Kāda ir lielā misijas kārtība?

Evaņģēlijs ir labā vēsts par pestīšanu caur Dieva žēlastību caur ticību Jēzum Kristum. Tā ir vēsts, ka Kristus nomira par mūsu grēkiem, ka viņš tika apglabāts, saskaņā ar Rakstiem, tika augšāmcelts trešajā dienā un pēc tam parādījās saviem mācekļiem. Evaņģēlijs ir labā vēsts, ka mēs varam ieiet Dieva valstībā caur Jēzus Kristus pestīšanas darbu (1. Korintiešiem 15,1-5; Apustuļu darbi 5,31; Lūka 24,46-48; Džons 3,16; Metjū 28,19-20; Atzīmēt 1,14-15; Apustuļu darbi 8,12; 28,30-31).

Jēzus vārdi saviem sekotājiem pēc augšāmcelšanās

Frāze "lielais uzdevums" parasti attiecas uz Jēzus vārdiem Mateja evaņģēlija 2. nodaļā8,18-20: “Un Jēzus nāca un sacīja viņiem: Man ir dota visa vara debesīs un virs zemes. Tāpēc ejiet un dariet par mācekļiem visas tautas: kristiet tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā un māciet tās pildīt visu, ko Es jums esmu pavēlējis. Un redzi, es esmu ar jums katru dienu līdz pasaules galam."

Visa vara man ir dota debesīs un uz zemes

Jēzus ir “Kungs pār visiem” (Apd 10,36), un viņš ir pirmais visā (kolosiešiem 1,18 f.). Ja baznīcas un ticīgie iesaistīsies misijā vai evaņģelizēšanā vai jebkurā citā jēdzienā un darīs to bez Jēzus, tas būs neauglīgi.

Citu reliģiju misijas neatzīst viņa pārākumu un tāpēc nedara Dieva darbu. Jebkura kristietības nozare, kas savā praksē un mācībās neliek Kristu pirmajā vietā, nav Dieva darbs. Pirms Savas debesbraukšanas pie Debesu Tēva Jēzus pravietoja: "...jūs saņemsiet spēku, kad Svētais Gars nāks pār jums, un jūs būsiet Mani liecinieki" (Apd. 1,8). Svētā Gara darbs misijā ir vadīt ticīgos liecināt par Jēzu Kristu.

Dievs, kurš sūta

Kristiešu aprindās "misija" ir ieguvusi dažādas nozīmes. Dažreiz tas attiecās uz ēku, dažreiz uz kalpošanu svešā valstī, dažreiz uz jaunu draudžu dibināšanu utt. Baznīcas vēsturē "misija" bija teoloģisks jēdziens par to, kā Dievs sūtīja savu Dēlu un kā Tēvs un Dēls sūtīja Svēto Garu.
Angļu vārdam "mission" ir latīņu sakne. Tas nāk no "missio", kas nozīmē "es sūtu". Tāpēc misija attiecas uz darbu, ko kāds vai grupa ir nosūtīta veikt.
Jēdziens "sūtīšana" ir būtisks Bībeles teoloģijā par Dieva dabu. Dievs ir Dievs, kas sūta. 

"Kam man vajadzētu nosūtīt? Kurš vēlas būt mūsu sūtnis?" jautā Kunga balss. Dievs sūtīja Mozu pie faraona, Eliju un citus praviešus uz Izraēlu un Jāni Kristītāju, lai liecinātu par Kristus gaismu (Jānis 1,6-7), kuru pats “dzīvais Tēvs” sūtīja pasaules pestīšanai (Jāņa 4,34; 6,57).

Dievs sūta savus eņģeļus pildīt Viņa gribu (1. Mozus 24,7; Metjū 13,41 un daudzas citas vietas), un viņš sūta savu Svēto Garu Dēla vārdā (Jāņa 14,26; 15,26; Lūka 24,49). Tēvs “sūtīs Jēzu Kristu” tajā laikā, kad viss tiks atjaunots” (Apd 3,20-21).

Jēzus arī izsūtīja savus mācekļus (Mateja ev 10,5), paskaidrojot, ka tāpat kā Tēvs Viņu sūtīja pasaulē, tā viņš, Jēzus, sūta pasaulē ticīgos (Jāņa 1.7,18). Visi ticīgie ir Kristus sūtīti. Mēs esam Dieva misijā, un tāpēc mēs esam Viņa misionāri. Jaunās Derības Baznīca to skaidri saprata un veica Tēva darbu kā Viņa vēstneši. Apustuļu darbu grāmata ir liecība par misionāru darbu, evaņģēlijam izplatoties visā zināmajā pasaulē. Ticīgie ir kā “Kristus vēstnieki” (2. korintieši 5,20) izsūtīts, lai pārstāvētu viņu visu tautu priekšā.

Jaunās Derības draudze bija misionāru draudze. Viena no mūsdienu draudzes problēmām ir tā, ka baznīcas apmeklētāji "misiju uzskata par vienu no tās daudzajām funkcijām, nevis par tās noteicošo centru" (Murray, 2004:135). Viņi bieži distancējas no misijas, deleģējot šo uzdevumu "specializētām struktūrām, nevis aprīkojot visus locekļus par misionāriem" (turpat). Jesajas atbildes vietā: "Šeit es esmu, sūti mani" (Jesaja 6,9) bieži vien neizrunātā atbilde ir: “Šeit es esmu! Sūtiet kādu citu."

