Tukšais kaps: kas tev par to?

637 tukšais kaps Stāsts par tukšo kapu Bībelē parādās katrā no četriem evaņģēlijiem. Mēs precīzi nezinām, kad Dievs Tēvs Jeruzalemē pirms apmēram 2000 gadiem atdzīvināja Jēzu. Bet mēs zinām, ka šis notikums ietekmēs un mainīs ikviena cilvēka dzīvi, kurš jebkad ir dzīvojis.

Jēzus, namdaris no Nācaretes, tika arestēts, notiesāts un piesists krustā. Kad viņš nomira, viņš uzticējās savam Debesu Tēvam un Svētajam Garam. Tad viņa spīdzinātais ķermenis tika ievietots kapā, kas izgatavots no cietas klints, kas tika ieplombēts ar smagu akmeni ieejas priekšā.

Romas gubernators Poncijs Pilāts pavēlēja sargāt kapu. Jēzus pareģoja, ka kaps viņu neturēs, un Pilāts baidījās, ka mirušā sekotāji mēģinās nozagt ķermeni. Tomēr tas šķita maz ticams, jo viņi bija demoralizēti, baiļu pilni un tāpēc slēpās. Viņi bija redzējuši sava līdera brutālo galu - gandrīz līdz nāvei pātagu, pienaglotu pie krusta un pēc sešām stundām ilgas mokas ar šķēpu iedūra sānos. Viņi bija noņēmuši nomocīto ķermeni no krusta un ātri ietinuši linos. Paredzēts, ka tās bija īslaicīgas bēres tikai tad, kad tuvojās sabats. Daži plānoja atgriezties pēc sabata, lai sagatavotu Jēzus ķermeni pienācīgai apbedīšanai.

Jēzus ķermenis atradās aukstā, tumšā kapā. Pēc trim dienām drēbes pārklāja nenovēršamo mirušās miesas sadalīšanos. No viņa parādījās tas, kas nekad agrāk nebija bijis - augšāmcēlies un pagodināts cilvēks. Jēzus tika augšāmcēlies no sava Debesu Tēva un Svētā Gara spēkā. Ne tādā veidā, kas atjaunotu viņa cilvēcisko eksistenci, kā tas bija darīts ar Lācaru, Jairusa meitu un atraitnes dēlu Nainā, kurus aicināja atgriezties pie vecās miesas un zemes dzīves. Nē, Jēzus neatgriezās pie vecā ķermeņa, vienkārši atdzīvināts. Apgalvojums, ka Dievs Tēvs, viņa apbedītais Dēls, trešajā dienā Jēzu uzaudzināja jaunā dzīvē, ir radikāli atšķirīgs. Cilvēces vēsturē tam nav nedz pārliecinošu analoģiju, nedz ticamu iekšēju pasaules skaidrojumu. Jēzus salocīja drobu un izgāja no kapa, lai turpinātu savu darbu. Nekas vairs nebūs tāds kā iepriekš.

Nesaprotama patiesība

Kad Jēzus dzīvoja kopā ar mums uz zemes kā cilvēks, viņš bija viens no mums, miesas un asiņu cilvēks, kurš bija pakļauts badam, slāpēm, nogurumam un mirstīgās eksistences ierobežotajām dimensijām. "Un Vārds kļuva miesa un dzīvoja starp mums, un mēs redzējām viņa godību, godību kā vienīgo Tēva Dēlu, žēlastības un patiesības pilnu." (Jāņa 1,14).

Viņš dzīvoja kopībā ar Dieva Svēto Garu kā viens no mums. Teologi Jēzus iemiesošanos sauc par “iemiesošanos”. Viņš arī bija viens ar Dievu kā mūžīgo vārdu vai Dieva Dēlu. Tas ir fakts, kuru ir grūti un iespējams neiespējami pilnībā uztvert, ņemot vērā mūsu cilvēka prāta ierobežojumus. Kā Jēzus varēja būt gan Dievs, gan cilvēks? Kā izteicās mūsdienu teologs Džeimss Innels Pekers: “Šeit ir divi noslēpumi par vienas cenu - cilvēku daudzums Dieva vienotībā un dievības un cilvēces savienība Jēzus personā. Daiļliteratūrā nekas nav tik fantastisks kā šī iemiesojuma patiesība » (Dieva pazīšana). Tas ir jēdziens, kas ir pretrunā ar visu, ko mēs zinām par parasto realitāti.

