Pēdējais spriedums

429 jaunākais ēdiens

«Tiesa nāk! Spriedums nāk! Tagad nožēlojiet grēkus, citādi jūs nokļūsiet ellē ». Varbūt jūs esat dzirdējuši šādus vai līdzīgus vārdus no kliedzošiem evaņģēlistiem. Viņas nolūks ir šāds: Ar bailēm vadīt auditoriju uzticībā Jēzum. Šādi vārdi savērpj evaņģēliju. Varbūt tas nav tik tālu no “mūžīgās tiesas” tēla, kurā gadsimtiem ilgi, jo īpaši viduslaikos, daudzi kristieši ar šausmām ticēja. Jūs varat atrast skulptūras un gleznas, kas attēlo taisnīgos, kas peld līdz debesīm, lai satiktu Kristu un netaisnīgos, kurus nežēlīgi dēmoni velk ellē. Tomēr pēdējā tiesa ir daļa no doktrīnas "pēdējās lietas". - Tie sola Jēzus Kristus atgriešanos, taisnīgo un netaisnīgo augšāmcelšanos, pašreizējās ļaunās pasaules beigas, kuras aizstās krāšņā Dieva valstība.

Dieva mērķis cilvēcei

Stāsts sākas pirms mūsu pasaules radīšanas. Dievs ir Tēvs, Dēls un Gars sabiedrībā, kas dzīvo mūžīgā, beznosacījuma mīlestībā un dāvā. Mūsu grēks nepārsteidza Dievu. Pat pirms Dievs radīja cilvēci, viņš zināja, ka Dieva Dēls mirs par cilvēka grēkiem. Viņš jau iepriekš zināja, ka mums neizdosies, bet viņš mūs izveidoja, jo jau zināja problēmas risinājumu. Dievs radīja cilvēci pēc sava tēla: „Padarīsim tādus cilvēkus kā mēs, kas valda pār zivīm jūrā un pār putniem zem debesīm, pār liellopiem un visu zemi, un pār visu tārpu, kas rāpo virs zemes. Un Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla, pēc Dieva tēla viņš radīja viņu; un radīja viņus kā vīrieti un sievieti » (1. Mozus 1,26: 27).

Pēc Dieva tēla mēs esam radīti, lai mums būtu mīlestības attiecības, kas atspoguļo mīlestību, kuru Dievs piemīt Trīsvienībā. Dievs vēlas, lai mēs izturētos viens pret otru mīlestībā un dzīvotu arī mīlestības attiecībās ar Dievu. Bībeles beigās izteiktais vīzija kā dievišķais solījums ir tāds, ka Dievs dzīvos kopā ar savu tautu: «Es dzirdēju lielu balsi no troņa, kas sacīja: Lūk, Dieva telts ar tautu! Un viņš dzīvos pie viņiem, un viņi būs viņa tauta, un viņš pats, Dievs ar viņiem, būs viņu Dievs » (Atklāsmes 21,3).

Dievs radīja cilvēkus, jo viņš vēlas dalīties ar mums savā mūžīgajā un beznosacījumu mīlestībā. Vienīgā problēma ir tā, ka mēs, cilvēki, nevēlējāmies dzīvot mīlestībā ne viens pret otru, ne Dievu: "Viņi visi ir grēcinieki un viņiem trūkst godības, kas viņiem būtu jāpiešķir Dieva priekšā" (Romiešiem 3,23).

Tātad Dieva Dēls, cilvēces Radītājs, kļuva par cilvēku, lai viņš varētu dzīvot un mirt par savu tautu: «Jo starp Dievu un cilvēkiem ir Dievs un starpnieks, proti, cilvēks Kristus Jēzus, kurš atdeva sevi kā izpirkuma maksu par visiem, jo ​​viņa liecība īstajā laikā » (1. Timotejam 2,5: 6).

