trompetes

Septembrī ebreji svin Jaungada dienu "Rosh Hashanah", kas ebreju valodā nozīmē "gada galva". Ebreju tradīcija ir tāda, ka viņi apēd gabaliņu no zivs galvas, kas simbolizē gada galvu, un sveic viens otru ar "Leschana towa", kas nozīmē "Labs gads!". Saskaņā ar tradīciju Rosh Hashanah svētki ir saistīti ar Radīšanas nedēļas sesto dienu, kad Dievs radīja cilvēku.
Ebreju tekstā 3. Mozus grāmata 23,24 diena tiek dota kā "Sikron Terua", kas nozīmē "Piemiņas diena ar trompetes burbuļiem". Tāpēc šo svētku dienu vācu valodā sauc par "trompetes dienu".

Daudzi rabīni māca, ka Rosh Hashana vismaz 100 reizes, ieskaitot 30 reizes, ir jāizplata šofārs, lai signalizētu par Mesijas atnākšanas cerību. Pēc ebreju avotiem, ir trīs veidu pīkstieni, kas tajā dienā tika izpūsti:

• Teki'a - garš nepārtraukts tonis kā cerības simbols uz Dieva spēku un kā slavēšana, ka viņš ir (Izraēlas) Dievs.
• Shevarim - trīs īsāki intermitējoši toņi, kas simbolizē kaucēšanu un gausties par grēkiem un kritušo cilvēci.
• Teru'a - deviņi ātri, staccato līdzīgi toņi (līdzīgi modinātāja tonim), lai parādītu Dieva priekšā nonākušo salauztās sirdis.

Senā Izraēla trompetēm sākotnēji izmantoja aunu ragus. Bet tie kļuva pēc kāda laika, tāpat kā mēs 4. Mācījies Mozus 10, aizstāts ar trompetēm (trompetēm), kas izgatavotas no sudraba. Trompešu izmantošana Vecajā Derībā minēta 72 reizes.

Tika pūtēji, lai brīdinātu par draudiem, aicinātu cilvēkus uz svētku sapulci, paziņotu paziņojumus un kā aicinājumu uz dievkalpojumu. Kara laikā trompetes tika izmantotas, lai sagatavotu karavīrus viņu izvietošanai un pēc tam dotu signālu kaujas operācijām. Arī karaļa ierašanās tika paziņota ar trompetēm.

Mūsdienās daži kristieši trompetes dienu svin kā svētku dienu ar dievkalpojumu un apvieno to ar atsauci uz nākotnes notikumiem, uz Jēzus otro atnākšanu vai draudzes sagrābšanu.

Jēzus ir objektīvs, caur kuru mēs varam pareizi interpretēt visu Bībeli. Tagad mēs saprotam Veco Derību (kas ietver Veco Derību) caur Jaunās Derības lēcu (ar Jauno Derību, kuru Jēzus Kristus pilnībā izpildīja). Ja mēs rīkosimies apgrieztā secībā, nepareizi secinājumi liks mums domāt, ka Jaunā Derība nesāksies līdz Jēzus otrajai atnākšanai. Šis pieņēmums ir fundamentāla kļūda. Daži uzskata, ka mēs esam pārejas periodā starp veco un jauno derību un ka tāpēc mums ir pienākums ievērot ebreju svētku dienas.
Vecā derība bija īslaicīga, un tajā ietilpst arī taures diena. “Sacīdams: jauna derība, viņš pirmo padarīja par vecu. Bet kas noveco un noveco, tuvojas beigām.” (Ebrejiem 8,17). To izmantoja, lai cilvēkiem paziņotu par Mesijas atnākšanu. Trompešu pūšana Roš Hašānā ne tikai liecina par ikgadējā svētku kalendāra sākumu Izraēlā, bet arī pasludina šīs svētku dienas vēstījumu: "Mūsu ķēniņš nāk!"

Izraēlas svētki galvenokārt ir saistīti ar ražu. Tieši pirms pirmajiem graudu svētkiem notika “Pirmā augļa kūlas svētki”, “Pasā svētki” un “Neraudzētās maizes svētki”. Piecdesmit dienas vēlāk izraēlieši svinēja kviešu ražas svētkus, “nedēļu svētkus” (Vasarsvētkus) un rudenī lielos ražas svētkus - “telšu svētkus”. Turklāt svētkiem ir dziļa garīga un pravietiska nozīme.

Man svarīgākā taures dienas daļa ir tas, kā tā norāda uz Jēzu un kā Jēzus to visu piepildīja, kad viņš pirmo reizi ieradās. Jēzus piepildīja bazūnes dienu caur savu iemiesošanos, savu izpirkšanas darbu, savu nāvi un augšāmcelšanos. Caur šiem "notikumiem Kristus dzīvē" Dievs ne tikai izpildīja savu derību ar Izraēlu (veco derību), bet arī mainīja visu laiku uz visiem laikiem. Jēzus ir gada galva – galva, visu laiku Kungs, jo īpaši tāpēc, ka viņš radīja laiku. «Viņš (Jēzus) ir neredzamā Dieva tēls, pirmdzimtais pirms visas radības. Jo Viņā ir radīts viss, kas ir debesīs un virs zemes, redzamais un neredzamais, vai tie būtu troņi vai valdnieki, vai varas, vai varas; viss ir radīts caur viņu un priekš viņa. Un viņš ir pāri visam, un viss ir viņā. Un viņš ir miesas galva, proti, draudzes galva. Viņš ir sākums, pirmdzimtais no mirušajiem, lai būtu pirmais visā. Jo Dievam labpatika ļaut visai pārpilnībai mājot viņā un caur Viņu saskaņot ar viņu visu, gan virs zemes, gan debesīs, nodibinot mieru caur Viņa asinīm pie krusta. ”(Kolosiešiem 1,15-20).

Jēzus uzvarēja tur, kur pirmais Ādams cieta neveiksmi, un viņš ir pēdējais Ādams. Jēzus ir mūsu Lieldienu jērs, mūsu neraudzētā maize un mūsu samierināšanās. Viņš ir vienīgais (un vienīgais), kurš ir atcēlis mūsu grēkus. Jēzus ir mūsu sabats, kurā mēs atrodam atpūtu no grēka.

Kā visu laiku kungs, viņš tagad dzīvo tevī un tu viņā. Visu laiku, ko jūs piedzīvojat, ir svēts, jo jūs dzīvojat jauno Jēzus Kristus dzīvi, kas jums ir kopībā ar viņu. Jēzus ir jūsu Pestītājs, Pestītājs, Pestītājs, Valdnieks un Kungs. Viņš ļāva trompetei skanēt vienreiz un uz visiem laikiem!

autors Džozefs Tkačs