attaisnošana

Attaisnošana ir žēlastības akts no Dieva Jēzū Kristū un caur to, caur kuru ticīgais tiek attaisnots Dieva acīs. Tādējādi, ticot Jēzum Kristum, cilvēks saņem Dieva piedošanu, un viņš atrod mieru ar savu Kungu un Glābēju. Kristus ir pēcnācējs, un vecā derība ir novecojusi. Jaunajā derībā mūsu attiecības ar Dievu balstās uz cita pamata, tās balstās uz citu vienošanos. (Romiešiem 3:21-31; 4,1- sešpadsmit; 5,1.9; galatieši 2,16)

Attaisnojums ticības dēļ

Dievs aicināja Ābrahāmu no Mezopotāmijas un apsolīja viņa pēcnācējiem dot viņiem Kanaānas zemi. Kad Ābrahāms atradās Kānaānas zemē, notika, ka Ābramam atklāsmē nāca Tā Kunga vārds: Nebīsties, Ābrām! Es esmu tavs vairogs un tava lielā atlīdzība. Bet Ābrams sacīja: Kungs, mans Dievs, ko tu man dosi? Es eju uz turieni bez bērniem, un mans kalps Eliezers no Damaskas mantos manu namu... Tu man nedevi pēcnācējus; un, lūk, viens no maniem kalpiem būs mans mantojums. Un, lūk, Tas Kungs viņam sacīja: Viņš nebūs tavs mantojums, bet tas, kas nāks no tavas miesas, būs tavs mantojums. Un viņš lika viņam iziet un sacīja: Paskaties uz debesīm un saskaiti zvaigznes! vai vari tos saskaitīt Un sacīja viņam: Tavu pēcnācēju būs tik daudz.1. Mozus 15,1-5).

Tas bija fenomenāls solījums. Taču vēl pārsteidzošāks ir tas, ko mēs lasām 6. pantā: “Ābrāms ticēja Tam Kungam, un viņš to uzskatīja viņam par taisnību.” Šis ir nozīmīgs apgalvojums par taisnošanu ticībā. Ābrahāms tika uzskatīts par taisnu ticības dēļ. Apustulis Pāvils šo ideju attīsta tālāk Romiešiem 4 un Galatiešiem 3. nodaļā.

Kristieši manto Ābrahāma solījumus, pamatojoties uz ticību, un Mozum dotie likumi vienkārši nevar atsaukt šos solījumus. Šis princips ir izmantots vēstulē galatiešiem 3,17 mācīja. Šī ir īpaši svarīga sadaļa.

Ticiet, nevis likumu

Vēstulē galatiešiem Pāvils iebilda pret juridisku ķecerību. Vēstulē galatiešiem 3,2 viņš uzdod jautājumu:
"Es gribu zināt tikai no jums: vai jūs saņēmāt Garu caur bauslības darbiem vai caur ticības sludināšanu?"

Tā uzdod līdzīgu jautājumu 5. pantā: "Tātad, kas jums dod Garu un to dara jūsu vidū, vai viņš to dara ar bauslības darbiem vai ar ticības sludināšanu?"
 

Pāvils 6.-7. pantā saka: “Tā bija arī Ābrahāmam: viņš ticēja Dievam, un tas viņam tika ieskaitīts par taisnību. Tāpēc ziniet, ka tie, kas ir ticībā, ir Ābrahāma bērni.” Pāvils citē 1. Mozus 15. Ja mums ir ticība, mēs esam Ābrahāma bērni. Mēs mantojam Dieva viņam dotos solījumus.

Ievērojiet 9. pantu: “Tāpēc tie, kas ir ticīgi, tiks svētīti ar Ābrahāmu, kas tic.” Ticība nes svētības. Bet, ja mēs paļausimies uz likuma ievērošanu, mēs tiksim nosodīti. Jo mēs neievērojam likuma prasības. Bet Kristus mūs no tā izglāba. Viņš nomira par mums. Ievērojiet 14. pantu: "Viņš mūs atpestīja, lai Ābrahāma svētība nāktu pār pagāniem Kristū Jēzū un lai mēs ticībā saņemtu apsolīto Garu."

