Svētais Gars

Svētais Gars ir trešā dievišķā persona un uz mūžīgiem laikiem iziet no Tēva caur Dēlu. Viņš ir Jēzus Kristus apsolītais mierinātājs, ko Dievs sūtīja visiem ticīgajiem. Svētais Gars dzīvo mūsos, vieno mūs ar Tēvu un Dēlu un pārveido caur grēku nožēlu un svētdarīšanu un pielīdzina Kristus tēlam ar pastāvīgu atjaunošanos. Svētais Gars ir iedvesmas un pravietojuma avots Bībelē un vienotības un sadraudzības avots Baznīcā. Viņš sniedz garīgas dāvanas evaņģēlija darbam un ir kristieša pastāvīgs ceļvedis uz visu patiesību. (Jāņa 14,16; 15,26; Apustuļu darbi 2,4.17-19.38; Metjū 28,19; Jānis 14,17-26; 1 Pēteris 1,2; Tituss 3,5; 2. Peter 1,21; 1. Korintiešiem 12,13; 2. Korintiešiem 13,13; 1. Korintiešiem 12,1-11; Apustuļu darbi 20,28:1; Jānis 6,13)

Svētais Gars ir Dievs

Svētais Gars ir Dievs, kas strādā - rada, runā, pārveido, dzīvo mūsos, darbojas mūsos. Lai arī Svētais Gars var paveikt šo darbu bez mūsu zināšanām, ir noderīgi zināt vairāk.

Svētajam Garam ir Dieva īpašības, tas ir identificēts ar Dievu un dara darbus, ko dara tikai Dievs. Tāpat kā Dievs, arī Gars ir svēts — tik svēts, ka aizvainot Svēto Garu ir tikpat smags grēks kā Dieva Dēla mīdīšana (Ebrejiem) 10,29). Svētā Gara zaimošana ir viens no nepiedodamajiem grēkiem (Mateja 1.2,31). Tas liek domāt, ka gars pēc būtības ir svēts, tas ir, ne tikai tam piemīt piešķirts svētums, kā tas bija tempļa gadījumā.

Tāpat kā Dievs, arī Svētais Gars ir mūžīgs (Ebrejiem 9,14). Tāpat kā Dievs, arī Svētais Gars ir visuresošs (13. psalms9,7-10). Tāpat kā Dievs, arī Svētais Gars ir visuzinošs (1. korintieši 2,10-11; Jānis 14,26). Svētais Gars rada (Ījaba 33,4; 10. psalms4,30) un padara iespējamus brīnumus (Mateja 12,28; Romiešiem 15:18-19), veicot Dieva darbu savā kalpošanā. Vairākās Bībeles vietās Tēvs, Dēls un Svētais Gars tiek minēti kā vienlīdz dievišķi. Rakstā par "Gara dāvanām" Pāvils sastāda "vienu" Garu, "vienu" Kungu un "vienu" Dievu (1. Kor. 1. Kor.2,4-6). Viņš noslēdz vēstuli ar trīsdaļīgu lūgšanu formulu (2. Kor. 13,13). Un Pēteris ievada vēstuli ar vēl vienu trīsdaļīgu formulu (1. Peter 1,2). Tie nav vienotības pierādījumi, bet tie to atbalsta.

Vienotība vēl spēcīgāk izpaužas kristību formulā: "[Kristiet tos] Tēva un Dēla un Svētā Gara [vienskaitlī] vārdā" (Mateja 2.8,19). Tiem trim ir viens vārds, kas norāda uz būtni, būtni.

Kad Svētais Gars kaut ko dara, Dievs to dara. Kad runā Svētais Gars, runā Dievs. Kad Ananija meloja Svētajam Garam, viņš meloja Dievam (Apd 5,3-4). Kā saka Pēteris, Ananija meloja ne tikai Dieva pārstāvim, bet arī pašam Dievam. Nevar “melot” bezpersoniskam spēkam.

Vienā brīdī Pāvils saka, ka kristieši izmanto Svētā Gara templi (1 6,19), citur, kur mēs esam Dieva templis (1. korintieši 3,16). Templis ir paredzēts dievišķas būtnes pielūgšanai, nevis bezpersoniska spēka pielūgšanai. Kad Pāvils raksta par "Svētā Gara templi", viņš netieši saka: Svētais Gars ir Dievs.

