Esiet koncentrēts uz Dieva žēlastību

173 uzmanība tiek pievērsta Dieva žēlastībai

Nesen redzēju videoklipu, kurā parodēta TV reklāma. Šajā gadījumā runa bija par izdomātu kristiešu kompaktdisku ar virsrakstu "It's All About Me" (Viss par mani). Kompaktdiskā bija dziesmas: "Kungs es pacel manu vārdu augstu" (Kungs, es paaugstinu savu vārdu debesīs), "Es mani paaugstinu" (Es cēlos) un «Nav neviena tāda kā es». (Neviens nav tāds kā es). Dīvaini? Jā, bet tas ilustrē skumjo patiesību. Mums, cilvēkiem, ir tendence pielūgt sevi, nevis Dievu. Kā nesen minēju, šī tendence izraisa īssavienojumu mūsu garīgajā izglītībā, kuras pamatā ir paļāvība uz sevi, nevis uz Jēzu, "ticības iesācēju un izpildītāju" (Ebrejiem 12,2 Luters).

Izmantojot tādas tēmas kā “Grēka pārvarēšana”, “Palīdzība nabadzīgajiem” vai “Dalīšanās evaņģēlijā”, sludinātāji dažreiz palīdz cilvēkiem neapzināti uztvert nepareizu skatījumu uz kristīgās dzīves jautājumiem. Šīs tēmas var būt noderīgas, bet ne tad, kad cilvēki koncentrējas uz sevi, nevis Jēzu - kas viņš ir, ko viņš izdarīja un dara mūsu labā. Ir ārkārtīgi svarīgi palīdzēt cilvēkiem pilnībā uzticēties Jēzum gan attiecībā uz viņu identitāti, gan aicinājumu, gan galīgo likteni. Ar acīm, kas vērstas uz Jēzu, viņi redzēs, kas jādara, lai kalpotu Dievam un cilvēcei, nevis ar viņu pašu centieniem, bet ar žēlastību piedalīties tajā, ko Jēzus, saskaņā ar Tēvu un Svēto Garu, un perfekta cilvēku mīlestība.

Ļaujiet man to ilustrēt ar sarunām, kas man bija ar diviem apņēmīgiem kristiešiem. Man bija pirmā diskusija ar vīrieti par viņa cīņu ar došanu. Ilgu laiku viņš centās baznīcai dot vairāk, nekā bija iecerējis budžetā, balstoties uz nepareizo priekšstatu, ka dotēšanai, lai būtu dāsna, ir jābūt sāpīgai. Bet neatkarīgi no tā, cik daudz viņš iedeva (un cik daudz sāpju viņš jutās to darot) viņš joprojām jutās vainīgs, ka varēja dot vairāk. Kādu dienu, kamēr viņš rakstīja čeku par iknedēļas piedāvājumu, viņa attieksme pret dāvanu mainījās, pateicības pilna. Viņš pamanīja, kā viņš koncentrējas uz to, ko viņa dāsnums nozīmē citiem, nevis uz to, kā tas ietekmē sevi. Brīdī, kad notika izmaiņas viņa domāšanā, lai vairs nejustos vainīgs, viņa sajūta pievērsās priekam. Pirmo reizi viņš saprata Svētos Rakstus, kurus bieži citē upuru atzīšanās: “Katram pašam jāizlemj, cik daudz viņi vēlas dot, labprātīgi, nevis tāpēc, ka citi to dara. Tāpēc, ka Dievs mīl tos, kas dod laimīgi un labprāt. " (2. Korintiešiem 9: 7 ceru uz visiem). Viņš saprata, ka Dievs viņu mīl ne mazāk kā tad, kad viņš nebija laimīgs devējs, bet tagad Dievs to piedzīvo un mīl kā priecīgu devēju.

Otrā diskusija faktiski bija divas sarunas ar sievieti par viņas lūgšanu dzīvi. Pirmā saruna bija par pulksteņa ievietošanu lūgšanai, lai pārliecinātos, ka tas lūdzas vismaz 30 minūtes. Viņa uzsvēra, ka šajā periodā spēja tikt galā ar visiem lūgšanu lūgumiem, taču bija šokēta, kad paskatījās pulkstenī un redzēja, ka ir pagājušas mazāk nekā 10 minūtes. Tāpēc viņa vēl vairāk lūgtu. Bet katru reizi, kad viņa skatījās pulkstenī, vainas un nepietiekamības sajūta tikai pieaugtu. Kā joks es pamanīju, ka jutu, ka viņa "pielūdz pulksteni". Mūsu otrajā sarunā viņa man teica, ka mana piezīme mainīja viņas attieksmi pret lūgšanu (par to Dievs iegūst slavu - ne es). Acīmredzot mans patstāvīgais komentārs ieguva viņas domāšanas veidu un, kad viņa lūdzās, viņa tikai sāka runāt ar Dievu, neuztraucoties par to, cik ilgi viņa lūdzās. Salīdzinoši īsā laikā viņa jutās, ka ir vairāk dziļi saistīta ar Dievu nekā jebkad agrāk.

