Likums un žēlastība

184 likums un labvēlība

Kad pirms dažām nedēļām klausījos Billy Joel dziesmu “State of Mind New York”, kamēr es skatījos caur savām tiešsaistes ziņām, man acis krita uz šo rakstu. Tajā paskaidrots, ka Ņujorkas štats nesen bija pieņēmis likumu, kas aizliedz tetovēt un caurdurt mājdzīvniekus. Mani uzjautrināja, uzzinot, ka tāds likums ir nepieciešams. Acīmredzot šī prakse kļūst par tendenci. Es šaubos, vai daudzi ņujorkieši atzīmēja šī likuma pieņemšanu, jo tas bija tikai viens no daudziem, kas nesen tika pieņemts šajā valstī. Valdībām pēc būtības ir juridiska domāšana visos līmeņos. Nav šaubu, ka viņi pieņem daudz jaunu aizliegumu un komandu. Lielākoties viņi cenšas padarīt pasauli labāku. Likumi dažreiz ir nepieciešami tikai tāpēc, ka cilvēkiem trūkst veselā saprāta. Tomēr ziņu kanāls CNN ziņoja, ka 201440.000. gadā Amerikas Savienotajās Valstīs stājās spēkā jaunu likumu.

Kāpēc tik daudz likumu?

Galvenokārt tāpēc, ka mēs, cilvēki ar tieksmi grēkot, cenšamies atrast nepilnības esošajos noteikumos. Tā rezultātā ir vajadzīgs arvien vairāk likumu. Tikai daži būtu nepieciešami, ja likumi spētu padarīt cilvēkus nevainojamus. Bet tas tā nav. Likuma mērķis ir neļauties nepilnīgiem cilvēkiem un veicināt sociālo kārtību un harmoniju. Vēstulē Romas baznīcai Pāvils Romiešiem 8,3 rakstīja sekojošo par likuma robežām, kuras Dievs deva Izraēlam Mozum (Romiešiem 8,3 GN). «Likums nevarēja atdzīvināt mums, cilvēkiem, jo ​​tas nevar būt pretrunā ar mūsu savtīgo dabu. Tāpēc Dievs sūtīja savu Dēlu mūsu savtīgu, grēcīgu cilvēku fiziskā formā un ļāva viņam nomirt kā grēka upurim. Tā viņš izdarīja grēka procesu tieši tur, kur tas bija attīstījis savu spēku: cilvēka dabā. »

Nesaprotot likuma ierobežojumus, Izraēlas reliģiskie vadītāji Mozus likumam pievienoja papildu noteikumus un papildinājumus. Tas arī nonāca līdz vietai, kurā bija gandrīz neiespējami izsekot šiem likumiem, nemaz nerunājot par to ievērošanu. Neatkarīgi no tā, cik likumu tika pieņemts, pilnība nekad netika panākta, ievērojot likumus (un nekad netiks sasniegts). Un tieši tas bija punkts, kurā Pāvilam bija nozīme. Dievs nedeva likumu savai tautai perfekti (taisnīgs un svēts). Tikai Dievs padara cilvēkus pilnīgus, taisnīgus un svētus - ar žēlastību. Pretstatot likumu un labvēlību, daži mani apsūdz Dieva likuma ienaidā un anti-nomisma veicināšanā. (Antinomisms ir uzskats, ka cilvēks ar žēlastību tiek atbrīvots no pienākuma ievērot morāles likumus). Bet nekas nav tālāk no patiesības. Tāpat kā visi, es vēlējos, lai cilvēki labāk ievēro likumus. Kurš vēlas, lai pastāvētu nelikumības? Bet, kā atgādina Pāvils, ir svarīgi saprast, ko bauslība var un ko nevar darīt, un Dievs savā žēlastībā deva Izraēlam likumu, kas ietver desmit baušļus, lai viņus virzītu uz labāka ceļa. Tāpēc Pāvils teica romiešiem 7,12 (Tulkojums JAUNA DZĪVE): "Bet pats likums ir svēts, un bauslis ir svēts, taisnīgs un labs." Bet pēc savas būtības likums ir ierobežots. Tas nevar nedz glābt, nedz atbrīvot nevienu no vainas un postījumiem. Likums nevar mūs attaisnot vai samierināt, nemaz nerunājot par to, ka mūs svētī un pagodina.