Vecās Derības paraugs

Dieva darbs Vecajā Derībā ir saistīts ar pievilcības ideju. Citas tautas tik ļoti satriektu Dieva iejaukšanās magnētiskais notikums, ka tās centīsies "izgaršot un redzēt, cik labs ir Tas Kungs" (3. psalms).4,8).

Modelis ietver aicinājumu "Nāc", kā tas ir attēlots stāstā par Zālamanu un Sābas karalieni. "Un, kad Šebas ķēniņiene dzirdēja ziņas par Salamanu, viņa ieradās... Jeruzālemē... Un Salamans viņai atbildēja uz visu, un nekas nebija apslēpts ķēniņam, ko viņš nevarētu viņai pateikt... un sacīja ķēniņš: Tā ir patiesība, ko es savā zemē esmu dzirdējis par taviem darbiem un tavu gudrību” (1 10,1-7). Šajā ziņojumā galvenā koncepcija ir virzīt cilvēkus uz centrālo punktu, lai patiesība un atbildes varētu tikt skaidrībā. Dažas baznīcas mūsdienās praktizē šādu modeli. Tas ir daļēji derīgs, taču tas nav pilnīgs modelis.

Parasti Israēls netiek sūtīts ārpus savām robežām, lai liecinātu par Dieva godību. “Tas nebija uzdots doties pie pagāniem un pasludināt atklāto patiesību, kas uzticēta Dieva ļaudīm” (Pēteris 1972:21). Kad Dievs vēlas, lai Jona sūtītu grēku nožēlošanas vēstījumu Ninives iedzīvotājiem, kas nav izraēlieši, Jona ir šausmās. Šāda pieeja ir unikāla (stāstu par šo misiju lasiet Jonas grāmatā. Tas paliek pamācošs mums šodien).

Jaunās Derības modeļi

“Šis ir Jēzus Kristus, Dieva Dēla, evaņģēlija sākums” – šādi Marks, pirmais evaņģēlija autors, nosaka Jaunās Derības draudzes kontekstu (Mark. 1,1). Tas viss ir par evaņģēliju, labo vēsti, un kristiešiem ir jābūt "evaņģēlija sadraudzībai" (filipiešiem 1,5), kas nozīmē, ka viņi dzīvo un dalās labajā vēstī par pestīšanu Kristū. Jēdziens "evaņģēlijs" sakņojas šajā - idejā izplatīt labo vēsti, sludināt pestīšanu neticīgajiem.

Tāpat kā dažus reizēm Izraēla piesaistīja viņas īslaicīgās slavas dēļ, tāpat daudzus ir piesaistījis Jēzus Kristus viņa populārās slavas un harizmas dēļ. “Un tūdaļ ziņa par Viņu izplatījās pa visu Galilejas zemi (Mark 1,28). Jēzus teica: "Nāciet pie manis" (Mateja ev 11,28) un “Seko man” (Mateja evaņģēlijs 9,9). Atnākšanas un sekošanas pestīšanas modelis joprojām ir spēkā. Jēzum ir dzīvības vārdi (Jāņa 6,68).

Kāpēc misija?

Marks paskaidro, ka Jēzus "nāca Galilejā, sludinot Dieva valstības evaņģēliju" (Marks 1,14). Dieva valstība nav ekskluzīva. Jēzus sacīja saviem mācekļiem, ka “Dieva valstība ir kā sinepju sēkla, ko cilvēks ņēma un iesēja savā dārzā; un tas auga un kļuva par koku, un debess putni mājoja tā zaros” (Lūkas 1. Kor.3,18-19). Ideja ir tāda, ka kokam jābūt pietiekami lielam visiem putniem, nevis tikai vienai noteiktai sugai.

Baznīca nav ekskluzīva, tāpat kā draudze Izraēlā. Tas ir iekļaujošs, un evaņģēlija vēsts nav paredzēta tikai mums. Mums ir jābūt viņa lieciniekiem "līdz pat zemes galiem" (Ap.d 1,8). "Dievs sūtīja savu dēlu", lai mēs caur pestīšanu tiktu pieņemti par viņa bērniem (Galatiešiem 4,4). Dieva atpestošā žēlastība caur Kristu nav tikai mums, "bet visai pasaulei" (1. Johannes 2,2). Mēs, kas esam Dieva bērni, esam sūtīti pasaulē kā Viņa žēlastības liecinieki. Misija nozīmē, ka Dievs saka "jā" cilvēcei, "jā, es esmu šeit un jā, es gribu jūs glābt."

