Jaunā ateisma reliģija

Angļu valodā rinda "Dāma, kā es domāju, slavēja [vecos angļu valodā: protesti] par daudz" ir citēta no Šekspīra Hamleta, aprakstot kādu, kurš cenšas pārliecināt citus par kaut ko neatbilstot patiesībai. Šis teikums ienāk prātā, kad dzirdu no ateistiem, kuri protestē, ka ateisms ir reliģija. Daži ateisti savu protestu pamato ar šādiem slogistiskiem salīdzinājumiem:

• Ja ateisms ir reliģija, tad “kails” ir matu krāsa. Lai gan tas var izklausīties gandrīz pamatīgi, tikai viens nepatiess apgalvojums tiek salīdzināts ar nepiemērotu kategoriju. Plikai galvai nav nekā kopīga ar matu krāsu. Protams, plikai galvai nav saskatāma neviena matu krāsa, bet, tā kā ateisms ir uztverams vairākos veidos, tam var būt tāda krāsa kā citām reliģijām, pat ja tā ir unikāla; tas pats ir ar kristietību. Arī es nekad neesmu sastapis pliku cilvēku, kuram nav matu krāsas. Ja kādam nav matu uz galvas, jūs to nevarat attēlot tā, it kā nebūtu matu krāsas.
• Ja ateisms ir reliģija, veselība ir slimība. Kā es teicu, tas no pirmā acu uzmetiena var izklausīties pēc derīga silogģisma, bet tā nav nekas vairāk kā divdomīga saruna, kas atkal ir par nepatiesa paziņojuma salīdzināšanu ar nepiemērotu kategoriju, kas ir loģiski nepareizi. Man arī jāpiemin, ka pētījumi liecina, ka ticība Dievam ir saistīta ne tikai ar ziņojumiem par ticīgo garīgās veselības uzlabošanos, bet arī ar uzlabotu fizisko veselību, salīdzinot ar neticīgajiem. Faktiski gandrīz 350 fiziskās veselības pētījumos un 850 garīgās veselības pētījumos, kuros pārbaudīja reliģiskos un garīgos komponentus, atklājās, ka reliģiskā ietekme un garīgums ir saistīts ar labāku atveseļošanos.
• Ja ateisms ir reliģija, tad atturēšanās ir seksuāla pozīcija. Atkal divu paziņojumu turēšana viens pret otru vispār neko nepierāda. Jūs varat turpināt un salikt jaunus bezjēdzīgus apgalvojumus. Loģisko kļūdu izklāsts mums neko nesaka par patiesību.

Amerikas augstākā tiesa (Augstākā tiesa) vairāk nekā vienā lietā ir lēmusi, ka ateisms ir jāuzskata par reliģiju saskaņā ar likumu (ti, kā aizsargāta pārliecība, kas ir vienlīdzīga ar citām reliģijām). Ateisti uzskata, ka dievu nav. Raugoties šādā veidā, tā ir ticība par dieviem, kas to kvalificē kā reliģiju, līdzīgi kā budismu sauc arī par reliģiju.

Ir trīs reliģiskie uzskati par Dievu: monoteistisks (jūdaisms, kristietība, islāms), politeistisks (hinduisms, mormonisms) un neteistisks (budisms, ateisms). Varētu ieviest ceturto ateisma kategoriju un saukt to par antiteistisku. Rakstā, kas parādījās The Christian Post, Maiks Dobinss parāda, cik ateisms ir reliģiozs. Tālāk ir sniegts fragments (no Ateisms kā reliģija: ievads pasaules vismazāk saprotamajā ticībā):

Ateistiem burts “A” ir svēts simbols, kas apzīmē ateismu. Ateismā ir trīs galvenie “A” simboli. 'A' simbolu ieskauj aplis, un to 2007. gadā izveidoja Atheist Alliance International. Aplis it kā pārstāv ateistu vienotību un apvieno visus pārējos ateistiskos simbolus zem tā. Tie nav
tikai šie simboli, kas raksturo ateismu. Pastāv ateistiska reliģiska simbolika, kuru zina tikai ateisma iekšējie pārstāvji vai pazinēji.

Daudzi ateisti 2013. gada Ziemassvētkos skaidri norādīja, cik svēts viņiem ir simbols “A”. Manā dzimtajā pilsētā Čikāgā svētku laikā sabiedriskās vietās ir atļauts uzstādīt Hanukas menoru (svečturus ebreju gaismas festivālam) un Ziemassvētku gultiņu. Tāpēc ateisti pieprasīja, lai arī viņi varētu izlikt savu reliģisko simbolu; tādā veidā administrācija varēja izvairīties no iespaida radīšanas, ka ar dažādām reliģijām tā saskaras atšķirīgi. Reliģijas brīvības fonds izvēlējās sastatnes ar milzīgu “A” simbolu, 2,5 Metrus augsts, ar sarkanu neona zīmi, lai tas būtu visiem redzams. Neskaitāmi ateisti godināja savu “A”, padarot šo vietu par svētceļojumu vietu. Tur viņi nofotografēja sevi un sarkano "A". Esmu pārliecināts, ka daudzi no viņiem glabās fotogrāfijas kā īpašas piemiņas lietas. Bet ar lielo sarkano A viņiem nepietika. Viņi arī apgalvoja, ka viņi varētu parādīt savu ateistisko pārliecību, uzceļot zīmi, kas vēsta: "Nav dievu, velnu, eņģeļu, debesu vai elles. Ir tikai mūsu dabiskā pasaule. Reliģija ir tikai pasaka un māņticība, kas nocietina sirdis un paverdzina prātus.

