Evaņģēlijs - firmas zīme?

223 evaņģēlija zīmola rakstu Vienā no savām agrīnajām filmām Džons Veins saka citam kovbojam: "Man nepatīk strādāt ar zīmola gludekli — man sāp, kad stāvi nepareizā vietā!" Man viņa piezīme šķita diezgan smieklīga, taču tā arī lika man pārdomāt, kā baznīcas var kaitēt evaņģēlijam, nepareizi izmantojot mārketinga paņēmienus, piemēram, intensīvu zīmolu produktu reklamēšanu. Mūsu pagātnē mūsu dibinātājs meklēja spēcīgu pārdošanas punktu un padarīja mūs par "vienu patiesu draudzi". Šī prakse apdraudēja Bībeles patiesību, jo evaņģēlijs tika no jauna definēts, lai popularizētu zīmola nosaukumu.

Iesaistīts Jēzus darbā viņa evaņģēlija izplatīšanā

Mūsu kā kristiešu aicinājums nav tirgot zīmola produktu, bet gan piedalīties Jēzus darbā ar Svētā Gara palīdzību un ar Baznīcas starpniecību izplatīt pasaulē viņa evaņģēliju. Jēzus 'evaņģēlijs pievēršas vairākām lietām: kā piedošana un izlīgšana tika panākta caur Jēzus Izpirkšanas upuri; kā Svētais Gars mūs atjauno (un ko nozīmē dzīvot jaunu dzīvi); mūsu aicinājuma būtība kā Jēzus sekotāji, kas pievienojas viņa vispasaules misijai; un drošā cerība, ka mēs mūžīgi piederēsim sadraudzībai, kas Jēzum ir ar Tēvu un Svēto Garu.

Ir izmantošanas veidi, kaut arī ierobežoti, kuros mārketings (ieskaitot zīmolu) ir noderīgs, lai īstenotu evaņģēlija kalpošanu, uz kuru Jēzus mūs ir aicinājis. Piemēram, mēs varam izmantot logotipus, vietnes, sociālos medijus, biļetenus, biļetenus, ikonas, biļetenus un citus saziņas rīkus, lai palīdzētu izplatīt Jēzus vēsti un ieaudzināt cilvēkos ticību. Jebkurā gadījumā šādiem līdzekļiem ir jābūt noderīgiem, un tie nedrīkst liegt mums būt viegliem un sāļiem mūsu pilsoniskajās kopienās. No šī viedokļa es neesmu pret pareizi piemērotu mārketingu, taču vēlos arī aicināt ievērot piesardzību un saistīt to ar perspektīvu.

Apelācija par piesardzību

Saskaņā ar Džordža Barnas definīciju mārketings ir "kopīgs termins, kas ietver visas darbības, kuru rezultātā divas puses vienojas apmainīties ar atbilstošas vērtības precēm" (soli pa solim baznīcas mārketinga rokasgrāmatā). Barna paplašina terminu mārketings, kā mārketinga elementus pievienojot tādas aktivitātes kā reklāma, sabiedriskās attiecības, stratēģiskā plānošana, klientu aptaujas, izplatīšanas kanāli, līdzekļu vākšana, cenu noteikšana, vīzija un klientu apkalpošana. Tad Barna secina: "Kad šie elementi apvienojas darījumā, kas liek iesaistītajām pusēm apmainīties ar atbilstošas vērtības precēm, mārketinga aplis noslēdzas". Kādu laiku paturēsim prātā domu par apmaiņu pret atbilstošas vērtības precēm.

Tikai pirms dažiem gadiem daži no mūsu mācītājiem izpētīja labi zināmu grāmatu no Kalifornijas dienvidu daļas lielās baznīcas vadītāja. Grāmatas galvenais vēstījums bija tāds, ka, ja jūs noteiktā veidā tirgojat savu draudzi, jūs varētu piedāvāt cilvēkiem un viņu kopienām kaut ko tādu, ko viņi aizrautīgi pieņem. Daži no mūsu mācītājiem izmēģināja ieteiktos mārketinga paņēmienus un bija vīlušies, jo viņu biedru skaits nepieauga.

