Audio
Vasarsvētki: Gars un jauns sākums
Lai gan mēs varam lasīt Bībelē, kas notika pēc Jēzus augšāmcelšanās, mēs nespējam saprast Jēzus mācekļu jūtas. Viņi jau bija redzējuši vairāk brīnumu, nekā vairums cilvēku varēja iedomāties. Viņi bija dzirdējuši Jēzus vēsti trīs gadus un joprojām to nesaprata, tomēr turpināja viņam sekot. Viņa drosme, Dieva apziņa un likteņa apziņa Jēzu padarīja unikālu. Krustā sišana viņai bija šokējošs notikums. Visas Jēzus mācekļu cerības tika sagrautas. Viņu sajūsma pārvērtās bailēs – viņi aizslēdza durvis un plānoja atgriezties mājās pie kādreizējiem darbiem. Jūs droši vien jutāties sastindzis, psiholoģiski paralizēts.
Tad parādījās Jēzus un ar daudzām pārliecinošām zīmēm parādīja, ka ir dzīvs. Kāds pārsteidzošs notikumu pavērsiens! Tas, ko mācekļi bija redzējuši, dzirdējuši un pieskārušies, bija pretrunā visam, ko viņi iepriekš zināja par realitāti. Tas bija nesaprotami, dezorientējoši, mīklaini, elektrizējoši, uzmundrinoši un viss uzreiz.
Pēc 40 dienām Jēzu debesīs pacēla mākonis, un mācekļi skatījās debesīs, domājams, bez vārdiem. Divi eņģeļi viņiem sacīja: “Galiles vīri, kāpēc jūs stāvat, skatoties uz debesīm? Šis Jēzus, kas no jums tika paņemts debesīs, nāks atkal, tāpat kā jūs redzējāt viņu debesīs ejam.” (Apd. 1,11). Mācekļi atgriezās un ar garīgu pārliecību un savas misijas apziņu lūgšanā meklēja jaunu apustuli (Apd. 1,24-25). Viņi zināja, ka viņiem ir jāstrādā un jāpaveic misija, un viņi zināja, ka viņiem ir vajadzīga palīdzība, lai to paveiktu. Viņiem bija vajadzīgs spēks, spēks, kas sniegtu viņiem jaunu dzīvi uz ilgu laiku, spēks, kas viņus atjaunotu, atjaunotu un pārveidotu. Viņiem bija vajadzīgs Svētais Gars.
Kristīgi svētki
«Un, kad pienāca Vasarsvētku diena, viņi visi bija kopā vienuviet. Un pēkšņi no debesīm atskanēja skaņa kā spēcīga vētra, un tā piepildīja visu māju, kurā viņi sēdēja. Un viņiem parādījās sašķeltas un kā uguns mēles, un viņi apsēdās uz katra, un viņi visi tika piepildīti ar Svēto Garu un sāka sludināt citās valodās, kā Gars deva viņiem iemeslu runāt." (Apustuļu darbi) 2,1-4).
Mozus grāmatās Vasarsvētki tika aprakstīti kā ražas svētki, kas notika graudu pļaujas beigās. Vasarsvētki bija unikāli starp svētkiem, jo upurē tika izmantots raugs: "Tev būs iznest no saviem namiem divas maizes līgošanai, no divām desmitdaļām smalku miltu, raudzētas un ceptas kā pirmā augļu upuris Tam Kungam" (3. Mozus 23,17). Ebreju tradīcijās Vasarsvētki bija saistīti arī ar likumu došanu Sinaja kalnā.
Nekas likumā vai tradīcijās nebūtu sagatavojis mācekļus dramatiskajai Svētā Gara atnākšanai šajā īpašajā dienā. Nekas, piemēram, rauga simbolikā, nebūtu licis mācekļiem gaidīt, ka Svētais Gars liks viņiem runāt citās valodās. Dievs darīja kaut ko jaunu. Tas nebija mēģinājums uzlabot vai aktualizēt svētkus, mainīt simbolus vai ieviest jaunu seno svētku svinēšanas metodi. Nē, tas bija kaut kas pilnīgi jauns.
Cilvēki dzirdēja viņus runājam Partijas, Lībijas, Krētas un citu apgabalu valodās. Daudzi sāka jautāt: ko nozīmē šis pārsteidzošais brīnums? Pēteris bija iedvesmots izskaidrot nozīmi, un viņa skaidrojumam nebija nekāda sakara ar Vecās Derības svētkiem. Drīzāk tas piepildīja Joela pravietojumu par pēdējām dienām.
Mēs dzīvojam pēdējās dienās, viņš teica klausītājiem - un šī jēga ir vēl pārsteidzošāka par mēļu brīnumu. Ebreju domās “pēdējās dienas” bija saistītas ar Vecās Derības pravietojumiem par Mesiju un Dieva Valstību. Pēteris būtībā teica, ka ir uzausuši jauni laikmeti.
Citos Jaunās Derības rakstos ir pievienota sīkāka informācija par šo laikmetu maiņu: vecā derība tika izpildīta caur Jēzus upuri un viņa asiņu izliešanu. Tas ir novecojis un vairs nav spēkā. Ticības, patiesības, gara un žēlastības laikmets aizstāja Mozus bauslības laikmetu: "Bet pirms ticības nāca, mēs bijām turēti zem bauslības un slēgti, līdz ticība tiks atklāta" (Galatiešiem) 3,23). Lai gan Vecajā Derībā pastāvēja ticība, patiesība, žēlastība un Gars, tajā dominēja likumi un to raksturoja bauslība, atšķirībā no jaunā laikmeta, ko raksturo ticība Jēzum Kristum: «Jo bauslība ir dota caur Mozu; Žēlastība un patiesība nākusi caur Jēzu Kristu” (Jāņa 1,17).
