Kas ir baznīca?

Bībelē teikts: kurš tic Kristum, tas kļūst par draudzes vai kopienas daļu.
Kas tā ir, draudze, draudze? Kā tas tiek organizēts? Kāda jēga?

Jēzus ceļ savu draudzi

Jēzus teica: Es gribu celt savu draudzi (Mateja 16,18). Baznīca viņam ir svarīga - viņš viņu tik ļoti mīlēja, ka atdeva savu dzīvību par viņu (Efeziešiem 5,25). Ja mēs domāsim kā viņš, arī mēs mīlēsim Baznīcu un nodosim sevi tai. Baznīca vai kopiena ir tulkots no grieķu valodas ekklesia, kas nozīmē sapulce. Apustuļu darbos 19,39-40 vārds tiek lietots normālas cilvēku pulcēšanās nozīmē. Tomēr kristietim ekklesija ir ieguvusi īpašu nozīmi: visi, kas tic Jēzum Kristum.

Vietā, kur viņš pirmo reizi lietoja šo vārdu, Lūka rakstīja: "Un pār visu sabiedrību valdīja lielas bailes..." (Apustuļu darbi 5,11). Viņam nav jāpaskaidro, ko šis vārds nozīmē; viņa lasītāji jau zināja. Tas nozīmēja visus kristiešus, ne tikai tos, kas tolaik bija sapulcējušies šajā vietā. "Baznīca" apzīmē baznīcu, apzīmē visus Kristus mācekļus. Cilvēku kopiena, nevis ēka.

Turklāt kopiena attiecas arī uz vietējām kristiešu sapulcēm. Pāvils rakstīja "Dieva draudzei Korintā" (1. korintieši 1,2); viņš runā par "visām Kristus baznīcām" (Rom 4,16). Bet viņš šo vārdu lieto arī kā visu ticīgo kopienas kolektīvu nosaukumu, sakot, ka "Kristus mīlēja draudzi un nodeva sevi par to" (Efeziešiem 5,25).

Baznīca pastāv vairākos līmeņos. Vienā līmenī ir universālā baznīca, kurā ietilpst visi pasaules cilvēki, kuri atzīstas Jēzum Kristum kā Kungam un Pestītājam. Atšķirīgā līmenī ir vietējās kopienas, sabiedrības šaurākā nozīmē, reģionālās cilvēku grupas, kas regulāri tiekas. Vidējā līmenī ir konfesijas vai konfesijas, kas ir kopienu grupas, kas strādā kopā uz kopēju vēsturi un uzskatu bāzi.

Vietējās baznīcās dažreiz ir neticīgi cilvēki - ģimenes locekļi, kuri neizprot Jēzu kā Pestītāju, bet joprojām piedalās draudzes dzīvē. Tajā var iekļaut arī cilvēkus, kuri domā, ka ir kristieši, bet maldina sevi. Pieredze rāda, ka daži no viņiem vēlāk atzīst, ka viņi nebija īsti kristieši.

Kāpēc mums vajadzīga baznīca

Daudzi cilvēki sevi raksturo kā ticīgus Kristum, bet nevēlas pievienoties nevienai draudzei. Arī tas ir jāsauc par sliktu stāju. Jaunā Derība parāda, ka parasti ticīgie pieder pie draudzes (Ebrejiem 10,25).

Atkal un atkal Pāvils aicina kristiešus būt vienam par otru un strādāt vienam ar otru, kalpot cits citam, uz vienotību (Romiešiem 1.2,10; 15,7; 1. Korintiešiem 12,25; galatieši 5,13; Efeziešiem 4,32; filipieši 2,3; Kolosieši 3,131. Tess 5,13). Sekot šim aicinājumam ir tikpat labi kā neiespējami vientuļniekam, kurš nevēlas būt tuvu citiem ticīgajiem.

Baznīca var dot mums piederības sajūtu, kristīgas kopības sajūtu. Tas mums var nodrošināt minimālu garīgās drošības līmeni, lai mēs nepazustu dīvainu ideju dēļ. Baznīca var dot mums draudzību, sadraudzību, iedrošinājumu. Tas var iemācīt mums lietas, kuras mēs paši nemācētos. Tas var palīdzēt audzināt mūsu bērnus, var efektīvāk "kalpot Dievam", tas var dot mums iespēju kalpot sociālajam dienestam, kurā mēs augam, bieži negaidīti.

Kopumā var teikt: peļņa, ko mums dod kopiena, ir proporcionāla mūsu ieguldītajām saistībām. Bet, iespējams, vissvarīgākais iemesls, lai ticīgais pievienotos draudzei, ir: Baznīcai mēs esam vajadzīgi. Dievs ir devis dažādas dāvanas atsevišķiem ticīgajiem un vēlas, lai mēs strādātu kopā "visu labā" (1. Korintiešiem 12,4-7). Ja darbā parādās tikai daļa darbaspēka, nav jābrīnās, ka draudze nedara tik daudz, kā cerēts, vai arī mēs neesam tik veseli, kā cerēts. Diemžēl dažiem ir vieglāk kritizēt nekā palīdzēt.

Draudzei ir vajadzīgs mūsu laiks, mūsu prasmes, mūsu dāvanas. Viņai ir vajadzīgi cilvēki, uz kuriem viņa var paļauties – viņai ir vajadzīga mūsu apņemšanās. Jēzus aicināja strādniekus lūgties (Mateja ev 9,38). Viņš vēlas, lai katrs no mums sniegtu roku, nevis tikai tēlotu pasīvo skatītāju. Ikviens, kurš vēlas būt kristietis bez baznīcas, neizmanto savus spēkus tā, kā mums saskaņā ar Bībeli vajadzētu izmantot, proti, lai palīdzētu. Baznīca ir "savstarpējās palīdzības kopiena", un mums ir jāpalīdz viens otram, zinot, ka var pienākt diena (jā, tā jau ir pienākusi), ka mums pašiem ir vajadzīga palīdzība.

Baznīca / kopiena: attēli un simboli

Baznīca tiek uzrunāta dažādos veidos: Dieva cilvēki, Dieva ģimene, Kristus līgava. Mēs esam ēka, templis, ķermenis. Jēzus mūs uzrunāja kā aitas, kā laukus, kā vīna dārzus. Katrs no šiem simboliem ilustrē atšķirīgu baznīcas pusi.

Daudzas līdzības par valstību no Jēzus mutes runā arī par baznīcu. Tāpat kā sinepju sēklas, Baznīca sāka maza un auga (Mateja 13,31-32). Baznīca ir kā lauks, uz kura aug nezāles, kā arī kvieši (24.-30. pants). Tas ir kā tīkls, kas ķer gan labas, gan sliktas zivis (47.-50. pants). Tas ir kā vīna dārzs, kur daži strādā ilgas stundas un daži tikai īsu laiku (Mateja 20,1:16-2). Viņa ir kā kalpi, kuriem saimnieks ir uzticējis naudu un kas to ieguldīja daļēji labi un daļēji slikti (Mateja .5,14-30). Jēzus sauca sevi par ganu un viņa mācekļi ganāmpulku (Mateja 26,31); viņa uzdevums bija atrast pazudušu aitu (Mateja 18,11-14). Viņš savus ticīgos raksturo kā aitas, par kurām jāganās un jārūpējas1,15-17). Pāvils un Pēteris arī izmanto šo simbolu un saka, ka draudzes vadītājiem ir "jāgaida ganāmpulks" (Apustuļu darbi 20,28:1; . Pēteris 5,2).

Mēs esam "Dieva ēka", raksta Pāvils 1. korintieši 3,9. Pamats ir Kristus (11. pants), uz kura balstās cilvēka struktūra. Pēteris mūs sauc par "dzīviem akmeņiem, kas celti garīgajam namam" (1. Pēteris 2,5). Kopā mēs esam uzcelti "Dieva mājoklim Garā" (Efeziešiem 2,22). Mēs esam Dieva templis, Svētā Gara templis (1. korintieši 3,17;6,19). Tā ir taisnība, ka Dievu var pielūgt jebkurā vietā; bet baznīcas galvenā nozīme ir adorācijai.

