dievināt

Pielūgsme ir Dieva radīta atbilde uz Dieva godību. To motivē dievišķā mīlestība, un tas nāk no dievišķās pašatklāsmes līdz Viņa radīšanai. Dievkalpojumā ticīgais ar Svētā Gara starpniecību caur Jēzu Kristu nonāk saskarsmē ar Dievu Tēvu. Pielūgsme nozīmē arī to, ka mēs pazemīgi un ar prieku dodam Dievam prioritāti visās lietās. Tas izpaužas tādās attieksmēs un darbībās kā: lūgšana, slavēšana, svinēšana, augstsirdība, aktīva žēlsirdība, grēku nožēla. (Džons 4,23; 1. Johannes 4,19; filipieši 2,5- sešpadsmit; 1. Peter 2,9-10; Efeziešiem 5,18-20; Kolosieši 3,16-17; romieši 5,8-11; 12,1; Ebrejiem 12,28; 13,15-16)

Atbildi Dievam ar pielūgšanu

Mēs reaģējam uz Dievu ar pielūgšanu, jo pielūgsme vienkārši dod Dievam to, kas viņam piemērots. Tas ir mūsu uzslavas vērts.

Dievs ir mīlestība, un visu, ko viņš dara, viņš dara ar mīlestību. Tas ir krāšņs. Mēs pat lepojamies ar mīlestību cilvēciskā līmenī, vai ne? Mēs slavējam cilvēkus, kuri atdod savu dzīvību, lai palīdzētu citiem. Viņiem nebija pietiekami daudz spēka, lai glābtu savas dzīvības, bet viņi izmantoja spēku, kas viņiem vajadzēja, lai palīdzētu citiem, - tas ir slavējami. Turpretī mēs kritizējam cilvēkus, kuriem bija vara palīdzēt, bet atteicās palīdzēt. Laipnība ir vairāk slavējama nekā vara, un Dievs ir labs un spēcīgs.

Slavēšana padziļina mīlestības saikni starp mums un Dievu. Dieva mīlestība pret mums nekad nav mazinājusies, bet mūsu mīlestība pret viņu bieži mazinās. Ar uzslavām mēs atceramies viņa mīlestību pret mums un aizdedzinām mīlestības uguni pret viņu, ko mūsos uzliesmoja Svētais Gars. Ir labi atcerēties un praktizēt, cik brīnišķīgs ir Dievs, jo tas stiprina mūs Kristū un vairo mūsu motivāciju būt līdzīgiem Viņam Viņa labestībā, kas vairo mūsu prieku.

Mēs esam radīti, lai slavētu Dievu (1. Peter 2,9), lai nestu viņam slavu un godu, un, jo vairāk mēs būsim saskaņā ar Dievu, jo lielāks būs mūsu prieks. Dzīve ir vienkārši pilnvērtīgāka, ja darām to, kam esam radīti: slavējam Dievu. Mēs to darām ne tikai dievkalpojumos, bet arī ar savu dzīvesveidu.

Dzīves veids

Dievkalpojums ir dzīvesveids. Mēs upurējam savu ķermeni un prātu Dievam (Romiešiem 1. Kor2,1-2). Mēs pielūdzam Dievu, kad dalāmies evaņģēlijā ar citiem (Romiešiem 15,16). Mēs pielūdzam Dievu, kad nesam finansiālus upurus (filipiešiem 4,18). Mēs pielūdzam Dievu, kad palīdzam citiem (Ebrejiem 1. Kor3,16). Mēs paužam, ka viņš ir mūsu laika, uzmanības un uzticības cienīgs. Mēs slavējam viņa godību un viņa pazemību, kļūstot par vienu no mums mūsu dēļ. Mēs slavējam viņa taisnību un žēlastību. Mēs viņu slavējam par to, kāds viņš patiesībā ir.

Tāpēc viņš mūs radīja - lai pasludinātu savu slavu. Tas ir pareizi, ka mēs slavējam to, kurš mūs padarīja, kurš mūs nomira un augšāmcēlās, lai mūs glābtu un dotu mūžīgu dzīvību, to, kurš joprojām strādā, lai mums palīdzētu, viņu kļūt līdzīgākam. Mēs viņam esam parādā savu lojalitāti un ziedošanos, esam viņam parādā savu mīlestību.

Mēs esam radīti slavēt Dievu, un mēs to darīsim mūžīgi. Jānim tika dota nākotnes vīzija: "Un ikvienu radību, kas ir debesīs un virs zemes, zem zemes un jūrā, un visu, kas tajās ir, es dzirdēju sakām: "Tam, kas sēž tronī, un tam Jērs lai ir slava un gods, slava un vara mūžīgi mūžos!” (Atklāsmes grāmata 5,13). Šī ir pareizā atbilde: godbijība pret godbijīgajiem, gods godājamajiem, lojalitāte uzticamajiem.

Pieci pielūgsmes principi

3. psalmā3,1-3 lasām: “Priecājieties Kungā, jūs taisnie; lai dievbijīgie viņu slavē pareizi. Pateicieties Tam Kungam ar arfām; dziedi viņam slavas dziesmas desmit stīgu psaltē! dziedi viņam jaunu dziesmu; skaisti spēlējiet stīgas ar priecīgu skaņu!” Svētie Raksti liek dziedāt Tam Kungam jaunu dziesmu, gavilēt, lietot arfas, flautas, tamburīnas, trombonus un šķīvjus — pat pielūgsmi ar deju (Psalmi 149-150). Tēls ir pārpilnība, neierobežots prieks, laime, kas izteikta bez kavēkļiem.

Bībele sniedz mums spontānas pielūgšanas piemērus. Tas sniedz mums arī ļoti formālu pielūgšanas formu piemērus ar stereotipiskām ikdienas darbībām, kas gadsimtiem ilgi ir palikušas vienādas. Abas pielūgsmes formas var tikt attaisnotas, un neviena no tām nevar apgalvot, ka tā ir vienīgais autentiskais veids, kā slavēt Dievu. Es gribētu atkārtot dažus vispārīgus principus, kas saistīti ar pielūgsmi.

1. Mēs esam aicināti pielūgt

Pirmkārt, Dievs vēlas, lai mēs Viņu pielūdzam. Tā ir nemainīga parādība, ko mēs redzam no Svēto Rakstu sākuma līdz beigām (1. Mose 4,4; Džons 4,23; Atklāsmes 22,9). Pielūgsme ir viens no iemesliem, kāpēc mēs tikām aicināti: Sludināt Viņa godības darbus (1. Peter 2,9). Dieva ļaudis ne tikai mīl viņu un paklausa viņam, bet arī veic īpašus pielūgsmes darbus. Viņi nes upurus, viņi dzied slavas dziesmas, viņi lūdz.

Svētajos Rakstos mēs redzam ļoti dažādus pielūgsmes veidus. Daudzas detaļas bija noteiktas Mozus bauslībā. Noteiktiem cilvēkiem tika doti noteikti uzdevumi noteiktos laikos un noteiktās vietās. Sīkāk tika norādīts kas, kas, kad, kur un kā. Turpretim mēs redzam iekšā 1. . Mozus grāmatā ir ļoti maz noteikumu par to, kā patriarhi pielūdza. Viņiem nebija iecelta priesterība, viņi nebija ierobežoti kādā noteiktā vietā, un viņiem tika sniegts maz norādījumu par to, ko upurēt vai kad upurēt.

Atkal Jaunajā Derībā mēs maz redzam, kā un kad pielūgt. Dievkalpojumi nebija ierobežoti ar noteiktu grupu vai vietu. Kristus atcēla Mozaīkas prasības un ierobežojumus. Visi ticīgie ir priesteri un pastāvīgi sevi upurē kā dzīvības upurus.