Laikmeta beigās Jēzus atgriezīsies uz zemes kā tiesnesis pēdējā tiesā. "Tēvs nevienu nevērtē, bet visu tiesu ir nodevis dēlam" (Jāņa 5,22). Vai Jēzus būs noskumis, jo cilvēki viņu grēko un noraida? Nē, viņš zināja, ka tas notiks. No sākuma viņam jau bija plāns ar Dievu Tēvu, lai atgrieztu mūs pareizajās attiecībās ar Dievu. Jēzus pakļāvās Dieva taisnīgajam plānam par ļaunumu un piedzīvoja mūsu grēku sekas uz sevi, kas noveda pie viņa nāves. Viņš izlēja savu dzīvi, lai mums būtu dzīvība viņā: "Dievs bija Kristū un samierināja pasauli ar sevi un neskaitīja viņiem viņu grēkus un nodibināja samierināšanās vārdu starp mums". (2. Korintiešiem 5,19).

Mēs, ticīgie kristieši, jau esam tiesāti un atzīti par vainīgiem. Mums ir piedots ar Jēzus upuri, un mēs esam atdzīvināti caur Jēzus Kristus augšāmcelto dzīvi. Jēzus tika tiesāts un notiesāts mūsu vietā mūsu vārdā, uzņemoties mūsu grēku un nāvi un apmainoties ar savu dzīvību, pareizajām attiecībām ar Dievu, lai mēs varētu dzīvot kopā ar viņu mūžīgajā kopībā un svētā mīlestībā.

Pēdējā spriedumā ne visi novērtēs to, ko Kristus ir darījis viņu labā. Daži cilvēki iebildīs pret Jēzus vainīgo spriedumu un noraidīs Kristus tiesības būt viņu tiesnesim un viņa upuri. Viņi sev jautā: “Vai tiešām mani grēki bija tik slikti?” Un pretosies viņu vainas izpirkšanai. Citi saka: "Vai es nevaru vienkārši nomaksāt savus parādus, bez nepieciešamības būt mūžīgi parādā Jēzum?" Jūsu attieksme un atbilde uz Dieva žēlastību tiks atklāta pēdējā tiesā.

Jaunās Derības fragmentos lietotais grieķu valodas vārds "spriedums" ir krisis, no kura atvasināts vārds "krīze". Krīze attiecas uz laiku un situāciju, kad tiek pieņemts lēmums par vai pret kādu. Šajā ziņā krīze ir punkts cilvēka dzīvē vai pasaulē. Konkrētāk, krīze attiecas uz Dieva vai Mesijas kā pasaules tiesneša darbību pēdējā tiesā vai tiesas dienā, vai arī mēs varētu teikt "mūžīgās tiesas sākumu". Tas nav īss vainīgs spriedums, bet gan process, kas var aizņemt ilgu laiku un ietver arī iespēju nožēlot grēkus.

Patiešām, cilvēki spriedīs un spriedīs paši, pamatojoties uz viņu reakciju uz tiesnesi Jēzu Kristu. Vai viņi izvēlēsies mīlestības, pazemības, žēlastības un labestības ceļu, vai arī viņi dos priekšroku egoismam, paštaisnumam un pašnoteikšanās iespējām? Vai vēlaties dzīvot kopā ar Dievu pēc Viņa noteikumiem vai kaut kur citur pēc saviem noteikumiem? Šajā spriedumā šo cilvēku neveiksme nav saistīta ar to, ka Dievs viņus noraida, bet gan tāpēc, ka viņi noraida Dievu un viņa žēlastības spriedumu Jēzū Kristū un caur viņu.

Lēmuma diena

Izmantojot šo pārskatu, tagad mēs varam pārbaudīt pantus par spriedumu. Tas ir nopietns notikums visiem cilvēkiem: “Bet es jums saku, ka cilvēkiem tiesas dienā ir jāsniedz pārskats par katru viņu nevērtīgo vārdu. No taviem vārdiem tu tiksi attaisnots un no taviem vārdiem tevi nosodīs » (Mateja 12,36-37).