Zinātne rāda, ka tas, ka šķiet, ka kaut kas nepietiek ar skaidrojumu, nenozīmē, ka tas nav taisnība. Fizikas priekšgalā esošie zinātnieki ir samierinājušies ar parādībām, kas parasto loģiku apgriež otrādi. Kvantu līmenī noteikumi, kas regulē mūsu ikdienas dzīvi, izjūk un tiek piemēroti jauni noteikumi, pat ja tie ir pretrunā ar loģiku tādā veidā, ka šķiet absurdi. Gaisma var darboties gan kā vilnis, gan kā daļiņa. Daļiņa vienlaikus var atrasties divās vietās. Dažiem subatomiskiem kvarkiem pirms "apbraukšanas" ir jāgriežas divreiz, savukārt citiem ir jāpagriež tikai puse apgriezienu. Jo vairāk mēs uzzinām par kvantu pasauli, jo mazāk ticams, ka tas šķiet. Tomēr eksperiments pēc eksperimenta parāda, ka kvantu teorija ir pareiza.

Mums ir instrumenti fiziskās pasaules izpētei, un mēs bieži esam pārsteigti par tās iekšējām detaļām. Mums nav instrumentu dievišķās un garīgās realitātes pārbaudei - mums tās jāpieņem, kā Dievs tās mums atklāj. Par šīm lietām mums stāstīja pats Jēzus un tie, kurus viņš lika sludināt un rakstīt. Pierādījumi, kas mums ir no Svētajiem Rakstiem, vēstures un mūsu pašu pieredzes, apstiprina pārliecību, ka Jēzus ir viens ar Dievu un viens ar cilvēci. «Es viņiem esmu devis to slavu, ko jūs man esat devuši, lai viņi būtu viens tāds pats kā mēs, es viņos un jūs manī, lai viņi būtu pilnīgi viens un pasaule zinātu, ka jūs mani sūtījāt un mīli viņus tāpat kā mani » (Jāņa 17,22: 23).

Kad Jēzus tika uzaudzināts, abas dabas sasniedza jaunu kopdzīves dimensiju, kas noveda pie jauna veida radīšanas - pagodināta cilvēka, kurš vairs nebija pakļauts nāvei un pagrimumam.

Bēgt no kapa

Daudzus gadus, varbūt pat 60 gadus pēc šī notikuma, Jēzus parādījās Jānim, pēdējam no viņa sākotnējiem mācekļiem, kas bija klāt pie viņa krustā sišanas. Džons tagad bija vecs vīrietis un dzīvoja Patmosas salā. Jēzus viņam sacīja: «Nebaidies! Es esmu pirmais un pēdējais, un dzīvais; un es biju miris, un, lūk, es dzīvoju mūžīgi mūžos, āmen! Un man ir atslēgas mirušo valstībai un nāvei » (Atklāsmes 1,17-18 miesnieku Bībele).

Vēlreiz ļoti uzmanīgi apskatiet Jēzus teikto. Viņš bija miris, viņš tagad ir dzīvs un ka viņš paliks dzīvs mūžīgi. Viņam ir arī atslēga, kas paver ceļu citiem cilvēkiem izkļūt no kapa. Pat nāve vairs nav tāda, kāda tā bija pirms Jēzus augšāmcelšanās.

Mēs redzam apbrīnojamu solījumu no cita panta, kas kļuvis par klišeju: «Jo Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka viņš atdeva savu vienpiedzimušo Dēlu, lai visi, kas Viņam tic, nezustu, bet viņiem būtu mūžīgā dzīve» (Jāņa 3,16). Jēzus, kurš tika augšāmcēlies mūžīgajā dzīvē, pavēra mums ceļu uz mūžu.

Kad Jēzus tika piecelts no nāves, abas viņa būtības sasniedza jaunu dimensiju, kas noveda pie jauna veida radīšanas - pagodināta cilvēka, kurš vairs nebija pakļauts nāvei un pagrimumam.

Tur ir vairāk

Pirms Jēzus nāves viņš lūdza šādu lūgšanu: «Tēvs, es gribu, lai tur, kur es esmu, atrastos arī mani, kurus tu man esi devis, lai viņi redzētu manu godību, ko tu man esi devis; jo jūs mani mīlējāt pirms pasaules dibināšanas » (Jāņa 17,24:33). Jēzus, kurš dalījās mūsu mirstīgajā eksistencē apmēram gadus, saka, ka vēlas, lai mēs mūžīgi būtu kopā ar viņu viņa nemirstīgajā vidē.

Pāvils rakstīja līdzīgu vēstījumu romiešiem: “Bet, ja mēs esam bērni, mēs esam arī mantinieki, proti, Dieva mantinieki un līdzmantinieki ar Kristu, jo mēs ciešam kopā ar viņu, lai arī mēs tiktu celti godā ar viņu. Tāpēc, ka esmu pārliecināts, ka šis ciešanu laiks nav svarīgs pret mums atklājamo godību » (Romiešiem 8,17: 18).

