Dievkalpojums vai dievkalpojums

525 dievkalpojums Dažiem cilvēkiem diskusija par pasaules uzskatu šķiet akadēmiskāka un abstraktāka - tālu no ikdienas dzīves. Bet tiem, kas vēlas dzīvot dzīvi, kuru Svētais Gars pārveido Kristū, dažas lietas ir svarīgākas un dziļāk ietekmē reālo dzīvi. Mūsu pasaules uzskats nosaka, kā mēs skatāmies uz visādām tēmām - Dievs, politika, patiesība, izglītība, aborti, laulība, vide, kultūra, dzimums, ekonomika, ko nozīmē būt cilvēkam, Visuma pirmsākumi - nosaukt tikai dažas.

NT Wright savā grāmatā “Jaunā Derība un Dieva ļaudis” komentē: “Pasaules uzskati ir pati cilvēka eksistences būtība, lēca, caur kuru tiek redzēta pasaule, plāns, kā var redzēt jums vajadzētu dzīvot, un pirmām kārtām tie nostiprina identitātes un mājas sajūtu, kas cilvēkiem ļauj būt tādiem, kādi viņi ir. Neskatoties ne uz savu, ne arī uz citu pētāmo kultūru pasaules uzskatiem, tas kļūtu par tādu. ārkārtēja paviršība " (124. lpp.).

Mūsu pasaules uzskata orientācija

Ja mūsu pasaules uzskats un saistītā identitātes izjūta ir vairāk orientēta uz pasauli, nevis uz Kristu, tas vienā vai otrā veidā mūs attālina no Kristus domāšanas veida. Šī iemesla dēļ ir svarīgi, lai mēs atzītu un izturētos pret visiem mūsu pasaules uzskata aspektiem, kas nav pakļauti Kristus noteikumam.

Tas ir izaicinājums arvien vairāk un vairāk saskaņot mūsu pasaules uzskatu ar Kristu, jo, kad mēs bijām gatavi uztvert Dievu nopietni, mums parasti jau bija pilnībā izveidojies pasaules uzskats - tāds, kas bija gan osmotisks (Ietekme), kā arī apzināta domāšana. Pasaules uzskatu veidošanās ir līdzīga tam, kā bērns apgūst savu valodu. Tā ir formāla, apzināta bērna un vecāku darbība, kā arī process ar ļoti īpašu dzīves mērķi. Liela daļa no tā notiek tikai ar noteiktām vērtībām un pieņēmumiem, kas mums šķiet pareizi, jo tie kļūst par pamatu, no kura mēs darām novērtēt (gan apzināti, gan zemapziņā) to, kas notiek mūsos un ap tiem. Tā ir neapzināta reakcija, kas bieži kļūst par visgrūtāko šķērsli mūsu izaugsmei un liecībai kā Jēzus sekotājiem.

Mūsu attiecības ar cilvēku kultūru

Raksti mūs brīdina, ka visas cilvēku kultūras zināmā mērā neatbilst Dieva valstības vērtībām un veidiem. Mēs kā kristieši esam aicināti noraidīt šādas vērtības un dzīves veidus kā Dieva Valstības vēstnieki. Svētie Raksti bieži lieto vārdu Babilona, ​​lai aprakstītu kultūru, kas ir naidīga pret Dievu, un sauc tos par "visu negantību māti ... (Atklāsmes 17,5 Jaunās Ženēvas tulkojums) un mudina mūs pieņemt visas bezdievīgās vērtības un izturēšanos apkārtējā kultūrā Noraidīt (pasaule). Ievērojiet to, ko par to rakstīja apustulis Pāvils: "Vairs neievērojiet šīs pasaules standartus, bet iemācieties domāt jaunā veidā, lai jūs varētu mainīt un spriest, vai kaut kas ir Dieva gribu - vai tas ir labi vai Dievs to bauda un vai tas ir ideāls " (Romiešiem 12,2 Jaunās Ženēvas tulkojums).

Sargieties no tiem, kas vēlas jūs slazdīt ar tukšu, maldinošu filozofiju, ar uzskatiem par tīri cilvēcisku izcelsmi, kur viss griežas ap principiem, kas pārvalda šo pasauli, nevis Kristu (Kolosiešiem 2,8 Jaunās Ženēvas tulkojums).

