Cilvēks [cilvēce]

Dievs radīja cilvēku, vīrieti un sievieti, pēc Dieva līdzības. Dievs svētīja cilvēku un lika viņam vairoties un piepildīt zemi. Mīlestībā Tas Kungs piešķīra cilvēkiem spēku būt par zemes pārvaldniekiem un pārvaldīt tās radījumus. Radīšanas stāstā cilvēks ir radīšanas kronis; pirmais cilvēks ir Ādams. Cilvēce, ko simbolizē Ādams, kurš grēkoja, dzīvo sacelšanās pret savu Radītāju un tādējādi ienesa pasaulē grēku un nāvi. Tomēr neatkarīgi no viņa grēcīguma cilvēks paliek Dieva līdzībā un ir ar to noteikts. Tāpēc visi cilvēki kolektīvi un individuāli ir pelnījuši mīlestību, godbijību un cieņu. Mūžīgi pilnīgais Dieva tēls ir Kunga Jēzus Kristus, “pēdējā Ādama” personība. Caur Jēzu Kristu Dievs rada jaunu cilvēci, pār kuru grēkam un nāvei vairs nav varas. Kristū cilvēka līdzība Dievam tiks pilnveidota. (1. Mose 1,26-28; psalms 8,4-9; romieši 5,12-21; Kolosieši 1,15; 2. korintieši 5,17; 3,18; 1. Korintiešiem 15,21-22; romieši 8,29; 1. Korintiešiem 15,47- sešpadsmit; 1. Johannes 3,2)

Kas ir cilvēks

Kad mēs skatāmies debesīs, kad redzam mēnesi un zvaigznes, kā arī uz milzīgo Visuma lielumu un milzīgo spēku, kas raksturīgs katrai zvaigznei, mēs varam jautāt, kāpēc Dievs vispār rūpējas par mums. Mēs esam tik mazi, tik ierobežoti - kā skudras, kas steidzas uz priekšu un atpakaļ kaudzē. Kāpēc mums vajadzētu ticēt, ka viņš skatās uz šo skudru pūzni, kuru sauc par zemi, un kāpēc viņam vajadzētu uztraukties par katru skudru?

Mūsdienu zinātne paplašina mūsu izpratni par to, cik liels ir Visums un cik liela ir katra zvaigzne. Astronomijas izteiksmē cilvēki nav nozīmīgāki par dažiem nejauši kustīgiem atomiem, taču tieši cilvēki uzdod jautājumu par nozīmi. Cilvēki, kuri attīsta astronomijas zinātni, pēta Visumu, nekad neizejot no mājām. Tieši cilvēki pārvērš Visumu par garīgo jautājumu atspēriena punktu. Tas atgriežas pie psalma 8,4-7:

“Kad es redzu debesis, tavu pirkstu darbu, mēnesi un zvaigznes, ko tu esi sagatavojis, kas ir cilvēks, ka tu viņu atceries, un cilvēka bērns, ka tu par viņu rūpējies? Tu viņu padarīji mazliet zemāku par Dievu, tu kronēji viņu ar godu un slavu. Tu viņu padarīji par kungu pār savu roku darbu, tu visu noliku viņam zem kājām.

Tāpat kā dzīvnieki

Kas ir cilvēks? Kāpēc Dievs par viņu rūpējas? Cilvēki savā ziņā ir līdzīgi kā pats Dievs, bet zemāki, tomēr paša Dieva vainagoti ar godu un slavu. Cilvēki ir paradokss, noslēpums, kas ir sabojāts ar ļaunu, tomēr uzskatot, ka viņiem jārīkojas morāli. Tik sabojāti ar varu, un tomēr viņiem ir vara pār citām dzīvajām lietām. Tik tālu zem Dieva, un pats Dievs to ir raksturojis kā godājamu.

Kas ir cilvēks Zinātnieki mūs sauc par Homo sapiens, dzīvnieku valstības locekli. Raksti mūs sauc par brāļadēlu, vārdu, ko lieto arī dzīvniekiem. Mūsos ir gars, tāpat kā dzīvnieki ir mūsos. Mēs esam putekļi, un mirstot mēs atgriezīsimies putekļos tāpat kā dzīvnieki. Mūsu anatomija un fizioloģija ir līdzīga dzīvnieka anatomijai.

