Jēzus vakar, šodien un mūžīgi

Vakar 171 Jēzus šodien šodien uz visiem laikiem Dažreiz mēs ar tik lielu entuziasmu dodamies uz Ziemassvētku Dieva Dēla iemiesošanās svētkiem, ka ļaujam Adventam ieņemt aizmuguri - laiku, ar kuru sākas kristīgais draudzes gads. Četras Adventa svētdienas sākas šogad 29. novembrī un vēsta par Ziemassvētkiem, Jēzus Kristus dzimšanas svētkiem. Termins "Advent" ir atvasināts no latīņu valodas adventus un nozīmē kaut ko līdzīgu "nākšana" vai "ierašanās". Adventā tiek svinēta Jēzus trīs "atnākšana" (parasti apgrieztā secībā): nākotne (Jēzus atgriešanās), tagadne (Svētajā Garā) un pagātne (Jēzus iemiesojums / dzimšana).

Vēl labāk mēs saprotam Adventa nozīmi, ja ņemam vērā, kā šī trīsreizējā atnākšana ir saistīta. Ebrejiem adresētās vēstules autors to izteicis šādi: "Jēzus Kristus vakar un šodien un tas pats uz visiem laikiem" (Ebrejiem 13,8). Jēzus nāca kā cilvēks, kas radīja miesu (vakar) viņš mūsdienās dzīvo caur Svēto Garu (šodien) un atgriezīsies kā ķēniņu karalis un visu kungu kungi (mūžīgi). Vēl viens veids, kā to aplūkot, ir attiecībā uz Dieva Valstību. Jēzus iemiesojums cilvēkiem atnesa Dieva Valstību (vakar); viņš pats aicina ticīgos ienākt un piedalīties šajā valstībā (šodien); un kad viņš atgriezīsies, viņš atklās pastāvošo Dieva Valstību visai cilvēcei (mūžīgi).

Jēzus izmantoja vairākas līdzības, lai izskaidrotu valstību, kuru grasījās nodibināt: līdzību par sēklu, kas nemanāmi un klusi aug (Marks 4,26-29), kas nāk no sinepju sēklām, kas rodas no mazas sēkliņas un izaug par lielu krūmu (Marka 4,30-32), kā arī raugs, kas ierauga visu mīklu (Mateja 13,33). Šīs līdzības parāda, ka Dieva valstība tika atnesta uz zemes ar Jēzus iemiesošanos un joprojām un patiesi turpinās arī šodien. Jēzus arī sacīja: "Bet, ja es izdzenu ļaunos garus caur Dieva garu [to, ko viņš izdarīja], tad Dieva valstība ir nākusi pie jums." (Mateja 12,28:11,20; Lūkas). Viņš sacīja, ka Dieva Valstība ir klāt, un pierādījumi tam ir dokumentēti viņa dēmona eksorcismā un citos labos Baznīcas darbos.
 
Dieva spēku pastāvīgi atklāj ticīgie, kas dzīvo Dieva valstības realitātē. Jēzus Kristus ir baznīcas galva, tas bija vakar, tas ir šodien un tas būs mūžīgi. Tāpat kā Dieva valstība bija klāt Jēzus garīgajā darbā, tā tagad ir arī viņa draudzes garīgajā darbā (kaut arī vēl nav līdz pilnībai). Jēzus, ķēniņš, ir mūsu vidū; Viņa garīgais spēks mīt mūsos, pat ja viņa impērija vēl nav pilnībā efektīva. Martins Luters salīdzināja, ka Jēzus ir sasaistījis sātanu, kaut arī uz garas ķēdes: «[...] viņš [sātans] nevar izdarīt vairāk kā ļauns suns ķēdē; viņš var mizot, skriet turp un atpakaļ, saplēst sevi uz ķēdes. »

Dieva valstība kļūs par realitāti visā tās pilnībā - tas ir tas "Mūžīgais", uz kuru mēs ceram. Mēs zinām, ka mēs nevaram mainīt visu pasauli šeit un tagad, lai arī kā mēs censtos atspoguļot Jēzu savā dzīvesveidā. Tikai Jēzus to var izdarīt, un, atgriežoties, viņš to darīs visā krāšņumā. Ja Dieva valstība jau ir realitāte, tā nākotnē par realitāti kļūs tikai pilnīgā pilnībā. Ja tas joprojām lielā mērā slēpjas arī šodien, tas tiks pilnībā atklāts Jēzum atgriežoties.