Arī Apustuļu darbos 13,2 Svētais Gars tiek pielīdzināts Dievam: “Bet, kad viņi kalpoja Tam Kungam un gavēja, Svētais Gars sacīja: Šķir mani no Barnabas un Saula darbam, kuram Es viņus esmu aicinājis.” Šeit Svētais Gars runā kā Dievs. Tāpat viņš saka, ka izraēlieši viņu "pārbaudīja un pārbaudīja" un ka "savās dusmās es zvērēju, ka viņi nenāks pie manis mierā" (Ebrejiem 3,7-11).

Tomēr Svētais Gars nav tikai alternatīvs Dieva vārds. Svētais Gars ir kaut kas atšķirīgs no Tēva un Dēla, kā piem. B. parādījās Jēzus kristībās (Mateja ev 3,16-17). Trīs ir dažādi, bet viens.

Svētais Gars veic Dieva darbu mūsu dzīvē. Mēs esam “Dieva bērni”, ti, dzimuši no Dieva (Jāņa 1,12), kas ir līdzvērtīgs “dzimis no Gara” (Jāņa 3,5-6). Svētais Gars ir līdzeklis, caur kuru Dievs mājo mūsos (Efeziešiem 2,22; 1. Johannes 3,24; 4,13). Svētais Gars mājo mūsos (Rom 8,11; 1. korintieši 3,16) - un tāpēc, ka Gars mājo mūsos, mēs varam teikt, ka Dievs mājo mūsos.

Prāts ir personisks

Bībele personīgajām īpašībām piešķir Svēto Garu.

• Gars dzīvo (Rom 8,11; 1. korintieši 3,16)
• Gars runā (Ap.d 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1. Timotejs 4,1; ebreji 3,7 utt.).
• Gars dažreiz lieto personīgo vietniekvārdu "es" (Ap. d 10,20; 13,2).
• Garam var aizbildināties, kārdināt, mocīt, zaimot, zaimot (Apustuļu darbi 5, 3. 9; Efeziešiem 4,30;
  ebreji 10,29; Metjū 12,31).
• Gars vada, pārstāv, aicina, ieceļ (Rom 8,14. 26; Apustuļu darbi 13,2; 20,28).

romiešu 8,27 runā par "prāta sajūtu". Viņš domā un spriež – lēmums viņam var “patīkami” (Ap. d. 15,28). Prāts "zina", prāts "uzdod" (1. korintieši 2,11; 12,11). Tas nav bezpersonisks spēks.

Jēzus sauc Svēto Garu – Jaunās Derības grieķu valodā – parakletos – tas nozīmē mierinātājs, aizstāvis, palīgs. "Un Es lūgšu Tēvu, un viņš jums dos citu Mierinātāju, lai tas būtu ar jums mūžīgi: Patiesības Garu..." (Jāņa 1.4,16-17). Tāpat kā Jēzus, arī Svētais Gars, pirmais mācekļu Mierinātājs, māca, liecina, atver acis, vada un atklāj patiesību (Jāņa 1.4,26; 15,26; 16,8 un 13-14). Tās ir personiskas lomas.

Jānis lieto vīrišķo formu parakletos; nevajadzēja šo vārdu sterilizēt. Jāņa 16,14 Vīriešu personvārdi (“viņš”) tiek lietoti arī grieķu valodā saistībā ar faktiski neitrālu vārdu “gars”. Būtu bijis viegli pāriet uz neitrāliem vietniekvārdiem ("it"), bet Džons to nedara. Gars var būt vīrietis ("viņš"). Protams, gramatikai šeit nav nozīmes; svarīgi ir tas, ka Svētajam Garam ir personiskas īpašības. Viņš nav neitrāls spēks, bet gan saprātīgs un dievišķs palīgs, kas mīt mūsos.

Gars Vecajā Derībā

Bībelei nav savas nodaļas vai grāmatas ar nosaukumu "Svētais Gars". Mēs mācāmies par Garu mazliet šeit, mazliet tur, visur, kur Raksti runā par tā darbību. Vecajā Derībā ir salīdzinoši maz.

