Dievkalpojums vai dievkalpojums

Dažiem cilvēkiem diskusija par pasaules uzskatu šķiet akadēmiskāka un abstraktāka - tālu no ikdienas dzīves. Bet tiem, kas vēlas dzīvot dzīvi, kuru Svētais Gars pārveido Kristū, dažas lietas ir svarīgākas un dziļāk ietekmē reālo dzīvi. Mūsu pasaules uzskats nosaka, kā mēs skatāmies uz visādām tēmām - Dievs, politika, patiesība, izglītība, aborti, laulība, vide, kultūra, dzimums, ekonomika, ko nozīmē būt cilvēkam, Visuma pirmsākumi - nosaukt tikai dažas.

Savā grāmatā Jaunā Derība un Dieva tauta NT Raits komentē: "Pasaules uzskati ir cilvēka eksistences būtība, objektīvs, caur kuru ir redzama pasaule, plāns, kā jūsos var redzēt, kam vajadzētu dzīvot, un galvenokārt tie noenkuro identitātes un mājas sajūtu, kas ļauj cilvēkiem būt tādiem, kādi viņi ir. Pasaules uzskatu ignorēšana, vai nu sava, vai citas mūsu pētāmās kultūras, kļūtu par vienu ārkārtēju paviršību” (124. lpp.).

Mūsu pasaules uzskata orientācija

Ja mūsu pasaules uzskats un saistītā identitātes izjūta ir vairāk orientēta uz pasauli, nevis uz Kristu, tas vienā vai otrā veidā mūs attālina no Kristus domāšanas veida. Šī iemesla dēļ ir svarīgi, lai mēs atzītu un izturētos pret visiem mūsu pasaules uzskata aspektiem, kas nav pakļauti Kristus noteikumam.

Tas ir izaicinājums arvien vairāk saskaņot savu pasaules uzskatu ar Kristu, jo laikā, kad mēs bijām gatavi uztvert Dievu nopietni, mums parasti jau bija pilnībā izveidojies pasaules uzskats – tika radīts gan osmozes (ietekmes), gan apzinātas domāšanas vadīts pasaules uzskats. . Pasaules uzskata veidošanās ir līdzīga tam, kā bērns apgūst savu valodu. Tā ir gan formāla, apzināta bērna un vecāku darbība, gan process ar savu dzīves mērķi. Liela daļa no tā notiek tikai ar noteiktām vērtībām un pieņēmumiem, kas mums šķiet pareizi, jo tie kļūst par pamatu, no kura mēs (gan apzināti, gan neapzināti) novērtējam to, kas notiek mūsos un ap mums. Tā ir neapzināta reakcija, kas bieži kļūst par visgrūtāko šķērsli mūsu kā Jēzus sekotāju izaugsmei un liecībai.

Mūsu attiecības ar cilvēku kultūru

Svētie Raksti brīdina, ka visas cilvēku kultūras zināmā mērā neatbilst Dieva valstības vērtībām un ceļiem. Mēs kā kristieši esam aicināti noraidīt šādas vērtības un dzīvesveidu kā Dieva valstības vēstnešus. Svētie Raksti bieži lieto vārdu Bābele, lai aprakstītu Dievam naidīgas kultūras, nosaucot to par "māti... visām negantībām uz zemes" (Atklāsmes 1. Kor.7,5 NGÜ) un aicina mūs noraidīt visas bezdievīgās vērtības un uzvedību apkārtējā kultūrā (pasaulē). Ievērojiet, ko par to rakstīja apustulis Pāvils: "Beidzot spriest pēc šīs pasaules mērauklām, bet mācieties domāt jaunā veidā, lai jūs mainītos un spētu spriest, vai kaut kas ir Dieva prāts, vai tas ir labi, Dievam tas patīk un vai tas ir pilnīgs” (Romiešiem 12,2 NGÜ).

Sargieties no tiem, kas cenšas iegrimt tukšā, mānīgā filozofijā, tīri cilvēciskas izcelsmes uzskatos, kas griežas ap principiem, kas valda pār šo pasauli, nevis Kristu (kolosiešiem 2,8 NGÜ).