Būtiska nozīme mūsu, kā Jēzus sekotāju, aicinājumam ir dzīvot pretkultūru kultūrā - pretstatā ap mums esošās kultūras grēcīgajām īpašībām. Ir teikts, ka Jēzus ar vienu kāju dzīvoja ebreju kultūrā un ar otru kāju bija cieši sakņojies Dieva valstības vērtībās. Viņš bieži noraidīja kultūru, lai netiktu sagūstīts no idejām un prakses, kas aizvaino Dievu. Tomēr Jēzus nenoraidīja šīs kultūras cilvēkus. Tā vietā viņš viņus mīlēja un viņiem bija līdzjūtība. Izceļot kultūras aspektus, kas ir pretrunā ar Dieva ceļiem, viņš uzsvēra arī labos aspektus - patiesībā visas kultūras ir abu sajaukums.

Mēs esam aicināti sekot Jēzus piemēram. Mūsu augšāmceltais un augšāmceltais Kungs sagaida, ka mēs labprātīgi pakļaujamies viņa vārda un gara norādījumiem, lai kā uzticīgi viņa mīlestības valstības vēstnieki mēs ļautu viņa spožuma gaismai spīdēt bieži tumšajā pasaulē.

Sargieties no elkdievības

Lai dzīvotu kā vēstnieki pasaulē ar savām dažādajām kultūrām, mēs sekojam Jēzus piemēram. Mēs pastāvīgi apzināmies cilvēka kultūras dziļāko grēku - tieši tā ir laicīgā pasaules uzskata problēmas problēma. Šī problēma, šis grēks ir elkdievība. Bēdīga realitāte ir tāda, ka elku pielūgšana ir plaši izplatīta mūsu modernajā, uz sevi vērstajā rietumu kultūrā. Mums ir vajadzīgas dedzīgas acis, lai redzētu šo realitāti - gan apkārtējā pasaulē, gan mūsu pašu pasaules skatījumā. To redzēt ir izaicinājums, jo elku pielūgšanu ne vienmēr ir viegli pamanīt.

Elkdievība ir kaut kā cita, nevis Dieva, pielūgšana. Tas ir par mīlestību, uzticēšanos un kalpošanu kaut kam vai kādam citam, nevis Dievam. Visā Rakstu vietā mēs atrodam Dievu un dievīgus ceļvežus, kuri palīdz cilvēkiem atpazīt elkdievību un pēc tam to atmest. Piemēram, desmit baušļi sākas ar elku pielūgšanas aizliegumu. Tiesnešu grāmatā un Praviešu grāmatās ir aprakstīts, kā sociālās, politiskās un ekonomiskās problēmas rada cilvēki, kas uzticas kādam vai citam, kas nav patiesais Dievs.

Lielais grēks, kas slēpjas aiz visiem citiem grēkiem, ir elku pielūgšana - atturēšanās no mīlestības pret Dievu, paklausīšana viņam un kalpošana viņam. Kā paziņoja apustulis Pāvils, rezultāti ir postoši: "Neskatoties uz to, ko viņi zināja par Dievu, viņi nedeva viņam godu, kuru viņš bija pelnījis, un bija viņam parādā. Viņi zaudēja sevi bezjēdzīgās domās un sirdīs. kam nebija nekādu ieskatu, tas kļuva tumšs. Neiznīcināmā Dieva godības vietā viņi ievietoja attēlus ... Tāpēc Dievs atstāja viņus pēc savas sirds vēlmēm un atteicās no netikumības, lai viņi savstarpēji noārdītu savu ķermeni " (Romiešiem 1,21:23; 24; Jaunās Ženēvas tulkojums). Pāvils parāda, ka nevēlēšanās pieņemt Dievu kā patieso Dievu noved pie netikumības, gara samaitāšanas un sirds aptumšošanās.