Jēzus rezumēja gaidāmo tiesu attiecībā uz taisnīgo un ļauno likteni: «Nebrīnieties par to. Pienāks stunda, kad visi, kas atrodas kapenēs, dzirdēs viņa balsi, un iznāks tie, kas darījuši labu dzīves augšāmcelšanai, bet tie, kas darījuši ļaunu, tiesas augšāmcelšanai » (Jāņa 5,28: 29).

Šie panti jāsaprot citas Bībeles patiesības gaismā; visi ir izdarījuši ļaunu un ir grēcinieki. Spriedums ietver ne tikai to, ko cilvēki darīja, bet arī to, ko Jēzus darīja viņu labā. Viņš jau ir samaksājis parādu par visiem cilvēkiem radītajiem grēkiem.

Aitas un kazas

Jēzus pēdējās tiesas būtību raksturoja simboliskā formā: “Bet, kad Cilvēka Dēls atnāks savā godībā un visi eņģeļi ar viņu, tad viņš sēdēs savas godības tronī, un visas tautas tiks sapulcētas pirms tam. viņu. Un viņš tos atdalīs viens no otra, kā gans atdala aitas no kazām un uzliks aitas uz labās rokas un kazas pa kreisi » (Mateja 25,31-33).

Aitas uz viņa labās rokas dzirdēs par viņu svētību ar šādiem vārdiem: “Nāciet šeit, jūs, mana Tēva svētītie, mantojiet valstību, kas jums ir sagatavota no pasaules sākuma! » (34. pants).

Kāpēc viņš izvēlas viņu? “Tāpēc, ka es biju izsalcis, un jūs man iedevāt kaut ko ēst. Es biju izslāpis, un jūs man iedevāt kaut ko dzert. Es biju svešinieks, un jūs mani pieņēmāt. Es esmu bijusi kaila, un tu mani saģērbi. Es biju slims, un jūs mani apciemojāt. Es biju cietumā, un jūs atnācāt pie manis » (35.-36. Pants).

Arī viņa kreisajā pusē esošās kazas tiks informētas par viņu likteni: "Tad viņš arī kreisajiem teiks: Ejiet prom no manis, jūs nolādētie, mūžīgajā ugunī, kas sagatavota velnam un viņa eņģeļiem!" (41. pants).

Šī līdzība nesniedz mums sīkāku informāciju par tiesas procesu un to, kādu spriedumu tā pieņems "Pēdējā spriedumā". Šajos pantos nav pieminēta piedošana vai ticība. Aitas nezināja, ka Jēzus ir iesaistīts tajā, ko viņi dara. Palīdzība tiem, kam tā nepieciešama, ir laba lieta, taču galīgo spriedumu nosaka vai nosaka tikai tas. Līdzībā tika mācīti divi jauni punkti: tiesnesis ir Cilvēka Dēls, pats Jēzus Kristus. Viņš vēlas, lai cilvēki palīdzētu tiem, kuriem tas vajadzīgs, nevis tos ignorē. Dievs mūs, cilvēkus, neatmet, bet dod mums žēlastību, īpaši piedošanas žēlastību. Līdzjūtība un laipnība tiem, kam nepieciešama žēlastība un žēlastība, nākotnē tiks apbalvota ar paša Dieva žēlastību, kas viņiem tiek dota. "Bet jūs ar savu spītīgo un nenožēloto sirdi uzkrājat sevī dusmas par dusmu dienu un Dieva taisnīgās tiesas atklāsmi." (Romiešiem 2,5).

Pāvils atsaucas arī uz tiesas dienu, atsaucoties uz to kā “Dieva dusmu dienu”, kurā tiek atklāts viņa taisnīgais spriedums: “Kas katram dos saskaņā ar saviem darbiem: mūžīgā dzīve tiem, kas pacietīgi meklē labus darbus godam, gods un nemirstīgā dzīve; Bet dusmas un dusmas uz tiem, kas ir strīdīgi un nepakļaujas patiesībai, bet pakļaujas netaisnībai » (Romiešiem 2,6: 8).