2. Tikai Dievs ir jāpielūdz

Neskatoties uz lielo pielūgsmes stilu dažādību, visos Rakstos ir ietverta pastāvīga nostāja: Jāpielūdz tikai Dievs. Dievkalpojumam jābūt ekskluzīvam, lai tas būtu pieņemams. Dievs prasa visu mūsu mīlestību un lojalitāti. Mēs nevaram kalpot diviem dieviem. Lai arī mēs varam viņu pielūgt dažādos veidos, mūsu vienotības pamatā ir fakts, ka mēs pielūdzam tieši Viņu.

Senajā Izraēlā konkurentu dievs bieži bija Bāls. Jēzus laikā tās bija reliģiskās tradīcijas, paštaisnība un liekulība. Patiešām, viss, kas atrodas starp mums un Dievu - viss, kas liek mums nepaklausīt viņam, ir viltus dievs, elks. Dažiem cilvēkiem šodien tā ir nauda. Citiem tas ir sekss. Dažiem ir lielāka problēma ar lepnumu vai satraukumu par to, ko citi cilvēki par viņiem var domāt. Jānis piemin dažus izplatītus viltus dievus, kad viņš raksta:

"Nemīli pasauli vai to, kas ir pasaulē. Ja kāds mīl pasauli, tad viņā nav Tēva mīlestības. Jo viss, kas ir pasaulē, miesas kārība, acu kārība un dzīves lepnums nav no tēva, bet no pasaules. Un pasaule iet bojā ar savu iekāri; bet kas dara Dieva gribu, tas paliek mūžīgi” (1. Johannes 2,15-17).

Neatkarīgi no tā, kāda ir mūsu vājība, mums tas ir jāsasit krustā, jānogalina, mums jāatbrīvojas no visiem viltus dieviem. Ja kaut kas mums traucē pakļauties Dievam, mums no tā ir jāatbrīvojas. Dievs vēlas, lai cilvēki viņu pielūgtu vienatnē.

3. sirsnība

Trešā konstante par pielūgsmi, ko mēs redzam Svētajos Rakstos, ir tāda, ka pielūgsmei jābūt patiesai. Nav jēgas kaut ko darīt formas dēļ, dziedāt pareizās dziesmas, sapulcēties īstajās dienās, teikt pareizos vārdus, ja patiesībā savā sirdī nemīlam Dievu. Jēzus kritizēja tos, kuri godināja Dievu ar lūpām, bet veltīgi pielūdza viņu, jo viņu sirds nebija tuvu Dievam. Viņu tradīcijas (sākotnēji veidotas, lai paustu savu mīlestību un pielūgsmi) bija kļuvušas par šķēršļiem patiesai mīlestībai un pielūgsmei.

Jēzus arī uzsvēra nepieciešamību pēc sirsnības, sakot, ka mums Viņš ir jāpielūdz garā un patiesībā (Jāņa 4,24). Ja mēs sakām, ka mīlam Dievu, bet esam patiesi dusmīgi par viņa norādījumiem, mēs esam liekuļi. Ja mēs savu brīvību vērtējam vairāk nekā viņa autoritāti, mēs nevaram viņu pielūgt patiesībā. Mēs nevaram likt Viņa derību savā mutē un mest Viņa vārdus sev aiz muguras (Psalms 50,16:17). Mēs nevaram viņu saukt par Kungu un ignorēt viņa teikto.

4. paklausība

Visā Rakstu vietā mēs redzam, ka patiesā pielūgšanā jāiekļauj paklausība. Šajā paklausībā jāiekļauj Dieva vārdi par to, kā mēs izturamies viens pret otru.

