Audio
Matthew 9: dziedināšanas mērķis
Mateja 9, tāpat kā vairums citu Mateja evaņģēlija nodaļu, ziņo par dažādiem notikumiem Kristus dzīvē. Tas nav tikai netīrs ziņojumu krājums - Metjū dažkārt pievieno vēsturi vēsturei, jo tie lieliski papildina viens otru. Garīgās patiesības tiek demonstrētas, izmantojot fiziskus piemērus. 9. nodaļā Matejs apkopoja vairākus stāstus, kas atrodami arī Marka un Lūkas evaņģēlijā - tomēr Mateja skaidrojumi ir daudz īsāki un kodolīgāki.
Pilnvaras piedot grēkus
Kad Jēzus bija atgriezies Kapernaumā, “tie [daži vīri] atnesa viņam paralītiķi, kas gulēja gultā. Jēzus, redzēdams viņu ticību, sacīja paralītiskajam: Esi drošs, mans dēls, tavi grēki ir piedoti” (2.p.). Ticībā vīri atveda viņu pie Jēzus, lai viņš tiktu dziedināts. Jēzus veltīja sevi paralītiskajam, jo viņa lielākā problēma bija nevis viņa paralīze, bet gan viņa grēki. Jēzus par to parūpējās pirmais.
“Un, lūk, daži rakstu mācītāji sevī sacīja: Šis zaimo Dievu” (3. pants). Viņi domāja, ka tikai Dievs var piedot grēkus, Jēzus to aizved par tālu.
"Bet Jēzus, redzēdams viņu domas, sacīja: "Kāpēc jūs domājat savās sirdīs tik ļaunas domas? Kas ir vieglāk, teikt: Tavi grēki ir piedoti, vai teikt: Celies un staigā? Bet, lai jūs zinātu, ka Cilvēka Dēlam ir vara virs zemes piedot grēkus, Viņš sacīja triekas slimniekam: Celies, ņem savu gultu un ej mājās. Un viņš piecēlās un devās mājās” (V 5-6). Ir viegli runāt par dievišķo piedošanu, bet grūti pierādīt, ka tā patiešām ir piešķirta. Tāpēc Jēzus veica dziedināšanas brīnumu, lai parādītu, ka Viņam ir tiesības piedot grēkus. Viņa misija uz zemes nebija dziedināt visus cilvēkus no viņu fiziskajām slimībām; viņš pat neizdziedināja visus Jūdejas slimos. Viņa misija galvenokārt bija paziņot par grēku piedošanu un to, ka viņš ir piedošanas avots. Šis brīnums nebija paredzēts, lai vēstītu par fizisku dziedināšanu, bet, vēl svarīgāk, garīgu dziedināšanu. "Kad cilvēki to redzēja, viņi baidījās un godināja Dievu" (V 8) - bet ne visi par to priecājās.
Ēšana ar grēciniekiem
Pēc šī gadījuma “Viņš [Jēzus] ieraudzīja nodokļu birojā sēžam vīrieti, kura vārds bija Matejs; un viņš viņam sacīja: Seko man! Un viņš cēlās un sekoja Viņam” (9.p.). Fakts, ka Metjū strādāja muitā, liecina, ka viņš iekasēja muitas nodokļus no cilvēkiem, kuri pārvadā preces pa apgabalu, — iespējams, pat no zvejniekiem, kuri ieved pilsētā savu lomu, lai to pārdotu. Viņš bija muitnieks, nodevu iekasētājs un romiešu nolīgts "lielceļu laupītājs". Tomēr viņš pameta savu ienesīgo darbu, lai sekotu Jēzum, un pirmais, ko viņš izdarīja, bija uzaicināt Jēzu uz banketu ar saviem draugiem.
“Un notika, kad viņš sēdēja mājā pie galda, lūk, daudzi muitnieki un grēcinieki nāca un apsēdās pie galda ar Jēzu un viņa mācekļiem” (10.p.). Tas būtu kā mācītājs, kurš dotos uz ballīti greznā mafijas savrupmājā.
Farizeji ievēro, kādā sabiedrībā atradās Jēzus, taču viņi nevēlējās stāties viņam tieši pretī. Tā vietā viņi jautāja viņa mācekļiem: “Kāpēc jūsu Skolotājs ēd kopā ar muitniekiem un grēciniekiem?” (11.b pants). Mācekļi, iespējams, skatījās viens uz otru ar izbrīnu, un beidzot Jēzus atbildēja: "Nevis stiprajiem ir vajadzīgs ārsts, bet slimajiem." Bet ejiet un uzziniet, ko tas nozīmē (Hozeja). 6,6): "Es priecājos par žēlsirdību, nevis uz upuri". "Es nācu aicināt grēciniekus, nevis taisnos" (12. pants). Viņam bija autoritāte piedot – šeit notika arī garīgā dziedināšana.