Atkal to nevar uzskatīt par pilnīgu sprieduma aprakstu, jo tajā nav pieminēta ne žēlastība, ne ticība. Viņš saka, ka mūs attaisno nevis mūsu darbi, bet ticība. Bet, tā kā mēs zinām, ka cilvēku neattaisno likuma darbi, bet gan ticība Jēzum Kristum, arī mēs esam ticējuši Jēzum Kristum, lai mēs tiktu attaisnoti ar ticību Kristum, nevis ar likuma darbiem. ; jo neviens nav taisnīgs ar bauslības darbiem » (Galatiešiem 2,16).

Laba izturēšanās ir laba, taču tā mūs nevar glābt. Mēs tiekam pasludināti par taisnīgiem nevis, pamatojoties uz mūsu pašu rīcību, bet gan tāpēc, ka mēs saņemam Kristus taisnību un tādējādi tajā piedalāmies: «Bet caur viņu jūs esat Kristū Jēzū, kurš mums ir kļuvis par gudrību caur Dievu, un taisnība un svētdarīšana un par Pestīšana " (1. korintiešiem 1,30.). Lielākajā daļā pantu par pēdējo tiesu nekas nav teikts par Dieva žēlastību un mīlestību, kas ir kristīgā evaņģēlija galvenā sastāvdaļa.

dzīves jēga

Kad mēs domājam par spriedumu, mums vienmēr jāatceras, ka Dievs mūs ir radījis ar mērķi. Viņš vēlas, lai mēs dzīvotu kopā ar viņu mūžīgā kopībā un ciešās attiecībās. «Tāpat kā cilvēkiem ir lemts mirt vienreiz, bet pēc tam tiesa: tāpat arī Kristus reiz tika upurēts, lai noņemtu daudzu grēkus; otro reizi viņš neparādās grēka dēļ, bet gan pestīšanas dēļ tiem, kas viņu gaida » (Ebrejiem 9,27: 28).

Tiem, kas viņam uzticas un kurus viņa atpestīšanas darbs padara taisnīgus, nav jābaidās no tiesas. Jānis apliecina saviem lasītājiem: «Šī mīlestība ir pilnīga ar mums, lai mēs varētu brīvi runāt tiesas dienā; jo kāds viņš ir, mēs arī atrodamies šajā pasaulē » (1. Jāņa 4,17). Tie, kas pieder Kristum, tiks apbalvoti.

Neticīgie, kas atsakās nožēlot grēkus, maina savu dzīvi un atzīst, ka viņiem ir vajadzīga Kristus žēlastība un žēlastība, kā arī Dieva tiesības spriest par ļauno, ir ļaundari, un viņi saņems citu spriedumu: «Tātad Debesis un Zeme tagad ir glābti uguns ar to pašu vārdu, kas tiek turēta tiesas un nedieviešu cilvēku notiesāšanas dienai » (2. Pētera 3,7).

Ļaunie cilvēki, kas nenožēlo tiesas spriedumu, piedzīvos otro nāvi un netiks mocīti mūžīgi. Dievs kaut ko darīs pret ļaunu. Piedodot mums, viņš ne tikai noslauka mūsu ļaunās domas, vārdus un rīcību tā, it kā tiem nebūtu nozīmes. Nē, viņš samaksāja cenu par to, lai mēs izbeigtu ļaunumu un izglābtu mūs no ļauna spēka. Viņš cieta, uzvarēja un uzvarēja mūsu ļaunuma sekas.

