Baznīca

Baznīca, Kristus miesa, ir visu to kopiena, kas tic Jēzum Kristum un kuros mājo Svētais Gars. Baznīcai ir uzdevums sludināt evaņģēliju, mācīt visu, ko Kristus pavēlējis, kristīt un ganīt ganāmpulku. Pildot šo mandātu, Baznīca, Svētā Gara vadīta, par savu ceļvedi ņem Bībeli un pastāvīgi orientējas uz Jēzu Kristu, savu dzīvo Galvu. Bībele saka: Ikviens, kas tic Kristum, kļūst par "draudzes" vai "draudzes" daļu. Kas tā ir, "baznīca", "draudze"? Kā tas tiek organizēts? Kāds ir viņas mērķis? (1. Korintiešiem 12,13; romieši 8,9; Metjū 28,19-20; Kolosieši 1,18; Efeziešiem 1,22)

Jēzus ceļ savu draudzi

Jēzus teica: Es gribu celt savu draudzi (Mateja 16,18). Baznīca viņam ir svarīga - viņš viņu tik ļoti mīlēja, ka atdeva savu dzīvību par viņu (Efeziešiem 5,25). Ja mēs būsim līdzīgi viņam, arī mēs mīlēsim Baznīcu un veltīsim sevi tai.

Grieķu vārds "baznīca" [draudze] ir ekklesia, kas nozīmē sapulce. Apustuļu darbos 19,39-40 vārds tiek lietots normālas cilvēku pulcēšanās nozīmē. Tomēr kristietim ekklesija ir ieguvusi īpašu nozīmi: visi, kas tic Jēzum Kristum.

Piemēram, vietā, kur viņš pirmo reizi lieto šo vārdu, Lūka raksta: "Un lielas bailes pārņēma visu draudzi..." (Apd. 5,11). Viņam nav jāpaskaidro, ko šis vārds nozīmē; viņa lasītāji jau zināja. Tas apzīmēja visus kristiešus, ne tikai tos, kas tajā laikā bija sapulcējušies. "Baznīca" nozīmē baznīcu, nozīmē visus Kristus mācekļus. Cilvēku kopiena, nevis ēka.

Katra vietējā ticīgo grupa ir draudze. Pāvils rakstīja "Dieva draudzei Korintā" (1. korintieši 1,2); viņš runā par "visām Kristus draudzēm" (Romiešiem 1. Kor6,16) un “Laodikejas baznīca” (kolosiešiem 4,16). Bet viņš arī lieto vārdu baznīca kā kolektīvu nosaukumu visu ticīgo sadraudzībai, sakot, ka "Kristus mīlēja draudzi un nodeva sevi par to" (Efeziešiem 5,25).

Baznīca pastāv vairākos līmeņos. Vienā līmenī ir universālā baznīca, kurā ietilpst visi pasaules cilvēki, kuri atzīstas Jēzum Kristum kā Kungam un Pestītājam. Atšķirīgā līmenī ir vietējās kopienas, sabiedrības šaurākā nozīmē, reģionālās cilvēku grupas, kas regulāri tiekas. Vidējā līmenī ir konfesijas vai konfesijas, kas ir kopienu grupas, kas darbojas kopā uz kopīgas vēstures un ticības pamata.

Vietējās baznīcās dažreiz ir neticīgi cilvēki - ģimenes locekļi, kuri neizprot Jēzu kā Pestītāju, bet joprojām piedalās draudzes dzīvē. Tas var ietvert cilvēkus, kuri domā, ka ir kristieši, bet maldina sevi. Pieredze rāda, ka daži no viņiem vēlāk atzīst, ka viņi nebija īsti kristieši.

Kāpēc mums vajadzīga baznīca

Daudzi cilvēki sevi raksturo kā ticīgus Kristum, bet nevēlas pievienoties nevienai draudzei. Arī tas ir jāsauc par spontāno abortu. Jaunā Derība parāda, ka parasti ticīgie tiekas regulāri (Ebrejiem 10,25).

Atkal un atkal Pāvils aicina kristiešus atbalstīt un strādāt kopā, kalpot cits citam, apvienoties (Romiešiem 1.2,10; 15,7; 1. Korintiešiem 12,25; galatieši 5,13; Efeziešiem 4,32; filipieši 2,3; Kolosieši 3,13; 2. Tesaloniķieši 5,13). Cilvēkiem ir grūti paklausīt šiem baušļiem, ja vien viņi nesatiekas ar citiem ticīgajiem.