Būtiska nozīme mūsu, kā Jēzus sekotāju, aicinājumam ir dzīvot pretkultūru kultūrā - pretstatā ap mums esošās kultūras grēcīgajām īpašībām. Ir teikts, ka Jēzus ar vienu kāju dzīvoja ebreju kultūrā un ar otru kāju bija cieši sakņojies Dieva valstības vērtībās. Viņš bieži noraidīja kultūru, lai netiktu sagūstīts no idejām un prakses, kas aizvaino Dievu. Tomēr Jēzus nenoraidīja šīs kultūras cilvēkus. Tā vietā viņš viņus mīlēja un viņiem bija līdzjūtība. Izceļot kultūras aspektus, kas ir pretrunā ar Dieva ceļiem, viņš uzsvēra arī labos aspektus - patiesībā visas kultūras ir abu sajaukums.

Mēs esam aicināti sekot Jēzus piemēram. Mūsu augšāmceltais un augšāmceltais Kungs sagaida, ka mēs labprātīgi pakļaujamies viņa vārda un gara norādījumiem, lai kā uzticīgi viņa mīlestības valstības vēstnieki mēs ļautu viņa spožuma gaismai spīdēt bieži tumšajā pasaulē.

Sargieties no elkdievības

Lai dzīvotu kā vēstnieki pasaulē ar savām dažādajām kultūrām, mēs sekojam Jēzus piemēram. Mēs pastāvīgi apzināmies cilvēka kultūras dziļāko grēku - tieši tā ir laicīgā pasaules uzskata problēmas problēma. Šī problēma, šis grēks ir elkdievība. Bēdīga realitāte ir tāda, ka elku pielūgšana ir plaši izplatīta mūsu modernajā, uz sevi vērstajā rietumu kultūrā. Mums ir vajadzīgas dedzīgas acis, lai redzētu šo realitāti - gan apkārtējā pasaulē, gan mūsu pašu pasaules skatījumā. To redzēt ir izaicinājums, jo elku pielūgšanu ne vienmēr ir viegli pamanīt.

Elkdievība ir kaut kā cita, nevis Dieva, pielūgšana. Tas ir par mīlestību, uzticēšanos un kalpošanu kaut kam vai kādam citam, nevis Dievam. Visā Rakstu vietā mēs atrodam Dievu un dievīgus ceļvežus, kuri palīdz cilvēkiem atpazīt elkdievību un pēc tam to atmest. Piemēram, desmit baušļi sākas ar elku pielūgšanas aizliegumu. Tiesnešu grāmatā un Praviešu grāmatās ir aprakstīts, kā sociālās, politiskās un ekonomiskās problēmas rada cilvēki, kas uzticas kādam vai citam, kas nav patiesais Dievs.

Lielais grēks aiz visiem citiem grēkiem ir elkdievība – nemīlēšana, nepaklausība un nekalpošana Dievam. Kā atzīmēja apustulis Pāvils, rezultāti ir graujoši: "Jo, neskatoties uz visu, ko viņi zināja par Dievu, viņi nedeva viņam pelnīto godu un bija pateicības parādā. Viņi iegrima bezjēdzīgās domās un savās sirdīs, kurām trūka izpratnes. , kļuva tumšs. Neiznīcīgā Dieva godības vietā viņi lika tēlus... Tāpēc Dievs tos atstāja viņu sirds vēlmēm un pameta netiklībai, tā ka viņi abpusēji degradēja savu ķermeni" (Rom. 1,21;23;24 NGÜ). Pāvils parāda, ka nevēlēšanās pieņemt Dievu kā patieso Dievu noved pie netiklības, gara samaitātības un sirds aptumšošanas.

