva bezmaksas dāvanu, ko mēs esam brīvi saņemt (Efeziešiem 2,8-10). Tāpat kā jebkuru citu dāvanu, mēs to varam pieņemt vai noraidīt. Un neatkarīgi no tā, ko mēs izvēlamies, tas pieder tikai mūsu Dieva žēlastībai, taču tas mums nedos nekādu labumu vai prieku, ja vien mēs to nepieņemsim. Tas ir tikai uzticības jautājums. Mēs ticam Dievam un vēršamies pie Viņa.

No otras puses, ja mēs patiesībā esam tik stulbi, lai to noraidītu, mēs diemžēl turpināsim dzīvot mūsu pašu izvēlētajā nāves tumsā, it kā zelta kauss, kas deva gaismu un dzīvību, mums nekad nebūtu ticis dots.

Elle - izvēle

Ikviens, kurš to izvēlas un ar tādu nicinājumu pret Dievu noraida dāvanu, ko nevar nopirkt — dāvanu, par kuru dārgi maksā viņa Dēla asinīs, caur kuru viss pastāvošais, — neizvēlas neko citu kā vien elli. Lai kā arī būtu, Dieva dzīvības piedāvājums, kas mums tik dārgi nopirkts, attiecas gan uz tiem, kas izvēlas šo ceļu, gan uz tiem, kas pieņem viņa dāvanu. Jēzus asinis izpērk visus grēkus, ne tikai dažus (kolosiešiem 1,20). Viņa izpirkšana attiecas uz visu radību, nevis tikai daļu no tās.

Tiem, kas uzdāvina šādu dāvanu, tiek liegta pieeja Dieva valstībai tikai tāpēc, ka viņi ir nolēmuši pret to. Viņi nevēlas būt daļa no tā, un, kaut arī Dievs nekad nepārstāj viņus mīlēt, Viņš nepieļaus viņu palikšanu tur, tā ka viņi nevar sabojāt mūžīgos prieka svētkus ar lepnumu, naidu un neticību, kuru viņi elpo. Tāpēc viņi dodas tur, kur viņiem patīk vislabāk - taisni uz elli, kur nav neviena, kam patīk sabojāt viņu nožēlojamo egocentritāti.

Žēlsirdība piešķirta bez apsvērumiem - kādas ir labas ziņas! Kaut arī mēs to nekādā veidā neesam pelnījuši, Dievs nolēma mums mūžīgo dzīvi dot Savā Dēlā. Ticiet vai ņirgājieties par to. Tomēr mēs nolemjam, ka daudz kas ir mūžīgi mūžīgi: ar Jēzus Kristus nāvi un augšāmcelšanos Dievs mums konkrēti ir parādījis, cik ļoti viņš mūs mīl un cik tālu viņš dodas mums piedot un dalīties ar mums samierinoties ar viņu.

Dāsni viņš dod žēlastību visiem, nebeidzamā mīlestībā. Dievs mums dod pestīšanas dāvanu no tīras žēlastības un neko neprasot pretī, un tiešām to var izbaudīt ikviens, kurš tic viņa vārdam un pieņem to saskaņā ar viņa noteikumiem.

Kas mani aptur?

Pagaidām tik labi. Tagad mēs atgriezīsimies pie jūsu jautājumiem. Ja Dievs manus grēkus ir piedevis vēl pirms es tos izdarīju, tad kas man būtu jānoraida grēkot tam, ko es varu?

Vispirms paskaidrosim kaut ko. Grēks galvenokārt rodas no sirds un nav tikai atsevišķu pārkāpumu sērija. Grēki neiznāk no nekurienes; viņu izcelsme ir mūsu spītīgajās sirdīs. Tāpēc ir vajadzīga stingra sirds, lai atrisinātu mūsu grēka problēmu, un mums tas jārisina pašā saknē, nevis tikai jāizārstē.

Dievam nav intereses pastāvīgi izturēties pret robotiem. Viņš vēlas ar mums uzturēt uz mīlestību balstītas attiecības. Viņš mūs mīl. Tāpēc Kristus ieradās mūs glābt. Un attiecību pamatā ir piedošana un labvēlība, nevis piespiedu ievērošana.

