Audio
Vasarsvētki
Ir daudz tēmu, kas būtu piemērotas Vasarsvētku sprediķim: Dievs mājo cilvēkos, Dievs dod garīgu vienotību, Dievs dod jaunu identitāti, Dievs raksta mūsu likumus mūsu sirdīs, Dievs samierina cilvēkus ar sevi un daudziem citiem. Viena tēma, kas izcēlās manās domās par gatavošanos Vasarsvētkiem šogad, ir balstīta uz to, ko Jēzus teica, ko Svētais Gars darītu pēc viņa augšāmcelšanās un pacelšanās debesīs.
“Viņš atklās manu godību; jo ko Viņš jums sludinās, to viņš saņems no manis.” (Jāņa 16,14 NGÜ). Tajā vienā teikumā ir daudz. Mēs zinām, ka Gars mūsos darbojas, lai pārliecinātu mūs, ka Jēzus ir mūsu Kungs un Glābējs. Caur atklāsmi mēs arī zinām, ka Jēzus ir mūsu vecākais brālis, kurš mūs mīl bez nosacījumiem un ir samierinājis ar mūsu Tēvu. Vēl viens veids, kā Gars piepilda Jēzus teikto, ir viņa iedvesma, kā mēs varam nest labo vēsti savās attiecībās ar citiem.
Mēs redzam labu piemēru tam, kad lasām par Jaunās Derības draudzes dzimšanu Vasarsvētkos desmit dienas pēc Jēzus pacelšanās. Jēzus mācekļiem lika gaidīt šo dienu un to, kas notiks tajā dienā: “Un, būdams ar viņiem, Viņš pavēlēja tiem nepamest Jeruzalemi, bet gaidīt Tēva apsolījumu, ko jūs, pēc viņa teiktā, esat dzirdējuši no manis.” (Apustuļu darbi) 1,4).
Sekojot Jēzus norādījumiem, mācekļi varēja liecināt par Svētā Gara atnākšanu ar visu viņa spēku. Apustuļu darbos 2,1-13 tiek stāstīts par to un par dāvanu, ko viņi saņēma tajā dienā, tāpat kā Jēzus viņiem solīja. Vispirms atskanēja liela vēja troksnis, tad uguns mēles, un tad Gars parādīja savu brīnumaino spēku, dāvājot mācekļiem īpašu dāvanu sludināt stāstu par Jēzu un evaņģēliju. Lielākā daļa, iespējams, visi mācekļi runāja brīnumaini. Cilvēki, kas to dzirdēja, bija apburti un pārsteigti par Jēzus stāstu, jo dzirdēja to savā valodā no cilvēkiem, kuri tika uzskatīti par neizglītotiem un nekultivāliem (galilejiešiem). Daži no pūļa izsmēja šos notikumus, apgalvojot, ka mācekļi ir piedzērušies. Tādi ņirgātāji pastāv vēl šodien. Mācekļi nebija cilvēciski piedzērušies (un tā būtu nepareiza Svēto Rakstu interpretācija, ja apgalvotu, ka viņi bija garīgi piedzērušies).
