Jēzus: tikai mīts?

100 Jēzus tikai mīts Adventa un Ziemassvētku laiks ir pārdomājošs laiks. Laiks pārdomām par Jēzu un viņa iemiesojumu, prieka, cerību un apsolījumu laiks. Cilvēki visā pasaulē paziņo par viņa dzimšanu. Ēterā dzirdams viens Ziemassvētku dziesmu skaņdarbs pēc otra. Baznīcās svētki tiek svinēti ar gultiņu rotaļām, kantātēm un kora dziedāšanu. Ir gada laiks, kad varētu domāt, ka visa pasaule uzzina patiesību par Jēzu Mesiju.

Bet diemžēl daudzi nesaprot Ziemassvētku sezonas pilnīgu nozīmi, un viņi svin svētkus tikai ar to saistītās svētku noskaņas dēļ. Tas viņus tik ļoti aizbēga, jo viņi vai nu nepazīst Jēzu, vai arī ir pieķērušies meliem, ka viņš ir tikai mīts - apgalvojums, ko viņa ir turējusi kopš kristietības sākuma.

Šajā gadalaikā ir ierasts, ka žurnālistiskajos rakstos teikts: “Jēzus ir mīts”, un parasti tiek izteikts piebildums, ka Bībele kā vēsturiska liecība nav uzticama. Bet šie apgalvojumi neņem vērā to, ka viņa var atskatīties uz daudz ilgāku pagātni nekā daudzi "uzticami" avoti. Vēsturnieki bieži citē Herodota rakstus kā uzticamas atsauksmes. Tomēr ir tikai astoņi zināmi viņa piezīmju eksemplāri, no kuriem jaunākais datēts ar 900. gadu - apmēram 1.300 gadus pēc viņa laika.

Viņi to kontrastē ar “degradēto” Jauno Derību, kas tika uzrakstīta neilgi pēc Jēzus nāves un augšāmcelšanās. Viņa agrākais ieraksts (fragments no Jāņa evaņģēlija) datēts ar laikposmu no 125. līdz 130. gadam. Ir vairāk nekā 5.800 Jaunās Derības pilnīgu vai fragmentāru kopiju grieķu valodā, apmēram 10.000 9.300 latīņu valodā un citās valodās. Es vēlētos uzrādīt trīs labi zināmus citātus, kas uzsver Jēzus dzīves portretu autentiskumu.

Pirmais attiecas uz ebreju vēsturnieku Flaviju Josephusu no 1. gadsimta: ap šo laiku dzīvoja Jēzus, gudrs cilvēks, [...]. Patiesībā viņš bija ļoti neticamu darbību līdzdalībnieks un visu cilvēku skolotājs, kurš ar prieku pieņēma patiesību. Tātad viņš piesaistīja daudzus ebrejus un arī daudzus pagānus. Viņš bija Kristus. Un, lai arī Pilāts pēc mūsu tautas cēlākās iniciatīvas piesprieda viņam nāvi pie krusta, bijušie sekotāji viņam nebija neuzticīgi. [...] Un līdz šai dienai turpina pastāvēt kristiešu cilvēki, kuri sevi sauc pēc viņa. Jūdžu senlietas, ebreju senlietas, Heinrihs Klementazs (Tulk.)].

FF Brūss, kurš tulkoja oriģināltekstu latīņu valodā angļu valodā, paziņoja, ka "Kristus vēsturiskums ir tikpat neapstrīdams objektīvam vēsturniekam kā Jūlijs Cēzars".
Otrais citāts attiecas uz romiešu vēsturnieku Carius Cornelius Tacitus, kurš arī rakstīja savus rakstus pirmajā gadsimtā. Par apgalvojumiem, ka Nero nodedzināja Romu un vēlāk vainoja kristiešus, viņš rakstīja:

Trešais citāts ir no Gaius Suetonius Tranquillus, Romas oficiālā vēsturnieka, Trajāna un Hadriāna valdīšanas laikā. 125. gadā rakstītā darbā par pirmo divpadsmit ķeizaru dzīvi viņš rakstīja par Klaudiusu, kurš valdīja no 41 līdz 54:

Viņš no Romas padzina ebrejus, kuri no Chrestus izraisīja nepārtrauktus nemierus. (Suetonas impēriskās biogrāfijas, Tiberiuss Klaudijs Drusus Cēzars, 25.4. aprīlis; tulkojis Ādolfs Štārs; ņemiet vērā pareizrakstību “Chrestus” Kristum.)