Vietējā draudze var dot mums piederības sajūtu, sajūtu, ka esam saistīti ar citiem ticīgajiem. Tas mums var dot minimālu garīgo drošību, lai mēs nemaldos ar dīvainām idejām. Draudze var dot mums draudzību, kopienu, iedrošinājumu. Tas var iemācīt mums lietas, kuras mēs paši nemācītos. Tas var palīdzēt izglītot mūsu bērnus, tas var palīdzēt efektīvāk kalpot kristiešiem, tas var dot mums iespējas kalpot tur, kur mēs augam, bieži vien neiedomājos. Kopumā var teikt: peļņa, ko mums dod kopiena, ir proporcionāla mūsu ieguldītajām saistībām.

Bet, iespējams, vissvarīgākais iemesls, kāpēc katrs ticīgais pievienoties draudzei, ir: Baznīcai mēs esam vajadzīgi. Dievs katram ticīgajam ir devis dažādas dāvanas un vēlas, lai mēs kopā strādātu "visu labā" (1. Korintiešiem 12,4-7). Ja darbā ierodas tikai daļa darbinieku, tad nav jābrīnās, ka draudze nedara tik daudz, kā bijām cerējuši, vai arī neesam tik veseli, kā cerējām. Diemžēl dažiem cilvēkiem ir vieglāk kritizēt nekā palīdzēt.

Draudzei ir vajadzīgs mūsu laiks, mūsu prasmes, mūsu dāvanas. Viņai ir vajadzīgi cilvēki, uz kuriem viņa var paļauties – viņai ir vajadzīga mūsu apņemšanās. Jēzus aicināja strādniekus lūgties (Mateja ev 9,38). Viņš vēlas, lai katrs no mums iesaistītos, nevis tikai spēlētu pasīvā skatītāja lomu.

Ikviens, kurš vēlas būt kristietis bez draudzes, neizmanto savus spēkus tā, kā mums saskaņā ar Bībeli vajadzētu izmantot, proti, palīdzot. Baznīca ir "savstarpējas palīdzības kopiena", un mums ir jāpalīdz viens otram, zinot, ka var pienākt diena (jā, ir pienākusi), kad palīdzība ir vajadzīga mums pašiem.

Sabiedrības apraksti

Baznīca tiek uzrunāta dažādos veidos: Dieva cilvēki, Dieva ģimene, Kristus līgava. Mēs esam ēka, templis, ķermenis. Jēzus mūs uzrunāja kā aitas, kā laukus, kā vīna dārzus. Katrs no šiem simboliem ilustrē atšķirīgu baznīcas pusi.

Daudzās Jēzus līdzībās par Dieva valstību ir aprakstīta arī baznīca. Tāpat kā sinepju graudiņš, draudze sākās maza un kļuva liela (Mateja 13,31-32). Baznīca ir kā lauks, kurā līdzās kviešiem aug nezāle (24.-30. pants). Tas ir kā tīkls, kas ķer gan labas, gan sliktas zivis (47.-50.p.). Tas ir kā vīna dārzs, kurā daži strādā ilgas stundas, citi tikai īsu laiku (Mateja 20,1:16-2). Viņa ir kā kalpi, kuriem viņu saimnieks ir uzticējis naudu un ieguldījis to daļēji labi un daļēji slikti (Mateja .5,14-30).

Jēzus sauca sevi par ganu un savus mācekļus par ganāmpulku (Mateja 26,31); viņa uzdevums bija atrast pazudušu aitu (Mateja 18,11-14). Viņš savus ticīgos raksturo kā aitas, par kurām jāganās un jārūpējas1,15-17). Arī Pāvils un Pēteris izmanto šo simbolu, sakot, ka draudzes vadītājiem ir "jāgaida ganāmpulks" (Ap.d.20,28; 1. Peter 5,2).

"Jūs esat Dieva celtne," raksta Pāvils 1. korintieši 3,9. Pamats ir Kristus (11.p.), uz kura balstās cilvēka struktūra. Pēteris mūs sauc par "dzīviem akmeņiem, kas celti garīgajam namam" (1. Peter 2,5). Kopā mēs tiekam celti "par Dieva mājokli Garā" (Efeziešiem 2,22). Mēs esam Dieva templis, Svētā Gara templis (1. korintieši 3,17; 6,19). Tiesa, Dievu var pielūgt jebkur; bet baznīcas viens no galvenajiem mērķiem ir dievkalpojums.