Pētera vārdus sanākušajam pūlim mēs atrodam Apustuļu darbos 2,14-41. Viņš pasludināja šī brīnumainā notikuma autentiskumu, kurā valodas barjeras tika pārdabiski noņemtas kā zīmi, ka visi cilvēki tagad ir vienoti Kristū. Kā zīme Dieva mīlestībai pret visiem cilvēkiem un viņa vēlmei, lai viņi visi, arī cilvēki no citām zemēm un tautām piederētu viņam. Svētais Gars padarīja šo vēsti iespējamu šo cilvēku dzimtajās valodās. Arī mūsdienās Svētais Gars ļauj labo vēsti par Jēzu Kristu nodot tālāk visiem svarīgos un pieejamos veidos. Viņš dod iespēju vienkāršiem ticīgajiem liecināt par viņa vēsti tā, lai sasniegtu to cilvēku sirdis, kurus Dievs pie viņa aicina. Tādējādi Svētais Gars atsaucas uz Jēzu, Visuma Kungu, kurš ļauj gaismai spīdēt pār visu un ikvienu šajā kosmosā. Nīkajas ticības apliecībā mūsu ēras 325. gadā Chr. mēs atrodam tikai īsu paziņojumu par Svēto Garu: "Mēs ticam Svētajam Garam". Lai gan šī ticības apliecība daudz runā par Dievu kā Tēvu un Dievu kā Dēlu, mums nevajadzētu secināt, ka ticības apliecības autori ir atstājuši novārtā Svēto Garu. Gara relatīvajai anonimitātei Nīkajas ticības apliecībā ir iemesls. Teologs Kims Fabriciuss vienā no savām grāmatām raksta, ka Svētais Gars ir pazemīgs, anonīms Trīsvienības loceklis. Kā Tēva un Dēla Svētais Gars viņš nemeklē savu godu, bet vēlas pagodināt Dēlu, kurš savukārt pagodina Tēvu. Gars to dara, cita starpā, kad tas iedvesmo, dod iespēju un pavada mūs turpināt un izpildīt Jēzus misiju mūsu pasaulē šodien. Caur Svēto Garu Jēzus veic jēgpilno darbu un tajā pašā laikā aicina mūs tajā pašā veidā piedalīties, piemēram, caur mums draudzēties ar cilvēkiem, iedrošināt, palīdzēt un pavadīt laiku ar cilvēkiem, kā viņš to darīja (un turpina darīt). Runājot par misiju, viņš ir sirds ķirurgs, un mēs esam viņa medmāsas. Ja mēs piedalīsimies šajā kopīgajā operācijā ar viņu, mēs izjutīsim prieku par to, ko viņš dara, un izpildīsim savu misiju pret cilvēkiem. un sagatavoties dramatiskajai Svētā Gara atnākšanai Vasarsvētkos. Nekas no maizes mīklas simbola (ko izmantoja ebreji Neraudzētās maizes svētkos) nevarēja novest mācekļus pie Svētā Gara, liekot viņiem runāt citās valodās, lai viņi varētu paust labo vēsti tajā dienā, lai nodotu tālāk. un pārvarēt valodas robežas. Vasarsvētku dienā Dievs patiesībā darīja ko jaunu. 2,16f.) - patiesība, kas bija daudz svarīgāka un nozīmīgāka par brīnumu runāt mēlēs.
Ebreju domās pēdējo dienu ideja ir saistīta ar daudzajiem Vecās Derības pareģojumiem par Mesijas un Dieva Valstības nākšanu. Tā Pēteris sacīja, ka ir sākusies jauna ēra. Mēs to saucam par labvēlības un patiesības laiku, baznīcas laikmetu vai jaunās derības laiku garā. Kopš Vasarsvētkiem, pēc Jēzus augšāmcelšanās un augšāmcelšanās, Dievs šajā pasaulē ir strādājis jaunā veidā.Pentakrasts mums šodien atgādina par šo patiesību. Mēs nesvinam Vasarsvētkus kā senus svētkus derībai ar Dievu. Svētku svinēšana, ko Dievs mūsu dienā darīja mūsu labā, nav baznīcas tradīciju sastāvdaļa - ne tikai mūsu konfesija, bet arī daudzi citi.
Vasarsvētkos mēs atzīmējam Dieva atpestīšanas darbus pēdējās dienās, kad dziļāks Svētais Gars atjaunoja, mainīja un sagatavoja mūs kļūt par Viņa mācekļiem. - Tie mācekļi, kas nes labo vēsti vārdos un darbos, mazos un reizēm lielos veidos, visu mūsu Dieva un Pestītāja - Tēva, Dēla un Svētā Gara - godā. Es atceros Johanesa Chrysostomosa citātu. Chrysostomos ir grieķu vārds, kas nozīmē "zelta mute". Šis segvārds nāca no viņa brīnišķīgā sludināšanas veida.
Viņš teica: “Visa mūsu dzīve ir svētki. Kad Pāvils teica: "Svinēsim svētkus" (1. korintieši 5,7f.), viņš nedomāja Pasā vai Vasarsvētkus. Viņš teica, ka katrs laiks ir kristiešu svētki... Jo kas gan labs vēl nav noticis? Dieva Dēls jums kļuva par cilvēku. Viņš izglāba tevi no nāves un aicināja uz valstību. Vai jūs neesat saņēmis labas lietas - un vai jūs joprojām saņemat? Viss, ko viņi var darīt, ir rīkot festivālu visu mūžu. Neatstājiet nevienu zemē nabadzības, slimību vai naidīguma dēļ. Tas ir festivāls, viss - visa tava dzīve! ”
autors Džozefs Tkačs
