Matthew 9: dziedināšanas mērķis

430 matthaeus 9 dziedināšanas mērķis Mateja 9, tāpat kā vairums citu Mateja evaņģēlija nodaļu, ziņo par dažādiem notikumiem Kristus dzīvē. Tas nav tikai netīrs ziņojumu krājums - Metjū dažkārt pievieno vēsturi vēsturei, jo tie lieliski papildina viens otru. Garīgās patiesības tiek demonstrētas, izmantojot fiziskus piemērus. 9. nodaļā Matejs apkopoja vairākus stāstus, kas atrodami arī Marka un Lūkas evaņģēlijā - tomēr Mateja skaidrojumi ir daudz īsāki un kodolīgāki.

Pilnvaras piedot grēkus

Kad Jēzus atgriezās Kapernaumā, «viņi atveda viņam [pāris vīriešus] paralītiku, kurš gulēja uz gultas. Kad Jēzus redzēja viņu ticību, viņš sacīja paralizētajam: Esiet drošs, mans dēls, tavi grēki ir piedoti. » (V 2). Vīri ticībā viņu bija atveduši pie Jēzus, lai viņš varētu viņu dziedināt. Jēzus veltīja sevi paralizētajam, jo ​​viņa lielākā problēma nebija viņa paralīze, bet gan viņa grēki. Jēzus bija pirmais, kurš par to rūpējās.

"Un, lūk, daži no rakstu mācītājiem sacīja sev: Tas zaimo Dievu." (V 3). Viņi domāja, ka tikai Dievs var piedot grēkus, Jēzus paņēma pārāk daudz.

"Bet, kad Jēzus redzēja viņu domas, viņš teica: Kāpēc jūs domājat, ka sirdī ir ļauns? Kas ir vieglāk pateikt: jūsu grēki tiek piedoti, vai arī teikt: piecelties un staigāt? Bet tā, lai jūs zināt, ka Cilvēka Dēlam ir autoritāte piedot grēkus uz zemes, - viņš teica paralizētam cilvēkam: celies, dabū gultu un ej mājās! Un viņš piecēlās un devās mājās » (V 5-6). Ir viegli runāt par dievišķo piedošanu, bet ir grūti pierādīt, ka tā patiešām ir piešķirta. Tā Jēzus veica dziedināšanas brīnumu, lai parādītu, ka viņam ir tiesības piedot grēkus. Viņa misija uz zemes nebija izārstēt visus no viņu fiziskajām slimībām; viņš pat nedziedināja visus Jūdejas slimniekus. Viņa galvenā misija bija paziņot par grēku piedošanu - un ka viņš bija piedošanas avots. Šis brīnums nebija paredzēts fizisku dziedināšanu pasludināšanai, bet vēl svarīgāk - garīgai dziedināšanai. "Kad cilvēki to redzēja, viņi baidījās un slavēja Dievu." (V 8) - bet ne visi par to priecājās.

Ēšana ar grēciniekiem

Pēc šī gadījuma viņš ieraudzīja [Jēzu] cilvēku, kurš sēdēja muitā, viņa vārds bija Metjū; un viņš tam sacīja: Seko man! Un viņš piecēlās un sekoja viņam » (V 9). Fakts, ka Metjū bija muitā, norāda uz to, ka viņš paaugstināja muitas nodokļus no cilvēkiem, kuri pārvadāja preces pa teritoriju - iespējams, pat no zvejniekiem, kuri ieveda savu nozveju pilsētā, lai to pārdotu. Viņš bija muitnieks, nodevu kasieris un "laupītājs", kuru pasūtīja romieši. Un tomēr viņš pameta savu ienesīgo darbu, lai sekotu Jēzum, un pirmais, ko viņš izdarīja, bija uzaicināt Jēzu uz svētkiem kopā ar draugiem.

"Un tas notika, kad viņš sēdēja pie mājas galdā, lūk, daudzi nodokļu iekasētāji un grēcinieki nāca un sēdēja pie galda kopā ar Jēzu un viņa mācekļiem." (V 10). Tas būtu salīdzināms ar mācītāju, kurš dotos uz ballīti šiksā mafijas villā.

Farizeji ievēro sabiedrības veidu, kurā bija Jēzus, bet nevēlējās viņu tieši uzrunāt. Tā vietā viņi jautāja viņa mācekļiem: "Kāpēc jūsu saimnieks ēd kopā ar nodokļu iekasētājiem un grēciniekiem?" (V 11.b). Iespējams, ka mācekļi izbrīnīti paskatījās viens uz otru un beidzot Jēzus atbildēja: "Spēcīgajiem nav vajadzīgs ārsts, bet gan slimie." Bet ejiet un uzziniet, ko tas nozīmē (Hosea 6,6): "Man patīk žēlsirdība, nevis upurēšana." «Esmu ieradies saukt grēciniekus, nevis taisnīgos» (V 12). Viņam bija autoritāte piedot - arī šeit notika garīgā dziedināšana.

