Pēdējais spriedums

«Tiesa nāk! Spriedums nāk! Tagad nožēlojiet grēkus, citādi jūs nokļūsiet ellē ». Varbūt jūs esat dzirdējuši šādus vai līdzīgus vārdus no kliedzošiem evaņģēlistiem. Viņas nolūks ir šāds: Ar bailēm vadīt auditoriju uzticībā Jēzum. Šādi vārdi savērpj evaņģēliju. Varbūt tas nav tik tālu no “mūžīgās tiesas” tēla, kurā gadsimtiem ilgi, jo īpaši viduslaikos, daudzi kristieši ar šausmām ticēja. Jūs varat atrast skulptūras un gleznas, kas attēlo taisnīgos, kas peld līdz debesīm, lai satiktu Kristu un netaisnīgos, kurus nežēlīgi dēmoni velk ellē. Tomēr pēdējā tiesa ir daļa no doktrīnas "pēdējās lietas". - Tie sola Jēzus Kristus atgriešanos, taisnīgo un netaisnīgo augšāmcelšanos, pašreizējās ļaunās pasaules beigas, kuras aizstās krāšņā Dieva valstība.

Dieva mērķis cilvēcei

Stāsts sākas pirms mūsu pasaules radīšanas. Dievs ir Tēvs, Dēls un Gars kopībā, kas dzīvo mūžīgā, beznosacījumu mīlestībā un dāvināšanā. Mūsu grēks nepārsteidza Dievu. Pat pirms Dievs radīja cilvēci, Viņš zināja, ka Dieva Dēls mirs par cilvēka grēkiem. Viņš jau iepriekš zināja, ka mums neizdosies, bet viņš mūs radīja, jo jau zināja problēmas risinājumu. Dievs radīja cilvēci pēc sava tēla: “Darīsim cilvēku pēc sava tēla, lai viņš valdītu pār zivīm jūrā un pār putniem debesīs, un pār lopiem, un pār visu zemi un pār visiem tārpiem. kas rāpo pa zemi. Un Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla, pēc Dieva tēla viņš to radīja; un radīja tos vīrieti un sievieti" (1. Mose 1,26-27).

Pēc Dieva līdzības mēs esam radīti mīlestības attiecībām, kas atspoguļo Dieva mīlestību Trīsvienībā. Dievs vēlas, lai mēs viens ar otru izturētos mīlestībā un arī dzīvotu mīlestības pilnās attiecībās ar Dievu. Vīzija kā dievišķs apsolījums, kas izteikts Bībeles beigās, ir, ka Dievs dzīvos kopā ar saviem ļaudīm: «Es dzirdēju lielu balsi no troņa sakām: Lūk, Dieva telts starp cilvēkiem! Un viņš dzīvos pie viņiem, un tie būs viņa ļaudis, un viņš pats, Dievs ar viņiem, būs viņu Dievs.” (Atklāsmes 2.1,3).

Dievs radīja cilvēkus, jo vēlējās dalīties ar mums savā mūžīgajā un beznosacījumu mīlestībā. Problēma ir tā, ka mēs, cilvēki, negribējām dzīvot mīlestībā ne viens pret otru, ne Dievu: "Viņi visi ir grēcinieki, un viņiem trūkst Dieva godības" (Romiešiem 3,23).

Tā Dieva Dēls, cilvēces Radītājs, kļuva par cilvēku, lai dzīvotu un mirtu par savu tautu: “Jo viens ir Dievs un viens starpnieks starp Dievu un cilvēkiem, cilvēks Kristus Jēzus, kas sevi atdeva par savu tautu. izpirkuma maksa par visiem, kā viņa liecība savā laikā” (1. Timotejs 2,5-6).

