Kā Dievs?

Saskaņā ar Svēto Rakstu liecību Dievs ir dievišķa būtne trīs mūžīgās, identiskās, bet dažādās personās – Tēvā, Dēlā un Svētajā Garā. Viņš ir vienīgais patiesais Dievs, mūžīgs, nemainīgs, visvarens, visu zinošs, visuresošs. Viņš ir debesu un zemes radītājs, Visuma uzturētājs un cilvēka pestīšanas avots. Lai gan tas ir pārpasaulīgs, Dievs iedarbojas tieši un personīgi uz cilvēkiem. Dievs ir mīlestība un bezgalīga labestība (Marka 12,29; 1. Timotejs 1,17; Efeziešiem 4,6; Metjū 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; Tituss 2,11; Jānis 16,27; 2. Korintiešiem 13,13; 1. korintieši 8,4-6).

“Dievs Tēvs ir pirmā Dievības Persona, Nedzimtais, no kura Dēls ir dzimis pirms mūžības un no kura Svētais Gars iziet mūžīgi caur Dēlu. Tēvs, kas caur Dēlu visu darījis redzamu un neredzamu, sūta Dēlu, lai mēs saņemtu pestīšanu, un dod Svēto Garu, lai mēs atjaunotos un pieņemtu Dieva bērnus.” (Jānis) 1,1.14, 18; Romiešiem 15,6; Kolosieši 1,15-16; Džons 3,16; 14,26; 15,26; romieši 8,14-17; Apustuļu darbi 17,28).

Vai mēs radījām Dievu vai Dievs mūs?

Dievs nav reliģiozs, jauks, "Viens no mums, amerikānis, kapitālists" ir nesen izdotas grāmatas nosaukums. Tajā tiek apspriesti maldīgi priekšstati par Dievu.

Tas ir interesants uzdevums, lai pārbaudītu, kā Dievs veidoja mūsu konstrukcijas caur mūsu ģimeni un draugiem; caur literatūru un mākslu; izmantojot televīziju un plašsaziņas līdzekļus; caur dziesmām un folkloru; caur mūsu pašu vēlmēm un vajadzībām; un, protams, izmantojot reliģisko pieredzi un tautas filozofiju. Realitāte ir tāda, ka Dievs nav nedz konstruktors, nedz jēdziens. Dievs nav mūsu saprāta ideja, nevis abstrakts jēdziens.

No Bībeles viedokļa viss, pat mūsu domas un spēja attīstīt idejas, nāk no Dieva, kuru mēs neesam radījuši vai kura raksturu un īpašības neesam veidojuši mēs (kolosiešiem 1,16-17; ebreji 1,3); dievs, kurš ir vienkārši dievs. Dievam nav ne sākuma, ne beigu.

Sākumā nebija cilvēka priekšstata par Dievu, drīzāk sākumā (laika atsauce, ko Dievs izmanto mūsu ierobežotajai izpratnei) bija Dievs (1. Mose 1,1; Džons 1,1). Mēs neradījām Dievu, bet Dievs radīja mūs pēc sava tēla (1. Mose 1,27). Dievs ir tāpēc mēs esam. Mūžīgais Dievs ir visa Radītājs (Apustuļu darbi 17,24-25); Jesajas 40,28 utt.), un tikai caur viņa gribu viss pastāv.

Daudzās grāmatās tiek domāts par to, kāds ir Dievs. Bez šaubām, mēs varētu nākt klajā ar īpašības vārdu un lietvārdu sarakstu, kas apraksta mūsu viedokli par to, kas ir Dievs un ko Viņš dara. Tomēr šī pētījuma mērķis ir ņemt vērā to, kā Dievs tiek aprakstīts Rakstos, un apspriest, kāpēc šie apraksti ir svarīgi ticīgajam.

Bībelē Radītājs aprakstīts kā mūžīgs, neredzams, visvarensssgalīgs un visvarenais

Dievs ir pirms Savas radīšanas (Psalms 90,2:5), un Viņš "mūsu mūžīgi" (Jesajas .7,15). “Dievu neviens nekad nav redzējis” (Jāņa 1,18), un viņš nav fizisks, bet "Dievs ir gars" (Jāņa 4,24). Viņu neierobežo ne laiks, ne telpa, un viņam nekas nav apslēpts (13. psalms9,1- sešpadsmit; 1. Kings 8,27, Jeremija 23,24). Viņš "zina [zina] visas lietas" (1. Johannes 3,20).

