9. un 10. psalms: slavējiet un aiciniet

9. un 10. psalms ir saistīti. Ebreju valodā gandrīz katrs no šiem pantiem sākas ar nākamo burtu ebreju alfabētā. Turklāt abi psalmi uzsver cilvēka mirstību (9, 20; 10, 18) un abi piemin pagānus (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). Septuagintā abi psalmi ir uzskaitīti kā viens.

9. psalmā Dāvids slavē Dievu par to, ka viņa taisnīgums ir parādījies pasaules tiesu sistēmā un par patiesu un mūžīgu tiesnesi, uz kuru nepamatoti nomocītie var uzticēties.

Slavēšana: taisnīguma paušana

Ps 9,1-13
Kormeistars. Almuts Labbens. Psalms. No Dāvida. Es vēlos slavēt [tevi], Kungs, no visas sirds, es vēlos pastāstīt par visiem taviem brīnumiem. Tevī es vēlos priecāties un priecāties, es vēlos dziedāt par tavu vārdu, Visaugstākais, kamēr mani ienaidnieki atkāpjas, krīt un iet bojā tavā sejā. Jo tu esi izpildījis manu taisnību un manu lietu; tu esi tronī, taisns tiesnesis. Jūs norājāt tautas, atdevāt ļaunajiem, izdzēsāt to vārdus mūžīgi mūžos; ienaidnieks ir pabeigts, uz visiem laikiem sadragāts; jūs esat iznīcinājis pilsētas, to atmiņa ir izdzēsta. Tas Kungs apmetas uz visiem laikiem, viņš ir uzstādījis savu troni tiesai. Un viņš, viņš tiesās pasauli ar taisnību, tiesās tautas ar taisnību. Bet Tas Kungs ir lieli svētki apspiestajiem, lieli svētki bēdu laikā. Uzticieties jums, kas zina jūsu vārdu; jo tu neatstāji tos, kas tevi meklē, Kungs. Dziediet Tam Kungam, kas dzīvo Ciānā, sludiniet viņa darbus tautu vidū! Jo kas pēta izlietās asinis, par tām ir domājis; viņš nav aizmirsis nožēlojamo saucienus. Šis psalms ir piedēvēts Dāvidam un ir jādzied pēc dziesmas Dying for the Son, kā lasām citos tulkojumos. Tomēr, ko tas īsti nozīmē, nav skaidrs. 1.-3. pantā Dāvids dedzīgi slavē Dievu, stāsta par saviem brīnumiem un priecājas, ka viņš ir laimīgs un slavē viņu. brīnums (ebreju vārds nozīmē kaut ko ārkārtēju) psalmos bieži tiek izmantots, runājot par Kunga darbiem. Dāvida uzslavas iemesls ir aprakstīts 4. līdz 6. pantā. Dievs ir taisnīgs (V. 4.), pieceļoties Dāvida priekšā. Viņa ienaidnieki atkal prom (V. 4.) un tiek nogalināti (V. 6.) un pat tautas tika iznīcinātas (V. 15; 17; 19-20). Šāds apraksts ataino tā pagrimumu, pat netiks saglabāti pat pagānu tautu vārdi. Viņu atmiņa un atmiņa vairs nepastāvēs (V. 7.). Tas viss notiek tāpēc, ka saskaņā ar Dāvida teikto Dievs ir taisnīgs un patiess Dievs un, spriežot par zemi, runā par savu troni (V. 8.f). Dāvids šo patiesību un taisnību piemēro arī cilvēkiem, kuri cietuši no netaisnības. Tos, kurus cilvēki ir apspieduši, ignorējuši un vardarbīgi izmantojuši, atkal audzina taisnīgais tiesnesis. Kungs ir viņu aizsardzība un vairogs nepieciešamības gadījumos. Tā kā ebreju valodas vārds patvērums 9. pantā tiek lietots divreiz, var pieņemt, ka drošībai un aizsardzībai būs liela nozīme. Zinot Dieva drošību un drošību, mēs varam viņam uzticēties. Panti beidzas ar brīdinājumu cilvēkiem, īpaši tiem, kurus Dievs neaizmirst (V. 13.). Viņš lūdz viņus slavēt Dievu (V2) un pastāstiet, ko viņš viņas labā izdarīja (V. 12.).