Laikmeta beigās Jēzus atgriezīsies uz zemes kā tiesnesis pēdējā spriedumā. “Tēvs nevienu netiesā, bet visu tiesu ir nodevis Dēlam” (Jāņa 5,22). Vai Jēzus būs skumjš, jo cilvēki grēkotu un viņu atraidīs? Nē, viņš zināja, ka tas notiks. Viņam jau no paša sākuma bija plāns ar Dievu Tēvu, lai atgrieztu mūs pareizajās attiecībās ar Dievu. Jēzus pakļāvās Dieva taisnīgajam plānam pār ļaunumu un sevī piedzīvoja mūsu grēku sekas, kas noveda pie viņa nāves. Viņš izlēja savu dzīvību, lai mums būtu dzīvība Viņā: "Dievs bija Kristū un samierināja pasauli ar Sevi un nepieskaitīja viņiem viņu grēkus un nostiprināja mūsu vidū samierināšanas vārdu."2. korintieši 5,19).

Mēs, ticīgie kristieši, jau esam tiesāti un atzīti par vainīgiem. Mums ir piedots ar Jēzus upuri, un mēs esam atdzīvināti caur Jēzus Kristus augšāmcelto dzīvi. Jēzus tika tiesāts un notiesāts mūsu vietā mūsu vārdā, uzņemoties mūsu grēku un nāvi un apmainoties ar savu dzīvību, pareizajām attiecībām ar Dievu, lai mēs varētu dzīvot kopā ar viņu mūžīgajā kopībā un svētā mīlestībā.

Pēdējā spriedumā ne visi novērtēs to, ko Kristus ir darījis viņu labā. Daži cilvēki iebildīs pret Jēzus vainīgo spriedumu un noraidīs Kristus tiesības būt viņu tiesnesim un viņa upuri. Viņi sev jautā: “Vai tiešām mani grēki bija tik slikti?” Un pretosies viņu vainas izpirkšanai. Citi saka: "Vai es nevaru vienkārši nomaksāt savus parādus, bez nepieciešamības būt mūžīgi parādā Jēzum?" Jūsu attieksme un atbilde uz Dieva žēlastību tiks atklāta pēdējā tiesā.

Jaunās Derības fragmentos lietotais grieķu valodas vārds "spriedums" ir krisis, no kura atvasināts vārds "krīze". Krīze attiecas uz laiku un situāciju, kad tiek pieņemts lēmums par vai pret kādu. Šajā ziņā krīze ir punkts cilvēka dzīvē vai pasaulē. Konkrētāk, krīze attiecas uz Dieva vai Mesijas kā pasaules tiesneša darbību pēdējā tiesā vai tiesas dienā, vai arī mēs varētu teikt "mūžīgās tiesas sākumu". Tas nav īss vainīgs spriedums, bet gan process, kas var aizņemt ilgu laiku un ietver arī iespēju nožēlot grēkus.

Patiešām, cilvēki spriedīs un spriedīs paši, pamatojoties uz viņu reakciju uz tiesnesi Jēzu Kristu. Vai viņi izvēlēsies mīlestības, pazemības, žēlastības un labestības ceļu, vai arī viņi dos priekšroku egoismam, paštaisnumam un pašnoteikšanās iespējām? Vai vēlaties dzīvot kopā ar Dievu pēc Viņa noteikumiem vai kaut kur citur pēc saviem noteikumiem? Šajā spriedumā šo cilvēku neveiksme nav saistīta ar to, ka Dievs viņus noraida, bet gan tāpēc, ka viņi noraida Dievu un viņa žēlastības spriedumu Jēzū Kristū un caur viņu.

Lēmuma diena

Izmantojot šo pārskatu, mēs tagad varam izpētīt pantus par spriedumu. Tas ir svinīgs notikums visiem cilvēkiem: «Bet es jums saku, ka katrs tukšais vārds, ko cilvēki runā, ir jāatskaitās tiesas dienā. Pēc saviem vārdiem tu tiksi taisnots, un pēc saviem vārdiem tu tiksi pazudināts.” (Mateja 1.2,36-37).