Tikai Dieva žēlastība to var sasniegt caur Jēzus un Svētā Gara samierināšanas darbu mūsos. Kā Pāvils rakstīja Galatiešiem 2,21, [GN]: «Es neatmetu Dieva žēlastību. Ja mēs varētu stāvēt Dieva priekšā, izpildot likumu, tad Kristus būtu miris veltīgi ”.

Šajā sakarā Kārlis Barts sludināja arī ieslodzītajiem Šveices cietumā:
"Tātad, dzirdēsim, ko saka Bībele, un to, ko mums kā kristiešiem liek dzirdēt: jūs esat atpestīti no žēlastības! Neviens to nevar pateikt sev. Tāpat viņš to nevar pateikt nevienam citam. To Dievs var pateikt katram no mums. Jēzus Kristus ir vajadzīgs, lai šis paziņojums būtu patiess. Apustulis viņus paziņo. Un mūsu tikšanās šeit kā kristiešiem ir nepieciešama, lai izplatītu viņus mūsu starpā. Tāpēc tās ir godīgas ziņas un ļoti īpašs vēstījums, aizraujošākās ziņas no visām, kā arī visnoderīgākās - patiešām vienīgās noderīgās. »

Dzirdot labo vēsti, evaņģēliju, daži cilvēki baidās, ka Dieva žēlastība nedarbosies. Legalisti ir īpaši nobažījušies, ka cilvēki žēlastību pārvērtīs par likumīgu. Jūs nevarat saprast Jēzus atklāto patiesību, ka mūsu dzīve sastāv no attiecībām ar Dievu. Kalpojot viņam, viņa kā radītāja un izpirkēja pozīcija nekādā gadījumā netiek patvaļīgi apšaubīta.

Mūsu loma ir dzīvot un dalīties labajās ziņās, sludināt Dieva mīlestību un būt par pateicības paraugu par Dieva sevis atklāšanu un iejaukšanos mūsu dzīvē. Kārlis Bārts “Baznīcas dogmatikā” rakstīja, ka šī paklausība Dievam sākas pateicības formā: “Žēlastība rada pateicību, tāpat kā skaņa izsauc atbalsi”. Pateicība seko žēlastībai kā pērkons līdz zibens

Barts vēl komentēja:
«Kad Dievs mīl, viņš atklāj savu visdziļāko būtni faktā, ka mīl un tāpēc meklē un rada sadraudzību. Šī esība un darīšana ir dievišķa un atšķiras no visiem citiem mīlestības veidiem tādā mērā, ka mīlestība ir Dieva žēlastība. Žēlastība ir Dieva nekļūdīga daba, ciktāl tā meklē un rada kopienu ar savas brīvās mīlestības un labvēlības starpniecību, bez priekšnoteikuma mīļotā nopelniem vai pretenzijām, ko neliedz nekāda nevērtība vai pretestība, bet tieši pretēji - visām nevērtībām. un pārvarēt visu pretestību. Šī atšķirīgā iezīme ļauj mums apzināties Dieva mīlestības dievišķumu. »

Es varu iedomāties, ka, runājot par likumu un labvēlību, jūsu pieredze neatšķiras no manējās. Tāpat kā jūs, es daudz labprātāk veidotu attiecības, kas balstās uz mīlestību, nevis kādu, kurš ir apņēmies ievērot likumu. Dieva mīlestības un žēlastības dēļ pret mums arī mēs vēlamies mīlēt un izpatikt Viņam. Protams, es varu mēģināt pakļauties viņam no pienākuma apziņas, bet es labprātāk kalpotu viņam kā īstas mīlas dēka.

Kad es domāju par dzīvi pēc žēlastības, tā man atgādina vēl vienu Billy Joel dziesmu: "Keeping the Faith" (dt: «saglabājiet ticību»). Ja tā nav teoloģiski precīza, dziesma nes svarīgu vēstījumu: «Ja atmiņa paliks, tad es saglabāšu ticību. Jā, jā, jā, jā, jā. Saglabājiet ticību. Jā, es saglabāju ticību. Jā, es daru. »   

autors Džozefs Tkačs