Mēs nevaram godāt Dievu, ja negodinām viņa bērnus. "Ja kāds saka: "Es mīlu Dievu" un ienīst savu brāli, tas ir melis. Jo, kas nemīl savu brāli, ko viņš redz, kā tas var mīlēt Dievu, kuru viņš neredz?1. Johannes 4,20-21). Tas man atgādina Jesajas rupjo kritiku tiem, kuri veic pielūgsmes rituālus, vienlaikus piekopjot sociālo netaisnību:

"Kāda jēga no jūsu upuru daudzuma? saka Tas Kungs. Es esmu apmierināts ar aunu dedzināmiem upuriem un teļu taukiem nobarošanai, un man nepatīk vēršu, jēru un kazu asinis. Kad jūs nākat stāties pie manis, kurš jums liks samīdīt manu tiesu? Velti nenesiet vairs labības upurus! Vīraks man ir riebums! Man nepatīk jauni mēneši un sabati, kad jūs sanākat kopā, netaisnības un svētku sapulces! Mana dvēsele ir naidīga pret jūsu jaunajiem mēnešiem un svētkiem; tās man ir apgrūtinājums, man ir apnicis tos nest. Un, lai gan tu izpleti savas rokas, es tomēr paslēpju savas acis no tevis; un, lai gan jūs daudz lūdzat, es jūs nedzirdu; jo tavas rokas ir asiņu pilnas” (Jesaja 1,11-15).

Cik mēs zinām, nebija nekas nepareizs ar šo cilvēku pavadītajām dienām, vīraka veidam vai dzīvniekiem, ko viņi upurēja. Problēma bija tajā, kā viņi dzīvoja pārējā laikā. "Jūsu rokas ir klātas ar asinīm," viņš teica, tomēr esmu pārliecināts, ka problēma nebija tikai ar tiem, kas patiešām pastrādāja slepkavību.

Viņš aicināja rast visaptverošu risinājumu: "Atmetiet ļaunumu, mācieties darīt labu, meklējiet taisnību, palīdziet apspiestajiem, atjaunojiet taisnību bāreņiem, tiesājiet atraitņu lietu" (16.-17.p.). Viņiem bija jāsakārto savstarpējās attiecības. Viņiem bija jālikvidē rasu aizspriedumi, šķiru stereotipi un negodīga ekonomiskā prakse.

5. Visa dzīve

Dievkalpojumam, lai tas būtu reāls, ir jāmaina veids, kā mēs izturamies viens pret otru septiņas dienas nedēļā. Tas ir vēl viens princips, ko mēs redzam Rakstos.

Kā mums vajadzētu pielūgt? Miha uzdod šo jautājumu un dod mums atbildi:
“Ar ko lai es tuvojos Tam Kungam, zemīšos augstā Dieva priekšā? Vai man pieiet pie viņa ar dedzināmiem upuriem un gadu veciem teļiem? Vai Tam Kungam patiks tūkstošiem aunu un neskaitāmām naftas upēm? Vai man atdot savu pirmdzimto par savu pārkāpumu, savas miesas augļus par saviem grēkiem? Tev, cilvēk, ir sacīts, kas ir labs un ko Tas Kungs no tevis prasa, proti, turēt Dieva vārdu, mīlēt un būt pazemīgam sava Dieva priekšā” (Mic. 6,6-8).

Hosea arī uzsvēra, ka cilvēku attiecības ir svarīgākas par pielūgsmes mehānismu. "Jo man patīk mīlestība, bet ne upuris, Dieva atzīšana un ne dedzināmie upuri." Mēs esam aicināti ne tikai uz slavēšanu, bet arī uz labiem darbiem (Efeziešiem). 2,10).

Mūsu pielūgsmes koncepcijai ir jāiet tālu ārpus mūzikas un dienām. Šīs detaļas nav tikpat svarīgas kā mūsu dzīvesveids. Ir liekulīgi ievērot sabatu, sējot nesaskaņas brāļu starpā. Ir liekulīgi dziedāt tikai psalmus un atteikties pielūgt to aprakstītajā veidā. Ir liekulīgi lepoties ar Iemiesošanās svētkiem, kas rāda pazemības piemēru. Ir liekulīgi saukt Jēzu par Kungu, ja mēs nemeklējam Viņa taisnību un žēlsirdību.