Ikvienam, kurš ir ieinteresēts mainīt savu pasaules uzskatu, būtu labi izpētīt Romiešiem 1,16: 32, kur apustulis Pāvils skaidri norāda, ka tas ir pret elku pielūgšanu (problēma, kuras pamatā ir problēma) ir jārisina, ja vēlamies turpināt ražot labus augļus (pieņemt gudrus lēmumus un izturēties morāli nevainojami). Pāvils šajā jautājumā paliek konsekvents visā savas kalpošanas laikā (Sk., Piem., 1.Kor.10,14, kur Pāvils mudina kristiešus bēgt no elku pielūgšanas).

Apmācot mūsu biedrus

Ņemot vērā, ka elku pielūgšana plaukst modernās Rietumu kultūrās, ir svarīgi, lai mēs palīdzētu mūsu biedriem izprast draudus, ar kuriem viņi sastopas. Mums vajadzētu atspoguļot šo neizpratnes paaudzes izpratni, kas elkdievību uzskata tikai par pakļaušanos fiziskiem objektiem. Elku pielūgšana ir daudz kas vairāk!

Tomēr jāatzīmē, ka mūsu kā baznīcas vadītāju aicinājums nav pastāvīgi norādīt cilvēkiem, kas īsti ir elku pielūgšana viņu uzvedībā un domāšanā. Tas ir jūsu pienākums uzzināt pats. Tā vietā mūs sauc par “viņu prieka palīgiem”, lai palīdzētu viņiem atpazīt attieksmi un izturēšanos, kas ir raksturīga elkdievīgajām saitēm. Mums viņiem jāapzinās elkdievības draudi un jāpiešķir viņiem bībeliski kritēriji, lai viņi varētu pārskatīt pieņēmumus un vērtības, kas veido viņu pasaules uzskatu, lai noteiktu, vai tie saskan ar kristīgo ticību, kuru viņi atzīst.

Pāvils sniedza šāda veida norādījumus savā vēstulē Kolosē baznīcai. Viņš rakstīja par saikni starp elku pielūgšanu un alkatību (Kolosiešiem 3,5 Jaunās Ženēvas tulkojums). Ja mēs vēlamies piederēt kaut kam tik daudz, cik mēs to vēlamies, tas ir iekarojis mūsu sirdis - tas ir kļuvis par elku, kuru mēs līdzinām, tādējādi piesavinādamies to, ko Dievs ir pelnījis. Nevaldāmā materiālisma un patēriņa laikā mums visiem ir vajadzīga palīdzība cīņā ar alkatību, kas izraisa elku pielūgšanu. Visa reklāmas pasaule ir izstrādāta, lai mūsos ieaudzinātu neapmierinātību ar dzīvi, līdz mēs iegādājamies produktu vai ļaujamies reklamētajam dzīvesveidam. Tas ir tā, it kā kāds būtu nolēmis izveidot kultūru, kurai vajadzētu graut Pāvila Timoteja teikto:

"Bet dievbijība ir liels ieguvums tiem, kurus var apmierināt. Tā kā mēs neko neesam ienesuši pasaulē; tieši tāpēc mēs neko neiznesīsim. Bet, ja mums ir ēdiens un apģērbs, mēs vēlamies būt ar to apmierināti. vēlas kļūt bagāti, iekrist kārdinājumos un sapiņās, kā arī daudzās muļķīgās un kaitīgās vēlmēs, kas ļauj cilvēkiem grimt pazudināšanā un postā, jo alkatība pret naudu ir visa ļaunuma sakne; pēc tam daži ir iekārojušies un nomaldījušies no ticības un paši sevi nolemj. daudz sāpju " (1. Timotejam 6,6: 10).

Daļa no mūsu kā draudzes vadītāju aicinājuma ir palīdzēt mūsu biedriem saprast, kā kultūra patīk mūsu sirdīm. Tas rada ne tikai spēcīgas vēlmes, bet arī tiekšanās sajūtu un pat uzskatu, ka mēs neesam vērtīgs cilvēks, ja noraidām reklamēto produktu vai dzīvesveidu. Īpašais šajā izglītības uzdevumā ir tas, ka vairums lietu, ko mēs veidojam elkiem, ir labas lietas. Pats par sevi ir labi, ja ir labākas mājas un / vai labāks darbs. Tomēr, kad tās kļūst par lietām, kas nosaka mūsu identitāti, nozīmi, drošību un / vai cieņu, mēs savā dzīvē esam atļāvuši elkam. Ir svarīgi, lai mēs palīdzētu mūsu biedriem saprast, kad viņu attiecības ir kļuvušas par labu elku pielūgšanai.