Lūgšana: palīdzība nomocītajiem

Ps 9,14-21
Apžēlojies par mani, Kungs! Redzi manu postu no manu ienaidnieku puses, paceļot mani no nāves vārtiem, lai es varētu cildināt visas tavas slavas Ciānas meitas vārtos, lai es priecātos par tavu pestīšanu. Tautas ir iegrimušas bedrē, kas tās radījusi; viņu pašu kāja ir iesprostota slēptajā tīklā. Tas Kungs ir atklājis sevi, ir darījis spriedumu: ļaunais ir sapinies viņa roku darbā. Higgajon. Lai ļaunie vēršas pie Šeola, visas tautas, kas aizmirst Dievu. Jo nabagie netiks aizmirsti uz visiem laikiem, cerība uz nabagiem tiks zaudēta uz visiem laikiem. Celies, Kungs, tam cilvēkam nav vardarbības! Lai tautas tiek tiesātas jūsu priekšā! Uzliek viņiem bailes, Kungs! Lai tautas zina, ka ir cilvēki!

Zinot par Dieva pestīšanu, Dāvids aicina Dievu viņu ciešanās runāt ar viņu un dot viņam iemeslu uzslavai. Viņš lūdz Dievu pamanīt, ka viņu vajā ienaidnieki (V. 14.). Nāves briesmās viņš aicināja Dievu glābt viņu no nāves vārtiem (V. 14; sal. Ījaba 38, 17; Psalms 107, 18, Jesajas 38, 10). Ja viņš tiek izglābts, viņš arī ziņos par Dieva diženumu un godību visiem cilvēkiem un būs laimīgs Ciānas vārtos (V. 15.).

Dāvida lūgšanu stiprināja viņa dziļā uzticēšanās Dievam. 16-18 pantos Dāvids runā par Dieva aicinājumu iznīcināt maldos esošos cilvēkus. 16. pants, iespējams, tika uzrakstīts, gaidot ienaidnieka iznīcināšanu. Ja tā, tad Dāvids ir gaidījis, ka pretinieki iekritīs viņu pašu bedrēs. Bet Kunga taisnība ir zināma visur, jo ļaunums, ko netaisnīgie izplata, atkal uz viņiem attiecas. Ļauno liktenis ir pretstatā nabadzīgo liktenim (18.-19. Redakcija). Jūsu cerība nezudīs, bet tiks piepildīta. Tiem, kas noraida un ignorē Dievu, nav cerību. 9. psalms beidzas ar lūgšanu, lai Dievs varētu piecelties un gūt virsroku un valdīt. Šāds spriedums liks pagāniem saprast, ka viņi ir cilvēki un nevar apspiest tos, kuri uzticas Dievam.

Šajā psalmā Dāvids turpina savu lūgšanu no 9. psalma, lūdzot Dievu vairs negaidīt savus spriedumus. Viņš aprakstīja ļaundaru milzīgo spēku pret Dievu un pret cilvēkiem un pēc tam cīnījās ar Dievu, lai piecelties un atriebt nabagus, iznīcinot ļaunos.

Slikto puišu apraksts

Ps 10,1-11
Kāpēc, Kungs, tu stāvi tālu, slēpjoties bēdu laikā? Ļaunie vajā nabagos ar augstprātību. Jūs satrauc viņu izdomātie uzbrukumi. Jo ļaunie lielās savas dvēseles vēlēšanās dēļ; un mantkārīgie zaimojošie, viņš nicina Kungu. Ļaunais [iedomājas] augstprātīgi: Viņš neizmeklēs. Tas nav dievs! visas ir viņa domas. Viņa ceļi vienmēr ir veiksmīgi. Jūsu spriedumi ir augsti, tālu no viņa; visi viņa pretinieki - viņš pūš uz tiem. Viņš savā sirdī saka: es nemūžos, no seksa līdz seksam, nelaime. Viņa mute ir pilna ar lāstu, viltību un apspiešanu; zem mēles ir grūtības un nelaime. Viņš sēž pagalmu slazdā, slēpjoties nogalina nevainīgos; viņa acis skatās pēc nabaga. Viņš slēpjas kā lauva savā biezoknī; viņš slēpjas noķert nožēlojamos; viņš noķer nožēlojamo, ievelkot viņu tīklā. Viņš sadauza, pieturas; un nabagi krīt ar saviem varenajiem [spēkiem]. Viņš savā sirdī saka: Dievs ir aizmirsis, slēpis savu seju, viņš neredz mūžīgi!

Šī psalma pirmā daļa ir bezdievīgā ļaunā spēka apraksts. Sākumā ierēdnis sūdzas (iespējams, Dāvids) ar Dievu, kurš šķiet vienaldzīgs pret nabadzīgo cilvēku vajadzībām. Viņš jautā, kāpēc Dievs, šķiet, nav šajā netaisnībā. Jautājums, kāpēc ir skaidri attēlots, kā jūtas apspiestie cilvēki, aicinot pie Dieva. Atcerieties uz šīm ļoti godīgajām un atklātajām Dāvida un Dieva attiecībām.