Mums, tāpat kā pirmajā gadsimtā, vajadzētu sev uzdot jautājumu: "Ko tas nozīmē?" (Apustuļu darbi 2,12). Mums jāieklausās Pēterī, lai uzzinātu iedvesmoto nozīmi: Mēs dzīvojam pēdējās dienās, beigu laikos, jaunā un citā laikmetā. Mēs vairs neskatāmies uz fizisku nāciju, fizisku valsti vai fizisku templi. Mēs esam garīga tauta, garīgs nams, Svētā Gara templis. Mēs esam Dieva tauta, Kristus miesa, Dieva valstība.
Dievs darīja kaut ko jaunu: Viņš sūtīja savu Dēlu, kurš nomira un augšāmcēlās par mums. Tas ir vēstījums, ko mēs pasludinām. Mēs esam lielas ražas mantinieki, ražas, kas notiek ne tikai uz šīs zemes, bet arī mūžībā. Svētais Gars ir mūsos, lai dotu mums spēku, atjaunotu mūs, pārveidotu un palīdzētu mums dzīvot ticībā. Mēs esam pateicīgi ne tikai par pagātni, bet arī par nākotni, ko Dievs mums ir apsolījis. Mēs esam pateicīgi par Svētā Gara dāvanu, kas piepilda mūs ar spēku un garīgu dzīvi. Lai mēs dzīvotu šajā ticībā, novērtējot Svētā Gara dāvanu un apliecinot sevi kā Kristus mīlestības lieciniekus šajā pasaulē.
Mēs dzīvojam labās vēsts laikmetā – Dieva valstības pasludināšanas laikmetā, kurā ieejam ticībā, pieņemot Jēzu Kristu kā Kungu un Glābēju.
Kā mums būtu jāreaģē uz šo vēstījumu? Pēteris uz jautājumu atbildēja šādi: "Nožēlojiet grēkus" - pievērsieties Dievam - "un ikviens lai top kristīts Jēzus Kristus Vārdā, lai jūsu grēki tiktu piedoti un jūs saņemtu Svētā Gara dāvanu" ( akti 2,38 ). Mēs turpinām atbildēt, apņemoties „mācīt apustuļus un sadraudzību, maizes laušanu un lūgšanas” (Apd. 2,42 ).
Mācības no Vasarsvētkiem
Kristīgā baznīca turpina pieminēt Svētā Gara atnākšanu Vasarsvētku dienā. Vairumā tradīciju Vasarsvētki nāk 50 dienas pēc Lieldienām. Kristiešu svētki atskatās uz kristīgās baznīcas pirmsākumiem. Pamatojoties uz Apustuļu darbu notikumiem, es redzu daudzas vērtīgas mācības svētkos:
- Nepieciešamība pēc Svētā Gara: Mēs nevaram sludināt evaņģēliju bez Svētā Gara, kas mājo mūsos un dod mums spēku Dieva darbam. Jēzus lika saviem mācekļiem sludināt visās tautās, bet vispirms viņiem bija jāgaida Jeruzalemē, līdz viņi tiks "ietērpti ar spēku no augšienes" (Lūkas 2.4,49) būtu. Draudzei vajadzīgs spēks – mums ir vajadzīgs entuziasms (burtiski: Dievs mūsos) darbam, kas vēl priekšā.
- Baznīcas daudzveidība: Evaņģēlijs iet uz visām tautām un tiek sludināts visiem cilvēkiem. Dieva darbs vairs nav vērsts uz vienu etnisku grupu. Tā kā Jēzus ir otrais Ādams un Ābrahāma pēcnācējs, solījumi tiek attiecināti uz visu cilvēci. Daudzveidīgās Vasarsvētku valodas ir priekšstats par darba globālo vērienu.
- Mēs dzīvojam jaunā laikmetā, jaunā laikmetā. Pēteris tās sauca par pēdējām dienām; mēs to varētu saukt arī par žēlastības un patiesības laikmetu, par Baznīcas laikmetu vai par Svētā Gara un Jaunās derības laikmetu. Pastāv būtiska atšķirība tajā, kā Dievs šobrīd darbojas pasaulē.
- Vēstījums tagad ir vērsts uz Jēzu Kristu, krustā sisto, augšāmcelto, kas nes pestīšanu un piedošanu tiem, kas tic. Apustuļu darbu sprediķi atkal un atkal atkārto pamatpatiesības. Pāvila vēstules sniedz papildu skaidrojumu par Jēzus Kristus teoloģisko nozīmi, jo tikai caur viņu mēs varam iekļūt Dieva valstībā. Mēs to darām ticībā un ieejam tur pat šajā dzīvē. Mēs piedalāmies nākamā laikmeta dzīvē, jo mūsos mājo Svētais Gars.
- Svētais Gars apvieno visus ticīgos vienā miesā, un draudze aug caur Jēzus Kristus vēsti. Baznīcai jāraksturo ne tikai Lielais uzdevums, bet arī kopība, maizes laušana un lūgšana. Mēs neesam glābti, darot šīs lietas, bet Gars mūs vada šādās mūsu jaunās dzīves izpausmēs Kristū.
Mēs dzīvojam un strādājam ar Svētā Gara spēku; Dievs mūsos sniedz pestīšanas prieku, neatlaidību vajāšanu vidū un mīlestību, kas pārsniedz kultūras atšķirības Baznīcā. Draugi, Dieva valstības līdzpilsoņi, esiet svētīti, svinot Jaunās Derības Vasarsvētkus, kurus pārveidoja Jēzus Kristus dzīvība, nāve un augšāmcelšanās un Svētā Gara mājvieta.
autors Džozefs Tkačs
Vairāk rakstu par Vasarsvētkiem: