Kas ir baznīca?

Bībelē teikts: kurš tic Kristum, tas kļūst par draudzes vai kopienas daļu.
Kas tā ir, draudze, draudze? Kā tas tiek organizēts? Kāda jēga?

Jēzus ceļ savu draudzi

Jēzus sacīja: Es gribu uzcelt savu draudzi (Mateja 16,18). Draudze viņam ir svarīga - viņš viņu tik ļoti mīlēja, ka atdeva dzīvību par viņu (Efeziešiem 5,25). Ja mēs esam līdzīgi viņam, mēs mīlēsim Baznīcu un atdosimies tai. Baznīca vai draudze ir tulkota no grieķu ekklesia, kas nozīmē pulcēšanos. Apustuļu darbos 19,39: 40–XNUMX šis vārds tiek lietots normālas cilvēku sapulces nozīmē. Kristietim ekklesia ir ieguvusi īpašu nozīmi: visi, kas tic Jēzum Kristum.

Tajā brīdī, kad viņš pirmo reizi izmantoja šo vārdu, Lūka rakstīja: "Un visas draudzes pārņēma lielas bailes ..." (Apustuļu darbi 5,11). Viņam nav jāpaskaidro, ko šis vārds nozīmē; viņa lasītāji jau zināja. Tas attiecās uz visiem kristiešiem, ne tikai uz tiem, kas tajā laikā bija pulcējušies šajā vietā. "Baznīca" apzīmē baznīcu, apzīmē visus Kristus mācekļus. Cilvēku kopiena, nevis ēka.

Turklāt kopiena atsaucas arī uz vietējām kristiešu sapulcēm. Pāvils rakstīja "Dieva draudzei Korintā" (1. Korintiešiem 1,2); viņš runā par "visām Kristus draudzēm" (Romiešiem 4,16). Bet viņš arī lieto šo vārdu kā visu ticīgo kopienas vārdu, sakot, ka "Kristus mīlēja draudzi un atdeva sevi par to". (Efeziešiem 5,25).

Baznīca pastāv vairākos līmeņos. Vienā līmenī ir universālā baznīca, kurā ietilpst visi pasaules cilvēki, kuri atzīstas Jēzum Kristum kā Kungam un Pestītājam. Atšķirīgā līmenī ir vietējās kopienas, sabiedrības šaurākā nozīmē, reģionālās cilvēku grupas, kas regulāri tiekas. Vidējā līmenī ir konfesijas vai konfesijas, kas ir kopienu grupas, kas strādā kopā uz kopēju vēsturi un uzskatu bāzi.

Vietējās baznīcās dažreiz ir neticīgi cilvēki - ģimenes locekļi, kuri neizprot Jēzu kā Pestītāju, bet joprojām piedalās draudzes dzīvē. Tajā var iekļaut arī cilvēkus, kuri domā, ka ir kristieši, bet maldina sevi. Pieredze rāda, ka daži no viņiem vēlāk atzīst, ka viņi nebija īsti kristieši.

Kāpēc mums vajadzīga baznīca

Daudzi cilvēki sevi raksturo kā ticīgus Kristum, bet nevēlas pievienoties nevienai draudzei. Tas jāapraksta arī kā nepareiza stāja. Jaunā Derība parāda, ka parasti ticīgie pieder pie kādas draudzes (Ebrejiem 10,25).

Atkal un atkal Pāvils aicina kristiešus cits citu un cits citu, par savstarpēju kalpošanu un vienotību (Romiešiem 12,10:15,7; 1; 12,25. Korintiešiem 5,13; Galatiešiem 4,32:2,3; Efeziešiem 3,13; Filipiešiem 1: 5,13; Kolosiešiem;.Tes.). Pēc šī aicinājuma ir gandrīz neiespējami vientuļajam, kurš nevēlas atrasties tuvu citiem ticīgajiem.

Baznīca var dot mums piederības sajūtu, kristīgas kopības sajūtu. Tas mums var nodrošināt minimālu garīgās drošības līmeni, lai mēs nepazustu dīvainu ideju dēļ. Baznīca var dot mums draudzību, sadraudzību, iedrošinājumu. Tas var iemācīt mums lietas, kuras mēs paši nemācētos. Tas var palīdzēt audzināt mūsu bērnus, var efektīvāk "kalpot Dievam", tas var dot mums iespēju kalpot sociālajam dienestam, kurā mēs augam, bieži negaidīti.