Blogā Debunking Atheists [2] ir noderīgs galveno ateistu uzskatu saraksts, kas skaidri parāda viņu reliģisko saturu.

Zemāk ir saraksta saīsinātā versija:

• Ateistiem ir savs pasaules uzskats. Materiālisms (uzskats, ka ir tikai viena materiālā pasaule) ir objektīvs, caur kuru ateisti skatās uz pasauli. Ne tuvu nav atvērti domājošiem, viņiem ir nozīme tikai pierādāmiem faktiem; viņi saprot visus faktus tikai no ļoti ierobežota materiālistiskā pasaules skatījuma.
• Ateistiem ir sava pareizticība. Pareizticība ir normatīvo uzskatu apkopojums, ko pieņēmusi reliģiskā kopiena. Tāpat kā pastāv kristīgā pareizticība, ir arī ateistiskā. Īsāk sakot, visu, kas pastāv, var izskaidrot kā neapzinātas, nekontrolētas un bezjēdzīgas evolūcijas rezultātu. Jebkurš apgalvojums par patiesību tiek noraidīts, ja vien tas neiztur zinātnisko pārbaudi un empīrisko apstiprinājumu.
• Ateistiem ir savs veids, kā apzīmēt atkritējus (atkritējus). Atkrišana attiecas uz atteikšanos no iepriekšējiem uzskatiem. Antonijs Flū (1923-2010, angļu filozofs) gadiem ilgi bija viens no pasaulē slavenākajiem ateistiem. Tad viņš izdarīja neiedomājamo: viņš mainīja savas domas. Varat iedomāties "atvērtās, tolerantās" neoateistu kustības reakciju. Fleu apmeloja. Ričards Dokinss apsūdzēja Flu par "prāta maiņu" - diezgan izdomātu terminu atkrišanai. Tādējādi, pēc viņu pašu atziņas, Flū novērsās no viņu "ticības" [un kļuva par sava veida deistu].
• Ateistiem ir savi pravieši: Nīče, Rasels, Feuerbahs, Ļeņins un Markss.
• Ateistiem ir savs mesija: Čārlzs Darvins, kurš, pēc viņu domām, ir virzījis būtisko likmi caur teisma sirdi, sniedzot visaptverošu skaidrojumu, ka dzīvei nekad nav vajadzīgs Dievs kā iniciators vai skaidrojums. Daniels Dennets pat par to ir uzrakstījis grāmatu ar nolūku reliģiskās pārliecības definēt kā tikai evolūcijas attīstību.
• Ateistiem ir savi sludinātāji un evaņģēlisti: Dokinss, Denets, Hariss un Hičens (tie ir četri visievērojamākie neoateistu kustības pārstāvji).
• Ateisti ir ticīgi. Lai gan viņi savos rakstos ņirgājas par ticību (Harisa grāmatas nosaukums ir Ticības gals), ateisms ir uz ticību balstīta iniciatīva. Tā kā Dieva esamību nevar ne pierādīt, ne atspēkot, Dieva noliegšana prasa ticību savām zinātniskajām novērošanas un racionālās domāšanas spējām. Ateisma attīstībā nav izskaidrojuma jautājumam "Kāpēc Visums ir sakārtots, izskaitļojams un izmērāms?" Ateismam nav racionāla izskaidrojuma, kāpēc vispār pastāv tāda lieta kā racionāla domāšana. Viņam nav izskaidrojuma jautājumiem, kurus viņš cer uzdot, piemēram, "Kāpēc mums ir pašpārliecinātība? Kas liek mums domāt? No kurienes nāk universālā labā un nepareizā izpratne? Kā mēs varam droši zināt, ka pēc nāves nav dzīves? Kā mēs varam būt pārliecināti, ka ārpus materiālās pasaules nekas neeksistē? Kā mēs zinām, ka pastāv tikai tās lietas, kuras ir ērti pārbaudāmas ar mums zināmajām zinātniski empīriskajām metodēm? Ateisti ticībai piedēvē neizskaidrojamas lietas — viņi pieņem lietas bez jebkāda stingra loģikas vai empīriska pamata.

Pretstatā ateistu protestiem viņu konfesionālās sistēmas realitāte balstās uz ticību balstītā iniciatīvā ar praksēm un uzskatiem tāpat kā citās reliģijās. Ironisks, ka ateisti, kuri uzstāj, ka ateisms nav reliģija un apkauno citas reliģijas, pat izliek lielas zīmes, konkurējot ar citu reliģiju uzskatiem.

Es steidzos piebilst, ka daži kristieši parasti pieļauj to pašu kļūdu, atsaucoties uz citām reliģijām (un pat citām kristietības formām). Mēs kā kristieši nedrīkstam aizmirst, ka mūsu ticība nav tikai reliģija, kas jāapliecina un jāaizstāv. Tā vietā kristietība savā pamatā ir dzīvas attiecības ar Trīsvienīgo Dievu: Tēvu, Dēlu un Svēto Garu. Mūsu kā kristiešu aicinājums nav uzspiest pasaulē citu ticības sistēmu, bet gan būt iesaistītiem Dieva nemitīgajā izlīguma darbā kā Viņa vēstniekiem (2. korintieši 5,18-21) - sludinot labo vēsti (Evaņģēliju), ka cilvēkiem ir piedots, ka viņi ir atpestīti un mīlēti Dieva, kurš meklē uzticības (ticības), cerības un mīlestības attiecības ar visiem ilgojošiem cilvēkiem.

Es priecājos, ka autentiskā kristietība nav reliģija, bet gan attiecības.

Jāzeps Tkačs

prezidents
STARPTAUTISKĀ GRACU KOMUNIKĀCIJA

Jaunā ateisma reliģija