Piemēram, ja es gribu, lai mana sieva mani mīl, vai es lieku viņai izlikties? Ja es to darītu, mana izturēšanās varētu izraisīt atbilstību, bet es noteikti nespētu panākt, lai viņa mani patiešām mīlētu. Mīlestību nevar piespiest. Jūs varat piespiest cilvēkus darīt tikai noteiktas lietas.

Ar pašatdevi Dievs mums ir parādījis, cik ļoti Viņš mūs mīl. Ar piedošanu un žēlastību viņš apliecināja savu lielo mīlestību. Ciešot par mūsu grēkiem mūsu labā, Viņš parādīja, ka nekas nevar mūs šķirt no Viņa mīlestības (Rom 8,38).

Dievs vēlas bērnus, nevis vergus. Viņš vēlas, lai ar mums būtu mīlestības saites, nevis pasaule, kas pilna ar pīļu namiņiem, kas spiesti būt pakļāvīgi. Viņš mūs padarīja par brīviem radījumiem ar patiesu izvēles brīvību - un mūsu lēmumi viņam daudz nozīmē. Viņš vēlas, lai mēs viņu izvēlamies.

Īsta brīvība

Dievs dod mums brīvību izturēties tā, kā uzskatām par vajadzīgu, un piedod par mūsu kļūdām. Viņš to dara pēc savas gribas. Tā viņš to vēlējās, un tieši tā tas notiek bez kompromisiem. Un, ja mums ir pat ieskats intelektā, mēs varam redzēt, kā tiek domāta viņa mīlestība, un turēties pie viņa tā, it kā šodien būtu pēdējā diena.

Tātad, kam vajadzētu atturēt mūs no grēkošanas pēc vēlēšanās? Nekas. Pilnīgi nekas. Un tas nekad nav bijis savādāk. Bauslība nekad nevienam neliedza grēkot, ja viņš to gribēja (Galatiešiem 3,21-22). Un tā mēs vienmēr esam grēkojuši, un Dievs to vienmēr ir atļāvis. Viņš mūs nekad neapturēja. Viņš neapstiprina to, ko mēs darām. Un viņš arī to nepamana. Viņš neapstiprina. Jā, tas viņam sāp. Un tomēr viņš vienmēr to atļauj. To sauc par brīvību.

Kristū

Kad Bībele saka, ka mums ir taisnība Kristū, tas nozīmē tieši to, ko tā saka (1. korintieši 1,30; filipieši 3,9).

Mums nav taisnības Dieva priekšā pēc pašu gribas, bet tikai Kristū. No sevis mēs esam miruši mūsu grēcīguma dēļ, bet tajā pašā laikā mēs esam dzīvi Kristū — mūsu dzīve ir apslēpta Kristū (kolosiešiem 3,3).

Bez Kristus mūsu situācija ir bezcerīga; bez viņa mūs pārdod grēkā un mums nav nākotnes. Bet Kristus mūs izglāba. Tas ir evaņģēlijs - kādas labas ziņas! Ar viņa pestīšanu, ja mēs pieņemam viņa dāvanu, mēs iegūstam pilnīgi jaunas attiecības ar Dievu.

Sakarā ar visu to, ko Dievs Kristū mūsu labā ir darījis, ieskaitot viņa iedrošinājumu, pat mudinājumu viņam uzticēties, Kristus tagad ir mūsos. Un Kristus dēļ (jo Viņš iestājas par mums; Viņš augšāmceļ mirušos), lai gan mēs esam miruši grēka dēļ, mums ir taisnība Dieva priekšā un Viņš mūs pieņem. Un tas viss notiek no sākuma līdz beigām, nevis caur mums, bet caur Dievu, kurš mūs uzvar nevis ar piespiešanu, bet ar savu mīlestību, kas iet līdz pašaizliedzībai, kas izpaužas ziedošanā. par sevi.

Vai likumam nav jēgas?

Pāvils skaidri pateica, kāda ir likuma nozīme. Tas mums māca, ka esam grēcinieki (Rom 7,7). Tas skaidri parāda, ka mēs verdziski kritām grēkā, lai mēs tiktu attaisnoti ticībā, kad Kristus atnāca (Galatiešiem 3,19-27).