Gars piedalījās dzīvības radīšanā un ir iesaistīts tās uzturēšanā (1. Mose 1,2; 3. darbs3,4; 34,14). Dieva Gars piepildīja Bezazelu ar "visu pieklājību" telts celtniecībai (2. Mozus 31,3-5). Viņš piepildīja Mozu un nāca pāri septiņdesmit vecākajiem (4. Mose 11,25). Viņš piepildīja Jozuu ar gudrību un deva Simsonam un citiem vadītājiem spēku vai spēju cīnīties (54,9; tiesnesis [atstarpe]]6,34; 14,6).

Dieva gars tika dots Saulam un vēlāk atkal atņemts (1. Samuel 10,6; 16,14). Gars deva Dāvidam plānus templim (1. Laiku8,12). Gars iedvesmoja praviešus runāt (4. Mozus 24,2; 2. Samuēls 23,2; 1 kr. 12,19; 2 kr. 15,1; 20,14; Ecēhiēls 11,5; Cakarija 7,12; 2. Peter 1,21).

Arī Jaunajā Derībā Gars deva spēku cilvēkiem runāt, piemēram, Elizabetei, Zaharijai un Simeonam (Lūk. 1,41. 67; 2,25-32). Jānis Kristītājs jau kopš dzimšanas bija piepildīts ar Garu (Lūk 1,15). Viņa vissvarīgākais akts bija paziņojums par Jēzus atnākšanu, kuram vajadzēja kristīt cilvēkus ne tikai ar ūdeni, bet "ar Svēto Garu un uguni" (Lūk. 3,16).

Gars un Jēzus

Svētajam Garam vienmēr un visur bija nozīmīga loma Jēzus dzīvē. Viņš īstenoja Jēzus ieņemšanu (Mateja ev 1,20), nolaidās pār viņu viņa kristībās (Mateja ev 3,16), ieveda Jēzu tuksnesī (Lūk 4,1) un svaidīja viņu sludināt evaņģēliju (Lūk 4,18). Ar ”Dieva Garu” Jēzus izdzina ļaunos garus (Mateja 12,28). Ar Garu viņš upurēja sevi kā grēku upuri (Ebrejiem 9,14), un ar to pašu Garu viņš tika uzmodināts no miroņiem (Rom 8,11).

Jēzus mācīja, ka vajāšanu laikā Gars runās caur mācekļiem (Mateja ev 10,19-20). Viņš mācīja tiem kristīt jaunus mācekļus "Tēva un Dēla, un Svētā Gara vārdā" (Mateja 2.8,19). Viņš apsolīja, ka Dievs dos Svēto Garu visiem, kas to lūgs (Lk
11,13).

Jēzus svarīgākās mācības par Svēto Garu ir atrodamas Jāņa evaņģēlijā. Pirmkārt, cilvēkam ir „jāpiedzimst no ūdens un Gara” (Jņ 3,5). Viņam ir vajadzīga garīga atdzimšana, un tā nevar nākt no viņa paša: tā ir Dieva dāvana. Kamēr gars ir neredzams, Svētais Gars būtiski maina mūsu dzīvi (8. pants).

Jēzus arī māca: “Kam slāpst, lai nāk pie manis un dzer. Kas Man tic, kā Raksti saka, no tā plūdīs dzīva ūdens straumes” (Jāņa 7:37-38). Jānis tam uzreiz seko ar skaidrojumu: "Un viņš to teica par Garu, kas jāsaņem tiem, kas Viņam tic..." (39.p.). Svētais Gars remdē iekšējās slāpes. Viņš dāvā mums attiecības ar Dievu, kam mēs esam radīti. Nākot pie Jēzus, mēs saņemam Garu, un Gars var piepildīt mūsu dzīvi.

Jo līdz tam laikam, stāsta Jānis, Gars nebija izliets vispārēji: Gara “vēl nebija; jo Jēzus vēl nebija pagodināts” (39.p.). Gars bija piepildījis atsevišķus vīriešus un sievietes pirms Jēzus, bet drīz tam bija jānāk jaunā, spēcīgākā veidā — Vasarsvētkos. Gars tagad tiek izliets kolektīvi, ne tikai individuāli. Ikviens, ko Dievs ir “aicinājis” un kristīts, viņu uzņem (Apd 2,38-39).