Pāvils bieži runāja par Dieva valstību tās nākotnes izpratnē. Viņš brīdināja par visu, kas varētu liegt mums "mantot Dieva valstību" (1. Korintiešiem 6,9-10 un 15,50; Galatiešiem 5,21; Efeziešiem 5,5). Kā tas bieži redzams no viņa vārdu izvēles, viņš pastāvīgi ticēja, ka Dieva valstība tiks īstenota pasaules galā. (1Thess 2,12; 2Tess 1,5; Colossians 4,11; 2 Timothy 4,2 and 18). Bet viņš arī zināja, ka neatkarīgi no tā, kur Jēzus varētu atrasties, viņa valstība jau ir sastopama pat "šajā tagadējā, ļaunā pasaulē", kā viņš to sauca. Tā kā Jēzus dzīvo mūsos šeit un tagad, Dieva valstība jau pastāv tagad, un saskaņā ar Pāvilu mums jau ir pilsoniskās tiesības debesu valstībā. (Filipiešiem 3,20).

Par Adventu runā arī par mūsu pestīšanu, uz kuru Jaunā Derība atsaucas trijos laikos: pagātne, tagadne un nākotne. Mūsu pestīšana, kas jau ir notikusi, atspoguļo pagātni. To Jēzus radīja, kad viņš pirmo reizi nāca - caur savu dzīvi, nāvi, augšāmcelšanos un augšāmcelšanos. Mēs tagad piedzīvojam tagadni, kad Jēzus dzīvo mūsos un izaicina mūs, strādājot Dieva Valstībā Lai piedalītos. Nākotne nozīmē pilnīgu pestīšanas piepildījumu, kas nāks pie mums, kad Jēzus atgriezīsies, lai visi redzētu, un Dievs ir viss.

Interesanti ir atzīmēt, ka Bībelē ir uzsvērts Jēzus redzamais izskats uz viņa pirmo un visu nākamo. Starp "vakardienu" un "mūžīgo" Jēzus nākšana nav redzama, ciktāl mēs redzam viņu staigājam apkārt, nevis kā tos, kas dzīvoja pirmajā gadsimtā. Bet tā kā mēs tagad esam Kristus vēstnieki (2. Korintiešiem 5,20), mēs esam aicināti iestāties par Kristus un viņa valstības realitāti. Pat ja Jēzus var nebūt redzams, mēs zinām, ka viņš ir ar mums un nekad mūs nepametīs un nenolaidīs. Mūsu līdzcilvēki mūs var atpazīt. Mums tiek lūgts sadrumstalot valstības slavu, dodot vietu Svētā Gara augļiem, lai mūs iekļūtu, un turot Jēzus jauno bausli mīlēt cits citu. (Jāņa 13,34: 35).
 
Ja mēs saprotam, ka Adventa uzmanības centrā ir tas, ka Jēzus ir vakar, šodien un mūžīgi, mēs varēsim labāk izprast tradicionālo četru sveču motīvu, kas notiek pirms Tā Kunga ierašanās: cerība, Miers, prieks un mīlestība. Kā pravieši Mesija runāja, Jēzus ir patiesais cerības iemiesojums, kas Dieva tautai deva spēku. Viņš nenāca kā karavīrs vai pakļāvīgs karalis, bet gan kā miera princis, lai parādītu, ka Dieva plāns ir radīt mieru. Prieka motīvs norāda uz priecīgajām gaidām, kad mūsu Pestītājs piedzims un atgriezīsies. Dievs ir mīlestība. Tas, kurš ir mīlestība, mūs vakar mīlēja (pirms pasaules dibināšanas) un turpina to darīt, (individuāli un pazīstamā veidā) gan šodien, gan mūžīgi.

Es lūdzu, lai Adventa sezona būtu piepildīta ar Jēzus cerību, mieru un prieku par jums un ka Svētais Gars jums katru dienu atgādinās, cik ļoti viņš jūs mīl.

Uzticoties Jēzum vakar, šodien un mūžīgi,

Jāzeps Tkačs

prezidents
STARPTAUTISKĀ GRACU KOMUNIKĀCIJA


pdfAdvente: Jēzus vakar, šodien un mūžīgi