Pēc tam 15.-16. pantā Pāvils izmanto praktisku piemēru, lai pateiktu Galatijas kristiešiem, ka Mozus bauslība nevar atcelt Ābrahāmam dotos solījumus: “Brāļi, es runāšu cilvēciski: cilvēks tomēr neatceļ cilvēka gribu, kad tas tiek apstiprināts, ne arī tam ko piebilst. Tagad apsolījums ir dots Ābrahāmam un viņa pēcnācējiem.”

Šis "pēcnācējs" [sēkla] ir Jēzus Kristus, bet Jēzus nav vienīgais, kas mantojis Ābrahāmam dotos solījumus. Pāvils norāda, ka arī kristieši manto šos apsolījumus. Ja mums ir ticība Kristum, mēs esam Ābrahāma bērni un mantojam apsolījumus caur Jēzu Kristu.

Pagaidu likums

Tagad mēs nonākam pie 17. panta: "Tagad es domāju to: derība, kuru Dievs iepriekš apstiprināja, netiek lauzta ar likumu, kas tika dots četrsimt trīsdesmit gadus vēlāk, lai apsolījums kļūtu par velti."

Sinaja kalna likums nevar lauzt derību ar Ābrahāmu, kuras pamatā bija ticība Dieva apsolījumam. Tas ir Pāvila mērķis. Kristiešiem attiecības ar Dievu ir balstītas uz ticību, nevis likumu. Paklausība ir laba, bet mēs paklausām saskaņā ar jauno, nevis veco derību. Pāvils šeit uzsver, ka Mozus bauslība — vecā derība — bija īslaicīga. Tas tika pievienots tikai līdz Kristus atnākšanai. Mēs redzam, ka 19. pantā: "Kas tad ir bauslība? Tas tika pievienots grēku dēļ, līdz nāks pēcnācējs, kam ir dots apsolījums.”

Kristus ir pēcnācējs, un vecā derība ir novecojusi. Jaunajā derībā mūsu attiecības ar Dievu balstās uz atšķirīgiem pamatiem, tās balstās uz atšķirīgu vienošanos.

Lasīsim 24.-26. pantu: “Tā bauslība bija mūsu audzinātāja Kristum, lai mēs tiktu attaisnoti ticībā. Bet pēc ticības atnākšanas mēs vairs neesam pakļauti disciplināriešiem. Jo jūs visi esat Dieva bērni ticībā uz Kristu Jēzu.” Mēs neesam pakļauti vecās derības likumiem.
 
Tagad pāriesim pie 29. panta: “Ja jūs piederat Kristum, tad jūs esat Ābrahāma bērni, mantinieki saskaņā ar apsolījumu.” Lieta ir tāda, ka kristieši saņem Svēto Garu uz ticības pamata. Mēs tiekam taisnoti ticībā vai pasludināti par taisniem Dieva priekšā ticībā. Mēs tiekam attaisnoti uz ticības pamata, nevis ar bauslības ievērošanu un noteikti ne uz vecās derības pamata. Kad mēs ticam Dieva apsolījumam caur Jēzu Kristu, mums ir pareizas attiecības ar Dievu.

Citiem vārdiem sakot, mūsu attiecības ar Dievu, tāpat kā ar Ābrahāmu, balstās uz ticību un apsolījumiem. Sinajam pievienotie likumi nevar mainīt Ābrahāmam doto solījumu, un šie likumi nevar mainīt solījumu, kas dots visiem, kas ir Abrahama ticības bērni. Šī likumu pakete novecoja, kad mira Kristus, un mēs tagad atrodamies jaunajā derībā.

Pat apgraizīšana, ko Ābrahāms saņēma kā savas derības zīmi, nevar mainīt sākotnējo, uz ticību balstīto solījumu. Vēstulē romiešiem 4 Pāvils norāda, ka viņa ticība pasludināja Ābrahāmu par taisnu un tāpēc kļuva pieņemams Dievam, kad viņš nebija apgraizīts. Tas bija vismaz 14 gadus vēlāk, kad tika pasūtīts apgraizīšana. Mūsdienās kristiešiem nav nepieciešama fiziska apgraizīšana. Apgraizīšana tagad ir sirdslieta (Rom 2,29).