Jēzus apsolīja, ka patiesības Gars nāks pie Viņa mācekļiem un ka šis Gars dzīvos viņos (Jāņa 1.4,16-18). Tas ir līdzvērtīgi tam, ka Jēzus nāk pie saviem mācekļiem (18.p.), jo tas ir Jēzus Gars, kā arī Tēva Gars, ko sūtījis Jēzus un Tēvs (Jņ.15,26). Gars padara Jēzu pieejamu ikvienam un turpina viņa darbu.

Saskaņā ar Jēzus vārdu, Garam bija "jāmācīt mācekļiem viss" un "atgādināt viņiem visu, ko Es jums esmu sacījis" (Jāņa 1.4,26). Gars viņiem mācīja lietas, ko viņi nevarēja saprast pirms Jēzus augšāmcelšanās (Jāņa 16,12-13).

Gars liecina par Jēzu (Jāņa 15,26; 16,14). Viņš neveicina sevi, bet ved cilvēkus pie Jēzus Kristus un pie Tēva. Viņš nerunā "par sevi", bet tikai tā, kā Tēvs vēlas (Jāņa 16,13). Un, tā kā Gars var mājot miljonos cilvēku, tā ir mūsu svētība, ka Jēzus uzkāpa debesīs un sūtīja mums Garu (Jāņa 16:7).

Gars darbojas evaņģelizēšanā; viņš apgaismo pasauli par viņu grēku, vainu, vajadzību pēc taisnības un sprieduma noteiktības (8.-10.p.). Svētais Gars norāda uz Jēzu kā uz to, kurš atņem visas vainas un ir taisnības avots.

Gars un Baznīca

Jānis Kristītājs pravietoja, ka Jēzus kristīs cilvēkus “ar Svēto Garu” (Mark 1,8). Tas notika pēc Viņa augšāmcelšanās Vasarsvētku dienā, kad Gars brīnumainā kārtā atjaunoja mācekļus (Ap.d.2). Tas bija arī daļa no brīnuma, ka cilvēki dzirdēja mācekļus runājam svešvalodās (6.p.). Līdzīgi brīnumi turpināja notikt, Baznīcai augot un paplašinājoties (Apd 10,44-46; 19,1-6). Kā vēsturnieks Lūks ziņo gan par neparastiem, gan tipiskākiem notikumiem. Nav pierādījumu, ka šie brīnumi būtu notikuši ar visiem jaunticīgajiem.

Pāvils saka, ka visi ticīgie tiek kristīti ar Svēto Garu vienā miesā - Baznīcā (1. Korintiešiem 12,13). Svētais Gars tiks dots ikvienam, kas tic (Rom 10,13; galatieši 3,14). Ar brīnumu vai bez tā, visi ticīgie tiek kristīti ar Svēto Garu. Nevajag meklēt brīnumu kā konkrētu, acīmredzamu pierādījumu tam. Bībele neprasa, lai katrs ticīgais lūgtu kristību ar Svēto Garu. Tā drīzāk aicina ikvienu ticīgo būt pastāvīgi piepildītam ar Svēto Garu (Efeziešiem 5,18) – labprātīgi sekot Gara vadībai. Šis ir pastāvīgs pienākums, nevis vienreizējs pasākums.

Tā vietā, lai meklētu brīnumu, mums jāmeklē Dievs un jāļauj Dievam izlemt, vai brīnums notiks vai nē. Pāvils Dieva spēku bieži neapraksta ar tādiem vārdiem kā brīnumi, bet ar vārdiem, kas pauž iekšējo spēku: cerību, mīlestību, pacietību un pacietību, gatavību kalpot, sapratni, spēju ciest un drosmi sludināt (Romiešiem 1.5,13; 2. Korintiešiem 12,9; Efeziešiem 3,7 & 16-17; Kolosieši 1,11 un 28-29; 2. Timotejs 1,7-8).

Apustuļu darbi parāda, ka Gars bija baznīcas izaugsmes spēks. Gars deva mācekļiem spēku liecināt par Jēzu (Apd 1,8). Viņš deva viņiem lielu pārliecību viņu sludināšanā (Apd 4,8 & 31; 6,10). Viņš deva Filipam norādījumus, un vēlāk viņš to sagrāva (Apd 8,29 un 39).