Mūsu kristīgā dzīve ir vērsta uz mūsu sniegumu (ieskaitot garīgo izglītību, mācekļa mācekli un misiju), nevis "jums ir". Tā vietā runa ir par graciozu dalību tajā, ko Jēzus dara mūsos, caur mums un ap mums. Koncentrēšanās uz saviem centieniem mēdz beigties ar paštaisnumu. Paštaisnība, kas bieži sevi salīdzina ar citiem cilvēkiem vai pat viņus nosoda un kļūdaini ved viņus uz secinājumu, ka mēs esam kaut ko izdarījuši, lai pelnītu Dieva mīlestību. Tomēr evaņģēlija patiesība ir tāda, ka Dievs mīl visus tik ļoti, cik vien spēj bezgalīgi lielais Dievs. Tas nozīmē, ka viņš mīl citus tikpat daudz, cik viņš mūs mīl. Dieva žēlastība novērš jebkādu attieksmi "mēs pret viņiem", kas palielina sevi kā taisnīgu un nosoda citus kā necienīgus.

"Bet," daži var iebilst, "kā ir ar cilvēkiem, kuri izdara lielus grēkus? Protams, Dievs nemīl viņus tik daudz, cik viņš mīl uzticīgus ticīgos. » Lai atbildētu uz šo iebildumu, mums jāskatās tikai uz ticības varoņiem Ebrejiem 11,1: 40. Tie nebija perfekti cilvēki, daudzi no viņiem piedzīvoja kolosālas neveiksmes. Bībelē ir stāstīts vairāk stāstu par cilvēkiem, kurus Dievs izglāba no neveiksmes, nekā par cilvēkiem, kuri dzīvoja taisnīgu dzīvi. Dažreiz mēs nepareizi interpretējam Bībeli tā, it kā izpirktie darītu darbu Pestītāja vietā! Ja mēs nesaprotam, ka mūsu dzīve tiek izmantota žēlastībai ar disciplīnas palīdzību, nevis no mūsu pašu centieniem, mēs kļūdaini secinām, ka mūsu reputācija ar Dievu ir saistīta ar mūsu sniegumu. Jevgeņijs Pētersons pievēršas šai kļūdai savā noderīgajā grāmatā par mācekļu mācīšanu "Ilga paklausība tajā pašā virzienā".

Kristiešiem galvenā realitāte ir personiska, nemaināma, neatlaidīga apņemšanās, ko Dievs mūsos ieliek. Noturība nav mūsu apņēmības rezultāts, tā ir Dieva uzticības rezultāts. Mēs nepastāv tāpēc, ka mums ir ārkārtas pilnvaras, bet gan tāpēc, ka Dievs ir taisnīgs. Kristiešu māceklis ir process, kas palielina mūsu izpratni par Dieva taisnīgumu un mūsu izpratni par mūsu pašu taisnīgumu. Mēs neatzīstam savu dzīves jēgu, izpētot savus emocionālos stāvokļus, motīvus un morāles principus, bet gan ticot Dieva gribai un viņa nodomiem. Parādot Dieva uzticību, nevis plānojot mūsu dievišķās iedvesmas celšanos un krišanu.

Dievs, kurš vienmēr ir uzticīgs mums, nenosoda mūs, ja mēs viņam esam neuzticīgi. Jā, mūsu grēki viņu pat apbēdina, jo tie sāpina mūs un citus. Bet mūsu grēki nenosaka, vai Dievs mūs mīl un cik ļoti. Mūsu trīsvienīgais Dievs ir ideāls, viņš ir nevainojama mīlestība. Viņa mīlestība pret katru cilvēku nav mazāka vai lielāka. Tā kā Dievs mūs mīl, Viņš dod mums savu Vārdu un Garu, lai mēs varētu skaidri atpazīt savus grēkus, atzīt tos Dievam un pēc tam nožēlot grēkus. Tas nozīmē novērsties no grēka un atgriezties pie Dieva un Viņa žēlastības. Galu galā katrs grēks ir žēlastības noraidīšana. Cilvēki kļūdaini uzskata, ka var sevi atbrīvot no grēka. Tomēr taisnība, ka ikviens, kurš atsakās no savtīguma, nožēlo grēkus un atzīst grēku, to dara tāpēc, ka ir pieņēmis Dieva žēlīgo un pārveidojošo darbu. Savā žēlastībā Dievs pieņem ikvienu, lai kur viņš atrastos, bet turpina no turienes.

Ja mēs koncentrējamies uz Jēzu, nevis uz sevi, tad mēs redzam sevi un citus tādā veidā, kā Jēzus mūs redz kā Dieva bērnus. Tas ietver daudzus, kuri vēl nepazīst savu debesu Tēvu. Tā kā mēs dzīvojam Dievam patīkamu dzīvi kopā ar Jēzu, Viņš mūs aicina un dod iespēju dalīties tajā, ko dara, sasniegt mīlestībā esošos, kas Viņu nepazīst. Piedaloties šajā izlīguma procesā ar Jēzu, mēs ar lielāku skaidrību redzam, ko Dievs dara, lai pārvietotu savus mīļotos bērnus, pievērstos viņam grēku nožēlošanā un palīdzētu viņiem pilnībā nodot dzīvi viņa aprūpē. Tā kā mēs ar Jēzu dalāmies šajā samierināšanas kalpošanā, mēs daudz skaidrāk uzzinām, ko Pāvils domāja, sakot, ka likums nosoda, bet Dieva žēlastība dod dzīvību (skat. Apustuļu darbi 13,39:5,17 un Romiešiem 20). Tāpēc ir svarīgi saprast, ka visa mūsu kalpošana, arī mācība par kristīgo dzīvi kopā ar Jēzu tiek veikta Svētā Gara spēkā, Dieva žēlastības paspārnē.

Es joprojām koncentrējos uz Dieva žēlastību.

Jāzeps Tkačs
Starptautiskās GRACE COMMUNION priekšsēdētājs


pdfEsiet koncentrēts uz Dieva žēlastību