Šī izsūtīšana pasaulē nav tikai uzdevums, kas jāpaveic. Tās ir attiecības ar Jēzu, kurš mūs sūta, lai dalītos ar citiem "Dieva labestībā, kas ved uz grēku nožēlu" (Romiešiem 2,4). Tā ir Kristus līdzjūtīgā agape mīlestība mūsos, kas motivē mūs dalīties mīlestības evaņģēlijā ar citiem. "Kristus mīlestība mūs piespiež" (2. korintieši 5,14). Misija sākas mājās. Viss, ko mēs darām, ir saistīts ar Dieva darbību, kurš "sūtīja Garu mūsu sirdīs" (Galatiešiem 4,6). Mēs esam Dieva sūtīti pie mūsu laulātajiem, ģimenēm, vecākiem, draugiem, kaimiņiem, darba kolēģiem un tiem, kurus satiekam uz ielas, visiem un visur.

Agrīnā baznīca savu mērķi saskatīja līdzdalībā Lielajā pavēlē. Pāvils uzskatīja tos, kas ir bez "krusta vārda", kā cilvēkus, kuri ies bojā, ja viņiem netiks sludināts evaņģēlijs (1. korintieši 1,18). Neatkarīgi no tā, vai cilvēki atsaucas uz evaņģēliju vai nē, ticīgajiem ir jākļūst par "Kristus smaržu", lai kur viņi dotos (2. korintieši 2,15). Pāvils ir tik noraizējies par to, ka cilvēki dzird evaņģēliju, ka viņš uzskata tā izplatīšanu par pienākumu. Viņš saka: “Jo, sludinot evaņģēliju, man nav jālielās; jo man tas ir jādara. Un bēdas man, ja es nesludinu evaņģēliju!"1. korintieši 9,16). Viņš norāda, ka ir "parādnieks grieķiem un negrieķiem, gudrajiem un negudrajiem... sludināt evaņģēliju" (Romiešiem). 1,14-15).

Pāvils vēlas darīt Kristus darbu ar cerības pilnu pateicību, “jo Dieva mīlestība caur Svēto Garu ir izlieta mūsu sirdīs” (Romiešiem). 5,5). Viņam tā ir žēlastības privilēģija būt apustulim, tas ir, tādam, kurš ir "izsūtīts", tāpat kā mēs visi, lai veiktu Kristus darbu. “Kristietībai ir misionārs raksturs vai tā noliedz savu raison d'etre”, ti, visu savu mērķi (Bosch 1991, 2000:9).

iespējas

Tāpat kā daudzas mūsdienu sabiedrības, arī pasaule Apustuļu darbu laikā bija naidīga pret evaņģēliju. "Bet mēs sludinām krustā sisto Kristu, kas jūdiem ir klupšanas akmens, bet pagāniem - muļķība."1. korintieši 1,23).

Kristīgā vēsts nebija apsveicama. Ticīgie, tāpat kā Pāvils, bija "no visām pusēm smagi nospiesti, bet nebaidījās... viņi baidījās, bet nekrita izmisumā... viņi tika vajāti, bet ne pamesti" (2. korintieši 4,8-9). Dažkārt veselas ticīgo grupas ir pagriezušas muguru evaņģēlijam (2. Timotejs 1,15).

Nebija viegli tikt sūtītam pasaulē. Parasti kristieši un baznīcas pastāv kaut kur "starp briesmām un iespējām" (Bosch 1991, 2000:1).
Atzīstot un izmantojot iespējas, Baznīca sāka augt to skaitā un garīgajā briedumā. Viņa nebaidījās būt provokatīva.

Svētais Gars vadīja ticīgos uz evaņģēlija iespējām. Sākot ar Pētera sludināšanu Apustuļu darbos 2. nodaļā, Gars izmantoja iespējas Kristum. Tās tiek salīdzinātas ar durvīm ticībai (Apustuļu darbi 1. Kor4,27; 1. Korintiešiem 16,9; Kolosieši 4,3).

Vīrieši un sievietes sāka drosmīgi dalīties evaņģēlijā. Tādi cilvēki kā Filips Apustuļu darbos 8 un Pāvils, Sīla, Timotejs, Akvila un Priskilla Apustuļu darbos 18, kad viņi nodibināja draudzi Korintā. Lai ko ticīgie darīja, viņi to darīja kā "evaņģēlija līdzstrādnieki" (filipiešiem 4,3).

Tāpat kā Jēzus tika sūtīts, lai kļūtu par vienu no mums, lai cilvēki tiktu izglābti, tā arī ticīgie tika sūtīti evaņģēlija dēļ, lai viņi "kļūtu par visu visiem", lai sludinātu labo vēsti visai pasaulei (1. korintieši 9,22).

Apustuļu darbu grāmata beidzas ar to, ka Pāvils izpilda Mateja evaņģēlija 28. nodaļas lielo uzdevumu: "Viņš sludināja Dieva valstību un ar visu drosmi mācīja par Kungu Jēzu Kristu" (Apustuļu darbi 2.8,31). Tas ir nākotnes draudzes paraugs – draudzes misijā.

slēgšana

Lielais misijas pavēle ​​ir turpināt sludināt Kristus evaņģēliju. Viņš mūs visus ir sūtījis pasaulē, tāpat kā Kristu sūtījis Tēvs. Tas norāda uz draudzi, kas ir pilna ar aktīviem ticīgajiem, kuri nodarbojas ar tēva biznesu.

autors Džeimss Hendersons