Tāpat kā ārsts iejaucas slimnieku labā, tā arī Jēzus iejaucās grēcinieku labā, jo viņi nāca palīgā. (Ikviens ir grēcinieks, bet tas nav tas, kas Jēzum šeit patiešām rūp.) Viņš aicināja cilvēkus būt svētajiem, bet nelūdza viņus būt perfektiem, pirms viņus sauca. Tā kā mums žēlastība ir vajadzīga daudz vairāk nekā tiesāšana, Dievs vēlas, lai mēs parādītu vairāk žēlastības nekā citu tiesāšana. Pat ja mēs darām (teiksim, upurējam) visu, ko Dievs pavēl, bet nespējam izrādīt žēlsirdību citiem, mēs esam cietuši neveiksmi.
Vecais un jaunais
Farizeji nebija vienīgie, kas brīnījās par Jēzus kalpošanu. Jāņa Kristītāja mācekļi jautāja Jēzum: "Kāpēc mēs un farizeji tik daudz gavējam, bet tavi mācekļi negavē?" (14. pants). Viņi gavēja, jo cieta, jo tauta bija tik tālu no Dieva.
Jēzus atbildēja: "Kā kāzu viesi var sērot, kamēr līgavainis ir ar viņiem? Bet pienāks laiks, kad līgavainis viņiem tiks atņemts; tad viņi gavēs” (V 15). Kamēr es esmu šeit, nav nekāda iemesla, viņš teica, taču viņš norādīja, ka galu galā viņš tiks "viņiem atņemts" ar varu, tad viņa mācekļi cietīs un gavēs.
Tad Jēzus deva viņiem mīklainu sakāmvārdu: “Neviens nelabo vecu apģērbu ar jaunas drānas lupatu; jo lupata atkal norauj kleitu un plīsums kļūst sliktāks. Jauno vīnu arī vecās pudelēs neliek; pretējā gadījumā mizas saplīsīs, un vīns tiks izliets, un mizas sabojāsies. Bet jauns vīns tiek ielejams jaunās pudelēs, un abi tiek saglabāti kopā” (16-17.p.). Jēzus noteikti nenāca, lai “sakārtotu” farizeju noteikumus par to, kā dzīvot dievbijīgi. Viņš necentās pievienot žēlastību farizeju noteiktajiem upuriem; viņš arī nemēģināja ieviest jaunas idejas esošajos noteikumu komplektos. Drīzāk viņš sāka kaut ko pilnīgi jaunu. Mēs to saucam par Jauno Derību.
Uzmodināt mirušos, dziedināt nešķīstos
"Kad viņš viņiem to runāja, lūk, viens no draudzes vadītājiem pienāca un nokrita viņa priekšā un sacīja: "Mana meita tikko nomira, bet nāc un uzliec viņai roku, un viņa paliks dzīva" (v. 18). Šeit mums ir ļoti neparasts reliģiskais vadītājs — tāds, kurš pilnībā uzticējās Jēzum. Jēzus gāja viņam līdzi un uzmodināja meiteni no miroņiem (V 25).
Bet, pirms viņš nokļuva meitenes mājā, pie viņa vērsās kāds cits cilvēks, lai tiktu dziedināts: "Un lūk, sieviete, kurai divpadsmit gadus bija bijušas asinis, pienāca viņam aiz muguras un pieskārās viņa halāta apakšmalai. Jo viņa sacīja pie sevis: ja es varētu pieskarties viņa drēbēm, es būtu vesels. Tad Jēzus pagriezās, viņu ieraudzīja un sacīja: “Esi drosmīgs, mana meita, tava ticība tevi ir izglābusi. Un sieviete kļuva vesela tajā pašā stundā” (V 20-22). Sieviete bija netīra, jo viņai tecēja asinis. Mozus bauslība nevienam neļāva viņai pieskarties. Jēzum bija jauna rīcība. Tā vietā, lai no viņas izvairītos, viņš viņu izdziedināja, kad viņa viņam pieskārās. Metjū rezumē: Ticība viņai bija palīdzējusi.
Ticība lika vīriešiem atvest pie viņa savu paralizēto draugu. Ticība motivēja Metjū pamest darbu. Ticība lika reliģiskajam vadītājam lūgt augšāmcelties viņa meitai, sievietei, lai viņa asins plūsma tiktu dziedināta, un ka neredzīgie lūdza Jēzu redzēt (V 29). Bija visu veidu kaites, bet viens dziedināšanas avots: Jēzus.
Garīgā nozīme ir skaidra: Jēzus piedod grēkus, dod jaunu dzīvību un jaunu dzīves virzienu. Viņš padara mūs tīrus un palīdz mums redzēt. Šis jaunais vīns netika ielietots Mozus vecajos noteikumos - tam tika izveidots atsevišķs darbs. Žēlastības misija ir Jēzus kalpošanas centrā.
autors Maikls Morisons