Mēs esam "Dieva ļaudis," saka mums 1. Peter 2,10. Mēs esam tādi, kādiem bija jābūt Israēla tautai: "izredzētā paaudze, karaliskā priesterība, svētā tauta, īpašuma ļaudis" (9. pants; sk. 2. Mozus 1)9,6). Mēs piederam Dievam, jo ​​Kristus mūs ir atpircis ar savām asinīm (Atklāsmes grāmata 5,9). Mēs esam Dieva bērni, viņš ir mūsu tēvs (Efeziešiem 3,15). Kā bērni mums ir bijis liels mantojums, un pretī mums ir sagaidāms, ka mēs viņu iepriecinām un attaisnosim viņa vārdu.

Raksti mūs dēvē arī par Kristus Līgavu - terminu, kas rezonē ar to, cik ļoti Kristus mūs mīl un kādas dziļas pārmaiņas notiek mūsos, lai mums būtu tik ciešas attiecības ar Dieva Dēlu. Dažās līdzībās Jēzus aicina cilvēkus uz kāzu svētkiem; šeit mēs esam aicināti būt līgava.

“Priecāsimies un būsim priecīgi un darīsim Viņam godu; jo ir pienākušas Jēra kāzas, un viņa līgava ir sagatavojusi” (Atklāsmes 19,7). Kā mēs sevi "sagatavojam"? Ar dāvanu: "Un viņai tika dots ģērbties ar skaistu, tīru linu" (8. pants). Kristus mūs šķīsta "ar ūdens vannu Vārdā" (Efeziešiem 5,26). Viņš nostāda draudzi sev priekšā pēc tam, kad to ir padarījis krāšņu un nevainojamu, svētu un nevainojamu (27.p.). Viņš darbojas mūsos.

strādājot kopā

Simbols, kas vislabāk parāda, kā draudzes locekļiem vajadzētu izturēties vienam pret otru, ir ķermeņa simbols. "Bet jūs esat Kristus miesa," raksta Pāvils, "un katrs esat loceklis" (1. Korintiešiem 12,27). Jēzus Kristus "ir miesas galva, proti, baznīcas galva" (kolosiešiem 1,18), un mēs visi esam ķermeņa locekļi. Kad mēs esam vienoti ar Kristu, mēs esam vienoti arī viens ar otru, un mēs – tiešākajā nozīmē – esam uzticīgi viens otram. Neviens nevar teikt: "Tu man neesi vajadzīgs" (1. Korintiešiem 12,21), neviens nevar teikt, ka viņiem nav nekāda sakara ar baznīcu (18. p.). Dievs izdala mūsu dāvanas, lai mēs varētu strādāt kopā, lai gūtu savstarpēju labumu un lai mēs varētu palīdzēt un saņemt palīdzību, strādājot kopā. Ķermenī nevajadzētu būt “šķelšanās” (25.p.). Pāvils bieži polemizē pret ballīšu garu; Ikviens, kas sēj nesaskaņas, ir pat jāizraida no baznīcas (Romiešiem 16,17; Tituss 3,10-11). Dievs ļauj draudzei "augt visās daļās", "katrs loceklis atbalsta otru pēc sava spēka mēra" (Efeziešiem 4,16). Diemžēl kristīgā pasaule ir sadalīta konfesijās, kuras nereti strīdas savā starpā. Draudze vēl nav perfekta, jo neviens no tās locekļiem nav ideāls. Tomēr: Kristus vēlas vienotu draudzi (Jāņa 17,21). Tam nav obligāti jānozīmē organizācijas apvienošana, bet tam ir nepieciešams kopīgs mērķis. Patiesu vienotību var atrast tikai tiecoties pēc arvien lielākas tuvības ar Kristu, sludinot Kristus evaņģēliju, dzīvojot saskaņā ar viņa principiem. Mērķis ir popularizēt viņu, nevis mūs pašus, taču dažādām konfesijām ir arī priekšrocības: caur dažādām pieejām Kristus vēsts sasniedz vairāk cilvēku viņiem saprotamā veidā.

Organizācija

Kristīgajā pasaulē ir trīs baznīcas organizācijas un konstitūcijas pamatformas: hierarhiska, demokrātiska un reprezentatīva. Tos sauc par episkopāliem, valdības un presbiteroriskiem.

Katram pamattipam ir savas šķirnes, bet principā episkopālais modelis nozīmē, ka galvenajam ganam ir tiesības noteikt baznīcas principus un ordinēt mācītājus. Draudzes modelī kopienas pašas nosaka šos divus faktorus: Presbiteriālajā sistēmā vara tiek sadalīta starp konfesiju un kopienu; tiek ievēlēti vecākie, kuriem tiek piešķirtas prasmes.