Bet Raksti saka, ka mēs esam daudz vairāk nekā dzīvnieki. Cilvēkiem ir garīgs aspekts - un zinātne nevar mums pastāstīt par šo dzīves garīgo daļu. Pat ne filozofija; mēs nevaram atrast ticamas atbildes tikai tāpēc, ka par to domājam. Nē, šī mūsu eksistences daļa ir jāpaskaidro ar atklāsmes palīdzību. Mūsu Radītājam ir jāpasaka mums, kas mēs esam, kas mums jādara un kāpēc viņš par mums rūpējas. Atbildes atrodam Rakstos.

1. Mozus 1 stāsta mums, ka Dievs radīja visu: gaismu un tumsu, zemi un jūru, sauli, mēnesi un zvaigznes. Pagāni pielūdza šīs lietas kā dievus, bet patiesais Dievs ir tik varens, ka varēja tās piesaukt, vienkārši izrunājot vārdu. Jūs esat pilnībā viņa kontrolē. Neatkarīgi no tā, vai viņš to radīja sešās dienās vai sešos miljardu gadu laikā, ne tuvu nav tik svarīgs kā fakts, ka viņš to izdarīja. Viņš runāja, tas bija tur, un tas bija labi.

Kā daļu no visas radības Dievs radīja arī cilvēkus un 1. Mozus stāsta, ka mēs esam radīti tajā pašā dienā, kad dzīvnieki. Šķiet, ka šī simbolika liek domāt, ka mēs zināmā mērā esam kā dzīvnieki. Mēs varam redzēt tik daudz no sevis.

Dieva tēls

Bet cilvēku radīšana nav aprakstīta tāpat kā viss pārējais. Nav tādas lietas kā "Un Dievs teica... un tā bija." Tā vietā mēs lasām: "Un Dievs teica: radīsim cilvēkus pēc mūsu līdzības, kas valda..." (1. Mose 1,26). Kas ir šis "mēs"? Teksts to nepaskaidro, taču ir skaidrs, ka cilvēki ir īpašs radījums, radīts pēc Dieva līdzības. Kas ir šis "tēls"? Atkal teksts to nepaskaidro, taču ir skaidrs, ka cilvēki ir īpaši.

Ir ierosinātas daudzas teorijas par to, kas ir šis "Dieva tēls". Daži saka, ka tas ir inteliģence, racionālas domas spēks vai valoda. Daži apgalvo, ka tā ir mūsu sociālā būtība, mūsu spēja veidot attiecības ar Dievu un ka vīrietis un sieviete atspoguļo attiecības dievībā. Citi apgalvo, ka tā ir morāle, spēja izdarīt izvēli, kas ir laba vai slikta. Daži saka, ka attēls ir mūsu kundzība pār zemi un tās radībām, ka mēs viņiem esam Dieva pārstāvji. Taču valdīšana pati par sevi ir dievišķa tikai tad, ja tā tiek īstenota morālā veidā.

Tas, ko lasītājs saprata ar šo formulējumu, ir atklāts, taču tas it kā pauž, ka cilvēki savā ziņā līdzinās pašam Dievam. Tam, kas mēs esam, ir pārdabiska nozīme, un mūsu nozīme nav tāda, ka mēs esam kā dzīvnieki, bet gan tas, ka mēs esam kā Dievs. 1. Daudz vairāk Mozus mums nestāsta. Mēs piedzīvojam 1. Mose 9,6ka ikviens cilvēks ir radīts pēc Dieva tēla pat pēc tam, kad cilvēce ir grēkojusi, un tāpēc slepkavība nav pieļaujama.

Vecajā Derībā vairs nav minēts "Dieva tēls", bet Jaunā Derība šim apzīmējumam piešķir papildu nozīmi. Tur mēs uzzinām, ka Jēzus Kristus, pilnīgais Dieva attēls, atklāj mums Dievu caur Savu pašaizliedzīgo mīlestību. Mums ir jātop pēc Kristus līdzības, un, to darot, mēs sasniedzam pilnu potenciālu, ko Dievs mums bija paredzējis, kad Viņš mūs radīja pēc Sava tēla. Jo vairāk mēs ļaujam Jēzum Kristum dzīvot mūsos, jo tuvāk esam Dieva nodomam mūsu dzīvē.