Mēs esam "Dieva ļaudis," saka mums 1. Peter 2,10. Mēs esam tādi, kādiem bija jābūt Israēla tautai: "izredzētā paaudze, karaliskā priesterība, svētā tauta, īpašumtiesību ļaudis" (9. p.; sal. 2. Mozus 19,6). Mēs piederam Dievam, jo ​​Kristus mūs ir atpircis ar savām asinīm (Atklāsmes grāmata 5,9). Mēs esam Dieva bērni, viņš ir mūsu tēvs (Efeziešiem 3,15). Kā bērni mums ir bijis liels mantojums, un pretī mums ir sagaidāms, ka mēs viņu iepriecinām un attaisnosim viņa vārdu.

Raksti mūs dēvē arī par Kristus Līgavu - terminu, kas rezonē ar to, cik ļoti Kristus mūs mīl un kādas dziļas pārmaiņas notiek mūsos, lai mums būtu tik ciešas attiecības ar Dieva Dēlu. Dažās līdzībās Jēzus aicina cilvēkus uz kāzu svētkiem; šeit mēs esam aicināti būt līgava.

“Priecāsimies un līksmosimies un dosim viņam godu; jo ir pienākušas Jēra kāzas, un viņa līgava ir sagatavota” (Atklāsmes 1. Kor9,7). Kā mēs sevi "sagatavojam"? Caur dāvanu:

"Un viņai tika dots ģērbties kvalitatīvā veļā" (8.p.). Kristus mūs šķīsta “ar ūdens vannu vārdos” (Efeziešiem 5,26). Viņš iztēlojas, ka baznīca ir padarījusi to krāšņu un nevainojamu, svētu un nevainojamu (27.p.). Viņš darbojas mūsos.

strādājot kopā

Simbols, kas vislabāk ilustrē to, kā draudzes locekļiem vajadzētu būt vienam pret otru, ir miesas simbols. "Bet jūs esat Kristus miesa," raksta Pāvils, "un katrs no jums ir loceklis."1. Korintiešiem 12,27). Jēzus Kristus “ir miesas galva, kas ir baznīca” (kolosiešiem 1,18), un mēs visi esam ķermeņa locekļi. Kad mēs esam vienoti ar Kristu, mēs esam vienoti arī viens ar otru, un mēs esam — tiešā nozīmē — saistīti viens otram.

Neviens nevar teikt: "Tu man neesi vajadzīgs" (1. Korintiešiem 12,21), neviens nevar teikt, ka viņam nav nekāda sakara ar baznīcu (18.p.). Dievs izdala mūsu dāvanas, lai mēs varētu strādāt kopā mūsu kopīgā labā un šajā sadarbībā palīdzēt un saņemt palīdzību viens no otra. Ķermenī nedrīkst būt "neviena šķelšanās" (25.p.). Pāvils bieži polemizē pret ballīšu garu; Ikviens, kas sēj nesaskaņas, ir pat jāizraida no draudzes (Romiešiem 1. Kor6,17; Tituss 3,10-11). Dievs liek draudzei “visādā veidā augt”, “katrs tās loceklis atbalsta otru pēc saviem spēkiem” (Efeziešiem 4,16).

Diemžēl kristīgā pasaule ir sadalīta konfesijās, kuras bieži strīdas savā starpā. Draudze vēl nav perfekta, jo neviens no tās locekļiem nav ideāls. Tomēr: Kristus vēlas vienotu draudzi (Jāņa 17,21). Tam nav obligāti jānozīmē organizācijas apvienošana, bet tam ir nepieciešams kopīgs mērķis.

Patiesu vienotību var atrast tikai cenšoties būt arvien tuvāk Kristum, sludinot Kristus evaņģēliju, dzīvojot pēc Viņa principiem. Mērķis ir to izplatīt, nevis mēs paši. Tomēr atšķirīgām konfesijām ir arī priekšrocība: izmantojot dažādas pieejas, Kristus vēsts sasniedz vairāk cilvēku viņiem saprotamā veidā.

Organizācija

Kristīgajā pasaulē ir trīs baznīcas organizācijas un vadības pamatformas: hierarhiska, demokrātiska un reprezentatīva. Tos sauc par episkopāliem, valdības un presbiteroriskiem.