Tagad, pieņemsim, uz brīdi, jūs uzņēmumā saskārāties ar Pēdējo spriedumu
Pārlieciniet sevi, ka varat stāties Dieva priekšā, jo jūsu centieni vienmēr ir bijuši paklausīt Debesu Tēvam. Un tāpēc tā vietā, lai uzvilktu pie ieejas gatavu kāzu kleitu (brīvais, tīrais halāts, kas paredzēts grēka notraipītajiem cilvēkiem, kuri zina, ka viņiem tas ir vajadzīgs), ietērpieties savā ikdienas kleitā, ko slikti iezīmējusi pastāvīga cenšoties, jūs izejat caur sānu ieeju un ieņemat vietu pie galda, ar savu nepatīkamo smaku ik uz soļa.

Mājas saimnieks tev teiks: "Ei, kur tu ņēmi drosmi ienākt šeit un apvainot mani ar savām netīrajām drēbēm visu manu viesu priekšā?" un izmest viņu ārā!"

Mēs vienkārši nevaram nomazgāt savu netīro seju ar savu netīro ūdeni, savām netīrajām ziepēm un pašu netīro mazgāšanas lupatu un laimīgi turpinām ceļu uz kļūdaino pieņēmumu, ka mūsu bezcerīgi netīra seja tagad ir tīra. Grēka iekarošanai ir tikai viens veids, un tas nav mūsu rokās.

Neaizmirsīsim, ka esam grēkā miruši (Rom 8,10), un mirušie pēc definīcijas nevar atdzīvoties. Tā vietā mūsu paaugstinātajai vainas sajūtai vajadzētu likt mums paļauties, ka Jēzus nomazgās mūsu grēcīgumu (1. Peter 5,10-11).

Dievs vēlas, lai mēs nebūtu grēcīgi

Dievs mums ir dāvājis tik bagātīgi žēlastību un pestīšanu, lai atbrīvotu mūs no grēka, nevis lai dotu mums brīvību turpināt grēkot pēc saviem ieskatiem. Mēs esam ne tikai atbrīvoti no vainas grēka, bet arī varam redzēt atkailinātu grēku tādu, kāds tas ir, nevis kādā skaistā izrotājumā, kas paredzēts, lai mūs apmānītu. Un arī mēs varam atpazīt un atbrīvoties no maldīgās un augstprātīgās varas, ko tas valda pār mums. Tomēr, lai gan mēs turpinām grēkot, kā mēs noteikti darīsim, Jēzus Izpirkšanas upuris par mums paliek neskarts (1. Johannes 2,1-2).

Dievs nekādā gadījumā klusībā nepamana mūsu grēcīgumu, bet gan vienkārši to nosoda. Viņš neapstiprina mūsu prātīgo, tīri racionālo pieeju, mūsu komātisko pakļaušanu veselajam saprātam vai mūsu izsitīgās reakcijas uz visa veida kārdinājumiem, sākot no dusmām un iekāres, līdz izsmieklam un lepnumam. Pietiekami bieži viņš pat ļauj mums pašiem pārņemt mūsu pašu izvēlēto darbību dabiskās sekas.

Tomēr viņš neslēdz mūs, kas viņam tic un paļaujas (kas nozīmē, ka mēs valkājam tīro kāzu tērpu, ko viņš mums ir sagatavojis) (kā šķiet, ka daži sludinātāji uzskata) mūsu sliktās izvēles dēļ, no viņa kāzu ballītes.

vainīgs pamatu

Kad esat saskāries ar grēku savā dzīvē, vai esat kādreiz pamanījis, ka jūsu sirdsapziņa moka jūsu sirdsapziņu, līdz neesat atzinis Dievam savu pārkāpumu? (Un, iespējams, ir daži, kuriem jums diezgan bieži ir jāiet pie grēksūdzes.)

Kāpēc viņi to dara? Vai tāpēc, ka esat apņēmies "no šī brīža grēkot pēc sirds patikas"? Vai arī tas ir vairāk iespējams tāpēc, ka jūsu sirds ir Kristū un saskaņā ar Svēto Garu, kas mīt iekšā, jūs esat dziļi apbēdināts, līdz jums ir taisnība pret savu Kungu?