Atgriezīsimies pie 1. Mozus, jo šī grāmata mums stāsta vairāk par to, kāpēc Dievam tik ļoti rūp cilvēki. Pēc tam, kad viņš bija sacījis: “Ļaujiet mums”, viņš darīja: “Un Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla, pēc Dieva tēla viņš to radīja; un radīja tos vīrieti un sievieti” (1. Mose 1,27).

Šeit ņemiet vērā, ka sievietes un vīrieši tika radīti vienādi pēc Dieva tēla; viņiem ir tāds pats garīgais potenciāls. Tāpat sociālās lomas nemaina cilvēka garīgo vērtību - cilvēks ar augstu intelektu nav vērtīgāks par zemāka intelekta cilvēku, kā arī valdnieks nav vērtīgāks par kalpu. Mēs visi bijām radīti pēc Dieva tēla un līdzības, un visi cilvēki ir pelnījuši mīlestību, godu un cieņu.

1. Pēc tam Mozus mums stāsta, ka Dievs svētīja ļaudis un sacīja tiem: “Augļojieties un vairojieties un piepildiet zemi un pakļaujiet to, un valdiet pār zivīm jūrā un pār putniem debesīs, un pār lopiem un pār visu dzīvo būtni. kas ložņā pa zemi” (28.p.). Dieva bauslis ir svētība, ko mēs varētu sagaidīt no labestīga Dieva. Mīlestībā viņš uzdeva cilvēkiem pienākumu valdīt pār zemi un tās dzīvajām būtnēm. Cilvēki bija viņa pārvaldnieki, viņi rūpējās par Dieva mantu.

Mūsdienu vides speciālisti dažkārt pārmet kristietībai pret vidi. Vai šīs pilnvaras “pakļaut” zemi un “valdīt” pār dzīvniekiem dod cilvēkiem atļauju iznīcināt ekosistēmu? Cilvēkiem ir jāizmanto savs Dieva dotais spēks, lai kalpotu, nevis iznīcinātu. Viņiem ir jāvalda tā, kā to dara Dievs.

Fakts, ka daži cilvēki ļaunprātīgi izmanto šo varu un Svētos Rakstus, nemaina faktu, ka Dievs vēlas, lai mēs radību izmantotu labi. Ja mēs kaut ko izlaidīsim ziņojumā, mēs uzzināsim, ka Dievs pavēlēja Ādamam kopt un uzturēt dārzu. Viņš varēja ēst augus, bet viņam nevajadzētu dārzu izmantot un iznīcināt.

Dārza dzīve

1. 1. Mozus grāmatas nobeigumā teikts, ka viss bija "ļoti labi". Cilvēce bija radīšanas kronis, stūrakmens. Tas bija tieši tā, kā Dievs to vēlējās, taču ikviens, kas dzīvo reālajā pasaulē, saprot, ka tagad ar cilvēci kaut kas nav kārtībā. kas notika 1. Mozus 2–3 paskaidro, kā sākotnēji ideāls radījums tika sagrauts. Daži kristieši to uztver burtiski. Jebkurā gadījumā teoloģiskais vēstījums ir viens un tas pats.

1. Mozus stāsta, ka pirmos cilvēkus sauca par Ādamu (1. Mose 5,2), vispārpieņemtais ebreju vārds, kas apzīmē "vīrietis". Vārds Ieva ir līdzīgs ebreju vārdam, kas nozīmē “dzīvo/dzīvo”: “Un Ādams sauca savu sievu Ievu; jo viņa kļuva par māti visam dzīvajam.” Mūsdienu valodā vārdi Ādams un Ieva nozīmē “vīrietis” un “ikviena māte”. ko viņa iekšā 1. Mozus 3 — grēkošana — ir tas, ko ir darījusi visa cilvēce. Vēsture parāda, kāpēc cilvēce atrodas situācijā, kas ir tālu no ideāla. Cilvēci iemieso Ādams un Ieva – cilvēce dzīvo sacelšanās pret savu Radītāju, un tāpēc grēks un nāve raksturo visas cilvēku sabiedrības.

Ievērojiet veidu, kā 1. Genesis 2 nosaka skatuvi: ideāls dārzs, ko laista upe kaut kur, kur tā vairs nav. Dieva tēls no kosmiskā pavēlnieka mainās uz gandrīz fizisku būtni, kas staigā dārzā, stāda kokus, veido cilvēku no zemes, kurš iepūš elpu nāsīs, lai dotu tai dzīvību. Ādamam tika dots kaut kas vairāk nekā dzīvniekiem, un viņš kļuva par dzīvu būtni, nefešu. Jahve, personīgais Dievs, "paņēma cilvēku un ielika to Ēdenes dārzā, lai tas to koptu un turētu" (15. pants). Viņš deva Ādamam norādījumus par dārzu, lūdza viņam nosaukt visus dzīvniekus un pēc tam radīja sievieti, kas būtu Ādama dzīvesbiedre. Atkal Dievs bija personīgi iesaistīts un fiziski aktīvs sievietes radīšanā.

Ieva bija Ādama "palīdzības biedrene", taču šis vārds nenozīmē nepilnvērtību. Ebreju vārds vairumā gadījumu tiek lietots par pašu Dievu, kurš ir palīgs cilvēkiem mūsu vajadzībās. Ieva nebija izdomāta, lai veiktu to darbu, ko Ādams negribēja darīt — Ieva tika radīta, lai paveiktu to, ko Ādams nevarēja izdarīt pats no sevis. Kad Ādams viņu ieraudzīja, viņš saprata, ka viņa būtībā ir tāda pati kā viņš, Dieva dota biedrene (23. pants).

Autors beidz 2. nodaļu ar atsauci uz vienlīdzību: “Tāpēc vīrs atstās tēvu un māti un pievienosies savai sievai, un tie būs viena miesa. Un viņi abi bija kaili, vīrs un viņa sieva, un nekaunējās” (24.-25.p.). Tā Dievs gribēja, kā tas bija pirms grēka ienākšanas skatuves. Sekss bija dievišķa dāvana, par ko nebija jākaunas.

Kaut kas nogāja greizi

Bet tagad uz skatuves kāpa čūska. Ievu kārdināja darīt kaut ko, ko Dievs bija aizliedzis. Viņa tika aicināta sekot savām jūtām, iepriecināt sevi, nevis uzticēties Dieva vadībai. “Un sieviete redzēja, ka koks ir labs pārtikā un ka tas ir patīkams acīm un pievilcīgs, jo tas dara gudru. Un viņa paņēma daļu no augļiem un ēda un iedeva savam vīram, kas bija ar viņu, un viņš ēda."1. Mose 3,6).

Kas Ādamam iešāvās prātā? 1. Mozus par to nesniedz nekādu informāciju. Stāsta būtība iekšā 1. Mozus ir, ka visi cilvēki dara to, ko darīja Ādams un Ieva – mēs ignorējam Dieva Vārdu un darām to, kas mums patīk, aizbildinoties. Mēs varam vainot velnu, ja vēlamies, bet grēks joprojām ir mūsos. Mēs gribam būt gudri, bet esam muļķīgi. Mēs vēlamies līdzināties Dievam, bet neesam gatavi būt tādiem, kādiem Viņš mums liek būt.

Ko tas koks apzīmēja? Teksts mums stāsta tikai par "labā un ļaunā atziņu". Vai tas atspoguļo pieredzi? Vai viņš pārstāv gudrību? Neatkarīgi no tā, ko tas attēlo, galvenais, šķiet, ir tas, ka tas bija aizliegts, taču no tā tika ēsts. Cilvēki bija grēkojuši, sacēlās pret savu Radītāju un izvēlējās iet savu ceļu. Tie vairs nebija derīgi dārzam, vairs nederēja "dzīvības kokam".

Pirmais viņu grēka rezultāts bija izmainīts uzskats par sevi - viņiem šķita, ka kaut kas nav kārtībā ar viņu kailumu (7. p.). Pēc priekšautu izgatavošanas no vīģes lapām viņi baidījās, ka Dievs viņus ieraudzīs (10.p.). Un viņi izteica slinkus attaisnojumus.