Elkdievības identificēšana kā problēmas cēlonis palīdz cilvēkiem dzīvē noteikt vadlīnijas, lai zinātu, kad paņemt labu lietu un padarīt viņu par elku - kaut ko tādu, ar ko viņi saistīti miera, prieka, atstājiet personisko nozīmi un drošību. Tās ir lietas, kuras patiešām var piedāvāt tikai Dievs. Labās lietas, kas cilvēkus var pārvērst par "galīgajām lietām", ir attiecības, nauda, ​​slava, ideoloģijas, patriotisms un pat personīgā dievbijība. Bībele ir pilna ar stāstiem par cilvēkiem, kuri to dara.

Elkdievība zināšanu laikmetā

Mēs dzīvojam tajā, ko vēsturnieki sauc par zināšanu vecumu (atšķirībā no rūpniecības laikmeta pagātnē). Mūsdienās elku pielūgšana ir mazāka par fizisku priekšmetu pielūgšanu nekā par ideju un zināšanu pielūgšanu. Zināšanu formas, kuras agresīvāk cenšas uzvarēt mūsu sirdi, ir ideoloģijas - ekonomiskie modeļi, psiholoģiskās teorijas, politiskā filozofija utt. Kā baznīcas vadītāji mēs atstājam Dieva cilvēkus neaizsargātus, ja nepalīdzam viņiem attīstīt spēju pašiem spriež, kad laba ideja vai filozofija viņu sirdīs un prātos kļūst par elku.

Mēs varam viņiem palīdzēt, apmācot viņus atpazīt viņu dziļākās vērtības un pieņēmumus - viņu pasaules uzskatu. Mēs varam viņiem iemācīt, kā lūgšanā atpazīt, kāpēc viņi tik spēcīgi reaģē uz kaut ko ziņās vai sociālajos medijos. Mēs varam viņiem palīdzēt uzdot šādus jautājumus: Kāpēc es tik ļoti sadusmojos? Kāpēc es to jūtu tik spēcīgi? Kāda ir šī vērtība un kad un kā tā man kļuva par vērtību? Vai mana reakcija dod Dievam slavu un izsaka Jēzus mīlestību un līdzjūtību pret cilvēkiem?

Ņemiet vērā arī to, ka mēs paši apzināmies "svētas govis" mūsu sirdīs un prātos - idejas, attieksmi un lietas, kuras mēs nevēlamies, lai Dievs pieskaras, lietas, kas ir "tabu". Kā baznīcas vadītāji mēs lūdzam Dievu pielāgot savu pasaules uzskatu, lai tas, ko mēs sakām un darām, nestu augļus Dieva valstībā.

secinājums

Daudzas mūsu kā kristiešu kļūdas ir balstītas uz bieži neatklātu mūsu personīgā pasaules uzskata ietekmi. Viena no visnekaitīgākajām sekām ir mūsu kristīgā liecinieka pazeminātā kvalitāte ievainotajā pasaulē. Pārāk bieži mēs risinām steidzamus jautājumus veidā, kas atspoguļo partizānu uzskatus par laicīgo kultūru, kas atrodas mums apkārt. Tā rezultātā daudzi no mums nevēlas risināt savas kultūras problēmas, padarot mūsu biedrus neaizsargātus. Mēs esam parādā Kristum, lai palīdzētu Viņa ļaudīm apzināties veidu, kādā viņu pasaules uzskats var kļūt par augsni idejām un uzvedībai, kas negodīgi izturas pret Kristu. Mums jāpalīdz mūsu biedriem novērtēt viņu sirds attieksmi, ņemot vērā Kristus pavēli mīlēt Dievu pāri visam. Tas nozīmē, ka viņi iemācās atpazīt visas elkdievīgās saites un no tām izvairīties.

autors Čārlzs Flemings