Izpirkšanas diena

Pienāks laiks, kad labais un sliktais tiks nošķirts, un sliktā vairs nebūs. Dažiem tas būs laiks, kad viņi tiks atklāti kā savtīgi, dumpīgi un ļauni. Citiem tas būs laiks, kad viņi tiks izglābti no ļaundariem un no ļaunuma, kas slēpjas ikvienā - tas būs pestīšanas laiks. Ņemiet vērā, ka “spriedums” nebūt nenozīmē “spriedums”. Tā vietā tas nozīmē, ka labie un sliktie tiek šķiroti un skaidri nošķirti. Labais tiek identificēts, atdalīts no sliktā, un sliktais tiek iznīcināts. Tiesas diena ir izpirkšanas laiks, kā teikts šādos trīs Rakstos:

  • «Dievs nesūtīja savu dēlu pasaulē, lai tiesātu pasauli, bet gan lai caur viņu izglābtu pasauli» (Jāņa 3,17).
  • «Kas vēlas, lai visi cilvēki tiktu izglābti un uzzinātu patiesību» (1. Timotejam 2,3: 4).
  • «Kungs nekavē solījumu, jo daži to uzskata par kavēšanos; bet viņam ir pacietība pret tevi un viņš nevēlas, lai kāds tiktu pazaudēts, bet lai visi nožēlotu grēkus (Grēku nožēlošana) atrast » (2. Pētera 2,9).

Izglābtajiem cilvēkiem, kuri ar viņa izpirkšanas darbu ir kļuvuši taisnīgi, nav jābaidās no pēdējās tiesas. Tie, kas pieder Kristum, saņems savu mūžīgo atalgojumu. Bet ļaunie cietīs mūžīgo nāvi.

Pēdējās tiesas vai Mūžīgās tiesas notikumi nesakrīt ar to, ko daudzi kristieši ir pieņēmuši. Vēlīnais reformātu teologs Šērlijs C. Gutrijs ierosina, ka mums būtu labi pārkārtot domas par šo krīzes notikumu: Pirmajām domām, kuras kristiešiem rodas, domājot par vēstures beigām, nevajadzētu būt bailīgām vai atriebīgām spekulācijām. "Iekšā" vai "iet uz augšu" vai kurš būs "ārpusē" vai "iet uz leju". Tam vajadzētu būt pateicīgajai un priecīgajai domai, ka mēs varam droši vērsties laikā, kad Radītāja, Izlīgēja, Atpestītāja un Atjaunotāja griba uzvarēs vienreiz un uz visiem laikiem - kad taisnīgums pār netaisnību, mīlestība pār naidu, vienaldzība un alkatība, miers pār naidīgums, cilvēcība pār necilvēcību, Dieva valstība uzvarēs tumsas spēkus. Pēdējā tiesa nebūs pret pasauli, bet gan visas pasaules labā. "Šī ir laba ziņa ne tikai kristiešiem, bet arī visiem cilvēkiem!"

Tiesnesis pēdējā tiesā ir Jēzus Kristus, kurš nomira par cilvēkiem, kurus viņš tiesās. Viņš samaksāja grēka sodu par viņiem visiem un visu izlaboja. Tas, kurš tiesā taisnīgos un netaisnīgos, ir tas, kurš atdeva savu dzīvību, lai viņi varētu dzīvot mūžīgi. Jēzus jau ir pieņēmis spriedumu par grēku un grēcīgumu. Žēlsirdīgais tiesnesis Jēzus Kristus vēlas, lai visiem cilvēkiem būtu mūžīgā dzīve - un viņš to ir darījis pieejamu visiem, kas vēlas nožēlot grēkus un paļauties uz viņu.

Kad jūs, dārgais lasītājs, saprotat, ko Jēzus ir darījis jūsu labā, un ticat Jēzum, jūs varat ar pārliecību un prieku gaidīt tiesu, zinot, ka jūsu pestīšana ir droša Jēzū Kristū. Tie, kuriem nav bijusi iespēja dzirdēt evaņģēliju un pieņemt Kristus ticību, arī atklās, ka Dievs jau ir tos nodrošinājis. Pēdējam spriedumam vajadzētu būt prieka laikam visiem, jo ​​tas ievadīs mūžīgās Dieva valstības godību, kur visu mūžību pastāvēs tikai mīlestība un labestība.

autors Pols Krols