In 1. Mozus 17,1 Dievs Ābrahāmam paziņo: "Es esmu Visvarenais Dievs" un atklāsmē 4,8 četras dzīvās radības sludina: "Svēts, svēts, svēts ir Tas Kungs, Visvarenais Dievs, kas bija un kas ir un kas nāks". "Tā Kunga balss ir skaļa, Tā Kunga balss ir skaļa" (2. psalms9,4).

Pāvils norāda Timotejam: “Bet Dievam, mūžīgajam ķēniņam, nemirstīgajam un neredzamajam, kas vienīgais ir Dievs, lai gods un slava mūžīgi! Āmen" (1. Timotejs 1,17). Līdzīgus dievības aprakstus var atrast pagānu literatūrā un daudzās nekristīgās reliģiskās tradīcijās.

Pāvils ierosina, ka Dieva suverenitātei ir jābūt acīmredzamai ikvienam, domājot par radīšanas brīnumiem. "Jo," viņš raksta, "Dieva neredzamā būtne, viņa mūžīgais spēks un dievišķums ir redzams no viņa darbiem kopš pasaules radīšanas" (Romiešiem 1,20).
Pāvila viedoklis ir diezgan skaidrs: cilvēki "ir kļuvuši veltīgi savās domās (Rom 1,21) un viņi radīja savas reliģijas un elkdievību. Viņš norāda Apustuļu darbos 17,22-31 arī liecina, ka cilvēki patiešām var būt apmulsuši par dievišķo dabu.

Vai pastāv kvalitatīva atšķirība starp kristīgo Dievu un citām dievībām? 
No Bībeles viedokļa elki, senie grieķu, romiešu, mezopotāmiešu un citu mitoloģiju dievi, tagadnes un pagātnes pielūgsmes objekti nekādā ziņā nav dievišķi, jo "Tas Kungs, mūsu Dievs, ir tikai Tas Kungs" (5. 6,4). Nav cita dieva, izņemot patieso Dievu (2. Mozus 15,11; 1. Kings 8,23; 8. psalms6,8; 95,3).

Jesaja paziņo, ka citi dievi "nav nekas" (Jesajas 4. Kor1,24), un Pāvils apstiprina, ka šiem "tā sauktajiem dieviem" nav dievišķības, jo "nav neviena Dieva kā viens", "viens Dievs, kura Tēvs ir visas lietas" (1. korintieši 8,4-6). "Vai mums visiem nav tēva? Vai tad mūs nav radījis dievs?” retoriski jautā pravietis Maleahijs. Skatīt arī Efeziešiem 4,6.

Ticīgajam ir svarīgi novērtēt Dieva varenību un cienīt vienīgo Dievu. Tomēr ar to vien nepietiek. "Redzi, Dievs ir liels un neaptverams, viņa gadu skaitu neviens nevar zināt" (Ījaba 3.6,26). Ievērojama atšķirība starp bībeliskā Dieva pielūgšanu un tā saukto dievu pielūgšanu ir tā, ka Bībeles Dievs vēlas, lai mēs viņu pilnībā iepazītu, kā arī viņš vēlas mūs iepazīt personīgi un individuāli. Dievs Tēvs nevēlas ar mums sazināties no attāluma. Viņš ir “mums tuvu”, nevis “Dievs, kas ir tālu” (Jeremijas 2. Kor3,23).

Kas ir dievs

Tādējādi Dievs, pēc kura tēla mēs esam radīti, ir viens. Viena no sekām, kas radītas pēc Dieva tēla, ir iespēja, ka mēs varam būt līdzīgi Viņam. Bet kāds ir Dievs? Raksti atvēl daudz vietas tam, lai atklātu, kas ir Dievs un kāds viņš ir. Izpētīsim dažus Bībeles priekšstatus par Dievu, un mēs redzēsim, kā izpratne par to, kas ir Dievs, stimulē garīgās īpašības, kas jāattīsta ticīgajam viņa attiecībās ar citiem cilvēkiem.

