Bagātības vilinājums

Kāds žurnāls ziņoja, ka arvien vairāk cilvēku atrod savas dzīves jēgu un mērķi mantrā “Es pērku, tāpēc es esmu”. Jūs atpazīsit šo humoristisko pavērsienu labi zināmā filozofiskā frāzē: "Es domāju, ka tāpēc es esmu". Bet mūsu uz patēriņu orientētajai kultūrai nav vajadzīgs vairāk iegādāto īpašumu. Mūsu kultūrai ir vajadzīga evaņģēlija patiesība, kas ir Dieva pašatklāsme: Es esmu tas, kas esmu; tāpēc tu esi šeit! Tāpat kā daudzi cilvēki mūsdienās, arī bagātais jauneklis Marka evaņģēlijā sevi identificēja ar savām mantām un bagātībām. Viņš bija pavedināts savā domāšanā un domāja, ka viņa labklājību šeit un tagad nodrošina viņa fiziskā bagātība un mūžīgo dzīvi garantē viņa labie darbi.

Bagātais jautāja Jēzum, kas viņam jādara, lai iemantotu mūžīgo dzīvību. "Tev pietrūkst vienas lietas. Ej, pārdod visu, kas tev ir, un atdod nabagiem, tad tev būs manta debesīs, un nāc, seko man! (Marks 10,21). Jēzus atbildēja uz viņa jautājumu, liekot viņam atteikties no savas mantas mīlēšanas un tā vietā piepildīt savu sirdi ar izsalkumu pēc taisnības. Jēzus atbilde nebija par to, ko bagātais vīrs var darīt Jēzus labā, bet gan par to, ko Jēzus var darīt viņa labā. Jēzus lūdza cilvēku atteikties no paļāvības uz materiālajām lietām, no ilūzijas, ka viņš var kontrolēt savu dzīvi, nodot sevi Dievam un paļauties uz Dieva drošību. Jēzus aicināja cilvēku pieņemt Dieva žēlastības mūžīgās bagātības un absolūtu pārliecību par mūžīgo dzīvību paša Jēzus taisnības dēļ. Jēzus piedāvāja bagātajam kļūt par vienu no viņa mācekļiem. Šeit bija Mesijas piedāvājums ceļot ar viņu, dzīvot kopā ar viņu un staigāt ar viņu katru dienu, intīmi. Bagātais vīrs nenicināja Jēzus piedāvājumu vai pārsteidzīgi to noraidīja. Vienā tulkojumā ir atzīmēts, ka bagātais vīrs bija satriekts un bēdās, acīmredzamās sāpēs devās prom. Viņš juta Jēzus diagnozes patiesumu, bet nespēja pieņemt piedāvāto līdzekli.

Atgādiniet, ka jaunais bagātais valdnieks sākotnēji bija sajūsmā par Jēzus vārdiem. Viņš bija pārliecināts, jo bija paklausīgs Dievam, turēdams Viņa baušļus “no jaunības” (20. pants). Jēzus viņam atbildēja nevis ar nepacietību vai ņirgāšanos, bet ar mīlestību: "Jēzus uzlūkoja viņu un mīlēja viņu" (21. pants). No patiesas līdzjūtības Jēzus ātri atklāja šķērsli, kas bloķē šī cilvēka attiecības ar Dievu, — pieķeršanos viņa fiziskajai mantai un ticību, ka viņa paša paklausība varētu pelnīt mūžīgo dzīvi.

Liekas, ka šī cilvēka bagātība viņu ir pārņēmusi īpašumā. Bagātniekam bija līdzīga ilūzija viņa garīgajā dzīvē. Viņš strādāja ar nepareizu pieņēmumu, ka viņa labie darbi uzliek Dievam pienākumu dot viņam mūžīgo dzīvību. Tāpēc jums jāuzdod sev jautājums: "Kas vai kas kontrolē manu dzīvi?"

Mēs dzīvojam uz patērētājiem orientētā kultūrā, kas, no vienas puses, atbalsta brīvību un neatkarību. Tomēr tajā pašā laikā mums ir garšīgi nežēlīgi apņemties pakļauties pavēlei, pirkt, iegādāties un iegūt lietas un kāpt uz panākumu sociālajiem un ekonomiskajiem līderiem. Mēs saskaramies arī ar reliģisko kultūru, kas uzsver labos darbus kā glābiņa atslēgu vai vismaz apgalvo, ka labiem darbiem ir liela nozīme neatkarīgi no tā, vai mēs pretendējam uz pestīšanu vai nē.
Tā ir traģēdija, ka daži kristieši aizmirst, kurp mūs ved Kristus un kā mēs galu galā tur nonāksim. Jēzus izklāstīja mūsu drošu nākotni, sacīdams saviem mācekļiem: “Ticiet Dievam un ticiet man. Manā tēva mājā ir daudz savrupmāju. Ja tā nebūtu, vai es tev būtu teicis: "Es eju, lai sagatavotu jums vietu?" Un, kad es iešu, lai sagatavotu jums vietu, es nākšu atkal un ņemšu jūs sev līdzi, lai jūs būtu tur, kur esmu es. Un kur es eju, jūs zināt ceļu.” (Jāņa 14,1-4). Mācekļi zināja ceļu.

Atcerieties, ka Dievs ir tas, kas viņš ir, tāpēc mīl jūs un piedod. Ar savu žēlastību Jēzus piedāvā jums visas savas valstības bagātības. Tas ir visa, kam ticat, pamats, tas ir jūsu pestīšanas avots. Reaģējiet uz viņu ar pateicību un mīlestību, no visas sirds, dvēseles un prāta un visiem spēkiem.

autors Džozefs Tkačs