Jēzus rezumēja gaidāmo tiesu, runājot par taisno un ļauno likteni: “Nebrīnieties par to. Nāk stunda, kad visi, kas ir kapos, dzirdēs Viņa balsi, un tie, kas labu darījuši, nāks augšāmcelties dzīvībai, bet tie, kas darījuši ļaunu, uz augšāmcelšanos tiesā." (Jānis) 5,28-29).

Šie panti jāsaprot citas Bībeles patiesības gaismā; visi ir izdarījuši ļaunu un ir grēcinieki. Spriedums ietver ne tikai to, ko cilvēki darīja, bet arī to, ko Jēzus darīja viņu labā. Viņš jau ir samaksājis parādu par visiem cilvēkiem radītajiem grēkiem.

Aitas un kazas

Jēzus aprakstīja Pēdējās tiesas būtību simboliskā formā: “Kad Cilvēka Dēls nāks savā godībā un visi eņģeļi ar viņu, tad viņš apsēdīsies uz sava godības troņa, un visas tautas tiks sapulcinātas Viņa priekšā. . Un Viņš tos nošķirs vienu no otra, kā gans atdala avis no āžiem un noliks avis uz savas labās rokas un āžus uz savas kreisās rokas.” (Mateja 2.5,31-33).

Aita, kas atrodas viņa labajā pusē, dzirdēs par viņas svētību ar šādiem vārdiem: “Nāciet, mana Tēva svētītie, iemantojiet valstību, kas jums ir sagatavota no pasaules radīšanas. » (34. pants).

Kāpēc viņš izvēlas viņu? «Jo es biju izsalcis, un jūs man iedevāt ēst. Es biju izslāpis, un tu man iedevi kaut ko dzert. Es biju svešinieks, un tu mani pieņēmi. Es esmu bijis kails, un jūs mani esat apģērbuši. Es esmu slims, un jūs esat mani apciemojuši. Es biju cietumā, un jūs atnācāt pie manis” (35.-36. pants).

Arī kazas, kas atrodas viņa kreisajā pusē, tiek informētas par savu likteni: «Tad viņš sacīs arī tiem, kas pa kreisi: Ejiet prom no manis, jūs nolādētie, mūžīgajā ugunī, kas sagatavota velnam un viņa eņģeļiem! (41. pants).

Šī līdzība nesniedz mums nekādu informāciju par tiesu un to, ko tā sacīs "Pēdējā tiesā". Šajos pantos nav ne vārda par piedošanu vai ticību. Aitas nezināja, ka Jēzus ir iesaistīts viņu darīšanā. Palīdzība tiem, kam tā nepieciešama, ir laba lieta, taču tā nav vienīgā lieta, kas ir svarīga galīgajā spriedumā. Līdzība mācīja divus jaunus punktus: Tiesnesis ir Cilvēka Dēls, pats Jēzus Kristus.Viņš vēlas, lai cilvēki palīdz tiem, kam tā nepieciešama, nevis ignorē viņus. Dievs mūs, cilvēkus, neatraida, bet dod mums žēlastību, īpaši piedošanas žēlastību. Līdzjūtība un laipnība pret tiem, kam vajadzīga žēlastība un žēlastība, nākotnē tiks atalgota ar paša Dieva žēlastību, kas viņiem ir dota. “Bet tu ar savu nocietināto un nenožēlojošo sirdi krāj dusmas sev dusmu dienā un Dieva taisnās tiesas atklāsmē.” (Romiešiem) 2,5).

Pāvils arī atsaucas uz tiesas dienu un apraksta to kā "Dieva dusmu dienu", kad tiks atklāts viņa taisnīgais spriedums: "Kas katram dos pēc viņa darbiem: mūžīgo dzīvību tiem, kas pacietīgi cenšas darīt labus darbus, slava, gods un nemirstīga dzīve; Bet dusmas un dusmas uz tiem, kas strīdas un neklausa patiesībai, bet paklausa netaisnībai.” (Romiešiem 2,6-8).