Zīmīgi, ka Svētie Raksti neliek ticīgajam atspoguļot Dieva tēlu diženuma, visvarenības, visuzināšanas u.c. Dievs ir svēts (Atklāsmes grāmata 6,10; 1. Samuel 2,2; 7. psalms8,4; 99,9; 111,9). Dievs ir slavēts savā svētumā (2. Mozus 15,11). Daudzi teologi definē svētumu kā esības stāvokli, kas ir nošķirts vai iesvētīts dievišķiem mērķiem. Svētums ir visu atribūtu kopums, kas nosaka, kas ir Dievs un kas viņu atšķir no viltus dieviem.

ebreji 2,14 stāsta mums, ka bez svētuma "neviens to Kungu neredzēs"; "...bet kā svēts ir tas, kas jūs aicinājis, tā arī jums jābūt svētiem visā savā uzvedībā."1. Peter 1,15- sešpadsmit; 3. Mose 11,44). Mums ir „jāpiedalās viņa svētumā” (Ebrejiem 1. Kor2,10). Dievs ir mīlestības un žēlastības pilns (1. Johannes 4,8; 11. psalms2,4; 145,8). Iepriekš minētā fragmenta ievade 1. Jānis saka, ka tos, kas pazīst Dievu, var atpazīt pēc viņu izstarotajām rūpēm par citiem, jo ​​Dievs ir mīlestība. Mīlestība Dievībā uzplauka "pirms pasaules radīšanas" (Jāņa 17,24), jo mīlestība ir Dieva raksturīgā daba.

Tā kā viņš izrāda žēlsirdību [līdzjūtību], mums vajadzētu izrādīt žēlsirdību vienam pret otru (1. Peter 3,8, Cakarija 7,9). Dievs ir žēlīgs, žēlsirdīgs, piedodošs (1. Peter 2,3; 2. Mozus 34,6; 8. psalms6,15; 111,4; 116,5).  

Viena no Dieva mīlestības izpausmēm ir “viņa lielā labestība” (Kl 3,2). Dievs ir “piedodošs, žēlīgs, žēlsirdīgs, pacietīgs un ļoti laipns” (Nehemija 9,17). “Bet pie Tevis, Kungs, mūsu Dievs, ir žēlastība un piedošana. Jo mēs esam kļuvuši par atkritējiem” (Daniēls 9,9).

"Visas žēlastības Dievs" (1. Peter 5,10) sagaida, ka viņa žēlastība tiks izkaisīta (2. korintieši 4,15), un ka kristieši atspoguļo Viņa žēlastību un piedošanu attiecībās ar citiem (Efeziešiem 4,32). Dievs ir labs (Lūkas 18,19; 1 kr. 16,34; 2. psalms5,8; 34,8; 86,5; 145,9).

“Katra laba un katra pilnīgā dāvana nāk no augšienes, no gaismas Tēva” (Jēkabs 1,17).
Dieva žēlastības saņemšana ir sagatavošanās grēku nožēlai — "vai arī jūs nicināt Viņa laipnības bagātību... Vai jūs nezināt, ka Dieva laipnība ved jūs uz grēku nožēlu" (Romiešiem) 2,4)?

Dievs, kurš spēj “darīt daudz vairāk, nekā mēs lūdzam vai saprotam” (Efeziešiem 3,20), liek ticīgajam "darīt labu visiem cilvēkiem", jo ikviens, kas dara labu, ir no Dieva (3. Jāņa 11).

Dievs ir par mums (romiešiem 8,31)

Protams, Dievs ir daudz vairāk nekā fiziskā valoda spēj aprakstīt. "Viņa diženums ir neizdibināms" (14. psalms5,3). Kā mēs varam viņu iepazīt un atspoguļot viņa tēlu? Kā mēs varam piepildīt Viņa vēlmi būt svētiem, mīlošiem, līdzjūtīgiem, žēlsirdīgiem, žēlsirdīgiem, piedodošiem un labiem?

Dievs, "ar kuru nav pārmaiņu, nedz gaismas, nedz tumsas maiņas" (Jēkabs 1,17) un kuru raksturs un graciozs mērķis nemainās (Mal 3,6), pavēra mums ceļu. Viņš ir par mums un vēlas, lai mēs būtu viņa bērni (1. Johannes 3,1).

ebreji 1,3 informē mūs, ka Jēzus, mūžīgi dzimušais Dieva Dēls, ir precīzs Dieva iekšējās būtnes atspulgs – "viņa personas tēls" (Ebrejiem 1,3). Ja mums ir vajadzīgs taustāms Tēva attēls, Jēzus tas ir. Viņš ir “neredzamā Dieva attēls” (kolosiešiem 1,15).

Kristus teica: „Visu man ir uzticējis mans Tēvs; un neviens nepazīst Dēlu kā vien Tēvs; un neviens nepazīst Tēvu, kā vien Dēls, un kam Dēls to atklās.” (Mateja evaņģēlijs) 11,27).

Finālssssecinājums

Veids, kā iepazīt Dievu, ir viņa dēls. Raksti atklāj, kāds ir Dievs, un ticīgajam tas ir svarīgi, jo mēs esam radīti pēc Dieva tēla.

James Henderson