Kāda ir lielā misijas kārtība?

027 wkg bs misijas pavēle

Evaņģēlijs ir labās ziņas par izpirkšanu caur Dieva žēlastību, kuras pamatā ir ticība Jēzum Kristum. Vēstījums ir tāds, ka Kristus nomira par mūsu grēkiem, ka viņš tika apglabāts, augšāmcēlies trešajā dienā pēc Rakstiem un pēc tam parādījies saviem mācekļiem. Evaņģēlijs ir labā ziņa, ka caur Jēzus Kristus pestīšanas darbu mēs varam iekļūt Dieva valstībā (1. Kor. 15,1: 5-5,31; Apustuļu darbi 24,46:48; Lūkas 3,16: 28,19-20; Jāņa 1,14:15; Mateja 8,12: 28,30-31; Marka; Apustuļu darbi;-).

Jēzus vārdi saviem sekotājiem pēc augšāmcelšanās

Izteiciens “lielā misijas pavēle” parasti attiecas uz Jēzus vārdiem Mateja 28,18: 20: “Un Jēzus nāca klajā un sacīja viņiem: Man visas pilnvaras debesīs un virs zemes ir dotas. Tāpēc ejiet un dariet visu tautu mācekļus: kristiet viņus Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā un māciet viņiem turēt visu, ko es jums esmu pavēlējis. Un, lūk, es esmu kopā ar jums katru dienu līdz pasaules galam. »

Visa vara man ir dota debesīs un uz zemes

Jēzus ir "visu kungs" (Apustuļu darbi 10,36), un viņš ir pirmais visā (Kolosieši 1,18 f.). Ja baznīcas un ticīgie piedalās misijā vai evaņģelizācijā vai neatkarīgi no tā, kas ir termins, un izdara to bez Jēzus, tad tas ir bez rezultātiem.

Citu reliģiju misija neatzīst viņa pārākumu, un tāpēc viņi nedara Dieva darbu. Jebkura kristietības nozare, kas savā praksē un mācībās neliek Kristu pirmajā vietā, nav Dieva darbs. Pirms Debesbraukšanas pie debesu Tēva Jēzus izteica paredzējumu: "... jūs saņemsiet Svētā Gara spēku, kurš nāks pār jums, un jūs būsit mani liecinieki" (Apustuļu darbi 1,8). Svētā Gara darbs misijā ir likt ticīgajiem liecināt par Jēzu Kristu.

Dievs, kurš sūta

Kristiešu aprindās “misija” ir ieguvusi dažādas nozīmes. Dažreiz tas atsaucās uz ēku, dažreiz uz garīgu misiju svešā valstī, dažreiz uz jaunu baznīcu dibināšanu utt. Baznīcas vēsturē "misija" bija teoloģisks priekšstats par to, kā Dievs sūtīja savu dēlu un kā tēvs un dēls sūtīja Svēto Garu.
Angļu vārdam "misija" ir latīņu sakne. Tas nāk no «missio», kas nozīmē «es sūtu». Tāpēc misija attiecas uz darbu, uz kuru tiek nosūtīts kāds vai grupa.
Jēdziens "sūtīšana" ir būtisks Dieva rakstura Bībeles teoloģijā. Dievs ir Dievs, kas izsūta. 

«Kam man sūtīt? Kurš vēlas būt mūsu kurjers? ” jautā Kunga balss. Dievs sūtīja Mozu pie faraona, Elijas un pārējiem praviešiem uz Izraēlu, Jāni Kristītāju, lai liecinātu par Kristus gaismu (Jāņa 1,6-7), kuru pats “dzīvais tēvs” bija sūtījis pasaules glābšanai (Jānis 4,34; 6,57).

Dievs sūta savus eņģeļus, lai izpildītu viņa gribu (1. Mozus 24,7: 13,41; Mateja un daudzās citās vietās) un viņš sūta savu Svēto Garu Dēla vārdā (Jāņa 14,26:15,26; 24,49; Lūkas). Tēvs "sūtīs Jēzu Kristu" laikā, kad viss tiks atdots atpakaļ " (Apustuļu darbi 3,20: 21).

Jēzus arī izsūtīja savus mācekļus (Mateja 10,5), un viņš paskaidroja, ka tāpat kā Tēvs sūtīja viņu pasaulē, viņš sūta pasauli arī ticīgos Jēzu. (Jāņa 17,18). Visus ticīgos sūta Kristus. Mēs esam Dieva misijā, un kā tādi mēs esam Viņa misionāri. Jaunās Derības baznīca to skaidri saprata un veica Tēva darbu kā savu sūtni. Apustuļu darbi ir liecība misionāru darbam, jo ​​evaņģēlijs izplatījās toreiz zināmajā pasaulē. Ticīgie ir "Kristus vēstnieki" (2. Korintiešiem 5,20) pārstāvēt viņu visu tautu priekšā.