Atkal, to nevar uzskatīt par pilnīgu sprieduma aprakstu, jo tajā nav ne vārda par žēlastību vai ticību. Viņš saka, ka mēs netiekam attaisnoti ar saviem darbiem, bet gan ticībā. “Bet, tā kā mēs zinām, ka cilvēks netiek taisnots pēc bauslības darbiem, bet ticībā Jēzum Kristum, tad arī mēs esam ticējuši Kristum Jēzum, lai tiktu taisnoti ticībā Kristum, nevis bauslības darbiem. jo ar bauslības darbiem neviens netiek taisnots” (Galatiešiem 2,16).

Laba uzvedība ir laba, taču tā nevar mūs glābt. Mēs esam atzīti par taisniem nevis mūsu pašu rīcības dēļ, bet tāpēc, ka mēs saņemam Kristus taisnību un līdz ar to piedalāmies tajā: ​​“Bet caur Viņu jūs esat Kristū Jēzū, kas mums ir kļuvis par gudrību caur Dievu un par taisnību, un svētdarījumu, un pestīšana» (1. korintieši 1,30). Lielākajā daļā pantu par pēdējo spriedumu nekas nav teikts par Dieva žēlastību un mīlestību, kas ir kristīgā evaņģēlija galvenā daļa.

dzīves jēga

Apdomājot spriedumu, mums vienmēr jāatceras, ka Dievs mūs radīja kādam mērķim. Viņš vēlas, lai mēs dzīvotu ar viņu mūžīgā kopībā un ciešās attiecībās. “Kā cilvēkiem ir lemts vienreiz mirt, bet pēc šīs tiesas, tā arī Kristus reiz tika piedāvāts daudzu grēku atņemšanai; otrreiz viņš nerodas grēka dēļ, bet pestīšanai tiem, kas viņu gaida." (Ebrejiem 9,27-28).

Tiem, kas paļaujas uz Viņu un tiek taisnoti viņa pestīšanas darbā, nav jābaidās no tiesas. Jānis saviem lasītājiem apliecina: ”Šajā mīlestība ar mums ir pilnīga, lai mēs būtu brīvi runāt tiesas dienā; jo kāds viņš ir, tādi mēs esam šajā pasaulē"1. Johannes 4,17). Tie, kas pieder Kristum, tiks atalgoti.

Neticīgie, kas atsakās nožēlot grēkus, mainīt savu dzīvi un atzīst, ka viņiem ir vajadzīga Kristus žēlastība un žēlastība un Dieva tiesības tiesāt ļaunumu, ir bezdievīgie, un viņi saņems citu spriedumu: “Tātad arī tagad ar vienu un to pašu vārdu debesis un zeme ir rezervētas ugunij, saglabātas tiesas dienai un bezdievīgo cilvēku sodīšanai" (2. Peter 3,7).

Ļaunie cilvēki, kas nenožēlo tiesas spriedumu, piedzīvos otro nāvi un netiks mocīti mūžīgi. Dievs kaut ko darīs pret ļaunu. Piedodot mums, viņš ne tikai noslauka mūsu ļaunās domas, vārdus un rīcību tā, it kā tiem nebūtu nozīmes. Nē, viņš samaksāja cenu par to, lai mēs izbeigtu ļaunumu un izglābtu mūs no ļauna spēka. Viņš cieta, uzvarēja un uzvarēja mūsu ļaunuma sekas.