Dievs izskaidroja sekas: Ieva dzemdēs bērnus, kas bija daļa no sākotnējā plāna, bet tagad cieš no lielām sāpēm. Ādams apstrādāja lauku, kas bija daļa no sākotnējā plāna, bet tagad ar lielām grūtībām. Un viņi nomirtu. Patiesībā viņi jau bija miruši. "Jo dienā, kad jūs to ēdat, jums noteikti jāmirst."1. Mose 2,17). Viņu dzīve vienotībā ar Dievu bija beigusies. Atlika tikai fiziska esamība, daudz mazāka par reālo dzīvi, ko Dievs bija iecerējis. Tomēr viņiem bija potenciāls, jo Dievam joprojām bija savi plāni attiecībā uz viņiem.

Starp sievieti un vīrieti izceltos kautiņš. "Un tu ilgosies pēc sava vīra, bet viņš būs tavs kungs."1. Mose 3,16). Cilvēki, kuri ņem savas lietas savās rokās (kā to darīja Ādams un Ieva), tā vietā, lai sekotu Dieva norādījumiem, ļoti iespējams, nonāk konfliktā savā starpā, un parasti dominē rupjš spēks. Tāda ir sabiedrība pēc grēka ienākšanas.

Tātad posms bija gatavs: problēma, ar kuru cilvēki saskaras, ir viņu, nevis Dieva kļūda. Viņš deva viņiem perfektu sākumu, bet viņi to sagrāva, un kopš tā laika visi ir inficēti ar grēku. Bet, neraugoties uz cilvēku grēcīgumu, cilvēce joprojām ir pēc Dieva tēla - sakauta un nomedīta, mēs varētu teikt, tomēr joprojām tas pats pamatattēls.

Šis dievišķais potenciāls joprojām nosaka, kas ir cilvēki, un tas mūs noved pie 8. psalma vārdiem. Kosmiskais pavēlnieks joprojām rūpējas par cilvēkiem, jo ​​viņš padarīja tos mazliet līdzīgus sev un piešķīra tiem autoritāti savu radījumu — autoritāti, kas viņiem joprojām ir. Joprojām ir gods, joprojām ir slava, pat ja mēs īslaicīgi esam zemāki par Dieva plānu. Ja mūsu redze ir pietiekami laba, lai redzētu šo attēlu, tam vajadzētu radīt uzslavu: "Kungs, mūsu valdnieks, cik slavēts ir tavs vārds visā pasaulē" (Psalms) 8,1. 9). Lai slavēts Dievs, ka viņam ir plāns attiecībā uz mums.

Kristus, perfekta aina

Jēzus Kristus, Dievs miesā, ir pilnīgs Dieva attēls (kolosiešiem 1,15). Viņš bija pilnībā cilvēks un parāda mums, kādam jābūt cilvēkam: pilnīgi paklausīgam, pilnīgi uzticīgam. Ādams bija Jēzus Kristus tēls (romiešiem 5,14), un Jēzu sauc par “pēdējo Ādamu” (1. Korintiešiem 15,45).

"Viņā bija dzīvība, un dzīvība bija cilvēku gaisma" (Jāņa 1,4). Jēzus atjaunoja dzīvi, kas tika zaudēta grēka dēļ. Viņš ir augšāmcelšanās un dzīvība (Jāņa 11,25).

To, ko Ādams darīja fiziskās cilvēces labā, Jēzus Kristus dara garīgās pārbūves labā. Viņš ir jaunās cilvēces, jaunās radības sākumpunkts (2. korintieši 5,17). Viņā viss tiks atdzīvināts (1. Korintiešiem 15,22). Mēs esam piedzimuši no jauna. Mēs sākam no jauna, šoreiz ar labo kāju. Caur Jēzu Kristu Dievs rada jaunu cilvēci. Grēkam un nāvei nav varas pār šo jauno radību (Rom 8,2; 1. Korintiešiem 15,24-26). Uzvara tika izcīnīta; kārdinājums tika noraidīts.

