Tukšais kaps: kas tev par to?

Stāsts par tukšo kapu Bībelē parādās katrā no četriem evaņģēlijiem. Mēs precīzi nezinām, kad Dievs Tēvs Jeruzalemē pirms apmēram 2000 gadiem atdzīvināja Jēzu. Bet mēs zinām, ka šis notikums ietekmēs un mainīs ikviena cilvēka dzīvi, kurš jebkad ir dzīvojis.

Jēzus, namdaris no Nācaretes, tika arestēts, notiesāts un piesists krustā. Kad viņš nomira, viņš uzticējās savam Debesu Tēvam un Svētajam Garam. Tad viņa spīdzinātais ķermenis tika ievietots kapā, kas izgatavots no cietas klints, kas tika ieplombēts ar smagu akmeni ieejas priekšā.

Romas gubernators Poncijs Pilāts pavēlēja sargāt kapu. Jēzus pareģoja, ka kaps viņu neturēs, un Pilāts baidījās, ka mirušā sekotāji mēģinās nozagt ķermeni. Tomēr tas šķita maz ticams, jo viņi bija demoralizēti, baiļu pilni un tāpēc slēpās. Viņi bija redzējuši sava līdera brutālo galu - gandrīz līdz nāvei pātagu, pienaglotu pie krusta un pēc sešām stundām ilgas mokas ar šķēpu iedūra sānos. Viņi bija noņēmuši nomocīto ķermeni no krusta un ātri ietinuši linos. Paredzēts, ka tās bija īslaicīgas bēres tikai tad, kad tuvojās sabats. Daži plānoja atgriezties pēc sabata, lai sagatavotu Jēzus ķermeni pienācīgai apbedīšanai.

Jēzus ķermenis atradās aukstā, tumšā kapā. Pēc trim dienām drēbes pārklāja nenovēršamo mirušās miesas sadalīšanos. No viņa parādījās tas, kas nekad agrāk nebija bijis - augšāmcēlies un pagodināts cilvēks. Jēzus tika augšāmcēlies no sava Debesu Tēva un Svētā Gara spēkā. Ne tādā veidā, kas atjaunotu viņa cilvēcisko eksistenci, kā tas bija darīts ar Lācaru, Jairusa meitu un atraitnes dēlu Nainā, kurus aicināja atgriezties pie vecās miesas un zemes dzīves. Nē, Jēzus neatgriezās pie vecā ķermeņa, vienkārši atdzīvināts. Apgalvojums, ka Dievs Tēvs, viņa apbedītais Dēls, trešajā dienā Jēzu uzaudzināja jaunā dzīvē, ir radikāli atšķirīgs. Cilvēces vēsturē tam nav nedz pārliecinošu analoģiju, nedz ticamu iekšēju pasaules skaidrojumu. Jēzus salocīja drobu un izgāja no kapa, lai turpinātu savu darbu. Nekas vairs nebūs tāds kā iepriekš.

Nesaprotama patiesība

Kad Jēzus dzīvoja kopā ar mums uz zemes kā cilvēks, viņš bija viens no mums, cilvēks no miesas un asinīm, kas pakļauts badam, slāpēm, nogurumam un mirstīgās eksistences ierobežotajām dimensijām. "Un Vārds tapa miesa un mājoja starp mums, un mēs redzējām Viņa godību, godību kā Tēva vienpiedzimušā, pilnu žēlastības un patiesības." (Jānis) 1,14).

Viņš dzīvoja sadraudzībā ar Dieva Svēto Garu kā viens no mums. Teologi Jēzus iemiesošanos sauc par "iemiesošanos". Viņš bija arī viens ar Dievu kā Mūžīgais Vārds jeb Dieva Dēls. Tas ir fakts, ko, ņemot vērā mūsu cilvēka prāta ierobežojumus, ir grūti un, iespējams, neiespējami pilnībā aptvert. Kā Jēzus varēja būt gan Dievs, gan cilvēks? Kā izteicās mūsdienu teologs Džeimss Innels Pakers: “Šeit ir divi noslēpumi par vienu cenu – personu daudzveidība Dieva vienotībā un dievības un cilvēces savienība Jēzus personā. Nekas daiļliteratūrā nav tik fantastisks kā šī iemiesojuma patiesība” (Zināt Dievu). Tas ir jēdziens, kas ir pretrunā visam, ko mēs zinām par parasto realitāti.