Jaunās Derības baznīca bija misijas baznīca. Viena no mūsdienu baznīcas problēmām ir tā, ka draudzes locekļi "misiju uzskata par vienu no daudzajām funkcijām, nevis par tās definēšanas centru" (Murray, 2004: 135). Viņi bieži norobežojas no misijām, deleģējot šo uzdevumu “specializētām struktūrām, nevis aprīkot visus locekļus par misionāriem” (turpat). Jesajas atbildes "Šeit es esmu, sūti mani" vietā (Jesajas 6,9) bieži neizteiktā atbilde ir: «Šeit es esmu! Nosūtiet kādam citam. »

Vecās Derības paraugs

Dieva darbs Vecajā Derībā ir saistīts ar pievilināšanas ideju. Citas tautas tik ļoti satracina Dieva iejaukšanās magnētiskais notikums, ka viņi centās "nogaršot un redzēt, cik laipns ir Tas Kungs". (Psalms 34,8).

Modelis ietver zvanu "Nāc", kā tas ir parādīts Salamana un Šebas karalienes stāstā. "Un, kad Šebas karaliene dzirdēja par Zālamanu, viņa ieradās ... uz Jeruzalemi ... Un Zālamans atbildēja uz visu, un no ķēniņa nebija nekā slēpta, ko viņš nebūtu varējis viņai pateikt ... un sacīja ķēniņam: Tā ir taisnība, ko esmu dzirdējis par jūsu darbiem un gudrību manā valstī » (1. Ķēniņu 10,1: 7). Šī ziņojuma galvenā koncepcija ir vērst cilvēkus uz centrālo punktu, lai varētu izskaidrot patiesību un atbildes. Dažas baznīcas šodien praktizē šādu modeli. Daļēji tas ir derīgs, bet tas nav pilnīgs modelis.

Parasti Izraēlu nesūta ārpus savām robežām, lai liecinātu par Dieva godību. "Tas nebija uzdevums doties pie tautām un sludināt atklāto patiesību, kas tika uzticēta Dieva tautai." (Peters 1972: 21). Kad Dievs sūta Jonai ziņojumu no autobusiem Ninevē dzīvojošajiem, kas nav Izraēlas iedzīvotāji, Jona ir šausmās. Šāda pieeja ir unikāla (Izlasiet stāstu par šo misiju Jona grāmatā. Tas mūsdienās paliek pamācošs).

Jaunās Derības modeļi

“Šis ir Jēzus Kristus, Dieva Dēla, evaņģēlija sākums” - šādi Markus, pirmais evaņģēlija autors, nosaka Jaunās Derības draudzes kontekstu (Marka 1,1). Tas viss attiecas uz evaņģēliju, labajām ziņām, un kristiešiem vajadzētu būt “sadraudzībai evaņģēlijā”. (Filipiešiem 1,5) nozīmē, ka viņi dzīvo un dalās labajās pestīšanas ziņās Kristū. Tajā sakņojas termins “evaņģēlijs” - ideja izplatīt labo vēsti, pasludināt pestīšanu neticīgajiem.

Tāpat kā daži dažreiz tika piesaistīti Izraēlai par viņu īslaicīgo slavu, tik daudzi tika piesaistīti Jēzum Kristum par viņu populāro slavu un harizmu. «Un ziņas par viņu drīz izplatījās visā Galilejas valstī (Marka 1,28). Jēzus teica: "nāc pie manis" (Mateja 11,28) un “Seko man!” (Mateja 9,9). Pestīšanas modelis, kas nāk un seko, joprojām ir spēkā. Jēzum ir dzīves vārdi (Jāņa 6,68).

Kāpēc misija?

Marks skaidro, ka Jēzus "ieradās Galilejā un sludināja Dieva valstības evaņģēliju" (Marka 1,14). Dieva valstība nav ekskluzīva. Jēzus sacīja saviem mācekļiem, ka “Dieva valstība ir kā sinepju sēkla, ko cilvēks paņēmis un iesējis savā dārzā; un tas izauga un kļuva par koku, un debesīs putni dzīvoja tā zaros » (Lūkas 13,18: 19). Ideja ir tāda, ka koks ir pietiekami liels visiem putniem, nevis tikai vienai sugai.

Baznīca nav ekskluzīva, tāpat kā saiets Izraēlā. Tas ir iekļaujošs, un evaņģēlija vēsts nav paredzēta tikai mums. Mums vajadzētu būt viņa lieciniekiem "līdz zemes galam" (Apustuļu darbi 1,8). “Dievs sūtīja Savu Dēlu” mūsu labā, lai mēs varētu tikt izglābti kā Viņa bērni (Galatiešiem 4,4). Dieva žēlastības izpirkšana caur Kristu ir ne tikai mums vienam, bet "visai pasaulei". (1. Jāņa 2,2). Mēs, Dieva bērni, esam sūtīti pasaulē kā Viņa žēlastības liecinieki. Misija nozīmē, ka Dievs saka "jā" cilvēcei: "Jā, es esmu tur un jā, es gribu jūs glābt."