Tad 2. – 7. Pantā Dāvids izskaidro pretinieku būtību. Pilns lepnums, liels gars un alkatība (V. 2.) Nelabais mēris vājš un runā par Dievu neķītriem vārdiem. Ļaunais cilvēks ir piepildīts ar lepnumu un dāsnumu un nedod vietu Dievam un viņa baušļiem. Šāds cilvēks ir pārliecināts, ka viņš nenoklīst no sava ļaunuma. Viņš uzskata, ka viņš var to turpināt netraucēti (V. 5.), un grūtības nav pieredzētas (V. 6.). Viņa vārdi ir nepareizi un destruktīvi, un tie rada grūtības un ļaunumus (V. 7.).

8-11. Pantos Dāvids apraksta ļaundarus kā cilvēkus, kas slepus slepus rīkojas un uzbrūk saviem neaizsargātajiem upuriem kā lauva, velkot viņus prom kā zvejnieki savā tīmeklī. Šīs lauvu un zvejnieku bildes atgādina cilvēku aprēķināšanu, kuri tikai gaida, lai kādam uzbrūk. Upurus iznīcina sliktie puiši, un tāpēc, ka Dievs nekavējoties neatnāk uz glābšanu, sliktie puiši ir pārliecināti, ka Dievs viņus nerūpējas un nerūpējas.

Lūdzu, atriebties

Ps 10,12-18
Celies kungs! Dievs, pacel roku! Neaizmirstiet nožēlojamos! Kāpēc ļaunajiem ir ļauts nicināt Dievu, sakiet viņa sirdī: “Jūs nejautāsit?” Jūs to esat redzējuši, jo jūs skatāties uz grūtībām un bēdām, lai ņemtu to savā rokā. Nabaga vīrs, bezbērns atstāj to jums; tu esi palīgs. Lauziet roku ļaunajiem un ļaunajiem! Jūtot viņa ļaunumu, lai jūs vairs nevarētu atrast [viņu]! Kungs ir ķēniņš vienmēr un mūžīgi; tautas ir pazudušas no viņa zemes. Tu esi dzirdējis lēnprātīgo vēlēšanos, Kungs; tu stiprini viņas sirdi, ļauj tavai ausij pievērst uzmanību bāreņa un apspiesto labošanai, lai nākotnē neviens uz zemes vairs nesamazinātos.
Godīgā lūgšanā par atriebību un atriebību Dāvids aicina Dievu piecelties (9, 20) un palīdzēt bezpalīdzīgajiem (10, 9). Viens no šī lūguma iemesliem ir tāds, ka ļaunajiem nevajadzētu ļauties nicināt Dievu un ticēt, ka viņi var no tā atbrīvoties. Kungs ir jāmēģina atbildēt, jo vājš uzticas Dievam, lai redzētu viņu vajadzības un sāpes un būtu viņu palīgs (V. 14.). Psalmists īpaši jautā par bezdievīgā iznīcināšanu (V. 15.). Arī šeit apraksts ir ļoti ilustratīvs: salauziet roku, lai jums vairs nebūtu spēka. Ja Dievs tādā veidā sodītu ļaundari, viņiem par savu rīcību būtu jāatbild uz jautājumiem. Tad Dāvids vairs nevarētu teikt, ka Dievs nerūpējas par apspiestajiem un pārvalda bezdievīgos.

16-18 pantos psalms beidzas ar Dāvida pārliecību, ka Dievs viņu dzirdēja savā lūgšanā. Tāpat kā 9. psalmā, viņš izskaidro Dieva likumu, neskatoties uz visiem apstākļiem (V. 9, 7). Tie, kas stāv viņa ceļā, aizies prom (V. 9, 3; 9, 5; 9, 15). Dāvids bija pārliecināts, ka Dievs dzirdēs un aizstāvēs apspiesto cilvēku lūgumus un kliedzienus, lai bezdievīgie, kas ir tikai cilvēki, (9, 20) viņiem vairs nav varas.

Kopsavilkums

Dāvids savu dziļāko sirdi nodod Dieva priekšā. Viņš nebaidās stāstīt par savām raizēm un šaubām, pat ne par savām šaubām par Dievu. To darot, viņam tiek atgādināts, ka Dievs ir uzticīgs un taisnīgs un ka situācija, kurā Dievs neliekas, ir tikai īslaicīga. Tas ir momentuzņēmums. Dievs tiks atzīts par tādu, kāds viņš ir: tas, kurš rūpējas, iestājas par bezpalīdzīgo un runā taisnību pret sliktajiem.

Liela svētība ir šo lūgšanu turēšana, jo arī mums šādas sajūtas var sajust. Psalmi mums palīdz tos izteikt un tikt ar tiem galā. Viņi palīdz mums atkal atcerēties savu uzticīgo Dievu. Slavējiet viņu un parādiet viņam vēlmes un vēlmes.

autors Teds Džonstons


pdf9. un 10. psalms: slavējiet un aiciniet