trompetes

557 trompetes diena Septembrī ebreji svin Jaungada dienu "Rosh Hashana", kas ebreju valodā nozīmē "gada galva". Ebreju tradīcija ir daļa no tā, ka viņi ēd zivju galvas gabalu, kas ir gada galvas simbols un savstarpēji vienojas ar "Leschana towa", kas nozīmē "Lai labs gads!" nozīmē sasveicināties. Saskaņā ar tradīciju pastāv saistība starp Rošas Hašanas svētkiem un radīšanas nedēļas sesto dienu, kurā Dievs radīja cilvēku.
3. Mozus 23,24 ebreju valodā šī diena tiek dota kā “Sikron Terua”, kas nozīmē “Trumpu burbuļu atceres diena”. Tāpēc šo festivāla dienu vācu valodā sauc par “Trompetes dienu”.

Daudzi rabīni māca, ka Rosh Hashana vismaz 100 reizes, ieskaitot 30 reizes, ir jāizplata šofārs, lai signalizētu par Mesijas atnākšanas cerību. Pēc ebreju avotiem, ir trīs veidu pīkstieni, kas tajā dienā tika izpūsti:

  • Teki'a - ilgs nepārtraukts tonis kā cerības simbols Dieva spēkam un uzslava par to, ka viņš ir Dievs (Izraēla) ir.
  • Shevarim - trīs īsāki intermitējoši toņi, kas simbolizē kaucēšanu un gausties par grēkiem un kritušo cilvēci.
  • Teru'a - deviņi ātri, staccato līdzīgi toņi (līdzīgi modinātāja skaņai), lai parādītu salauztas sirdis tiem, kas nāca Dieva priekšā.

Senais Izraēla sākotnēji trompetiem izmantoja aunu ragus. Bet pēc kāda laika, kā mēs uzzinām no 4. numura, šie tika trumpetēti (Trompetes), kas izgatavoti no sudraba, nomainīti. Trompešu lietošana Vecajā Derībā ir pieminēta 72 reizes.

Tika pūtēji, lai brīdinātu par draudiem, aicinātu cilvēkus uz svētku sapulci, paziņotu paziņojumus un kā aicinājumu uz dievkalpojumu. Kara laikā trompetes tika izmantotas, lai sagatavotu karavīrus viņu izvietošanai un pēc tam dotu signālu kaujas operācijām. Arī karaļa ierašanās tika paziņota ar trompetēm.

Mūsdienās daži kristieši trompetes dienu svin kā svētku dienu ar dievkalpojumu un apvieno to ar atsauci uz nākotnes notikumiem, uz Jēzus otro atnākšanu vai draudzes sagrābšanu.

Jēzus ir objektīvs, caur kuru mēs varam pareizi interpretēt visu Bībeli. Vecā Derība (kurā ietilpst Vecā pakts), kuru mēs tagad saprotam caur Jaunās Derības objektīvu (ar Jauno derību, kuru Jēzus Kristus ir pilnībā piepildījis). Ja mēs rīkojamies apgrieztā secībā, mēs nonākam pie secinājumiem, balstoties uz nepareiziem secinājumiem, ka Jaunā Derība sāksies tikai ar Jēzus atgriešanos. Šis pieņēmums ir būtiska kļūda. Daži uzskata, ka mēs atrodamies pārejas posmā starp vecajām un jaunajām derībām, un tāpēc viņiem ir pienākums rīkot ebreju svētkus.
Vecā derība pastāvēja tikai īslaicīgi, un tā ietver trombona dienu. «Sakot: jauna derība pirmo ir padarījusi par vecu. Bet tas, kas noveco un noveco, ir tuvu beigām » (Ebrejiem 8,17). Tas tika izmantots, lai paziņotu cilvēkiem par gaidāmo Mesiju. Rosh Hashana pūšamā trompete ne tikai signalizē par ikgadējo festivālu kalendāra sākumu Izraēlā, bet arī paziņo šīs festivāla dienas vēstījumam: "Mūsu karalis nāk!"

Izraēlas svētki galvenokārt ir saistīti ar ražu. “Pasā svētki” un “Neraudzētās maizes svētki” notika tieši pirms pirmajiem graudaugu svētkiem “Pirmās pelašķa svētki”. Pēc piecdesmit dienām izraēlieši svinēja Kviešu ražas svētkus, “Nedēļu festivālu”. (Vasarsvētki) un rudenī lielie ražas svētki - “Tabernakla svētki”. Turklāt svētkiem ir dziļa garīga un pravietiska nozīme.

Man vissvarīgākā trompetes dienas sastāvdaļa ir tas, kā viņš norāda uz Jēzu un kā Jēzus to visu izdarīja, kad ieradās pirmo reizi. Jēzus piepildīja trompetes dienu ar savu iemiesojumu, izlīguma darbu, nāvi un augšāmcelšanos. Caur šiem "notikumiem Kristus dzīvē" Dievs ne tikai piepildīja savu derību ar Izraēlu (Vecais pakts), bet visu laiku mainījās uz visiem laikiem. Jēzus ir gada galva - galva, visu laiku kungs, jo īpaši tāpēc, ka viņš ir radījis laiku. «Viņš (Jēzus) ir neredzamā Dieva attēls, pirmdzimtais pirms visas radīšanas. Jo viss, kas atrodas debesīs un virs zemes, ir radīts viņā, redzamais un neredzamais, neatkarīgi no tā, vai tie ir troni vai valdnieki, vai varas vai spēki; to visu ir radījis viņš un viņš. Un viņš ir pāri visam, un viss viņā ir. Un viņš ir ķermeņa, proti, draudzes, galva. Viņš ir sākums, pirmdzimtais no mirušajiem, lai viņš būtu pirmais visā. Tāpēc, ka Dievam patika ļaut dzīvot pārpilnībai viņā un samierināt visu ar viņu, neatkarīgi no tā, vai tas būtu uz zemes vai debesīs, ar mieru caur asinīm pie krusta » (Kolosiešiem 1,15: 20).

Jēzus dominēja tur, kur pirmais Ādams cieta neveiksmi, un viņš ir pēdējais Ādams. Jēzus ir mūsu Pasā jērs, mūsu neraudzētā maize un mūsu samierināšanās. Viņš ir viens (un tikai viens), kurš noņēma mūsu grēkus. Jēzus ir mūsu sabats, kurā mēs atrodamies atpūtā no grēka.

Kā visu laiku kungs, viņš tagad dzīvo tevī un tu viņā. Visu laiku, ko jūs piedzīvojat, ir svēts, jo jūs dzīvojat jauno Jēzus Kristus dzīvi, kas jums ir kopībā ar viņu. Jēzus ir jūsu Pestītājs, Pestītājs, Pestītājs, Valdnieks un Kungs. Viņš ļāva trompetei skanēt vienreiz un uz visiem laikiem!

autors Džozefs Tkačs