Jēzus bija pirmais, kurš pārvarēja mirstīgo eksistenci. Dievs nekad nav domājis būt vienīgais. Mēs vienmēr bijām Dieva prātā. "Tiem, kurus viņš ir izvēlējies, viņš ir arī iepriekš noteicis, ka tiem jābūt līdzīgiem viņa dēla tēlam, lai viņš būtu pirmdzimtais starp daudziem brāļiem" (Romiešiem 8,29).

Lai gan mēs vēl nevaram saprast visu efektu, mūsu mūžīgā nākotne ir drošās rokās. «Mīļie, mēs jau esam Dieva bērni; bet vēl nav atklāts, kādi mēs būsim. Mēs zinām, ka tad, kad tas tiks atklāts, mēs tam līdzīsimies; jo mēs viņu redzēsim tādu, kāds viņš ir » (1. Jāņa 3,2). Arī tas, kas ir viņa, ir mūsu, viņa veida dzīve. Dieva dzīvesveids.
Ar savu dzīvi, nāvi un augšāmcelšanos Jēzus mums parādīja, ko nozīmē būt cilvēkam. Viņš ir pirmais cilvēks, kurš sasniedzis visu pilnību, ko Dievs bija domājis pret cilvēku jau no paša sākuma. Bet viņš nav pēdējais.

Patiesībā mēs nevaram tur nokļūt vieni: «Jēzus viņam sacīja: Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība; pie tēva neviens nenāk, izņemot caur mani » (Jāņa 14,6).

Tieši tāpat kā Dievs pārveidoja Jēzus mirstīgo ķermeni par savu pagodināto ķermeni, Jēzus pārveidos mūsu ķermeni: "Viņš pārveidos mūsu pazemīgo ķermeni, lai viņš kļūtu līdzīgs savam pagodinātajam ķermenim pēc spēka, ar kuru viņš var pakļaut visu" (Filipiešiem 3,21).

Kad mēs uzmanīgi lasām Svētos Rakstus, sāk parādīties aizraujošs cilvēces nākotnes priekšskatījums.

“Bet viens no viņiem vienā brīdī liecina un saka:“ Kas ir cilvēks, ko jūs domājat par viņu, un Cilvēka Dēls, kuru jūs meklējat? Jūs padarījāt viņu uz brīdi zemāku par eņģeļiem; tu viņu kronēji ar godu un godu; tu visu noliki zem viņa kājām. "Kad viņš visu nolika zem kājām, viņš neko neizglāba, kas viņam nebija pakļauts." (Ebrejiem 2,6: 8).

Vēstules ebrejiem rakstnieks citēja gadsimtiem agrāk rakstīto Psalmu 8,5: 7–XNUMX. Bet viņš turpināja: “Bet tagad mēs neredzam, ka viss ir viņam pakļauts. Bet Jēzu, kurš uz brīdi bija zemāks par eņģeļiem, mēs redzam vainagotu godību un godu caur nāves ciešanām, lai ar Dieva žēlastību viņš varētu nobaudīt nāvi visiem » (Ebrejiem 2,8: 9).

Sievietes un vīrieši, kuriem Lieldienās parādījās Jēzus Kristus, liecināja ne tikai par viņa miesas augšāmcelšanos, bet arī par viņa tukšās kapa atrašanu. No tā viņi atzina, ka viņu krustā sistais Kungs patiešām, personīgi un miesīgi ir uzcēlies viņa jaunajā dzīvē.

Bet ko tad pēc tam var izmantot tukšais kaps, ja pašam Jēzum tas vairs nav vajadzīgs? Kā kristītus viņā mēs tikām apglabāti kopā ar viņu, lai mēs varētu attīstīties kopā ar viņu jaunajā dzīvē. Bet cik daudz pagātnes mūs atkal un atkal apgrūtina; cik tas kaitē dzīvei, mūs joprojām ierobežo! Visas mūsu rūpes, nastas un bailes, kuru dēļ Kristus jau ir miris, mums ir atļauts apglabāt viņa kapā - tajā ir bijis pietiekami daudz vietas kopš Jēzus Kristus augšāmcelšanās.

Jēzus liktenis ir mūsu liktenis. Viņa nākotne ir mūsu nākotne. Jēzus augšāmcelšanās liecina par Dieva vēlmi neatgriezeniski saistīties ar mums visiem mūžīgās mīlestības attiecībās un pacelties mūsu Trīsvienīgā Dieva dzīvē un sadraudzībā. Tas bija viņa plāns no paša sākuma, un Jēzus ieradās mūs glābt. Viņš to izdarīja!

Džons Halfords un Džozefs Tkačs