Likums nevar glābt

Bauslība mums nevar dot glābiņu. Atliek vien nosodīt mūs, jo mēs visi esam likumu pārkāpēji. Dievs jau iepriekš zināja, ka neviens nevar ievērot likumu. Likums norāda uz Kristu. Likums nevar dot mums pestīšanu, bet tas var palīdzēt mums redzēt mūsu vajadzību pēc pestīšanas. Tas palīdz mums apzināties, ka taisnīgumam ir jābūt dāvanai, nevis kaut kam, ko mēs varam nopelnīt.

Pieņemsim, ka tuvojas Tiesas diena, un tiesnesis jums jautā, kāpēc viņam vajadzētu ļaut jūs savā domēnā. Kā jūs atbildētu? Vai mēs teiktu, ka mēs ievērojām noteiktus likumus? Es ceru, ka ne tāpēc, ka tiesnesis varētu viegli norādīt uz likumiem, kurus mēs neesam turējuši, grēkiem, kurus esam izdarījuši neapzināti un nekad neesam nožēlojuši. Mēs nevaram teikt, ka bijām pietiekami labi. Nē - viss, ko mēs varam darīt, ir žēlsirdība. Mēs ticam, ka Kristus nomira, lai mūs atpestītu no visiem grēkiem. Viņš nomira, lai atbrīvotu mūs no likuma soda. Tas ir mūsu vienīgais glābiņa pamats.

Protams, ticība mūs ved pie paklausības. Jaunajam paktam ir diezgan daudz savu piedāvājumu. Jēzus izvirza prasības mūsu laikam, sirdij un naudai. Jēzus atcēla daudzus likumus, bet viņš arī atkārtoti apstiprināja dažus no šiem likumiem un mācīja, ka tie ir jāpatur garā, nevis tikai virspusēji. Mums jāskatās uz Jēzus un apustuļu mācībām, lai redzētu, kā kristietībai vajadzētu darboties mūsu jaunajā derības dzīvē.

Kristus nomira par mums, lai mēs varētu dzīvot viņa labā. Mēs esam atbrīvoti no grēka verdzības, lai mēs kļūtu par taisnības vergiem. Mēs esam aicināti kalpot cits citam, nevis sev. Kristus prasa no mums visu, kas mums ir, un visu, kas mēs esam. Mums tiek lūgts pakļauties - bet mūs izglābj ticība.

Attaisnots ar ticību

Mēs to varam redzēt Romiešiem 3. Īsā fragmentā Pāvils izskaidro pestīšanas ieceri. Redzēsim, kā šī rakstvieta apstiprina to, ko mēs redzējām Galatiešiem. “...jo neviens nevar būt taisns viņa priekšā pēc bauslības darbiem. Jo caur likumu nāk grēka atziņa. Bet tagad bez bauslības tiek atklāta Dieva taisnība, ko apliecina bauslība un pravieši” (20.-21.p.).

Vecās Derības Svētie Raksti paredzēja pestīšanu no žēlastības caur ticību Jēzum Kristum, un tas notiek nevis caur vecās derības likumu, bet caur ticību. Tas ir Jaunās Derības nosacījumu pamats mūsu attiecībām ar Dievu caur mūsu Pestītāju Jēzu Kristu.

Pāvils turpina 22.-24. pantā: “Bet es runāju par taisnību Dieva priekšā, kas caur ticību Jēzum Kristum nāk pie visiem, kas tic. Jo šeit nav nekādas atšķirības: viņi visi ir grēcinieki, un viņiem trūkst godības, kas tiem pienākas Dievam, un viņi bez nopelniem tiek attaisnoti caur Viņa žēlastību caur pestīšanu, kas ir Kristū Jēzū.