Bet vai mums vajadzētu tirgot evaņģēliju (un mūsu baznīcas) tā, kā Walmart un Sears tirgo savus produktus, vai pat izmantot mārketinga metodes, ko dažas baznīcas izmanto, lai radītu skaitlisko izaugsmi? Es domāju, ka mēs piekrītam, ka mums nav jāpopularizē evaņģēlijs kā patēriņa prece ar it kā ļoti vērtīgu preci. Tas noteikti nebija tas, ko Jēzus domāja, kad viņš deva mums uzdevumu sludināt evaņģēliju pasaulē un darīt par mācekļiem cilvēkus no visām dzīves jomām.

Kā rakstīja apustulis Pāvils, noteikti laicīgi cilvēki evaņģēliju bieži attēlo kā reakcionāru vai stulbu (1. korintieši 1,18-23) un noteikti netiek uzskatīta par pievilcīgu, ļoti pieprasītu patēriņa preci. Kā Jēzus sekotāji mēs neesam miesīgi, bet gan garīgi (Rom 8,4-5). Mēs noteikti neesam perfekti šajā ziņā, bet caur Svēto Garu mēs esam saskaņoti ar Dieva gribu (un līdz ar to arī Viņa darbu). Ja to saprot šādi, nav pārsteidzoši, ka Pāvils noraidīja noteiktas “cilvēciskās” (pasaulīgās) metodes evaņģēlija izplatīšanai:

Tā kā Dievs mums ir uzticējis šo uzdevumu savā žēlastībā, mēs nezaudējam drosmi. Mēs noraidām visas negodīgās sludināšanas metodes. Mēs nemēģinām nevienu pārspēt un neviltojam Dieva Vārdu, bet gan runājam patiesību Dieva priekšā. To zina visi, kam ir patiesa sirds (2. korintieši 4,1-2; Jauna dzīve). Pāvils noraidīja tādu metožu izmantošanu, kas ved uz īstermiņa panākumiem, bet ir uz evaņģēlija rēķina. Vienīgos panākumus dzīvē un kalpošanā viņš vēlas gūt no savienības ar Kristu un evaņģēliju.

Dažu baznīcu apgalvojumi, kas popularizē evaņģēliju kā veiksmes recepti, izklausās šādi: “Nāciet uz mūsu draudzi, un jūsu problēmas tiks atrisinātas. Jūs iegūsit veselību un labklājību. Jūs tiksiet bagātīgi svētīts." Apsolītās svētības parasti ir saistītas ar spēku, panākumiem un vēlmju piepildījumu. Cukura un nūjas efekts sākas, kad interesenti tiek iepazīstināti ar nepieciešamajām prasībām - tādām lietām kā augsts ticības līmenis, dalība nelielā grupā, desmitās tiesas maksāšana, aktīva iesaistīšanās dievkalpojumā vai noteikta lūgšanas laika ievērošana. un Bībeles studijas. Lai gan tie ir noderīgi Jēzus māceklības izaugsmei, neviens no tiem nevar mudināt Dievu žēlīgi piepildīt mūsu vēlmes apmaiņā pret lietām, ko Viņš apgalvo, ka no mums sagaida.

Negodīga reklāma un krāpniecisks mārketings

Cilvēku pievilināšana teikt, ka viņi var vērsties pie Dieva, lai izpildītu viņu vēlmes, ir negodīga reklāma un krāpniecisks mārketings. Tas nav nekas vairāk kā pagānisms mūsdienu izskatā. Kristus nav miris, lai piepildītu mūsu savtīgās patēriņa vēlmes. Viņš nenāca, lai garantētu mums veselību un labklājību. Tā vietā Viņš nāca, lai mūs uzņemtu laipnās attiecībās ar Tēvu, Dēlu un Svēto Garu un sniegtu mums mieru, prieku un cerību, kas ir šo attiecību augļi. Tas dod mums spēku ar Dieva dārgo un pārveidojošo mīlestību mīlēt un palīdzēt citiem cilvēkiem. Šo mīlestības veidu daži (un varbūt daudzi) var uztvert kā uzmācīgu vai aizskarošu, taču tā vienmēr norāda uz šīs glābjošās, samierinošās un pārveidojošās mīlestības avotu.

