Audio
Baznīcas vadības struktūra
Draudzes galva ir Jēzus Kristus. Viņš caur Svēto Garu atklāj Baznīcai Tēva gribu. Caur Rakstiem Svētais Gars māca un dod iespēju baznīcai kalpot draudzes vajadzībām. Vispasaules Dieva Baznīca cenšas sekot Svētā Gara vadībai savu draudžu pārvaldībā un arī vecāko, diakonu un vadītāju iecelšanā. (kolosieši 1,18; Efeziešiem 1,15-23; Jānis 16,13-15; Efeziešiem 4,11-16)
Vadība draudzē
Tā kā ir taisnība, ka katram kristietim ir Svētais Gars un Svētais Gars mūs katram māca, vai Baznīcā ir vajadzīgas norādes? Vai nevarētu kristīgāk uzskatīt sevi par vienlīdzīgu cilvēku grupu, kur visi ir spējīgi uz jebkuru lomu?
Dažādi Bībeles panti, piemēram 1. Johannes 2,27, šķiet, apstiprina šo priekšstatu, taču tikai tad, ja tas tiek izņemts no konteksta. Piemēram, kad Jānis rakstīja, ka kristiešiem nav vajadzīgs neviens, kas viņus mācītu, vai viņš domāja, ka viņš nedrīkst tos mācīt? Vai viņš teica, ka nepievērs uzmanību tam, ko es rakstu, jo es tev vai kāds cits tev kā skolotājs nav vajadzīgs? Protams, viņš to nedomāja.
Jānis uzrakstīja šo vēstuli, jo šie cilvēki bija jāmāca. Viņš brīdināja savus lasītājus par gnosticismu, par ticību, ka pestīšanu var panākt ar slepenu mācību. Viņš sacīja, ka kristietības patiesības jau ir zināmas draudzē. Ticīgajiem nebūtu vajadzīgas nekādas slepenas zināšanas, kas pārsniedz to, ko Svētais Gars jau bija ienesis draudzē. Jānis nebija teicis, ka kristieši varētu iztikt bez vadītājiem un skolotājiem.
Katram kristietim ir personīgi pienākumi. Ikvienam ir jātic, jāpieņem lēmumi par to, kā dzīvot, jāizlemj, kam ticēt. Bet Jaunā Derība skaidri norāda, ka mēs neesam tikai indivīdi. Mēs esam daļa no kopienas. Draudze nav obligāta tādā pašā nozīmē, ka atbildība nav obligāta. Dievs ļauj mums izvēlēties, ko mēs darām. Bet tas nenozīmē, ka katra izvēle mums ir vienlīdz noderīga vai ka visi ir vienlīdzīgi saskaņā ar Dieva gribu.
Vai kristiešiem ir vajadzīgi skolotāji? Visa Jaunā Derība pierāda, ka mums tie ir vajadzīgi. Antiohijas baznīcas viens no vadošajiem amatiem bija skolotāji (Apustuļu darbi 1. Kor3,1).
Skolotāji ir viena no dāvanām, ko Svētais Gars dāvā Baznīcai (1. Korintiešiem 12,28; Efeziešiem 4,11). Pāvils sevi sauca par skolotāju (1. Timotejs 2,7; Tituss 1,11). Pat pēc daudziem ticības gadiem ticīgajiem ir vajadzīgi skolotāji (Ebrejiem 5,12). Džeimss brīdināja atturēties no pieņēmuma, ka ikviens ir skolotājs (Džeims 3,1). No viņa komentāriem var redzēt, ka baznīcā parasti bija cilvēki, kas mācīja.
Kristiešiem ir vajadzīga saprātīga mācība par ticības patiesībām. Dievs zina, ka mēs augam dažādos tempos un mums ir stiprās puses dažādās jomās. Viņš zina, jo viņš ir tas, kurš mums vispirms deva šīs stiprās puses. Viņš nesniedz vienādas dāvanas visiem (1. Korintiešiem 12). Drīzāk viņš tos sadala tā, lai mēs strādātu kopā kopējā labā, palīdzot viens otram, nevis būtu izolēti un nodarbotos ar savu biznesu (1. Korintiešiem 12,7).
Daži kristieši ir spējīgāki izrādīt žēlsirdību, citi - garīgai atšķirībai, citi - kalpošanai fiziski, citi - lai brīdinātu, koordinētu vai mācītu. Visiem kristiešiem ir vienāda vērtība, bet vienlīdzība nenozīmē būt identiskiem. Mums tiek dotas dažādas prasmes, un, lai arī tās visas ir svarīgas, ne visas tās ir vienādas. Kā Dieva bērni, kā pestīšanas mantinieki, mēs esam vienādi. Tomēr mums visiem Baznīcā nav viens un tas pats uzdevums. Dievs izmanto cilvēkus un izplata savas dāvanas tā, kā viņš vēlējās, nevis saskaņā ar cilvēku cerībām.