Katram pamata tipam ir savas variācijas, bet principā episkopālais modelis nozīmē, ka augstākajam ganam ir tiesības noteikt baznīcas principus un ordinēt mācītājus. Draudzes modelī kopienas pašas nosaka šos divus faktorus: Presbiteriālajā sistēmā vara tiek sadalīta starp konfesiju un kopienu; Tiek ievēlēti vecākie, kuriem uzticēti vadības pienākumi.

Īpaša kopiena Baznīcas struktūra nav noteikta Jaunajā Derībā. Tas runā par pārraugiem (bīskapiem), vecākajiem un ganiem (mācītājiem), lai gan šie tituli šķiet diezgan savstarpēji aizstājami. Pēteris pavēl vecākajiem darboties kā ganiem un pārraugiem: "Ganiet ganāmpulku... uzmaniet tos" (1. Peter 5,1-2). Līdzīgos vārdos Pāvils sniedz tos pašus norādījumus vecākajiem (Ap. d. 20,17:28, ).

Jeruzalemes draudzi vadīja vecāko grupa; Filipu bīskapu draudze (Apustuļu darbi 15,2-6.; filipieši 1,1). Pāvils pavēlēja Titam iecelt vecākos, viņš uzrakstīja vienu pantu par vecākajiem un vairākus par bīskapiem, it kā tie būtu sinonīmi termini baznīcas vadītājiem (Titus 1,5-9). Vēstulē ebrejiem (13,7, Menge un Elberfeld Bible) kopienas vadītājus vienkārši sauc par "līderiem".

Dažus draudžu vadītājus sauc arī par “skolotājiem” (1. Korintiešiem 12,29; Džeimss 3,1). Efeziešu valodas gramatika 4,11 norāda, ka "gani" un "skolotāji" piederēja vienai kategorijai. Vienai no baznīcas amatpersonu primārajām kvalifikācijām bija jābūt tai, ka viņi "... spēj mācīt arī citus" (1. Timotejs 3,2).

Kā kopsaucēju var teikt: ir iecelti baznīcas vadītāji. Bija zināms skaits sabiedrības organizāciju, lai gan precīziem oficiālajiem nosaukumiem bija sekundāra nozīme.

Locekļiem bija jāizrāda cieņa un paklausība virsniekiem (2. Tesaloniķieši 5,12; 1. Timotejs 5,17; Ebrejiem 13,17). Ja vecākais pavēl kaut ko nepareizu, draudzei nevajadzētu paklausīt; bet parasti draudzei bija jāatbalsta vecākais.

Ko dara vecākie? Viņi vada kopienu (1. Timotejs 5,17). Viņi baro ganāmpulku, rāda piemēru un māca. Viņi sargā ganāmpulku (Ap.d.20,28). Viņiem nevajadzētu valdīt dikti, bet kalpot (1. Peter 5,23), “lai svētie būtu sagatavoti kalpošanas darbam. Tas ir, lai celtu Kristus miesu.” (Efeziešiem 4,12).

Kā tiek noteikti vecākie? Dažos gadījumos mēs iegūstam informāciju: Pāvils ieceļ vecākos (Apustuļu darbi 14,23), pieņem, ka Timotejs ieceļ bīskapus (1. Timotejs 3,1-7), un viņš pilnvaroja Titu iecelt vecākos (Titus 1,5). Jebkurā gadījumā šajos gadījumos pastāvēja hierarhija. Mēs neatrodam piemērus, ka draudze izvēlētos savus vecākos.

diakoni

Tomēr mēs redzam Apustuļu darbos 6,1-6 kā draudze ievēl tā sauktās nabaga medmāsas [diakonus]. Šie vīrieši tika izraudzīti, lai izdalītu pārtiku trūkumcietējiem, un pēc tam apustuļi viņus iecēla šajā amatā. Tādējādi apustuļi varēja koncentrēties uz garīgo darbu un tika veikti arī fiziskie darbi (2. pants). Šī atšķirība starp garīgo un fizisko baznīcas darbu ir arī atrodama 1. Peter 4,10-11.

Darba strādniekus bieži sauc par diakoniem, kas atvasināti no grieķu vārda diakoneo what
"kalpot" nozīmē. Principā "dienē" visi biedri un vadītāji, bet dienesta uzdevumiem šaurākā nozīmē bija atsevišķi virsnieki. Vismaz vienā vietā ir pieminētas arī sievietes diakones (Romiešiem 1. Kor6,1). Pāvils piešķir Timotejam virkni īpašību, kurām jābūt diakonam (1. Timotejs 3,8-12), nepasakot tieši to, no kā sastāvēja viņu kalpošana. Līdz ar to dažādas konfesijas piešķir diakoniem dažādus pienākumus, sākot no zāles uzrauga līdz finanšu ierēdnim.