Jaunajā Derībā nav noteikta īpaša draudze vai baznīcas struktūra. Tas runā par pārraugiem (bīskapiem), vecākajiem un ganiem (mācītājiem), lai gan šie oficiālie nosaukumi šķiet diezgan savstarpēji aizstājami. Pēteris pavēl vecākajiem mācīt ganus un pārraugus: "Ganiet ganāmpulku... rūpējieties par tiem" (1. Pēteris) 5,1-2). Līdzīgos vārdos Pāvils sniedz tos pašus norādījumus vecākajiem (Ap. d. 20,17:28, ).

Jeruzalemes draudzi vadīja vecāko grupa; Filipu bīskapu draudze (Apustuļu darbi 15,1-2.; filipieši 1,1). Pāvils atstāja Titu Krētā, lai viņš ieceltu tur vecākos; viņš raksta vienu pantu par vecākajiem un vairākus par bīskapiem, it kā tie būtu sinonīmi termini draudžu padomēm (Titus 1,5-9). Vēstulē ebrejiem (13,7, Daudzums un Elberfelda Bībele) kopienas vadītājus vienkārši sauc par "līderiem". Šajā brīdī Luters tulko “fīrers” ar “Skolotājs”, termins, kas arī bieži parādās (1. Korintiešiem 12,29; Džeimss 3,1). Efeziešu valodas gramatika 4,11 norāda, ka "gani" un "skolotāji" piederēja vienai kategorijai. Vienai no galvenajām draudzes kalpotāju kvalifikācijām bija jābūt tādai, ka viņi "... spēj mācīt citus" (2. Tim.2,2).

Kopsaucējs ir: tika iecelti kopienu vadītāji. Bija zināma sabiedriskās organizācijas pakāpe, lai gan precīzi oficiālie nosaukumi bija diezgan sekundāri. Biedriem bija jāizrāda cieņa un paklausība ierēdņiem (1 5,12; 1. Timotejs 5,17; Ebrejiem 13,17).

Ja vecākais valda nepareizi, baznīcai nevajadzētu paklausīt; bet parasti bija paredzēts, ka draudze atbalstīs vecāko. Ko dara vecākie? Jūs esat atbildīgs par kopienu (1. Timotejs 5,17). Viņi ganāmpulku, viņi rāda piemēru un māca. Viņi sargā ganāmpulku (Ap.d.20,28:1). Viņiem nav jāvalda dikti, bet jākalpo (. Pēteris 5,23), »Lai svētie būtu sagatavoti kalpošanas darbam. Caur to ir jāceļ Kristus miesa ”(Efeziešiem 4,12Kā tiek noteikti vecākie? Dažos gadījumos mēs iegūstam informāciju: Pāvils ieceļ vecākos (Apustuļu darbi 14,23), pieņem, ka Timotejs ieceļ bīskapus (1. Timotejs 3,1-7) un pilnvaroja Titu iecelt vecākos (Titus 1,5). Jebkurā gadījumā šajos gadījumos pastāvēja hierarhija. Mēs neatrodam piemērus, ka draudze izvēlētos savus vecākos.

diakoni

Tomēr mēs redzam Apustuļu darbos 6,1-6, kā sabiedrība ievēl tā sauktos nabaga aprūpētājus. Šie vīri tika izvēlēti, lai izdalītu pārtiku tiem, kam tas bija nepieciešams, un pēc tam apustuļi viņus iecēla šajos birojos. Tas ļāva apustuļiem pievērsties garīgajam darbam, un tika veikts arī fiziskais darbs (2.p.). Šo atšķirību starp garīgo un fizisko baznīcas darbu var atrast arī 1. Peter 4,10-11.

Ierēdņus fiziskajam darbam nereti sauc par diakoniem, no grieķu diakoneo, lai kalpotu.Principā visiem biedriem un vadītājiem vajadzētu "kalpot", bet uzdevumu pildīšanai šaurākā nozīmē bija atsevišķi pārstāvji. Vismaz vienā vietā ir pieminētas arī sievietes diakones (Romiešiem 16,1).