Šī izsūtīšana pasaulē nav tikai veicams uzdevums. Tās ir attiecības ar Jēzu, kas mūs sūta dalīties ar “Dieva labestību, kas ved uz grēku nožēlošanu” (Romiešiem 2,4). Kristus līdzjūtīgā agapes mīlestība mūsos motivē dalīties mīlestības evaņģēlijā ar citiem. «Kristus mīlestība mūs mudina» (2. Korintiešiem 5,14). Misija sākas mājās. Viss, ko mēs darām, ir saistīts ar Dieva darbu, kurš "sūta garu mūsu sirdīs" (Galatiešiem 4,6). Mūs Dievs ir sūtījis saviem dzīvesbiedriem, ģimenēm, vecākiem, draugiem, kaimiņiem, darba kolēģiem un tiem, kurus mēs satiekam uz ielas, visiem, visur.

Agrīnā baznīca redzēja savu mērķi piedalīties Lielajā ordenī. Pāvils uzskatīja tos, kuri ir bez “krusta vārda”, par cilvēkiem, kuri tiks zaudēti, ja viņiem netiks sludināts evaņģēlijs. (1. Korintiešiem 1,18). Neatkarīgi no tā, vai cilvēki reaģē uz evaņģēliju vai ne, ticīgajiem vajadzētu būt “Kristus aromātam”, lai kur arī viņi dotos (2. Korintiešiem 2,15). Pāvils ir tik nobažījies, ka cilvēki dzird evaņģēliju, ka viņš uzskata, ka tā izplatīšana ir atbildība. Viņš saka: «Jo es nevaru uzslavēt to, ka es sludinu evaņģēliju; jo man tas jādara. Bēdas man, ja es nesludinu evaņģēliju! » (1. Korintiešiem 9,16). Viņš liek domāt, ka viņš ir "parādnieks grieķiem un ne-grieķiem, gudriem un neprātīgiem ... sludināt evaņģēliju". (Romiešiem 1,14: 15).

Pāvilam ir vēlme darīt Kristus darbu no cerīgas pateicības, "jo Dieva mīlestība caur Svēto Garu ir izlieta mūsu sirdīs" (Romiešiem 5,5). Viņam tas ir žēlastības privilēģija būt apustulim, tas ir, tam, kurš tiek “nosūtīts”, lai mēs darītu Kristus darbu. "Kristietībai ir misionārs raksturs vai noliedz tās raison d'etre", tas ir, visu tās mērķi (Bosch 1991, 2000: 9).

iespējas

Tāpat kā daudzās mūsdienu sabiedrībās, Apustuļu darbu laikā pasaule bija naidīga pret evaņģēliju. "Bet mēs sludinām krustā sisto Kristu, kairinājumu jūdiem, muļķību pagāniem" (1. Korintiešiem 1,23).

Kristīgais vēstījums nebija laipni gaidīts. Ticīgie, tāpat kā Pāvils, "tika cieši nospiesti no visām pusēm, bet bez bailēm ... viņi baidījās, bet nepadevās ... viņus vajāja, bet nepameta" (2. Korintiešiem 4,8: 9). Dažreiz veselas ticīgo grupas ir pievērsušās evaņģēlijam (2. Timotejam 1,15).

Nebija viegli tikt izsūtītam pasaulē. Parasti kristieši un baznīcas pastāvēja kaut kur "starp briesmām un iespējām" (Bosch 1991, 2000: 1).
Atzīstot un izmantojot iespējas, Baznīca sāka augt to skaitā un garīgajā briedumā. Viņa nebaidījās būt provokatīva.

Svētais Gars vedināja ticīgos uz evaņģēlija iespējām. Sākot ar Pētera sprediķi Apustuļu darbos 2, Gars izmantoja iespējas Kristum. Tās tiek salīdzinātas ar ticības durvīm (Ap. D. 14,27:1; 16,9. Korintiešiem 4,3; Kolosiešiem).

Vīrieši un sievietes sāka drosmīgi izplatīt evaņģēliju. Cilvēki, piemēram, Filips Apustuļu darbos 8 un Pāvils, Silas, Timotejs, Akvila un Priszilla Apustuļu darbos 18, kad viņi dibināja baznīcu Korintā. Lai ko arī darīja ticīgie, viņi to darīja kā “evaņģēlija līdzstrādnieki” (Filipiešiem 4,3).

Tāpat kā Jēzus tika nosūtīts, lai kļūtu par vienu no mums, lai cilvēki tiktu glābti, ticīgie tika sūtīti evaņģēlijam “kļūt par visu”, lai dalītos labajās ziņās ar visu pasauli (1. Korintiešiem 9,22).

Apustuļu darbu grāmata beidzas ar to, kā Pāvils pilda lielo misijas pavēli Mateja 28. nodaļā: "Viņš sludināja Dieva valstību un brīvi mācīja no Kunga Jēzus Kristus." (Apustuļu darbi 28,31). Tas ir nākotnes draudzes piemērs - baznīca misijā.

slēgšana

Lielais misijas pavēle ​​ir turpināt sludināt Kristus evaņģēliju. Viņš mūs visus ir sūtījis pasaulē, tāpat kā Kristu sūtījis Tēvs. Tas norāda uz draudzi, kas ir pilna ar aktīviem ticīgajiem, kuri nodarbojas ar tēva biznesu.

autors Džeimss Hendersons