Zinātne rāda, ka tas, ka šķiet, ka kaut kas nepietiek ar skaidrojumu, nenozīmē, ka tas nav taisnība. Fizikas priekšgalā esošie zinātnieki ir samierinājušies ar parādībām, kas parasto loģiku apgriež otrādi. Kvantu līmenī noteikumi, kas regulē mūsu ikdienas dzīvi, izjūk un tiek piemēroti jauni noteikumi, pat ja tie ir pretrunā ar loģiku tādā veidā, ka šķiet absurdi. Gaisma var darboties gan kā vilnis, gan kā daļiņa. Daļiņa vienlaikus var atrasties divās vietās. Dažiem subatomiskiem kvarkiem pirms "apbraukšanas" ir jāgriežas divreiz, savukārt citiem ir jāpagriež tikai puse apgriezienu. Jo vairāk mēs uzzinām par kvantu pasauli, jo mazāk ticams, ka tas šķiet. Tomēr eksperiments pēc eksperimenta parāda, ka kvantu teorija ir pareiza.

Mums ir instrumenti, lai izpētītu fizisko pasauli, un bieži vien esam pārsteigti par tās iekšējām detaļām. Mums nav instrumentu, lai pārbaudītu dievišķās un garīgās realitātes – mums tās ir jāpieņem tā, kā Dievs tās mums atklāj. To mums stāstīja pats Jēzus un tie, kurus viņš uzdeva sludināt un rakstīt. Pierādījumi, kas mums ir no Svētajiem Rakstiem, vēstures un mūsu pašu pieredzes, apstiprina pārliecību, ka Jēzus ir viens ar Dievu un cilvēci. “Es devu viņiem to godību, ko tu man devi, lai viņi būtu viens, kā mēs esam viens, es viņos un tu manī, lai viņi būtu pilnīgi viens un lai pasaule zinātu, ka tu mani sūtīji, un mīlētu viņu kā tevi. mīli mani” (Jāņa 17,22-23).

Kad Jēzus tika uzaudzināts, abas dabas sasniedza jaunu kopdzīves dimensiju, kas noveda pie jauna veida radīšanas - pagodināta cilvēka, kurš vairs nebija pakļauts nāvei un pagrimumam.

Bēgt no kapa

Daudzus gadus, varbūt pat 60 gadus pēc šī notikuma, Jēzus parādījās Jānim, pēdējam no saviem mācekļiem, kas bija klāt viņa krustā sišanas brīdī. Džons tagad bija vecs vīrs un dzīvoja Patmas salā. Jēzus viņam sacīja: “Nebīsties! Es esmu pirmais un pēdējais un dzīvais; un es biju miris, un redzi, es dzīvoju mūžīgi mūžos, Āmen! Un man ir elles un nāves atslēgas” (Atklāsmes grāmata 1,17-18 Miesnieka Bībele).

Vēlreiz ļoti uzmanīgi apskatiet Jēzus teikto. Viņš bija miris, viņš tagad ir dzīvs un ka viņš paliks dzīvs mūžīgi. Viņam ir arī atslēga, kas paver ceļu citiem cilvēkiem izkļūt no kapa. Pat nāve vairs nav tāda, kāda tā bija pirms Jēzus augšāmcelšanās.

Mēs redzam pārsteidzošu apsolījumu citā pantā, kas kļuvis par klišeju: "Jo Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka Viņš devis Savu vienpiedzimušo Dēlu, lai neviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet dabūtu mūžīgo dzīvību" (Jānis 3,16). Jēzus, kurš augšāmcēlās mūžīgai dzīvei, pavēra mums ceļu uz mūžīgu dzīvi.

Kad Jēzus tika piecelts no nāves, abas viņa būtības sasniedza jaunu dimensiju, kas noveda pie jauna veida radīšanas - pagodināta cilvēka, kurš vairs nebija pakļauts nāvei un pagrimumam.

Tur ir vairāk

Pirms Jēzus nāves viņš lūdza šādu lūgšanu: «Tēvs, es gribu, lai tie, kurus tu man esi devis, būtu ar mani tur, kur es esmu, lai viņi redzētu manu godību, ko tu man esi devis; jo tu mani mīlēji, pirms pasaule tika dibināta” (Jāņa 17,24). Jēzus, kurš dalījās mūsu mirstīgajā eksistencē apmēram 33 gadus, saka, ka vēlas, lai mēs būtu kopā ar viņu viņa nemirstīgajā apkārtnē mūžīgi.

Pāvils rakstīja līdzīgu vēstījumu romiešiem: ”Ja mēs esam bērni, mēs esam arī mantinieki, Dieva mantinieki un Kristus līdzmantinieki, jo kopā ar Viņu ciešam, lai arī mēs kopā ar viņu tiktu paaugstināti godam. Jo es esmu pārliecināts, ka šī laika ciešanas nav salīdzināmas ar to godību, kas mums tiks atklāta." (Romiešiem) 8,17-18).