Svētais Gars, kas mājo, tā teikts Vēstulē romiešiem 8,15-17, "liecinot mūsu garam, ka esam Dieva bērni". To darot, jums nevajadzētu aizmirst divus punktus: 1. Kā liecina pats Dieva Svētais Gars, jūs esat mūsu debesu Tēva bērns Kristū un kopā ar visiem svētajiem, un 2. Svētais Gars, būdams tavā īstā tevis liecinieks, neļaus tevi modināt, ja tu vēlēsies turpināt dzīvot tā, it kā tu joprojām būtu “mirusi miesa”, kā pirms tavas pestīšanas caur Jēzu Kristu.

Nekļūdies! Grēks ir gan Dieva, gan jūsu ienaidnieks, un mums tas ir jācīnās līdz kodolam. Tomēr nekad nevajadzētu ticēt, ka mūsu pestīšana ir atkarīga no tā, cik veiksmīgi mēs cīnāmies pret viņiem. Mūsu pestīšana ir atkarīga no Kristus uzvaras pār grēku, un mūsu Kungs to jau ir mums atņēmis. Grēku un ēnu, kas to aizēno, jau ir sadragājusi Jēzus nāve un augšāmcelšanās, un šīs uzvaras spēks ir atspoguļots visā radībā no laika sākuma līdz mūžībai. Vienīgie pasaulē, kas ir pārvarējuši grēku, ir tie, kas stingri tic, ka Kristus ir viņu augšāmcelšanās un viņu dzīve.

Labi darbi

Dievs priecājas par savu bērnu labajiem darbiem (14. psalms7,11; epifānija 8,4). Viņš priecājas par laipnību un laipnību, ko mēs izrādām viens otram, par mūsu mīlestības upuriem, par mūsu dedzību pēc taisnības, par sirsnību un mieru (Ebrejiem). 6,10).

Tāpat kā visi citi labie darbi, tie izaug no Svētā Gara darbības mūsos, rosinot mūs uzticēties, mīlēt un godāt Dievu. Tās ir nesaraujami saistītas ar mīlestības attiecībām, kuras Viņš noslēdza ar mums caur Jēzus Kristus, dzīvības Kunga, upura nāvi un augšāmcelšanos. Šādi darbi un darbi izriet no Dieva darbības mūsos, Viņa mīļotajos bērnos, un tāpēc tie nekad nav veltīgi.1. Korintiešiem 15,58).

Dieva darbs mūsos

Mūsu godīgā dedzība darīt to, ko Dievs vēlas, atspoguļo mūsu Pestītāja mīlestību, bet mūsu labie darbi, ko mēs darām Viņa vārdā, atkal nav mūs glābs. Aiz taisnības, kas pausta mūsu vārdos un darbos, kas ievēro Dieva likumus, ir pats Dievs, kurš mūsos ar prieku un slavu strādā, lai nestu labus augļus.

Tāpēc būtu muļķīgi mēģināt piedēvēt sev to, ko viņš mūsos dara. Būtu tikpat muļķīgi pieņemt, ka Jēzus asinis, kas izdzēš visus grēkus, atstāj daļu mūsu grēcīguma neskartu. Jo, ja mēs tā domātu, mums joprojām nebūtu ne mazākās nojausmas, kas ir šis mūžīgais, visvarenais, trīsvienīgais Dievs — Tēvs, Dēls un Svētais Gars —, kas ir radījis visas lietas un atpestī mūs savā dāsnumā caur sava Dēla asinīm, caur Svēto Garu mājo mūsos un atjauno visu radību, jā, kas mūs saved kopā ar visu Visumu (Jesajas 6.5,17) radīts no neaprakstāmi lielas mīlestības (2. korintieši 5,17).

Īstā dzīve

Lai arī Dievs mums pavēl darīt to, kas ir pareizi un labi, Viņš nenosaka mūsu pestīšanu atkarībā no tā, vai mums tas ir vai nav. Kas nāk par labu arī mums, jo, ja viņš to darītu, mēs visi tiktu noraidīti kā nepietiekami.

Dievs mūs izglābj no žēlastības, un mēs varam baudīt pestīšanu caur Viņu, ja pilnībā nododam savu dzīvi Viņa rokās, vēršamies pie Viņa un uzticamies Viņam vienam, kas mūs uzmodinās no mirušajiem (Efeziešiem). 2,4-10; Džeimss 4,10).