Pielūgšana ir daudz vairāk nekā tikai ārēja darbība - tā ietver pilnīgas izmaiņas mūsu uzvedībā, kas rodas no pilnīgas sirds pārmaiņām, pārmaiņām, ko mūsos rada Svētais Gars. Lai ieviestu šīs pārmaiņas, mums ir vajadzīga gatavība pavadīt laiku kopā ar Dievu lūgšanā, studijās un citās garīgajās disciplīnās. Šī transformācija nenotiek ar burvju vārdiem vai burvju ūdeni - tā notiek, pavadot laiku kopībā ar Dievu.

Pāvila paplašinātais skats uz pielūgsmi

Pielūgsme aptver visu mūsu dzīvi. Mēs to īpaši redzam Pāvila vārdos. Pāvils upurēšanas un pielūgsmes (pielūgsmes) terminoloģiju lietoja šādi: “Tāpēc es jūs, brāļi, Dieva žēlastībā lūdzu, nododiet savas miesas par dzīvu, svētu un Dievam patīkamu upuri. Tā ir jūsu saprātīgā pielūgsme” (Romiešiem 1. Kor2,1). Visai dzīvei vajadzētu būt pielūgsmei, nevis tikai dažām stundām nedēļā. Protams, ja mūsu dzīve ir veltīta pielūgsmei, tas noteikti ietvers dažas stundas katru nedēļu kopā ar biedriem kristiešiem!

Vēstulē Romiešiem 1 Pāvils izmanto vairāk vārdu par upurēšanu un pielūgsmi5,16, kad viņš runā par žēlastību, ko viņam dāvājis Dievs, “lai es varētu būt Kristus Jēzus kalps starp pagāniem, lai priesteriski nostiprinātu Dieva evaņģēliju, lai pagāni kļūtu par Dievam patīkamu upuri, kas svētīts ar Svēto Garu. .” Šeit mēs redzam, ka evaņģēlija sludināšana ir pielūgsmes veids.

Tā kā mēs visi esam priesteri, mums visiem ir priesteriskais uzdevums sludināt tā labumus, kurš mūs ir aicinājis (1. Peter 2,9) — dievkalpojums, kurā katrs dalībnieks var apmeklēt vai vismaz piedalīties, palīdzot citiem sludināt evaņģēliju.

Kad Pāvils pateicās filipiešiem par finansiālu atbalstu, viņš izmantoja pielūgsmes terminus: "Es saņēmu no Epafrodīta to, kas nācis no jums, saldu smaržu, patīkamu upuri, kas Dievam patīkams" (filipiešiem). 4,18).

Finansiālā palīdzība, ko mēs sniedzam citiem kristiešiem, var būt pielūgsmes veids. Vēstulē Ebrejiem 13. nodaļa apraksta pielūgsmi vārdos un darbos: “Tāpēc vienmēr upurēsim caur Viņu Dievam slavas upuri, kas ir to lūpu auglis, kas apliecina Viņa vārdu. Neaizmirsti darīt labu un dalīties ar citiem; jo šādi upuri patīk Dievam” (15.-16. pants).

Ja mēs saprotam pielūgšanu kā dzīves veidu, kas ietver ikdienas paklausību, lūgšanu un studijas, es domāju, ka mums ir labāka perspektīva, aplūkojot jautājumu par mūziku un dienām. Lai arī mūzika ir bijusi nozīmīga pielūgsmes sastāvdaļa, vismaz kopš Dāvida laikiem mūzika nav vissvarīgākā pielūgsmes sastāvdaļa.

Tāpat pat Vecā Derība atzīst, ka pielūgsmes diena nav tik svarīga, kā mēs izturamies pret savu nākamo. Jaunā derība neprasa īpašu dienu pielūgšanai, bet tā prasa praktiskus mīlestības darbus vienam pret otru. Viņš prasa, lai mēs pulcējamies, bet viņš nediktē, kad mums vajadzētu pulcēties.

Draugi, mēs esam aicināti pielūgt, svinēt un pagodināt Dievu. Mums ir prieks paziņot par viņa priekšrocībām, dalīties labajās ziņās ar to, ko viņš mūsu labā ir paveicis mūsu Kunga un Pestītāja Jēzus Kristus labā un caur viņu.

Jāzeps Tkačs

dievināt