Jēzus bija pirmais cilvēks, kurš pārspēja mirstīgo eksistenci. Dievs nekad nebija domājis, ka viņš ir vienīgais. Mēs vienmēr bijām Dieva prātā. “Tiem, kurus Viņš izredzējis, Viņš arī iepriekš lēma, lai tie taptu pēc sava Dēla tēla, lai Viņš būtu pirmdzimtais starp daudziem brāļiem” (romiešiem) 8,29).

Lai gan mēs vēl nevaram pilnībā saprast ietekmi, mūsu mūžīgā nākotne ir drošās rokās. «Mīļie, mēs jau esam Dieva bērni; bet vēl nav atklāts, kas mēs būsim. Mēs zinām, ka tad, kad tas tiks atklāts, mēs būsim tam līdzīgi; jo mēs viņu redzēsim tādu, kāds viņš ir."1. Johannes 3,2). Kas viņam ir, tas ir mūsu, viņa dzīvesveids. Dieva dzīvesveids.
Ar savu dzīvi, nāvi un augšāmcelšanos Jēzus mums parādīja, ko nozīmē būt cilvēkam. Viņš ir pirmais cilvēks, kurš sasniedzis visu pilnību, ko Dievs bija domājis pret cilvēku jau no paša sākuma. Bet viņš nav pēdējais.

Fakts ir tāds, ka mēs nevaram tur nokļūt vieni: «Jēzus viņam sacīja: Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība; neviens netiek pie Tēva kā vien caur Mani” (Jāņa 14,6).

Tāpat kā Dievs mainīja Jēzus mirstīgo miesu par savu pagodināto miesu, tā Jēzus pārveidos arī mūsu ķermeņus: "Viņš pārveidos mūsu pazemīgo miesu, lai tā būtu līdzīga savai godības miesai saskaņā ar spēku visu pakļaut sev" (filipiešiem). 3,21).

Kad mēs uzmanīgi lasām Svētos Rakstus, sāk parādīties aizraujošs cilvēces nākotnes priekšskatījums.

"Bet kāds liecina vienuviet un saka: "Kas ir cilvēks, ka tu viņu atceries, un cilvēka dēls, ka tu par viņu rūpējies? Tu padarīji viņu mazliet zemāku par eņģeļiem; tu esi viņu kronējis ar slavu un godu; tu visu noliec viņam zem kājām.” Kad viņš visu nolika zem kājām, viņš neizņēma neko, kas viņam nebija pakļauts.” (Ebrejiem 2,6-8).

Vēstules Ebrejiem rakstnieks citēja psalmu 8,5-7, kas rakstīti gadsimtiem agrāk. Bet viņš turpināja: "Bet mēs vēl neredzam, ka viss ir pakļauts viņam. Bet mēs redzam Jēzu, kas bija nedaudz zemāks par eņģeļiem, caur nāves ciešanām, vainagotu ar slavu un godu, lai ar Dieva žēlastību varētu nobaudīt nāvi par visiem.” (Ebrejiem) 2,8-9).

Sievietes un vīrieši, kuriem Lieldienās parādījās Jēzus Kristus, liecināja ne tikai par viņa miesas augšāmcelšanos, bet arī par viņa tukšās kapa atrašanu. No tā viņi atzina, ka viņu krustā sistais Kungs patiešām, personīgi un miesīgi ir uzcēlies viņa jaunajā dzīvē.

Bet ko tad pēc tam var izmantot tukšais kaps, ja pašam Jēzum tas vairs nav vajadzīgs? Kā kristītus viņā mēs tikām apglabāti kopā ar viņu, lai mēs varētu attīstīties kopā ar viņu jaunajā dzīvē. Bet cik daudz pagātnes mūs atkal un atkal apgrūtina; cik tas kaitē dzīvei, mūs joprojām ierobežo! Visas mūsu rūpes, nastas un bailes, kuru dēļ Kristus jau ir miris, mums ir atļauts apglabāt viņa kapā - tajā ir bijis pietiekami daudz vietas kopš Jēzus Kristus augšāmcelšanās.

Jēzus liktenis ir mūsu liktenis. Viņa nākotne ir mūsu nākotne. Jēzus augšāmcelšanās liecina par Dieva vēlmi neatgriezeniski saistīties ar mums visiem mūžīgās mīlestības attiecībās un pacelties mūsu Trīsvienīgā Dieva dzīvē un sadraudzībā. Tas bija viņa plāns no paša sākuma, un Jēzus ieradās mūs glābt. Viņš to izdarīja!

Džons Halfords un Džozefs Tkačs