Ikvienam, kurš ir ieinteresēts mainīt savu pasaules uzskatu, būtu labi, ja viņš intensīvi iepazītos ar romiešiem 1,16-32, kur apustulis Pāvils skaidri norāda, ka ir jārisina elkdievība (problēma, kas slēpjas aiz problēmas), ja mēs vēlamies konsekventi nest labus augļus (pieņemt gudrus lēmumus un izturēties morāli). Pāvils šajā jautājumā paliek konsekvents visā savas kalpošanas laikā (skat 1. korintieši 10,14kur Pāvils mudina kristiešus bēgt no elkdievības).

Apmācot mūsu biedrus

Ņemot vērā, ka elku pielūgšana plaukst modernās Rietumu kultūrās, ir svarīgi, lai mēs palīdzētu mūsu biedriem izprast draudus, ar kuriem viņi sastopas. Mums vajadzētu atspoguļot šo neizpratnes paaudzes izpratni, kas elkdievību uzskata tikai par pakļaušanos fiziskiem objektiem. Elku pielūgšana ir daudz kas vairāk!

Tomēr ir svarīgi atzīmēt, ka mūsu kā Baznīcas vadītāju aicinājums nav pastāvīgi norādīt cilvēkiem uz elkdievības būtību viņu uzvedībā un domāšanā. Jūsu pienākums ir to noskaidrot pašam. Tā vietā mēs kā “viņu prieka palīgi” esam aicināti palīdzēt viņiem atpazīt attieksmi un uzvedību, kas ir simptoms elkdievībai. Mums ir jāinformē viņi par elkdievības briesmām un jāsniedz viņiem Bībeles kritēriji, lai viņi varētu pārbaudīt pieņēmumus un vērtības, kas veido viņu pasaules uzskatu, lai noskaidrotu, vai tie atbilst kristīgajai ticībai, ko viņi atzīst.

Pāvils sniedza šāda veida norādījumus savā vēstulē Kolosas draudzei. Viņš rakstīja par attiecībām starp elkdievību un alkatību (kolosiešiem 3,5 NGÜ). Kad mēs tik ļoti vēlamies kaut ko iegūt savā īpašumā, ka mēs to iekārojam, tas ir iekarojis mūsu sirdis - tas ir kļuvis par elku, kuram mēs līdzināsim, tādējādi liedzot to, kas pienākas Dievam. Mūsu laikā, kad valda nikns materiālisms un patērētājs, mums visiem ir vajadzīga palīdzība, lai cīnītos pret alkatību, kas noved pie elkdievības. Visa reklāmas pasaule ir veidota tā, lai iedvestu mūsos neapmierinātību ar dzīvi, līdz mēs iegādājamies preci vai nododamies reklamētajam dzīvesveidam. Tas ir tā, it kā kāds būtu nolēmis izveidot kultūru, kuras mērķis ir graut Pāvila teikto Timotejam:

"Bet dievbijība ir liels ieguvums tiem, kas ļaujas apmierināties. Jo mēs neko neesam pasaulē ienesuši, tāpēc mēs neko neiznesīsim. Bet, ja mums ir ēdiens un drēbes, mēs gribam būt apmierināti ar tiem, kas vēlas. lai kļūtu bagāts, krīt kārdinājumos un sapinās, un daudzās muļķīgās un kaitīgās iegribās, kas ļauj cilvēkiem iegrimt postā un nolādēšanā, jo naudas kāre ir visa ļaunuma sakne; daži pēc tās ir ilgojušies un ir novirzījušies no ticības un sevi padara Daudz sāpju" (1. Timotejs 6,6-10).

Daļa no mūsu kā draudzes vadītāju aicinājuma ir palīdzēt mūsu biedriem saprast, kā kultūra patīk mūsu sirdīm. Tas rada ne tikai spēcīgas vēlmes, bet arī tiekšanās sajūtu un pat uzskatu, ka mēs neesam vērtīgs cilvēks, ja noraidām reklamēto produktu vai dzīvesveidu. Īpašais šajā izglītības uzdevumā ir tas, ka vairums lietu, ko mēs veidojam elkiem, ir labas lietas. Pats par sevi ir labi, ja ir labākas mājas un / vai labāks darbs. Tomēr, kad tās kļūst par lietām, kas nosaka mūsu identitāti, nozīmi, drošību un / vai cieņu, mēs savā dzīvē esam atļāvuši elkam. Ir svarīgi, lai mēs palīdzētu mūsu biedriem saprast, kad viņu attiecības ir kļuvušas par labu elku pielūgšanai.