Kopumā var teikt: Peļņa, ko mums dod kopiena, ir proporcionāla mūsu ieguldītajām saistībām. Bet, iespējams, vissvarīgākais iemesls, kādēļ ticīgais cilvēks iestājas draudzē, ir šāds: Baznīcai mēs esam vajadzīgi. Dievs atsevišķiem ticīgajiem ir devis dažādas dāvanas un vēlas, lai mēs sadarbotos »visu labā» (1. Korintiešiem 12,4: 7). Ja darbā parādās tikai daļa darbaspēka, nav brīnums, ka baznīca nedara tik daudz, kā cerēts, vai arī, ka mēs neesam tik veseli, kā cerēts. Diemžēl kritizēt dažiem ir vieglāk nekā palīdzēt.

Baznīcai ir vajadzīgs mūsu laiks, prasmes, dāvanas. Tai ir vajadzīgi cilvēki, uz kuriem tā var paļauties - tai ir vajadzīga mūsu apņemšanās. Jēzus aicināja lūgt darbiniekus (Mateja 9,38). Viņš vēlas, lai katrs no mums sniedz roku, nevis tikai pasīvo skatītāju. Tas, kurš vēlas būt kristietis bez draudzes, neizmanto savus spēkus, kā mums tas būtu jāizmanto saskaņā ar Bībeli, proti, lai palīdzētu. Baznīca ir "savstarpējās palīdzības kopiena", un mums vajadzētu palīdzēt viens otram, zinot, ka var pienākt diena (jā, tas jau ir pienācis), ka mums pašiem ir vajadzīga palīdzība.

Baznīca / kopiena: attēli un simboli

Baznīca tiek uzrunāta dažādos veidos: Dieva cilvēki, Dieva ģimene, Kristus līgava. Mēs esam ēka, templis, ķermenis. Jēzus mūs uzrunāja kā aitas, kā laukus, kā vīna dārzus. Katrs no šiem simboliem ilustrē atšķirīgu baznīcas pusi.

Daudzas līdzības par valstību no Jēzus mutes runā par draudzi. Baznīca sākās maza un izauga liela kā sinepju sēkla (Mateja 13,31-32). Baznīca ir kā lauks, kur līdztekus kviešiem aug nezāles (24.-30. Pants). Tas ir kā tīkls, kas noķer gan labas, gan sliktas zivis (47.-50. Pants). Tas ir kā vīna dārzs, kurā daži strādā ilgi, citi tikai īsu laiku (Mateja 20,1-16). Tas ir kā kalpiem, kuriem naudu ir uzticējis viņu saimnieks un kuri to daļēji un labi ieguldījuši (Mateja 25,14-30). Jēzus sevi sauca par ganu un saviem mācekļiem (Mateja 26,31); viņa uzdevums bija atrast pazudušās aitas (Mateja 18,11-14). Viņš savus ticīgos raksturo kā aitas, kuras ir jānoganās un jākopj (Jāņa 21,15: 17). Pāvils un Pēteris arī lieto šo simbolu un saka, ka baznīcas vadītājiem ir "jābaro ganāmpulks" (Apustuļu darbi 20,28:1; 5,2. Pētera).

Mēs esam "Dieva ēka", Pāvils raksta 1. korintiešiem 3,9. Pamats ir Kristus (Vers11), uz tā balstās ēka, kas sastāv no cilvēkiem. Pēteris mūs sauc par "dzīviem akmeņiem, kas celti garīgai mājai" (1. Pētera 2,5). Kopā mēs esam uzbūvēti "uz Dieva mājokli garā" (Efeziešiem 2,22). Mēs esam Dieva templis, Svētā Gara templis (1. Korintiešiem 3,17:6,19;). Dievu var pielūgt jebkur; bet baznīcai ir galvenā pielūgsme.