Tātad Dievs Baznīcā izmanto skolotājus, cilvēkus, kuri spēj palīdzēt citiem mācīties. Jā, es atzīstu, ka mēs kā zemiska organizācija ne vienmēr izvēlamies talantīgākos, un es arī atzīstu, ka skolotāji reizēm pieļauj kļūdas. Bet tas neatspēko Jaunās Derības skaidro liecību, ka Dieva baznīcā patiesībā ir skolotāji, ka šī ir loma, ko mēs varam sagaidīt ticīgo kopienā.
Lai gan mēs neieņemam savu amatu, ko sauc par "skolotājiem", mēs sagaidām, ka draudzē ir skolotāji, mēs sagaidām, ka mūsu mācītāji zina, kā mācīt (1. Timotejs 3,2; 2 Tim 2,2). Efeziešiem 4,11 Pāvils sagrupē mācītājus un skolotājus vienā grupā, gramatiski nosaucot tos tā, it kā šai lomai būtu divi pienākumi: ganīt un mācīt.
Hierarhija?
Jaunā Derība nenosaka nekādu īpašu baznīcas pārvaldes hierarhiju. Jeruzalemes draudzē bija apustuļi un vecākie. Antiohijas draudzē bija pravieši un skolotāji (Apustuļu darbi 1. Kor5,1; 13,1). Dažās Jaunās Derības rakstvietās vadītāji tiek saukti par vecākajiem, citi tos sauc par pārvaldniekiem vai bīskapiem, daži tos sauc par diakoniem (Apustuļu darbi 1. Kor.4,23; Tituss 1,6-7.; filipieši 1,1; 1. Timotejs 3,2; Ebrejiem 13,17). Šķiet, ka tie ir dažādi vārdi vienam un tam pašam uzdevumam.
Jaunajā Derībā nav aprakstīta detalizēta hierarhija no apustuļiem līdz praviešiem līdz evaņģēlistiem līdz mācītājiem līdz vecākajiem un diakoniem un laicīgiem locekļiem. Vārds "par" tik un tā nebūs labākais, jo tās visas ir kalpošanas funkcijas, kas izveidotas, lai palīdzētu baznīcai. Tomēr Jaunā Derība mudina cilvēkus paklausīt draudzes vadītājiem, sadarboties ar viņu vadību (Ebrejiem 1. Kor.3,17). Akla paklausība nav piemērota, kā arī ārkārtēja skepse vai pretošanās.
Pāvils apraksta vienkāršu hierarhiju, kad viņš Timotejam stāsta, ka draudzēs jāieceļ vecākie. Kā apustulis, baznīcas dibinātājs un padomdevējs Pāvils tika novietots virs Timoteja, un no savas puses Timotejam bija pilnvaras izlemt, kam vajadzētu būt vecākam vai diakonam. Bet tas ir Efesas apraksts, nevis prasība visām nākamajām draudzes organizācijām. Mēs neredzam centienus saistīt katru draudzi ar Jeruzalemi vai Antiohiju vai Romu. Jebkurā gadījumā tas būtu bijis nepraktiski pirmajā gadsimtā.
Ko var teikt par šodienas baznīcu? Mēs varam teikt, ka Dievs sagaida, ka Baznīcai ir vadītāji, bet Viņš neprecizē, kādi šie vadītāji būtu jāsauc vai kā tie būtu jāveido. Viņš atstāja šīs detaļas atvērtas, lai tās varētu nokārtot mainīgajos apstākļos, kādos baznīca nonāk. Domājams, ka vietējās draudzēs ir vadītāji. Bet nav svarīgi, kas viņus sauc: mācītājs Pīrss, vecākais Eds, mācītājs Matsons vai draudzes kalps Sems var būt vienlīdz pieņemami.
Vispasaules Dieva Baznīcā atklāto apstākļu dēļ mēs izmantojam to, ko var saukt par "bīskapālu" pārvaldības modeli (vārds episkopāls cēlies no grieķu vārda, kas nozīmē pārraugs, episkopos, dažreiz tulkots bīskaps). Mēs uzskatām, ka tas ir labākais veids, kā mūsu baznīcām iegūt doktrināru saprātīgumu un stabilitāti. Mūsu episkopālajam vadības modelim ir savas problēmas, bet arī citiem modeļiem, jo cilvēki, uz kuriem tie visi ir balstīti, arī ir maldīgi. Mēs uzskatām, ka, ņemot vērā mūsu vēsturi un ģeogrāfiju, mūsu organizācijas stils var kalpot mūsu locekļiem labāk nekā draudzes vai presbiteriešu vadības modelis.