Pāvils piešķir Timotejam vairākas īpašības, kurām jāpiemīt diakonam (13,8-12), precīzi nenorādot, no kā sastāvēja viņu pakalpojums. Rezultātā dažādas konfesijas dod diakoniem dažādus uzdevumus, sākot no zāles dežuranta līdz finanšu grāmatvedībai.Vadošajiem amatiem svarīgs nav ne nosaukums, ne struktūra, ne veids, kādā tie tiek aizpildīti. Svarīga ir to nozīme un mērķis: palīdzēt Dieva ļaudīm viņu nobriešanas procesā "līdz Kristus pilnībai" (Efeziešiem 4,13).

Sabiedrības izjūta

Kristus uzcēla savu baznīcu, viņš deva dāvanas un vadību saviem ļaudīm, un viņš deva mums darbu. Viens no galvenajiem baznīcas kopienas mērķiem ir pielūgsme, kults. Dievs mūs ir aicinājis, "lai jūs sludinātu tā labumus, kas jūs aicinājis no tumsas savā brīnišķīgajā gaismā" (1. Pēteris). 2,9). Dievs meklē cilvēkus, kas viņu pielūgs (Jāņa 4,23), kuri viņu mīl vairāk par visu citu (Mateja evaņģēlijs 4,10). Tas, ko mēs darām kā indivīdi vai kā kopiena, vienmēr ir jādara viņa godā (1. korintieši 10,31). Mums ir "vienmēr jāslavē Dievs" (Ebrejiem 13,15).

Mums ir pavēlēts: "Iedrošiniet cits citu ar psalmiem, himnām un garīgām dziesmām" (Efeziešiem 5,19). Kad mēs pulcējamies kā draudze, mēs dziedam Dieva slavas vārdus, lūdzam Viņu un klausāmies Viņa vārdu. Tie ir pielūgsmes veidi. Tāpat vakarēdiens, tāpat kristības, tāpat arī paklausība.

Vēl viens draudzes mērķis ir mācīšana. Tas ir baušļa centrā: "Māci viņiem turēt visu, ko Es tev esmu pavēlējis" (Mateja 2. Kor.8,20). Baznīcas vadītājiem ir jāmāca, un katram loceklim jāmāca pārējie (kolosiešiem 3,16). Mums vajadzētu vienam otru brīdināt (1. Korintiešiem 14,31; 1Tess 5,11; ebreji 10,25). Mazās grupas ir ideāla vieta šim savstarpējam atbalstam un mācīšanai.

Pāvils saka, ka tiem, kas meklē Gara dāvanas, jācenšas celt draudzi (1. Korintiešiem 14,12). Mērķis ir: audzināt, pamācīt, stiprināt, mierināt (3. pants). Saka, ka viss, kas notiek draudzē, ceļ baznīcu (26.p.). Mums ir jābūt mācekļiem, cilvēkiem, kas iepazīst un pielieto Dieva vārdu. Pirmie kristieši tika slavēti, jo viņi "turpinājās" "apustuļu mācībā un sabiedrībā, maizes laušanā un lūgšanās" (Apd. 2,42).

Trešā galvenā baznīcas jēga ir "sociālais dienests". "Tāpēc darīsim labu visiem, bet galvenokārt tiem, kam ticība," prasa Pāvils (Galatiešiem 6,10). Pirmkārt, mūsu saistības ir mūsu ģimenei, pēc tam sabiedrībai un pēc tam apkārtējai pasaulei. Otrs augstākais bauslis ir: mīli savu tuvāko (Mateja 22,39). Mūsu pasaulei ir daudz fizisko vajadzību, un mēs nedrīkstam tās ignorēt. Galvenokārt tai ir vajadzīgs evaņģēlijs, un mēs arī nedrīkstam to ignorēt. Mūsu "" sociālā dienesta ietvaros draudzei jāsludina labā vēsts par pestīšanu caur Jēzu Kristu. Neviena cita organizācija šo darbu nedara – tas ir draudzes darbs. Tam vajadzīgs katrs strādnieks – vieni "priekšgalā", citi "skapī". Vieni stāda, citi mēslo, citi pļauj; ja mēs strādāsim kopā, Kristus audzēs Baznīcu (Efeziešiem 4,16).

autors Maikls Morisons