Mēs esam "Dieva tauta", saka mums 1. Pētera 2,10. Mēs esam tādi, kādiem jābūt Izraēlas ļaudīm: "izredzētā paaudze, karaliskā priesterība, svētā tauta, īpašuma tauta" (9. pants; skat. 2. Mozus 19,6). Mēs piederam Dievam, jo ​​Kristus mūs nopirka ar savām asinīm (Atklāsmes 5,9). Mēs esam Dieva bērni, viņš ir mūsu tēvs (Efeziešiem 3,15). Kā bērni mums ir dots liels mantojums, un tiek sagaidīts, ka mēs iepriecināsim un godināsim viņa vārdu.

Raksti mūs dēvē arī par Kristus Līgavu - terminu, kas rezonē ar to, cik ļoti Kristus mūs mīl un kādas dziļas pārmaiņas notiek mūsos, lai mums būtu tik ciešas attiecības ar Dieva Dēlu. Dažās līdzībās Jēzus aicina cilvēkus uz kāzu svētkiem; šeit mēs esam aicināti būt līgava.

Priecāsimies un būsim laimīgi un darīsim viņam godu; jo ir iestājusies Jēra laulība, un viņa līgava ir sagatavojusies " (Atklāsmes 19,7). Kā mēs paši "sagatavojamies"? Caur dāvanu: "Un viņai tika dots ģērbties ar skaistu, tīru linu" (8. pants). Kristus mūs attīra "caur ūdens vannu ar vārdu" (Efeziešiem 5,26). Viņš pasniedz Baznīcu sev pēc tam, kad tā ir kļuvusi pagodinoša un nevainojama, svēta un nevainojama (27. pants). Tas darbojas mūsos.

strādājot kopā

Simbols, kas vislabāk parāda, kā draudzes locekļiem vajadzētu izturēties vienam pret otru, ir ķermeņa simbols. "Bet jūs esat Kristus miesa," raksta Pāvils, "un katrs no jums ir loceklis" (1. Korintiešiem 12,27). Jēzus Kristus "ir ķermeņa, proti, baznīcas galva" (Kolosiešiem 1,18), un mēs visi esam ķermeņa locekļi. Kad mēs esam vienoti ar Kristu, mēs esam arī vienoti viens ar otru, un mēs patiesākajā nozīmē esam uzticīgi viens otram. Neviens nevar teikt: "Man tu nevajag" (1. Korintiešiem 12,21), neviens nevar teikt, ka viņam nav nekā kopīga ar draudzi (18. pants). Dievs izplata mūsu dāvanas, lai mēs varētu strādāt kopā, lai gūtu abpusēju labumu un lai mēs varētu palīdzēt un saņemt palīdzību, strādājot kopā. Ķermenī nedrīkst būt "dalījuma" (25. pants). Pāvils bieži polemizē pret partijas garu; tie, kas sēj nesaskaņas, pat būtu jāizslēdz no sabiedrības (Romiešiem 16,17; Titus 3,10-11). Dievs ļauj baznīcai "augt visās daļās" ar to, ka "katrs loceklis atbalsta otru atbilstoši tās spēka mēram" (Efeziešiem 4,16). Diemžēl kristīgā pasaule ir sadalīta konfesijās, kuras bieži ir feudā savā starpā. Baznīca vēl nav perfekta, jo neviens no tās locekļiem nav ideāls. Neskatoties uz to: Kristus vēlas vienu draudzi (Jāņa 17,21). Tam nav jānozīmē organizatoriska apvienošanās, bet tas tomēr paredz kopīgu mērķi. Patiesu vienotību var atrast tikai cenšoties būt arvien tuvāk Kristum, sludinot Kristus evaņģēliju, dzīvojot pēc Viņa principiem. Mērķis ir to izplatīt, nevis mēs paši. Tomēr atšķirīgām konfesijām ir arī priekšrocība: izmantojot dažādas pieejas, Kristus vēsts sasniedz vairāk cilvēku viņiem saprotamā veidā.

Organizācija

Kristīgajā pasaulē ir trīs baznīcas organizācijas un konstitūcijas pamatformas: hierarhiska, demokrātiska un reprezentatīva. Tos sauc par episkopāliem, valdības un presbiteroriskiem.

Katram pamattipam ir savas šķirnes, bet principā episkopālais modelis nozīmē, ka galvenajam ganam ir tiesības noteikt baznīcas principus un ordinēt mācītājus. Draudzes modelī kopienas pašas nosaka šos divus faktorus: Presbiteriālajā sistēmā vara tiek sadalīta starp konfesiju un kopienu; tiek ievēlēti vecākie, kuriem tiek piešķirtas prasmes.