Jēzus ir tas, kuram mēs uzticamies, un paraugs, kam mums būtu jāseko (Rom 8,29-35); mēs esam pārveidoti par viņa tēlu (2. korintieši 3,18), Dieva tēls. Caur ticību Kristum, ar Viņa darbu mūsu dzīvē, mūsu nepilnības tiek novērstas un mēs tiekam tuvināti tam, kādiem mums vajadzētu būt Dieva gribai (Efeziešiem 4,13. 24). Mēs ejam no vienas godības uz otru – uz daudz lielāku godību!

Protams, mēs vēl neredzam attēlu visā tā krāšņumā, taču esam pārliecināti, ka mēs to darīsim. "Un kā mēs nesam zemes [Ādama] tēlu, tā mēs nesīsim arī debesu tēlu" [Kristus] (1. Korintiešiem 15,49). Mūsu augšāmceltās miesas būs kā Jēzus Kristus miesa: krāšņa, spēcīga, garīga, debesu, neiznīcīga, nemirstīga (42.-44.p.).

Jānis to izteica šādi: “Mīļie, mēs jau esam Dieva bērni; bet vēl nav atklāts, kas mēs būsim. Bet mēs zinām, ka tad, kad tas tiks atklāts, mēs būsim tam līdzīgi; jo mēs viņu redzēsim tādu, kāds viņš ir. Un katrs, kam ir tāda cerība uz Viņu, šķīsta pats sevi, tāpat kā tas ir tīrs."1. Johannes 3,2-3). Mēs to vēl neredzam, bet zinām, ka tas notiks, jo mēs esam Dieva bērni un Viņš to darīs. Mēs redzēsim Kristu Viņa godībā, un tas nozīmē, ka arī mums būs līdzīga godība, ka mēs varēsim redzēt garīgo godību.

Tad Jānis pievieno šo personīgo komentāru: “Un katrs, kam ir tāda cerība uz Viņu, šķīstinās, tāpat kā viņš ir tīrs.” Tā kā mēs toreiz būsim kā viņš, tad mēģināsim līdzināties viņam tagad.

Tātad cilvēks ir būtne vairākos līmeņos: fiziski un garīgi. Pat dabīgs cilvēks ir veidots pēc Dieva tēla. Neatkarīgi no tā, cik daudz cilvēks grēko, aina joprojām pastāv, un šai personai ir milzīga vērtība. Dievam ir mērķis un plāns, kas ietver ikvienu grēcinieku.

Ticot Kristum, grēcinieks tiek veidots pēc jaunas radības, otrā Ādama, Jēzus Kristus. Šajā laikmetā mēs esam tikpat fiziski kā Jēzus savas kalpošanas laikā uz zemes, bet mēs tiekam pārveidoti par Dieva garīgo tēlu. Šīs garīgās pārmaiņas nozīmē izmaiņas attieksmē un uzvedībā, kas rodas tāpēc, ka Kristus dzīvo mūsos un mēs dzīvojam ticībā uz Viņu (Galatiešiem 2,20).

Ja mēs esam Kristū, mēs pilnībā nesīsim Dieva attēlu augšāmcelšanās laikā. Mūsu prāts nevar pilnībā aptvert, kā tas būs, un mēs nezinām, kas tieši būs "garīgais ķermenis", bet mēs zinām, ka tas būs brīnišķīgi. Mūsu žēlsirdīgais un mīlošais Dievs mūs svētīs ar tik daudz, cik varēsim priecāties, un mēs viņu slavēsim mūžīgi!

Ko jūs redzat, skatoties uz citiem cilvēkiem? Vai jūs redzat Dieva tēlu, diženuma potenciālu, veidojamo Kristus attēlu? Vai jūs redzat Dieva plāna skaistumu darbā piešķirot grēciniekiem žēlastību? Vai esat laimīgs, ka viņš izglābj cilvēci, kura ir nomaldījusies no pareizā ceļa? Vai jūs baudāt Dieva brīnišķīgā plāna slavu? Vai jums ir acis redzēt? Tas ir daudz brīnišķīgāk nekā zvaigznes. Tas ir daudz krāšņāks nekā krāšņās radīšana. Viņš ir devis savu vārdu, un tas ir tā, un tas ir ļoti labi.

Jāzeps Tkačs

Cilvēks [cilvēce]