Vai mums vajadzētu pārdot evaņģēliju kā piemērotas vērtības apmaiņas objektu starp divām pusēm, par kurām panākta vienošanās? Noteikti nē! Evaņģēlijs ir Dieva žēlastības dāvana ikvienam. Un viss, ko mēs varam darīt, ir dāvanu pieņemt ar tukšām, atvērtām rokām - pilns ar pateicīgu svētību pieņemšanu par piederīgu Dievam. Žēlastības un mīlestības kopiena izpaužas pateicīgas pielūgsmes laikā - Svētā Gara pilnvarota reakcija, kas atvēra mūsu acis un pauda mūsu lepno un dumpīgo neatkarības mudinājumu dzīvot Dieva godībai.

Brīnišķīga apmaiņa

Paturot prātā šīs domas, es gribētu norādīt, ka mūsu dzīvē Kristū un kopā ar Svēto Garu, īpaša veida apmaiņa, ir notikusi patiešām brīnišķīga apmaiņa. Lūdzu, izlasiet to, ko rakstīja Pāvils:

Es esmu krustā sists kopā ar Kristu. Es dzīvoju, bet tagad ne es, bet Kristus dzīvo manī. Jo ko es tagad dzīvoju miesā, es dzīvoju ticībā uz Dieva Dēlu, kas mani mīlēja un atdeva sevi par mani (Galatiešiem 2,19b-20).

Mēs nododam savu grēcīgo dzīvi Jēzum, un viņš atdod mums savu taisnības dzīvi. Ja mēs atsakāmies no dzīves, mēs redzam, ka viņa dzīve mūsos darbojas. Ja mēs savu dzīvi novietosim Kristus pārvaldībā, mēs atradīsim savas dzīves patieso jēgu nevis dzīvot saskaņā ar mūsu centieniem, bet gan palielināt Dieva, mūsu Radītāja un Pestītāja, godu. Šī apmaiņa nav mārketinga metode - to veic ar labvēlību. Mēs saņemam pilnīgu sadraudzību ar Dievu, Tēvu, Dēlu un Svēto Garu, un Dievs mūs uzņem ar ķermeni un dvēseli. Mēs saņemam Kristus taisnīgo raksturu, un viņš atņem visus mūsu grēkus un dod pilnīgu piedošanu. Tā noteikti nav atbilstošas vērtības preču apmaiņa!

Ikviens ticīgais Kristum, vīrietis vai sieviete, ir jauna būtne - Dieva bērns. Svētais Gars dod mums jaunu dzīvību - Dieva dzīvi mūsos. Kā jauns radījums Svētais Gars mūs maina, lai arvien vairāk iesaistītos Kristus pilnīgā mīlestībā uz Dievu un cilvēku. Ja mūsu dzīve ir Kristū, tad viņam ir daļa no viņa dzīves gan priekā, gan ilgstošā mīlestībā. Mēs esam viņa ciešanu, nāves, taisnības, augšāmcelšanās, augšāmcelšanās un visbeidzot viņa pagodināšanas līdzdalībnieki. Kā Dieva bērni mēs ar Kristu esam kopīgi mantinieki, kuri ir iekļauti viņa nevainojamajās attiecībās ar savu Tēvu. Šajā sakarā mēs esam svētīti ar visu to, ko Kristus ir izdarījis mūsu labā, lai mēs varētu kļūt par Dieva mīļajiem bērniem, apvienoti ar Viņu - vienmēr godībā!