Mūsu pestīšanu nosaka Tas, kurš ieraksta cilvēku vārdus dzīvības grāmatā, un Viņš jau ir ierakstījis visus mūsu vārdus šajā grāmatā ar Jēra asinīm (1. Johannes 2,2). Ir ārkārtīgi traģiski, ka daži nevēlas tam ticēt; jo, ja viņi uzticētos dzīvības Kungam, viņi saprastu, ka dzīvība, ko viņi cīnās, lai glābtu, nav īsta dzīvība, bet gan nāve, un ka viņu patiesā dzīve ir apslēpta kopā ar Kristu Dievā un tikai gaida, kad tā tiks atklāta. Mūsu Debesu Tēvs mīl pat savus ienaidniekus un vēlas, lai tie vēršas pie Viņa kā līdzcilvēki un ieiet viņa valstības laimē (1. Tim. 2,4. 6).

kopsavilkums

Tātad apkoposim. Viņi jautāja: “Ja Kristus dēļ Dievs man ir pilnībā piedevis visus manus pagātnes un nākotnes grēkus, kas mani atturēs turpināt grēkot pēc sirds patikas? Es domāju, vai likumam kristiešiem nav nozīmes? Vai Dievs tagad klusībā neievēro, kad es grēkoju? Vai viņš nevēlas, lai es beidzu grēkot?”

Nekas mūs neattur no grēka pēc vēlēšanās. Nekad nebija savādāk. Dievs mums ir devis brīvu gribu un piešķir tai lielu nozīmi. Viņš mūs mīl un vēlas ar mums noslēgt mīlestības derību; šādas attiecības tomēr rodas tikai tad, ja tās rodas no brīva lēmuma, kas balstās uz uzticēšanos un piedošanu, un to neizraisa draudi vai piespiedu ievērošana.

Mēs neesam ne roboti, ne virtuāli varoņi iepriekš noteiktā spēlē. Dievs mūs ir radījis kā reālas, brīvas būtnes Viņa paša radošajā brīvībā, un personiskās attiecības starp mums un Viņu patiešām pastāv.

Likumam nebūt nav nozīmes; tas kalpo tam, lai mēs viennozīmīgi apzinātos, ka mēs esam grēcinieki un kā tādi tālu no tā, lai tie atbilstu Dieva pilnīgajai gribai. Visvarenais ļauj mums grēkot, bet viņš to noteikti neignorēs. Tāpēc viņš pat nekautrējās no sevis upurēšanas, lai mūs atpestītu no grēka. Tieši tas mums un līdzcilvēkiem rada sāpes un iznīcina. Tas rodas no sirds, kuru aizskārusi neticība un savtīga sacelšanās pret mūsu dzīves un eksistences galveno avotu. Tas mums atņem spēkus pievērsties reālajai dzīvei, reālai eksistencei un ļauj mums notverties nāves un neko neredzamā tumsā.

Grēks sāp

Ja neesat pamanījis, grēks sāp kā elle — tiešā nozīmē — jo pēc savas būtības tā ir patiesa elle. Tātad, salīdzinot, "grēks pēc sirds patikas" ir tikpat jēga kā iebāzt roku zāles pļāvējā. "Nu," es dzirdēju kādu sakām, "ja mums jau ir piedots, mēs tikpat labi varētu pārkāpt laulību."

Protams, ja jums nav prātā dzīvot pastāvīgās bailēs no iespējamām sekām, riskēt ar nevēlamu grūtniecību vai nepatīkamām veneriskām slimībām, kā arī sāpināt ģimeni, diskreditēt sevi, pazaudēt draugus asiņot par uzturlīdzekļu maksājumiem, vajāt pēc vainīgas sirdsapziņas un, iespējams, ka viņam ir ārkārtīgi sajukums vīrs, draugs, brālis vai tēvs.

Grēkam ir sekas, negatīvas sekas, un tieši šī iemesla dēļ Dievs jūsos darbojas, lai saskaņotu jūsu ego ar Kristus attēlu. Jūs varat klausīties viņa balsī un strādāt pie sevis, vai arī varat turpināt pielikt savus spēkus nosodāmu darbību veikšanai.