Jaunā Derība neparedz īpašu baznīcu vai baznīcas struktūru. Tas runā par pārraugiem (Bīskapi), vecākie un gani (Mācītāji), lai gan šie oficiālie nosaukumi šķiet diezgan savstarpēji aizstājami. Pēteris pavēl vecākajiem vingrot ganus un pārraugus: "Barojiet ganāmpulku ... rūpējieties par viņiem" (1. Pētera 5,1-2). Līdzīgā izteiksmē Pāvils dod vecākajiem tos pašus norādījumus (Apustuļu darbi 20,17:28 un).

Jeruzālemes kopienu vadīja vecāko cilvēku grupa; draudze bīskapu Filipiem (Apustuļu darbi 15,1: 2-1,1; Filipiešiem). Pāvils atstāja Titu Krētā, lai viņš tur norīkotu vecākus; viņš raksta vienu pantu par vecākajiem un vairākus par bīskapiem, it kā tie būtu sinonīmi termini kopienas vadītājiem (Titam 1,5: 9). Vēstulē ebrejiem (13,7., Kvantitātes un Elberfelda Bībele) kopienas vadītājus vienkārši sauc par "vadītājiem". Šajā brīdī Luters tulko "Führer" kā "skolotāju", šis termins arī parādās bieži (1. Korintiešiem 12,29:3,1; Jēkaba ​​XNUMX). Efeziešiem 4,11 paredzētā gramatika liek domāt, ka "gani" un "skolotāji" piederēja tai pašai kategorijai. Vienai no galvenajām baznīcas kalpotāju kvalifikācijām bija jābūt, ka viņi "... spēj mācīt citus" (2Tim2,2).

Kā kopsaucējs jāatzīmē: tika iecelti kopienas vadītāji. Bija zināms skaits sabiedrības organizāciju, lai gan precīziem oficiālajiem nosaukumiem bija sekundāra nozīme. Locekļiem tika prasīts izrādīt cieņu un paklausību ierēdņiem (1. Tes. 5,12:1; 5,17. Timotejam 13,17; Ebrejiem).

Ja vecākais atklāj kaut ko nepareizu, baznīcai nevajadzētu pakļauties; tomēr no baznīcas parasti tika gaidīts vecāko atbalsts. Ko dara vecākie? Jūs esat kopienas vadītājs (1. Timotejam 5,17). Viņi baro ganāmpulku, viņi ir piemērs un mācība. Jūs novērojat ganāmpulku (Apustuļu darbi 20,28). Viņiem nevajadzētu valdīt diktatoriski, bet gan kalpot (1. Pētera 5,23), “lai svētie būtu sagatavoti kalpošanas darbam. Caur to būtu jāceļ Kristus miesa » (Efeziešiem 4,12) Kā nosaka vecākie? Mēs iegūstam informāciju dažos gadījumos: Pāvils izmanto vecākus (Apustuļu darbi 14,23) pieņem, ka Timotejs ieceļ bīskapus (1. Timotejam 3,1: 7) un pilnvaroja Titu iecelt vecākos (Titus 1,5). Jebkurā gadījumā šajos gadījumos bija hierarhija. Mēs neatradām piemērus, kā kopiena izvēlētos savus vecākos.

diakoni

Tomēr Apustuļu darbu 6,1: 6 mēs redzam, kā draudze ievēl nabadzīgus cilvēkus. Šie vīri tika izvēlēti, lai izdalītu pārtiku trūcīgajiem, un tad apustuļi viņus ievietoja šajā birojā. Tas ļāva apustuļiem koncentrēties uz garīgo darbu un tika veikts arī fiziskais darbs (2. pants). Šī atšķirība starp garīgo un fizisko draudzes darbu atrodama arī 1. Pētera 4,10: 11.

Roku darba ierēdņus bieži sauc par diakoniem, sākot no grieķu diakoneo. Principā visiem locekļiem un vadītājiem vajadzētu "kalpot", taču uzdevumu apkalpošanai šaurākā nozīmē bija atsevišķi pārstāvji. Vismaz vienā vietā tiek pieminētas arī diakones sievietes (Romiešiem 16,1).