Tā kā Jēzus nomira par mums, mēs varam tikt pasludināti par taisniem. Dievs attaisno tos, kas tic Kristum, un tāpēc neviens nevar lepoties ar to, cik labi viņš ievēro likumu. Pāvils turpina 28. pantā: "Tāpēc mēs uzskatām, ka cilvēks tiek attaisnots neatkarīgi no bauslības darbiem, tikai ticībā."

Tie ir dziļi apustuļa Pāvila vārdi. Jēkabs, tāpat kā Pāvils, brīdina mūs no jebkādas tā sauktās ticības, kas ignorē Dieva baušļus. Ābrahāma ticība lika viņam paklausīt Dievam (1. Mozus 26,4-5). Pāvils runā par patiesu ticību, tādu ticību, kas ietver lojalitāti pret Kristu, holistisku vēlmi sekot Viņam. Taču arī tad, viņš saka, mūs glābj ticība, nevis darbi.

Romiešu valodā 5,1-2 Pāvils raksta: “Tā kā mēs esam ticībā attaisnoti, tad mums ir miers ar Dievu caur mūsu Kungu Jēzu Kristu; caur viņu arī mums ir pieeja šai žēlastībai, kurā mēs stāvam, un priecājamies cerībā uz gaidāmo godību, ko Dievs dos.”

Ticībā mums ir pareizas attiecības ar Dievu. Mēs esam viņa draugi, nevis viņa ienaidnieki. Tāpēc sprieduma dienā mēs varēsim nostāties viņa priekšā. Mēs ticam apsolījumam, ko Jēzus Kristus mums dod. Pols paskaidro romiešu 8,1-4 tālāk:

“Tā tagad tiem, kas ir Kristū Jēzū, nav nekādas pazušanas. Jo Gara likums, kas atdzīvina Kristū Jēzū, ir atbrīvojis jūs no grēka un nāves likuma. Jo ko bauslība nespēja, miesas novājināts, to darīja Dievs: Viņš sūtīja savu Dēlu grēcīgas miesas līdzībā un grēka dēļ un nosodīja grēku miesā, lai bauslībā prasītā taisnība tas piepildīsies mums, kas tagad dzīvojam nevis pēc miesas, bet pēc Gara."

Tātad mēs redzam, ka mūsu attiecības ar Dievu balstās uz ticību Jēzum Kristum. Tā ir vienošanās vai derība, ko Dievs ir noslēdzis ar mums. Viņš sola mūs uzskatīt par taisnīgiem, ja mums ir ticība viņa dēlam. Likums mūs nevar mainīt, bet Kristus var. Likums mūs nosoda nāvei, bet Kristus mums sola dzīvību. Likums nevar mūs atbrīvot no grēka verdzības, bet Kristus to var. Kristus mums dod brīvību, bet tā nav brīvība pašapmierināties - tā ir brīvība kalpot Viņam.

Ticība liek mums vēlēties sekot savam Kungam un Pestītājam visā, ko viņš mums saka. Mēs redzam skaidrus baušļus mīlēt cits citu, uzticēties Jēzum Kristum, sludināt evaņģēliju, darboties ticības vienotībā, sapulcēties kā baznīcai, būvēt viens otram ticībā, darīt labus kalpošanas darbus - tīru un morālu. Dzīvot, dzīvot mierīgi un piedot tiem, kas mums nepareizi dara.

Šie jaunie baušļi izaicina. Viņi aizņem visu mūsu laiku. Visas mūsu dienas ir veltītas kalpošanai Jēzum Kristum. Mums jābūt rūpīgiem, veicot viņa darbu, un tas nav plašais un vieglais ceļš. Tas ir grūts, izaicinošs uzdevums, uzdevums, kuru tikai daži vēlas darīt.

Mums arī jānorāda, ka mūsu ticība nevar mūs glābt – Dievs mūs nepieņem, pamatojoties uz mūsu ticības kvalitāti, bet gan caur Sava Dēla Jēzus Kristus ticību un uzticību. Mūsu ticība nekad neatbildīs tam, kādai tai "vajadzētu būt" – bet mēs esam glābti nevis ar ticības mēru, bet gan paļaujoties uz Kristu, kuram mums visiem pietiek ticības.

Jāzeps Tkačs

attaisnošana