Skaidri norādot, ka elkdievība ir problēma, kas slēpjas aiz problēmas, palīdz cilvēkiem noteikt savas dzīves vadlīnijas, lai uzzinātu, kad viņi ņem labu lietu, un padarot to par elku — kaut ko, uz ko skatīties miera, prieka, personiskās nozīmes un drošības ziņā. Tās ir lietas, ko patiesi var nodrošināt tikai Dievs. Labas lietas, ko cilvēki var pārvērst par "galīgajām lietām", ir attiecības, nauda, ​​slava, ideoloģijas, patriotisms un pat personiskā dievbijība. Bībele ir pilna ar stāstiem par cilvēkiem, kas to dara.

Elkdievība zināšanu laikmetā

Mēs dzīvojam laikā, ko vēsturnieki sauc par zināšanu laikmetu (atšķirībā no industriālā laikmeta pagātnē). Mūsdienās elkdievība ir mazāk saistīta ar fizisku objektu pielūgšanu, bet vairāk par ideju un zināšanu pielūgšanu. Zināšanu veidi, kas visagresīvāk cenšas iekarot mūsu sirdis, ir ideoloģijas — ekonomiskie modeļi, psiholoģiskās teorijas, politiskās filozofijas utt. Kā baznīcas vadītāji mēs atstājam Dieva ļaudis neaizsargātus, ja nepalīdzam viņiem attīstīt spēju pašiem spriest, kad laba ideja vai filozofija kļūst par elku viņu sirdīs un prātos.

Mēs varam viņiem palīdzēt, apmācot viņus atpazīt viņu dziļākās vērtības un pieņēmumus - viņu pasaules uzskatu. Mēs varam viņiem iemācīt, kā lūgšanā atpazīt, kāpēc viņi tik spēcīgi reaģē uz kaut ko ziņās vai sociālajos medijos. Mēs varam viņiem palīdzēt uzdot šādus jautājumus: Kāpēc es tik ļoti sadusmojos? Kāpēc es to jūtu tik spēcīgi? Kāda ir šī vērtība un kad un kā tā man kļuva par vērtību? Vai mana reakcija dod Dievam slavu un izsaka Jēzus mīlestību un līdzjūtību pret cilvēkiem?

Ievērojiet arī to, ka mēs paši apzināmies savā sirdī un prātā atpazīt "svētās govis" - idejas, attieksmi un lietas, kurām mēs nevēlamies, lai Dievs pieskaras, lietas, kas ir "tabu". Kā draudzes vadītāji mēs lūdzam Dievu pārveidot mūsu pasaules uzskatu, lai tas, ko mēs sakām un darām, nesīs augļus Dieva valstībā.

secinājums

Daudzas mūsu kā kristiešu kļūdas ir balstītas uz bieži neatklātu mūsu personīgā pasaules uzskata ietekmi. Viena no visnekaitīgākajām sekām ir mūsu kristīgā liecinieka pazeminātā kvalitāte ievainotajā pasaulē. Pārāk bieži mēs risinām steidzamus jautājumus veidā, kas atspoguļo partizānu uzskatus par laicīgo kultūru, kas atrodas mums apkārt. Tā rezultātā daudzi no mums nevēlas risināt savas kultūras problēmas, padarot mūsu biedrus neaizsargātus. Mēs esam parādā Kristum, lai palīdzētu Viņa ļaudīm apzināties veidu, kādā viņu pasaules uzskats var kļūt par augsni idejām un uzvedībai, kas negodīgi izturas pret Kristu. Mums jāpalīdz mūsu biedriem novērtēt viņu sirds attieksmi, ņemot vērā Kristus pavēli mīlēt Dievu pāri visam. Tas nozīmē, ka viņi iemācās atpazīt visas elkdievīgās saites un no tām izvairīties.

autors Čārlzs Flemings