Vadošajiem amatiem svarīgs nav ne nosaukums, ne struktūra, ne veids, kā tos ieņem. Tās nozīme un nolūks ir svarīgs: palīdzēt Dieva ļaudīm nobriest "līdz Kristus pilnības mēram" (Efeziešiem 4,13).

Sabiedrības mērķi

Kristus uzcēla savu draudzi, viņš sniedza dāvanas un vadību saviem ļaudīm, un viņš deva mums darbu. Kādi ir baznīcas mērķi?

Dievkalpojums ir galvenā ekleziālās kopības izjūta. Dievs mūs ir aicinājis, "lai jūs sludinātu Tā svētības, kas jūs aicinājis no tumsas savā brīnišķīgajā gaismā" (1. Peter 2,9). Dievs meklē cilvēkus, kas viņu pielūgs (Jāņa 4,23), kuri viņu mīl vairāk par visu citu (Mateja evaņģēlijs 4,10). Neatkarīgi no tā, ko mēs darām kā indivīdi vai kā draudze, vienmēr ir jākalpo Viņam par godu (1. korintieši 10,31). Mums ir "vienmēr jānes slavas upuris" Dievam (Ebrejiem 1. Kor3,15).

Mums ir pavēlēts “iedrošiniet vienam otru ar psalmiem, himnām un garīgām dziesmām” (Efeziešiem 5,19). Kad mēs pulcējamies kā draudze, mēs dziedam Dieva slavas vārdus, lūdzam Viņu un klausāmies Viņa Vārdu. Tie ir pielūgsmes veidi. Tāpat komūnija, tāpat kristības, tāpat paklausība.

Vēl viens draudzes mērķis ir mācīšana. Tas ir Lielā uzdevuma pamatā: "...māciet viņiem turēt visu, ko Es jums esmu pavēlējis" (Mateja 2.8,20). Baznīcas vadītājiem ir jāmāca, un katram loceklim jāmāca pārējie (kolosiešiem 3,16). Mums vajadzētu vienam otru brīdināt (1. Korintiešiem 14,31; 2. Tesaloniķieši 5,11; ebreji 10,25). Mazās grupas ir ideāla vieta šim savstarpējam atbalstam un mācīšanai.

Pāvils saka, ka tiem, kas meklē Gara dāvanas, jācenšas celt draudzi (1. Korintiešiem 14,12). Mērķis ir: audzināt, pamācīt, stiprināt, mierināt (3.p.). Viss, kas notiek sapulcē, ir domāts draudzes celšanai (26.p.). Mums ir jābūt mācekļiem, cilvēkiem, kas iepazīst un pielieto Dieva Vārdu. Pirmie kristieši tika slavēti, jo viņi palika “nelokāmi apustuļu mācībā un sadraudzībā, maizes laušanā un lūgšanā” (Apd. 2,42).

Trešais galvenais baznīcas mērķis ir (sociālais) kalpojums. "Tāpēc ... darīsim labu ikvienam, bet galvenokārt tiem, kam ir ticība," prasa Pāvils (Galatiešiem 6,10). Pirmkārt, mūsu saistības ir mūsu ģimenei, pēc tam sabiedrībai un pēc tam apkārtējai pasaulei. Otrs augstākais bauslis ir: mīli savu tuvāko (Mateja 22,39).

Šai pasaulei ir daudz fizisko vajadzību, un mēs nedrīkstam tās ignorēt. Visvairāk tam ir vajadzīgs evaņģēlijs, un arī to nevajadzētu ignorēt. Kā daļa no mūsu kalpošanas pasaulei, draudzei ir jāsludina labā vēsts par pestīšanu caur Jēzu Kristu. Neviena cita organizācija šo darbu nedara – tas ir draudzes darbs. Ikviens strādnieks ir vajadzīgs – vieni "frontes līnijā", citi atbalsta lomā. Vieni stāda, citi mēslo, citi novāc ražu; ja mēs strādāsim kopā, Kristus liks Baznīcai augt (Efeziešiem 4,16).

Maikls Morisons

Baznīca