Tas bija Gars, kas mudināja draudzi un izmantoja cilvēkus, lai to vadītu (Apd 9,31;
20,28). Viņš runāja ar Pēteri un Antiohijas draudzi (Apd 10,19; 11,12; 13,2). Viņš iedvesmoja Agabu paredzēt badu un Pāvilu izteikt lāstu (Apd 11,28; 13,9-11). Viņš vadīja Pāvilu un Barnabu viņu ceļojumos (Apustuļu darbi 1. Kor3,4; 16,6-7) un palīdzēja Jeruzalemes apustuliskajai padomei pieņemt lēmumus (Ap. d. 1. Kor.5,28). Viņš sūtīja Pāvilu uz Jeruzalemi un pravietoja viņam, kas tur notiks (Ap.d.20,22:23-2; .Kor.1,11). Baznīca pastāvēja un auga tikai tāpēc, ka ticīgajos darbojās Gars.

Gars un ticīgie šodien

Dievs Svētais Gars ir ļoti iesaistīts mūsdienu ticīgo dzīvē.

• Viņš ved mūs uz grēku nožēlu un dod mums jaunu dzīvi (Jāņa 16,8; 3,5-6).
• Viņš dzīvo mūsos, māca mūs, vada mūs (1. korintieši 2,10-13; Jānis 14,16-17 un 26; romieši 8,14). Viņš vada mūs caur Svētajiem Rakstiem, caur lūgšanām un citiem kristiešiem.
• Viņš ir gudrības gars, kas palīdz mums pārdomāt lēmumus, ar kuriem mēs saskaramies ar pārliecību, mīlestību un saprātīgu prātu (Efeziešiem 1,17; 2. Timotejs 1,7).
• Gars "apgraiza" mūsu sirdis, aizzīmogojot un svētot mūs un nošķirot mūs Dieva nodomam (Romiešiem 2,29; Efeziešiem 1,14).
• Viņš mūsos nes mīlestību un taisnības augļus (Rom 5,5; Efeziešiem 5,9; galatieši 5,22-23).
• Viņš mūs ieliek baznīcā un palīdz mums redzēt, ka esam Dieva bērni (1. Korintiešiem 12,13; romieši 8,14-16).

Mums ir jāpielūdz Dievs "Dieva Garā", virzot savu prātu un nodomus uz to, ko Gars vēlas (filipiešiem 3,3; 2. korintieši 3,6; romieši 7,6; 8,4-5). Mēs cenšamies pielāgoties tam, ko Viņš vēlas (Galatiešiem 6,8). Kad mūs vada Gars, Viņš dāvā mums dzīvību un mieru (Rom 8,6). Viņš dod mums pieeju Tēvam (Efeziešiem 2,18). Viņš stāv mums blakus mūsu vājībās, viņš mūs "attēlo", tas ir, aizlūdz par mums pie Tēva (Rom. 8,26-27).

Viņš arī piešķir garīgās dāvanas, tās, kas atbilst baznīcas vadībai (Efeziešiem 4,11), uz dažādiem birojiem (Romiešiem 12,6-8), un daži talanti neparastiem uzdevumiem (1. Korintiešiem 12,4-11). Nevienam nav visas dāvanas vienlaikus, un neviena dāvana netiek dota visiem bez izšķirības (28.-30.p.). Visas dāvanas, neatkarīgi no tā, vai tās ir garīgas vai “dabiskas”, ir jāizmanto kopējam labumam un kalpošanai visai Baznīcai (1. Korintiešiem 12,7; 14,12). Katra dāvana ir svarīga (1. Korintiešiem 12,22-26).

Mums joprojām ir tikai Gara "pirmie augļi", pirmā ķīla, kas sola mums daudz vairāk nākotnē (Romiešiem 8,23; 2. korintieši 1,22; 5,5; Efeziešiem 1,13-14).

Svētais Gars ir Dievs, kas darbojas mūsu dzīvē. Visu, ko Dievs dara, dara Gars. Tāpēc Pāvils mūs mudina: "Ja mēs staigājam Garā, tad staigāsim arī Garā... neapbēdiniet Svēto Garu... Nedzēsiet Garu" (Galatiešiem) 5,25; Efeziešiem 4,30; 1. datums 5,19). Tāpēc uzmanīgi klausīsimies, ko gars saka. Kad viņš runā, runā Dievs.

Maikls Morisons

Svētais Gars