(Paturiet prātā, ka visiem baznīcas vadības modeļiem, neatkarīgi no tā, vai tie ir kongresa, presbiterijas vai episkopālie, var būt dažādas formas. Mūsu episkopālās vadības modeļa forma krasi atšķiras no Austrumu pareizticīgo baznīcas, anglikāņu, episkopālās baznīcas, Romas katoļu vai Luterāņu baznīcas).
Draudzes galva ir Jēzus Kristus, un visiem draudzes vadītājiem jācenšas meklēt viņa gribu it visā, gan personīgajā, gan draudzes dzīvē. Vadītājiem savos darbos vajadzētu rīkoties tāpat kā Kristum, tas ir, viņiem jācenšas palīdzēt citiem, nevis gūt labumu sev. Vietējā draudze nav darba grupa, kas palīdzētu mācītājam paveikt darbu. Tā vietā mācītājs darbojas kā sponsors, kurš palīdz biedriem viņu darbā - evaņģēlija darbā, darbā, kas viņiem jāveic saskaņā ar Jēzu.
Gados vecāki un garīgi vadītāji
Pāvils salīdzina draudzi ar ķermeni, kas sastāv no daudziem dažādiem locekļiem. Tās vienotība nav līdzībā, bet gan kopīgā darbā kopīga Dieva un kopīga mērķa labā. Dažādiem dalībniekiem ir dažādas stiprās puses, un mums tās ir jāizmanto visu labā (1. Korintiešiem 12,7).
Vispasaules Dieva baznīca ordinē vīriešus un sievietes, kas kalpo par pastorālajiem vadītājiem. Tā arī ar pilnvaru [iecelšana] ieceļ vīriešu un sieviešu vadītājus (kurus var saukt arī par diakoniem un diakonisēm).
Kāda ir atšķirība starp "ordināciju" un "pilnvarojumu"? Kopumā ordinācija ir publiskāka un pastāvīgāka. Autorizācija var būt privāta vai publiska, un to var viegli atsaukt. Pilnvarotie ir mazāk formāli, un tie nav automātiski atjaunojami vai nododami. Ordināciju var arī atsaukt, bet tas notiek tikai izņēmuma gadījumos.
Vispasaules Dieva Baznīcā mums nav standartizēta izsmeļoša katras draudzes vadības lomas apraksta. Vecākie bieži kalpo baznīcās kā mācītāji (galvenais mācītājs vai palīgs). Lielākā daļa sludina un māca, bet ne visi. Daži specializējas administrācijā. Katrs kalpo galvenā mācītāja (draudzes pārrauga vai episkopu) uzraudzībā atbilstoši savām spējām.
Baznīcas kalpošanas vadītāji atspoguļo vēl lielāku dažādību, katrs kalpojot (ceram) atbilstoši savām spējām, atbilstoši draudzes vajadzībām. Vadošais mācītājs var pilnvarot šos vadītājus uz laiku vai uz nenoteiktu laiku.
Mācītāji darbojas kā orķestra diriģenti. Jūs nevarat nevienu piespiest spēlēt uz nūjas, bet viņi var darboties kā ceļveži un koordinatori. Grupa kopumā darīs daudz labāku darbu, ja spēlētāji izmantos viņiem piešķirtās zīmes. Mūsu konfesijā locekļi nevar atlaist savu mācītāju. Mācītāji tiek atlasīti un atlaisti reģionālā līmenī, kurā ietilpst baznīcu administrācija Amerikas Savienotajās Valstīs, sadarbībā ar vietējās kopienas vecākajiem.
Ko darīt, ja biedrs uzskata, ka mācītājs ir nekompetents vai maldina aitu? Šeit tiek izmantota mūsu bīskapu pārvaldības struktūra. Problēmas ar doktrīnu vai vadību vispirms jāpārrunā ar mācītāju, pēc tam ar pastorālo vadītāju (mācītāja pārraugu vai episkopiem rajonā).
Tāpat kā draudzēm nepieciešami vietējie vadītāji un skolotāji, arī mācītājiem ir vajadzīgi vadītāji un skolotāji. Tāpēc mēs uzskatām, ka Vispasaules Dieva baznīcas galvenajam birojam ir liela nozīme kalpošanā mūsu draudzēm. Mēs cenšamies kalpot par apmācības, ideju, iedrošinājuma, pārraudzības un koordinācijas avotu. Mēs noteikti neesam perfekti, bet mēs to redzam kā mums doto aicinājumu. Tas ir tieši tas, uz ko mēs tiecamies.
Mums ir jāraugās uz Jēzu. Viņam ir darbs mūsu labā, un jau tiek veikts liels darbs. Slavēsim viņu par viņa pacietību, par dāvanām un darbu, kas veicina mūsu izaugsmi.
Jāzeps Tkačs