Suetonius paziņojums attiecas uz kristietības paplašināšanos Romā pirms 54. gada, tikai divas desmitgades pēc Jēzus nāves. Pārbaudot šo un citas atsauces, Lielbritānijas Jaunā Derība I. Hovards Maršals secina: «Nav iespējams izskaidrot kristīgās baznīcas vai Evaņģēlija Rakstu ienākšanu un pamatā esošo tradīciju plūsmu, vienlaikus neatzīstot, ka kristietības dibinātājs patiesībā ir dzīvoja. »

Lai gan citi zinātnieki apšauba pirmo divu citātu autentiskumu un daži pat uzskata, ka tos ir viltojušas kristiešu rokas, šīs atsauces ir pamatotas. Es priecājos dzirdēt vēsturnieka Maikla Granta komentāru viņa grāmatā Jēzus: Vēsturnieka pārskats par evaņģēlijiem pauda: «Ja Jaunajai Derībai piemērosim tos pašus kritērijus kā citiem senajiem rakstiem, kas satur vēsturisku materiālu - tas, kas mums būtu jādara, mēs to varam izdarīt Nenoliedziet Jēzus eksistenci vairāk nekā tādu pagānu cilvēku, kuru patiesā esamība kā skaitļi mūsdienu vēsturē nekad nav apšaubīta. »

Lai arī skeptiķi ātri noraida to, kam negrib ticēt, ir arī izņēmumi. Teologs Džons Šelbijs Spongs, kurš pazīstams kā skeptisks un liberāls, Jēzū rakstīja par nereliģiozo (Eng .: Jēzus par nereliģiozo): «Pirmkārt, Jēzus bija persona, kas faktiski dzīvoja noteiktā vietā noteiktā laikā. Jēzus, kas bija Jēzus, nebija mīts, bet gan vēsturiska figūra, no kuras izcēlās milzīga enerģija - enerģija, kurai mūsdienās vēl ir vajadzīgs atbilstošs skaidrojums. »
Kā ateists CS Lūiss uzskatīja, ka Jaunās Derības Jēzus attēlojums ir tikai leģenda. Bet pats pats tos lasījis un salīdzinājis ar reālajām senām leģendām un mītiem, kurus viņš zinājis, viņš skaidri atzina, ka šiem rakstiem ar viņiem nav nekā kopīga. Drīzāk to forma un formāts atgādināja piemiņas fontus, kas atspoguļo reālas personas ikdienas dzīvi. Pēc tam, kad viņš to saprata, ticības barjera bija samazinājusies. Kopš tā laika Lūissam nebija problēmu saglabāt Jēzus vēsturisko realitāti kā patiesu.

Daudzi skeptiķi apgalvo, ka Alberts Einšteins neticēja Jēzum kā ateistam. Lai arī viņš neticēja “personīgajam Dievam”, viņš bija piesardzīgs un neizsludināja karu tiem, kas to darīja; jo: "Šāda pārliecība man šķiet izcilāka nekā jebkāda pārpasaulīga viedokļa neesamība." Makss Džammers, Einšteins un reliģija: fizika un teoloģija; Vācu: Einšteins un reliģija: fizika un teoloģija) Einšteins, kurš uzauga par ebreju, atzina, ka ir “aizrāvies ar Nazarenes gaišo figūru”. Kad sarunu partnerim jautāja, vai viņš atzīst Jēzus vēsturisko eksistenci, viņš atbildēja: «Bez jautājuma. Neviens nevar lasīt evaņģēlijus, nejūtot Jēzus patieso klātbūtni. Viņa personība rezonē katrā vārdā. Neviens mīts nav piepildīts ar šādu dzīvi. Piemēram, cik atšķirīgs ir iespaids, ko gūstam no tāda leģendāra sena varoņa kā Theseus stāsta. Šim un citiem šāda formāta varoņiem trūkst Jēzus autentiskās dzīvotspējas. » (Džordžs Silvesters Viereks, Sestdienas vakara pasts, 26. gada 1929. oktobris, Ko dzīve nozīmē Einšteinam: intervija; Eng .: Einšteina dzīve nozīmē: intervija)