Pāvils nosauc Timoteju par vairākām īpašībām, kurām jābūt diakonam (1. Timotejam 3,8: 12–XNUMX), nepasakot, tieši no kā viņu kalpošana sastāvēja. Rezultātā dažādas konfesijas dod diakoniem dažādus uzdevumus, sākot no zāles pavadoņa līdz finanšu grāmatvedībai. Vadošajiem amatiem ir svarīgi ne nosaukums, ne to struktūra, ne veids, kādā tie tiek aizpildīti. Viņu nozīme un mērķis ir svarīgs: palīdzēt Dieva cilvēkiem viņu nobriešanā "līdz pilnīgai Kristus pilnības pakāpei" (Efeziešiem 4,13).

Sabiedrības izjūta

Kristus uzcēla savu baznīcu, dāvināja un vadīja savus ļaudis un deva mums darbu. Viens no baznīcas kopienas galvenajiem mērķiem ir pielūgšana, pielūgsme. Dievs mūs ir aicinājis "lai jūs sludinātu tā labumus, kurš jūs aicināja no tumsas uz savu brīnišķīgo gaismu" (1. Pētera 2,9). Dievs meklē cilvēkus, kas viņu pielūgtu (Jāņa 4,23.), Kas viņu mīl vairāk par visu (Mateja 4,10). Neatkarīgi no tā, ko mēs darām, gan kā indivīdi, gan kā kopiena, tas vienmēr jādara viņa labā (1. Korintiešiem 10,31). Mums "vienmēr jāpaslavē Dievs" (Ebrejiem 13,15).

Mums pavēl: "Mudiniet viens otru ar psalmiem, himnām un garīgām dziesmām" (Efeziešiem 5,19). Kad pulcējamies kā draudze, mēs dziedam Dieva slavu, lūdzam viņu un dzirdam viņa vārdu. Tās ir pielūgsmes formas. Tāpat arī vakariņas, kā arī kristības, kā arī paklausība.

Vēl viens draudzes mērķis ir mācīšana. Tas ir baušļa centrā: "Māciet viņiem ievērot visu, ko es jums esmu pavēlējis" (Mateja 28,20). Draudzes vadītājiem jāmāca, un katram biedram jāmāca citi (Kolosiešiem 3,16). Mums vajadzētu mudināt viens otru (1. Kor. 14,31:1; 5,11. Tes. 10,25; Ebrejiem). Mazas grupas ir ideāls pamats šādam savstarpējam atbalstam un mācīšanai.

Tie, kas meklē dāvanas no Gara, saka, ka Pāvilam jācenšas uzcelt baznīcu (1. Korintiešiem 14,12). Mērķis ir: veidot, uzrunāt, stiprināt, mierināt (3. pants). Visam, kas notiek draudzē, jābūt konstruktīvam sabiedrībai (26. pants). Mums vajadzētu būt mācekļiem, cilvēkiem, kuri iepazīst un pielieto Dieva vārdu. Pirmie kristieši tika slavēti par to, ka viņi "paliek" apustuļu mācībā un sabiedrībā, kā arī lauza maizi un lūdzās ". (Apustuļu darbi 2,42).

Trešā baznīcas galvenā jēga ir "sociālais dienests". "Tāpēc darīsim labu visiem, bet galvenokārt tiem, kas dalās ticībā," prasa Pāvils (Galatiešiem 6,10). Galvenās rūpes ir mūsu ģimenei, pēc tam sabiedrībai un tad apkārtējai pasaulei. Otrais augstākais bauslis ir: mīli savu tuvāko (Mateja 22,39). Mūsu pasaulei ir daudz fizisku vajadzību, un mēs nedrīkstam tās ignorēt. Bet galvenokārt tam vajadzīgs evaņģēlijs, un mēs arī to nedrīkstam ignorēt. Kā daļu no mūsu sociālā dienesta baznīcai caur Jēzu Kristu jāsludina labā vēsts par pestīšanu. Neviena cita organizācija šo darbu neveic - tas ir Baznīcas darbs. Tam ir vajadzīgs katrs strādnieks - vieni “priekšā”, citi “posmā”. Daži stāda, citi apaugļo, citi pļauj; ja mēs strādāsim kopā, Kristus izaugs draudzi (Efeziešiem 4,16).

autors Maikls Morisons