Turklāt mēs nedrīkstam aizmirst, ka grēki, par kuriem mēs parasti domājam, runājot par “grēkošanu pēc vēlēšanās”, ir tikai aisberga redzamā daļa. Kā ir tad, kad mēs “tikai” rīkojamies mantkārīgi, savtīgi vai rupji? Kad izrādāmies nepateicīgi, sakām ļaunas lietas vai nepalīdzam, kad vajadzētu? Kā ir ar mūsu aizvainojumu pret citiem, skaudību par viņu darbu, drēbēm, automašīnu vai māju vai tumšajām domām? Kā ir ar mūsu darba devēja biroja piederumiem, no kuriem mēs bagātinām sevi, iesaistīšanos tenkās vai partnera vai bērnu noniecināšanu? Un tā mēs varētu turpināt pēc vēlēšanās.

Arī tie ir grēki, daži lieli, daži mazi, un zini ko? Mēs turpinām tos uzņemties tik daudz, cik vēlamies. Tātad ir labi, ka Dievs mūs izglābj ar žēlastību, nevis ar mūsu darbiem, vai ne? Grēks nav kārtībā, bet tas neliedz mums turpināt būt vainīgiem. Dievs nevēlas, lai mēs grēkotu, tomēr Viņš labāk par mums zina, ka esam miruši grēkam un turpināsim grēkot, līdz mūsu patiesā dzīve, kas apslēpta Kristū — izpirkta un bezgrēcīga — tiks atklāta Viņa otrajā atnākšanā (kolosiešiem 3,4).

Kristū dzīvs kā grēcinieks

Paradoksāli, bet mūsu vienmēr dzīvā un mūžīgi mīlošā Dieva bagātīgās žēlastības un neierobežotā spēka dēļ ticīgie ir miruši grēkam, tomēr dzīvi Jēzū Kristū (romiešiem 5,12; 6,4-11). Neskatoties uz mūsu grēkiem, mēs vairs nestaigājam nāves ceļu, jo ticam un esam pieņēmuši savu augšāmcelšanos Kristū (Romiešiem 8,10-11; Efeziešiem 2,3-6). Kristus atgriešanās brīdī, kad pat mūsu mirstīgais veidols sasniegs nemirstību, tas piepildīsies (1. Korintiešiem 15,52-53).

Bet neticīgie turpina iet pa nāves ceļu, nespējot baudīt savu apslēpto dzīvi Kristū (kolosiešiem 3,3) līdz viņi arī tic; kamēr Kristus asinis izdzēš viņu grēkus, viņi nespēs paļauties, ka Viņš tos atpestīs no mirušajiem, kamēr viņi neticēs labajai vēstij, ka Viņš ir viņu Pestītājs, un pievērsīsies Viņam. Tātad neticīgie ir tikpat izpirkti kā ticīgie — Kristus ir miris par visiem cilvēkiem (1 2,2) — viņi vienkārši to vēl nezina, un, tā kā viņi netic tam, ko nezina, viņi turpina dzīvot bailēs no nāves (ebrejiem 2,14-15) un veltīgā cīņā par dzīvību visās tās viltus izpausmēs (Efeziešiem 2,3).

Svētais Gars pielīdzina ticīgos Kristus tēlam (Rom 8,29). Kristū grēka spēks ir salauzts, un mēs vairs neesam tajā gūstā. Tomēr mēs joprojām esam vāji un dodam ceļu grēkam (Rom 7,14-29; Ebrejiem 12,1).

Tā kā viņš mūs mīl, Dievam ļoti rūp mūsu grēcīgums. Viņš tik ļoti mīl pasauli, ka ir sūtījis savu mūžīgo dēlu, lai visi, kas viņam tic, nepaliek nāves tumsā, kas ir grēka auglis, bet viņā ir mūžīgā dzīvība. Nekas, kas jūs var atdalīt no viņa mīlestības, pat ne jūsu grēki. Uzticies viņam! Viņš palīdzēs jums staigāt paklausībā un piedos visus jūsu grēkus. Viņš pēc vēlēšanās ir jūsu Pestītājs, un viņš lieliski darbojas.

Maikls Feazell

grēks