Es varētu turpināt šādi rīkoties, bet, kā pamatoti atzīmēja Romas katoļu zinātnieks Raimonds Brauns, koncentrēšanās uz to, vai Jēzus ir mīts, daudziem liek aizmirst par evaņģēlija patieso nozīmi. Filmā Mesijas dzimšana Brauns piemin, ka ap Ziemassvētkiem viņu bieži uzrunā tie, kuri vēlas uzrakstīt rakstu par Jēzus dzimšanas vēsturiskumu. "Ar nelieliem panākumiem es cenšos viņus pārliecināt, ka viņi varētu palīdzēt izprast stāstus par Jēzus dzimšanu, koncentrējoties uz viņu vēstījumu, nevis uz jautājumu, kas evaņģēlistu priekšā bija tālu no priekšplāna. . »
Ja mēs koncentrējamies uz Ziemassvētku, Jēzus Kristus dzimšanas, izplatīšanu, nevis cenšamies pārliecināt cilvēkus, ka Jēzus nebija mīts, mēs esam Jēzus realitātes pierādījums. Šis dzīvais pierādījums ir dzīve, kuru viņš tagad vada mūsos un mūsu kopienā. Bībeles mērķis nav pierādīt Jēzus iemiesošanās vēsturisko pareizību, bet gan dalīties ar citiem, kāpēc Viņš nāca un ko Viņa atnākšana nozīmē mums. Svētais Gars izmanto Bībeli, lai faktiski nonāktu kontaktā ar miesā dzimušu un augšāmcēlušu Kungu, kurš mūs vērš pret mums, lai mēs varētu ticēt viņam un godināt Tēvu caur viņu. Jēzus ienāca pasaulē kā pierādījums Dieva mīlestībai uz katru no mums (1. Jāņa 4,10). Tālāk ir minēti vēl daži viņa ierašanās iemesli:

  • Lai meklētu un saglabātu zaudēto (Lūkas 19,10).
  • Lai glābtu grēciniekus un izsauktu autobusu (1. Timotejs 1,15; Marks 2,17).
  • Dot savu dzīvību cilvēku glābšanai (Mateja 20,28).
  • Lai apliecinātu patiesību (Jāņa 18,37).
  • Piepildīt tēva gribu un daudzus bērnus aizvest godībā (Jāņa 5,30:2,10; Ebrejiem).
  • Lai tā būtu pasaules, ceļa, patiesības un dzīves gaisma (Jānis 8,12; 14,6).
  • Sludināt labo vēsti par Dieva valstību (Lūkas 4,43).
  • Lai ievērotu likumu (Mateja 5,17).
  • Tāpēc, ka tēvs viņu sūtīja: «Tā Dievs mīlēja pasauli, dodot savu vienpiedzimušo dēlu, lai visi, kas viņam tic, nepazūd, bet viņiem ir mūžīgā dzīvība. Jo Dievs savu dēlu nesūtīja pasaulē, lai tiesātu pasauli, bet gan lai caur viņu izglābtu pasauli. Kas viņam tic, netiks tiesāts; bet kas netic, tas jau ir tiesāts, jo viņš netic Dieva vienpiedzimušā Dēla vārdam » (Jāņa 3,16: 18).

Šajā mēnesī mēs atzīmējam patiesību, ka Dievs ienāca mūsu pasaulē caur Jēzu. Ir labi sev atgādināt, ka ne visi zina šo patiesību, un mēs esam aicināti to darīt (lūdza) dalīties tajā ar citiem. Jēzus ir vairāk nekā figūra mūsdienu vēsturē - viņš ir Dieva Dēls, kurš ieradās, lai ikvienu samierinātu ar Tēvu Svētajā Garā.

Tas padara šo laiku par prieka, cerības un apsolījuma laiku.

Jāzeps Tkačs
Starptautiskās GRACE COMMUNION priekšsēdētājs


pdfJēzus: tikai mīts?