Tāpat kā ārsts strādā slimniekiem, tā arī Jēzus iestājās par grēciniekiem, jo ​​viņi bija tie, kuriem viņš nāca palīgā. (Visi ir grēcinieki, bet Jēzum tas neattiecas.) Viņš aicināja cilvēkus būt svētiem, taču pirms aicināšanas viņš nelūdza viņus būt pilniem. Tā kā mums ir žēlastība, kas ir tik ļoti vajadzīga, nekā spriedums, Dievs vēlas, lai mēs vairāk izmantotu žēlastību nekā tiesātu citus. Pat ja mēs darām visu, ko Dievs pavēl (piem., upurējot), bet neizrādot žēlsirdību pret citiem, tad mums neizdevās.

Vecais un jaunais

Farizeji nebija vienīgie, kas brīnījās par Jēzus kalpošanu. Jāņa Kristītāja mācekļi uzdeva Jēzum jautājumu: "Kāpēc mēs un farizeji tik ātri gavējam, un tavi mācekļi gavē?" (V 14). Viņi gavēja, jo cieta no tautas attāluma no Dieva.

Jēzus atbildēja: «Kā kāzu viesi var ciest, kamēr līgavainis ir kopā ar viņiem? Bet pienāks laiks, kad no viņiem tiks paņemts līgavainis; tad viņi gavēs » (V 15). Nav iemesla, kamēr es esmu šeit, viņš teica - bet viņš norādīja, ka viņu galu galā - piespiedu kārtā - "atņems no viņiem" - tad viņa mācekļi cietīs un gavēs.

Tad Jēzus viņiem deva mīklainu teicienu: "Neviens neuzliek veco kleitu ar lupatu ar jaunu audumu; jo lupata atkal noplēš kleitu un asara kļūst sliktāka. Arī jauno vīnu nelieciet vecās pudelēs; pretējā gadījumā šļūtenes saplēsies, un vīns izšļakstīsies un sabojās šļūtenes. Bet, ja jūs iepildāt jaunu vīnu jaunās pudelēs, abi tiek konservēti kopā » (V 16-17). Jēzus noteikti nenāca "lāpīt" farizeju norādījumus par to, kā dzīvot dievišķu dzīvi. Viņš nemēģināja piepildīt žēlastību farizeju noteiktajiem upuriem; viņš arī nemēģināja esošajos noteikumos ieviest jaunas idejas. Drīzāk viņš sāka kaut ko pilnīgi jaunu. Mēs to saucam par jauno paktu.

Uzmodināt mirušos, dziedināt nešķīstos

"Kad viņš runāja ar viņiem, lūk, viens no sabiedrības vadītājiem pienāca un nokrita viņa priekšā un sacīja: Mana meita ir tikko nomirusi, bet nāc un pieliec tavu roku viņai, viņa atdzīvosies." (V 18). Šeit mums ir darīšana ar ļoti neparastu reliģisku vadītāju - tādu, kurš pilnībā uzticējās Jēzum. Jēzus devās sev līdzi un uzmodināja meiteni no mirušajiem (V 25).

Bet, pirms viņš nokļuva meitenes mājā, viņa dziedināšanai vērsās cita persona: "Un, lūk, sieviete, kurai divpadsmit gadu laikā ir bijusi asiņu plūsma, tuvojās viņam no aizmugures un pieskārās viņa mantiņas apakšmalai. Jo viņa sev sacīja: Ja es varētu pieskarties tikai viņa mantiņai, man būtu labi. Tad Jēzus pagriezās un ieraudzīja viņu un sacīja: Esi pārliecināta, mana meita, tava ticība tev ir palīdzējusi. Un sievietei tajā pašā stundā izdevās labi » (V 20-22). Sieviete bija netīra savas asins plūsmas dēļ. Mozus likums nevienam neļāva viņai pieskarties. Jēzum bija jauns veids, kā rīkoties. Tā vietā, lai no viņas izvairītos, viņš viņu dziedināja, kad viņa pieskārās viņam. Metjū to rezumē: ticība viņai bija palīdzējusi.

Ticība bija likusi vīriešiem aizvest pie viņa savu paralizēto draugu. Ticība motivēja Metjū pamest darbu. Ticība lika reliģiskajam vadītājam lūgt savas meitas augšāmcelšanos, sievietei - lai viņa asins plūsma būtu dziedināta, un ka akli cilvēki lūdza redzēt Jēzu (V 29). Bija dažādas ciešanas, bet tikai viens dziedināšanas avots: Jēzus.

Garīgā nozīme ir skaidra: Jēzus piedod grēkus, dod jaunu dzīvību un jaunu dzīves virzienu. Viņš padara mūs tīrus un palīdz mums redzēt. Šis jaunais vīns netika ielietots Mozus vecajos noteikumos - tam tika izveidots atsevišķs darbs. Žēlastības misija ir Jēzus kalpošanas centrā.

autors Maikls Morisons


pdfMatthew 9: dziedināšanas mērķis