Izpirkšanas diena

Pienāks laiks, kad labais un sliktais tiks nošķirts, un sliktā vairs nebūs. Dažiem tas būs laiks, kad viņi tiks atklāti kā savtīgi, dumpīgi un ļauni. Citiem tas būs laiks, kad viņi tiks izglābti no ļaundariem un no ļaunuma, kas slēpjas ikvienā - tas būs pestīšanas laiks. Ņemiet vērā, ka “spriedums” nebūt nenozīmē “spriedums”. Tā vietā tas nozīmē, ka labie un sliktie tiek šķiroti un skaidri nošķirti. Labais tiek identificēts, atdalīts no sliktā, un sliktais tiek iznīcināts. Tiesas diena ir izpirkšanas laiks, kā teikts šādos trīs Rakstos:

• "Dievs nav sūtījis Savu Dēlu pasaulē, lai tas pasauli tiesātu, bet lai pasaule caur Viņu tiktu glābta." (Jānis) 3,17).
• "Kas vēlas, lai visi cilvēki tiktu izglābti un nonāktu pie patiesības atziņas" (1. Timotejs 2,3-4).
• «Tas Kungs neaizkavē solījumu, kā daži domā par kavēšanos; bet viņš ir pacietīgs pret jums un nevēlas, lai kāds pazustu, bet lai visi atrastu grēku nožēlu (2. Peter 2,9).

Izglābtajiem cilvēkiem, kuri ar viņa izpirkšanas darbu ir kļuvuši taisnīgi, nav jābaidās no pēdējās tiesas. Tie, kas pieder Kristum, saņems savu mūžīgo atalgojumu. Bet ļaunie cietīs mūžīgo nāvi.

Pēdējās tiesas vai Mūžīgās tiesas notikumi nesakrīt ar to, ko daudzi kristieši ir pieņēmuši. Vēlīnais reformātu teologs Šērlijs C. Gutrijs ierosina, ka mums būtu labi pārkārtot domas par šo krīzes notikumu: Pirmajām domām, kuras kristiešiem rodas, domājot par vēstures beigām, nevajadzētu būt bailīgām vai atriebīgām spekulācijām. "Iekšā" vai "iet uz augšu" vai kurš būs "ārpusē" vai "iet uz leju". Tam vajadzētu būt pateicīgajai un priecīgajai domai, ka mēs varam droši vērsties laikā, kad Radītāja, Izlīgēja, Atpestītāja un Atjaunotāja griba uzvarēs vienreiz un uz visiem laikiem - kad taisnīgums pār netaisnību, mīlestība pār naidu, vienaldzība un alkatība, miers pār naidīgums, cilvēcība pār necilvēcību, Dieva valstība uzvarēs tumsas spēkus. Pēdējā tiesa nebūs pret pasauli, bet gan visas pasaules labā. "Šī ir laba ziņa ne tikai kristiešiem, bet arī visiem cilvēkiem!"

Tiesnesis pēdējā tiesā ir Jēzus Kristus, kurš nomira par cilvēkiem, kurus viņš tiesās. Viņš samaksāja grēka sodu par viņiem visiem un visu izlaboja. Tas, kurš tiesā taisnīgos un netaisnīgos, ir tas, kurš atdeva savu dzīvību, lai viņi varētu dzīvot mūžīgi. Jēzus jau ir pieņēmis spriedumu par grēku un grēcīgumu. Žēlsirdīgais tiesnesis Jēzus Kristus vēlas, lai visiem cilvēkiem būtu mūžīgā dzīve - un viņš to ir darījis pieejamu visiem, kas vēlas nožēlot grēkus un paļauties uz viņu.

Kad jūs, dārgais lasītājs, saprotat, ko Jēzus ir darījis jūsu labā, un ticat Jēzum, jūs varat ar pārliecību un prieku gaidīt tiesu, zinot, ka jūsu pestīšana ir droša Jēzū Kristū. Tie, kuriem nav bijusi iespēja dzirdēt evaņģēliju un pieņemt Kristus ticību, arī atklās, ka Dievs jau ir tos nodrošinājis. Pēdējam spriedumam vajadzētu būt prieka laikam visiem, jo ​​tas ievadīs mūžīgās Dieva valstības godību, kur visu mūžību pastāvēs tikai mīlestība un labestība.

autors Pols Krols